微專(zhuān)題突破練29：近代以來(lái)民族國(guó)家和國(guó)際法的發(fā)展-2025屆高三歷史選擇性性必修1二輪復(fù)習(xí)

微專(zhuān)題29近代以來(lái)民族國(guó)家和國(guó)際法的發(fā)展[專(zhuān)題解讀]近代以來(lái)，隨著西方民族國(guó)家的形成，規(guī)范國(guó)與國(guó)之間交往的國(guó)際法也逐漸形成并得以發(fā)展，近代的外交制度也隨之建立起來(lái)。20世紀(jì)以來(lái)，隨著第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，國(guó)際法日益走向完善和成熟?！靖呖颊骖}】1．(2022·山東卷，10)如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在()A．推動(dòng)城市崛起 B．加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力C．建立民族國(guó)家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)2．(2022·河北卷，12)15—16世紀(jì)，意大利學(xué)者將歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合起來(lái)，主張通過(guò)建立君主政權(quán)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，并對(duì)未來(lái)意大利的政體提出了設(shè)想。這種觀念()A．推動(dòng)了人文主義的興起B(yǎng)．體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒C．受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響D．促進(jìn)了浪漫主義的形成3．(2023·湖南卷，14)17世紀(jì)后期，歐洲各國(guó)紛紛通過(guò)談判解決領(lǐng)土爭(zhēng)端，并勘定地界、樹(shù)立界碑、出版地圖，向公眾傳達(dá)有關(guān)國(guó)土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映()A．近代地形勘測(cè)技術(shù)的進(jìn)步B．近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)C．談判是解決爭(zhēng)端的主要手段D．地圖是解決爭(zhēng)端的主要依據(jù)4．(2024·江蘇卷，12)維也納會(huì)議期間，奧地利首相梅特涅不惜糜費(fèi)巨資，讓兩百多個(gè)參會(huì)代表終日沉溺于舞會(huì)、觀劇、狩獵和游覽中。時(shí)人諷刺“會(huì)議不是在進(jìn)行而是在跳舞”，但少數(shù)幾個(gè)強(qiáng)國(guó)的代表卻經(jīng)常缺席這些活動(dòng)。這可以用來(lái)說(shuō)明()A．奧地利尊崇近代外交禮儀B．全體一致的集體安全體制建立C．梅特涅重視西方文化傳統(tǒng)D．大國(guó)主宰的國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制形成微點(diǎn)撥近代國(guó)際法的四大淵源和三大基礎(chǔ)5．(2024·甘肅卷，14)意大利統(tǒng)一初期，各地政治認(rèn)同意識(shí)薄弱。1889年意大利國(guó)王攜王后訪(fǎng)問(wèn)南部的那不勒斯，王后盛贊了一款與意大利國(guó)旗同色的紅、白、綠三色披薩，曾經(jīng)是那不勒斯貧民食品的披薩遂風(fēng)靡全國(guó)，成為國(guó)民美食。王室試圖利用披薩()A．消弭貧富分化 B．強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同C．推廣傳統(tǒng)美食 D．凸顯南部特色微點(diǎn)撥20世紀(jì)國(guó)際法發(fā)展的特點(diǎn)主體大大增加從適用于少數(shù)歐洲國(guó)家到聯(lián)合國(guó)成員國(guó)都是國(guó)際法主體內(nèi)容不斷充實(shí)從主要涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、和平到國(guó)際人權(quán)、外層空間、跨國(guó)犯罪等各個(gè)領(lǐng)域形成較完整體系國(guó)際法的基本原則為各國(guó)接受，民族自決、互不干涉內(nèi)政等載入國(guó)際文件國(guó)家本位觀淡化各行為主體把關(guān)系全人類(lèi)和平與安全、生存與發(fā)展等共同利益置于首要地位。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的設(shè)想出現(xiàn)【模擬演練】6．(2024·廈門(mén)模擬)14世紀(jì)末，法語(yǔ)的語(yǔ)源被溯及古希臘神話(huà)時(shí)代，其作為一種語(yǔ)言文化在社會(huì)和地域兩個(gè)層面都得到認(rèn)可；同時(shí)期，波希米亞(今捷克境內(nèi))的貴族法庭和城市議會(huì)使用捷克語(yǔ)記錄公事，宗教作家也用捷克語(yǔ)宣揚(yáng)信仰。這體現(xiàn)了()A．宗教神學(xué)影響擴(kuò)大 B．封建文化發(fā)展C．民族意識(shí)逐漸萌發(fā) D．王權(quán)不斷加強(qiáng)7．(2024·百師聯(lián)盟押題卷)歐洲商業(yè)精神經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的洗禮，取得“合法”身份，并受到歐洲社會(huì)的廣泛認(rèn)同，成為歐洲民族國(guó)家的普遍價(jià)值基礎(chǔ)。從對(duì)重商主義的推崇到對(duì)外擴(kuò)張建立“不受外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)影響的市場(chǎng)”，歐洲商業(yè)精神具備了民族性、地域性和國(guó)家性的特點(diǎn)。材料旨在說(shuō)明歐洲商業(yè)精神()A．加劇了西方國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張B．助推了歐洲人文主義的傳播C．推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展D．促成了資本主義的原始積累8．(2024·湖北新高考協(xié)作體三模)19世紀(jì)初，拿破侖帝國(guó)崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝?lài)?guó)召開(kāi)了維也納會(huì)議，會(huì)議確立了四個(gè)原則(如表)。依據(jù)這四個(gè)原則建立的維也納體系()正統(tǒng)原則承認(rèn)1789年前法國(guó)及其他各封建君主是正統(tǒng)王朝補(bǔ)償原則重整版圖的過(guò)程中失去領(lǐng)土的國(guó)家及在對(duì)拿破侖力戰(zhàn)有功的國(guó)家均給予補(bǔ)償勢(shì)力均衡原則確保在重整歐洲版圖的過(guò)程中，無(wú)一國(guó)家可取絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)圍堵法國(guó)原則增強(qiáng)法國(guó)周邊國(guó)家的力量，以圍堵法國(guó)，以防其擴(kuò)張A.建立起新的歐洲政治均勢(shì)B．維護(hù)了弱小民族國(guó)家的利益C．維持了歐洲列強(qiáng)間的和平D．構(gòu)建了成熟的全球治理體系9．(2024·徐州期中聯(lián)考)下表是二戰(zhàn)以來(lái)國(guó)際社會(huì)簽訂的部分聲明、宣言、公約等。這反映出()1946年7月1951年7月1966年12月1980年4月《世界衛(wèi)生組織組織法》《關(guān)于難民地位的公約》《公民權(quán)利及政治權(quán)利國(guó)際公約》《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷(xiāo)售合同公約》A.發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)著國(guó)際事務(wù)B．國(guó)際組織都注重保護(hù)弱者C．維護(hù)人權(quán)是國(guó)際社會(huì)呼聲D．國(guó)際社會(huì)日益走向法制化10．(2022·湖南卷，21)(10分)[選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)以前，一般認(rèn)為國(guó)家擁有訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利。進(jìn)入20世紀(jì)以后，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始通過(guò)法律形式限制戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)。主要相關(guān)條款如下：《國(guó)際聯(lián)盟盟約》(1919年)第十二條第1款：“倘聯(lián)盟會(huì)員國(guó)間發(fā)生爭(zhēng)議，勢(shì)將決裂者，當(dāng)將此事提交仲裁或依司法解決，或交行政院審查。聯(lián)盟會(huì)員國(guó)并約定無(wú)論如何，非俟仲裁員裁決或法庭判決或行政院報(bào)告后三個(gè)月屆滿(mǎn)以前，不得從事戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄斗菓?zhàn)公約》(1928年)第一條：“締約各方以它們各國(guó)人民的名義鄭重聲明它們斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決國(guó)際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具?！钡诙l：“一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決。”《聯(lián)合國(guó)憲章》(1945年)第二條第4款：“各會(huì)員國(guó)在其國(guó)際關(guān)系上不得使用威脅或武力……侵害任何會(huì)員國(guó)或國(guó)家之領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立?！钡谒氖l：“安全理事會(huì)……得采取必要之空海陸軍行動(dòng)，以維持或恢復(fù)國(guó)際和平及安全?！钡谖迨粭l：“會(huì)員國(guó)受武力攻擊時(shí)……本憲章不得認(rèn)為禁止行使單獨(dú)或集體自衛(wèi)之自然權(quán)利。”——節(jié)選自世界知識(shí)出版社《國(guó)際條約集》(1)根據(jù)材料，歸納國(guó)際社會(huì)在限制戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)方面的階段性變化。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)以來(lái)國(guó)際社會(huì)限制戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)的背景。(4分)

答案精析1．B[根據(jù)材料可知，法國(guó)國(guó)王通過(guò)支持城市自治運(yùn)動(dòng)來(lái)打擊封建諸侯、改組御前會(huì)議加強(qiáng)王權(quán)、借聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)充領(lǐng)土，都是為了加強(qiáng)國(guó)王的權(quán)力，B項(xiàng)正確；這些舉措客觀上推動(dòng)了城市的崛起和民族國(guó)家的建立，但不是其目的，排除A、C項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。]2．B[材料中意大利學(xué)者“主張通過(guò)建立君主政權(quán)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一”，是民族意識(shí)覺(jué)醒的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)；14世紀(jì)人文主義在意大利興起，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想，18世紀(jì)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重心，排除C項(xiàng)；18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代盛行浪漫主義，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。]3．B[17世紀(jì)后期的歐洲各國(guó)通過(guò)勘定地界、樹(shù)立界碑、出版地圖等方式彰顯國(guó)家主權(quán)，這一現(xiàn)象反映了國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，故選B項(xiàng)；材料與地形勘測(cè)技術(shù)進(jìn)步無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；談判只是解決爭(zhēng)端的手段之一，并非主要手段，排除C項(xiàng)；“勘定地界、樹(shù)立界碑、出版地圖”都是明晰疆域的手段與方式，“地圖是解決爭(zhēng)端的主要依據(jù)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。]4．D[據(jù)材料可知，維也納會(huì)議期間，奧地利首相梅特涅通過(guò)安排各種娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)分散多數(shù)參會(huì)代表的注意力，而少數(shù)幾個(gè)強(qiáng)國(guó)的代表卻經(jīng)常缺席這些活動(dòng)，說(shuō)明少數(shù)強(qiáng)國(guó)在會(huì)議中掌握著主導(dǎo)權(quán)，小國(guó)的聲音和訴求被忽視，D項(xiàng)正確；梅特涅安排這些活動(dòng)并非單純尊崇近代外交禮儀，而是有其政治意圖，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并未建立全體一致的集體安全體制，排除B項(xiàng)；梅特涅的主要目的不是重視西方文化傳統(tǒng)，而是利用這些活動(dòng)來(lái)達(dá)到其政治目的，排除C項(xiàng)。]5．B[根據(jù)材料可知，意大利王室意圖利用與意大利國(guó)旗同色的披薩，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料所述現(xiàn)象與貧富分化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；推廣傳統(tǒng)美食與凸顯南部特色均不屬于根本目的，排除C、D項(xiàng)。]6．C[14世紀(jì)在反對(duì)羅馬教廷的斗爭(zhēng)中，多地民族語(yǔ)言逐漸流行，并得到社會(huì)認(rèn)可，體現(xiàn)出各民族對(duì)自身文化和傳統(tǒng)的重視，即民族認(rèn)同意識(shí)的萌發(fā)，C項(xiàng)正確；民族語(yǔ)言的流行對(duì)宗教神學(xué)帶來(lái)沖擊，排除A項(xiàng)；民族語(yǔ)言不屬于封建文化，排除B項(xiàng)；材料并未涉及王權(quán)的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。]7．C[歐洲商業(yè)精神“成為歐洲民族國(guó)家的普遍價(jià)值基礎(chǔ)”，具備了民族性、地域性和國(guó)家性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了民族國(guó)家意識(shí)的發(fā)展和強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；材料重在強(qiáng)調(diào)歐洲商業(yè)精神對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家的影響，并未強(qiáng)調(diào)對(duì)殖民擴(kuò)張、人文主義和資本原始積累的影響，排除A、B、D項(xiàng)。]8．A[維也納體系主要是為了對(duì)法國(guó)進(jìn)行圍堵，防止出現(xiàn)某一個(gè)國(guó)家的一家獨(dú)大，維持各國(guó)之間的均勢(shì)，A項(xiàng)正確；維也納體系主要是為了維持歐洲政治均勢(shì)，并非維護(hù)弱小民族國(guó)家的利益，排除B項(xiàng)；維也納體系并沒(méi)有能夠真正維持列強(qiáng)間的和平，排除C項(xiàng)；“成熟”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。]9．D[材料中的公約都是經(jīng)由國(guó)際社會(huì)召開(kāi)會(huì)議協(xié)商而成，且涉及面較廣，表明國(guó)際社會(huì)朝著法制化方向發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及有關(guān)國(guó)家在條約中的地位，據(jù)此判斷不出發(fā)達(dá)國(guó)家占主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷(xiāo)售合同公約》體現(xiàn)不出對(duì)弱者的保