重慶市清華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題2

重慶市清華中學(xué)高2026屆高二上期10月檢測語文試題命題人:周夢詩陳宇平劉玉川審題人:朱喆一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文化凝練于中國共產(chǎn)黨和中國人民對共產(chǎn)主義信仰的孜孜追求之中。中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不能完成的歷史任務(wù)，關(guān)鍵在于把馬克思主義作為自己的思想旗幟和行動指南，把共產(chǎn)主義作為自己的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)。正是在這一崇高信仰的激勵下，中國共產(chǎn)黨突破了以往一切政治力量只顧自身特殊利益的局限性，將人民的福祉與民族的利益放在首位，以無私無畏的胸懷帶領(lǐng)中國人民走過了一段又一段崢嶸的革命歲月。面對血雨腥風(fēng)的生死考驗(yàn)，崇高的革命理想引領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍走完長征，堅(jiān)定的革命信念鼓舞全黨、全軍、全國人民同日本帝國主義展開殊死搏斗，必勝的革命信心激勵中國人民解放軍結(jié)束國民黨反動統(tǒng)治。無數(shù)共產(chǎn)黨員為了民族解放、國家獨(dú)立、人民幸福的崇高事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”“革命成功萬歲”“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬萬年”等錚錚誓言，是中國共產(chǎn)黨人誓死捍衛(wèi)革命信仰的真實(shí)寫照。現(xiàn)如今，雖然革命戰(zhàn)爭年代的那些生死考驗(yàn)減少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭仍在繼續(xù)。身處中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒有崇高的信仰和堅(jiān)定的信念，很難想象我們能夠有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，更遑論建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，理想信念的動搖和滑坡是政黨衰落的開始，也是國家危難、民族危亡的前奏。我們需要不斷從革命文化中汲取信仰的力量，于亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中把準(zhǔn)方向，在“糖衣炮彈”的輪番轟炸下堅(jiān)守初心。習(xí)近平總書記指出：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因?！蓖〞灾袊锩鼩v史的來龍去脈，有助于我們科學(xué)認(rèn)識歷史和人民選擇馬克思主義是合乎歷史規(guī)律的正確選擇，以更加開闊的視野推進(jìn)馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。作為由馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨以理想信念引領(lǐng)偉大的革命實(shí)踐，將理想信念貫穿于偉大革命實(shí)踐的始終。我們要以革命文化深化對理想信念教育的認(rèn)識，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。誠如習(xí)近平總書記所言：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。”在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的征程上，我們應(yīng)自覺堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想和共同理想，以革命文化激揚(yáng)信仰的力量，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的政治定力。（摘編自王紫瀟《弘揚(yáng)革命文化建設(shè)文化強(qiáng)國》）材料二：中華民族是有著強(qiáng)大文化創(chuàng)造力的民族。在富饒豐美的神州大地上，勤勞的中國人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的古老文明，為世界文明的發(fā)展進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。中華民族在自身發(fā)展的過程中，形成了全民族共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。中國人的文化稟賦和獨(dú)特而悠久的精神世界，使中國人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。革命文化是中華民族的新文化，它反對一切奴化的、封建主義和帝國主義文化，卻并非盲目地排斥一切傳統(tǒng)文化，而是主張尊重自己的歷史和民族特性。毛澤東提出，“必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”。他主張，對傳統(tǒng)文化應(yīng)采取批判繼承的科學(xué)態(tài)度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，以發(fā)展民族新文化，提升民族自信心。革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中華文化在數(shù)千年的發(fā)展中，積淀和形成了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族性格，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民胞物與”“兼愛非攻”的和平向往，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚節(jié)操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的公仆意識，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的道德修為，“雖千萬人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄氣概等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為革命文化提供了無比豐富的滋養(yǎng)。毛澤東等老一輩革命家善于披沙瀝金、萃取精華，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，他們的著作哲理濃郁，意味雋永，處處閃爍著民族智慧的光彩，帶有中國作風(fēng)和中國氣派的鮮明印記，成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的典范。誕生在新民主主義革命不同階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等革命精神，無不蘊(yùn)含著優(yōu)秀民族文化的元素，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，實(shí)現(xiàn)了民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展。毫無疑問，革命文化首先是服從和服務(wù)于黨在新民主主義革命時(shí)期的中心任務(wù)，這是由它的政治屬性決定的，但是革命文化與傳統(tǒng)文化并非相互隔絕、截然對立的關(guān)系，只不過是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)而已。革命文化沒有對傳統(tǒng)文化、外來文化采取簡單的否定和排斥的態(tài)度，而是在批判的基礎(chǔ)上吸收、繼承其中合理、積極的部分，為民族文化的發(fā)展注入新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會主義先進(jìn)文化的直接源頭。（摘編自于化民《黨史視野中的中國革命文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.革命文化是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭過程中創(chuàng)造的，是在對共產(chǎn)主義信仰的孜孜追求之中形成的。B.近代以來的多種政治力量只顧自身特殊利益，但是中國共產(chǎn)黨在崇高信仰的激勵下，突破了這一局限性。C.中國人具有很強(qiáng)的民族自信心，這與中國人的文化稟賦和獨(dú)特而悠久的精神世界有重要的關(guān)系。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，革命文化從中汲取了無比豐富的營養(yǎng)并發(fā)展、創(chuàng)新。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.把馬克思主義作為思想旗幟和行動指南、把共產(chǎn)主義作為價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)是中國共產(chǎn)黨完成歷史任務(wù)的關(guān)鍵。B.崇高的信仰和堅(jiān)定的信念有助于我們有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，我們需要不斷汲取信仰的力量。C.老一輩革命家從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出哲理濃郁的著作，這些著作成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的典范。D.革命文化與傳統(tǒng)文化都是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)，革命文化對傳統(tǒng)文化采取兼容并包和全面吸收的態(tài)度。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一的中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮。B.革命精神是我們民族走向復(fù)興的重要保障。C.以革命文化勵志激血性，以革命文化潤心修品德。D.歷史是國家和人類的傳記。4.兩則材料都談到革命文化，但二者的側(cè)重點(diǎn)不同。請結(jié)合材料簡要分析。5.革命文化對中華民族的發(fā)展有什么作用？請結(jié)合材料二簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一黃雞白酒（節(jié)選）遲子建哈爾濱實(shí)施分戶供暖工程的改造，到了玉門街已是尾聲了。政府規(guī)定，如果不獲得所在樓的半數(shù)以上的居民通過，是不能強(qiáng)行改造的。紅磚樓的住戶，在分戶供暖問題上，分成了兩派，最終二十五戶居民簽字表決時(shí)，十二戶同意，十二戶反對。剩下一戶沒簽字的，就是春婆婆。如此，她也就成了兩派爭奪的對象。春婆婆不識字，兩派都來人找她，送她鹵煮的蠶豆或是炒得濃香酥脆的黃豆，要代她簽字。最終她是怎么站在同意一方的呢？一個夏日的午后，春婆婆慣常地來黃雞白酒小館吃酒時(shí)，三門洞的劉藍(lán)袍找來了。劉藍(lán)袍本名劉銀珠，四十出頭。她男人是鐵路局貨棧的搬運(yùn)工，九年前突發(fā)腦溢血去世，撇下她和一個年幼的孩子。劉銀珠雖然改嫁了，但仍念著前夫，終年穿著那男人穿過的藍(lán)袍子，一臉哀怨的，人們就喚她劉藍(lán)袍。劉銀珠瘦弱，她死去的男人肥胖，那件藍(lán)袍子在她身上，一副冤鬼的模樣，軟塌塌的，挺不起來。劉藍(lán)袍家住一層，連著地下室。她的后夫許前，瘦骨伶仃的，在煙火街?jǐn)[菜攤，患有風(fēng)濕性心臟病。劉藍(lán)袍嫁他，看中的是他的忠厚，雖說他比她小五歲。賣菜雖不用出苦力，但畢竟風(fēng)里來雨里去的，劉藍(lán)袍不想讓許前吃這份辛苦，利用自家位置的優(yōu)勢，將兩間房屋改造成小浴池，夫妻倆開起浴池。因?yàn)檫@一帶擁有浴室的人家，少而又少。人們洗澡，還得去公共浴池。浴池開張后，生意還不錯。他們在地下室安裝了兩臺小鍋爐，一臺供熱，一臺上水。許前負(fù)責(zé)買煤，燒鍋爐，劉藍(lán)袍負(fù)責(zé)浴池的清掃，客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧，也由她做。她備了三四十個大大小小的火罐，玉質(zhì)和牛角的刮痧板各一塊。春婆婆每回去那兒洗澡，都是劉藍(lán)袍服侍著。怕春婆婆年歲大了站不穩(wěn)，又怕她累著，劉藍(lán)袍特意為她買了防滑膠墊和硬木板凳，讓她坐著洗。劉藍(lán)袍不收春婆婆的錢，說她這歲數(shù)的人去洗澡，浴池跟著沾了仙氣，等于接福了。所以每年春節(jié)，春婆婆都會包上一個紅包，一百兩百的，給小巴奪做壓歲錢，變相將錢還上。小巴奪是劉藍(lán)袍和前夫的孩子，這小子虎頭虎腦的，大嗓門，暴脾氣，春婆婆說他的沖勁很像哈爾濱早年的老巴奪香煙，便叫他小巴奪。劉藍(lán)袍直腸子，見著春婆婆就訴苦，說是煤漲價(jià)了，水和電也漲價(jià)了，以前一張?jiān)杵彼膲K錢還能盈利，現(xiàn)在一張五元，也沒什么賺頭了。再漲一塊吧，又怕沒人來洗了。最可氣的是那些中年婦女，進(jìn)了澡堂子，一洗就是兩個鐘頭，恨不能把皮搓?duì)€了才出來。她們來洗澡，費(fèi)水費(fèi)煤費(fèi)電，不賺反賠。這樣呢，她不得不打分戶供暖的主意了。因?yàn)樗矣行″仩t，浴池完全可以自主供熱，供熱公司每年送的熱，白白浪費(fèi)了。如果供暖分戶了，她就可以順理成章停熱，省下一筆錢。劉藍(lán)袍說完，遞上一張字體繚亂的紙，又拿出一盒紅色印泥，點(diǎn)著唯一的空格，說春婆婆要是不反對，就幫她填上“同意”二字，然后請她按個手印。若是別人來勸說，春婆婆會置之不理，她已經(jīng)到了可以不理踩萬事萬物的歲數(shù)?？蓜⑺{(lán)袍求她，她不忍拒絕?？纯催@女人那張皺紋累累的臉吧，看看她身上那件已被磨出洞來的藍(lán)袍子吧。春婆婆對劉藍(lán)袍說，我看著你長大，沒見你喝過酒。你要是能陪我喝上幾盅，我就給你按手印。劉藍(lán)袍連忙掏出筆，在空格寫上“同意”二字，然后畫了一顆五角星，說萬一自己陪醉了，春婆婆就在五角星里按手印。劉藍(lán)袍沒喝過酒，但她前夫愛喝。酒一入口，她想起他來，無限傷感，于是借口燒酒嗆著她了，狠命咳嗽著，讓眼淚有個名正言順流出的理由?；钸^九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了，又給她倒了一盅。劉藍(lán)袍一口干掉，擦了擦眼淚，哆嗦著嘴，說：“趕上喝辣椒水了?！贝浩牌排滤茸恚B忙打開印泥盒，伸出食指，輕輕一蘸，按在那顆五角星上。在滿紙的黑字藍(lán)字中，它就像一只飛舞的紅蜻蜓，明媚極了。吃豆子喝燒酒，時(shí)不時(shí)干點(diǎn)小壞事，春婆婆這些嗜好，玉門街一帶的老住戶都曉得。她說了，人生有意思的時(shí)候少，得給自己找樂子，所以從年輕的時(shí)候起，她就是個促狹鬼。春婆婆是小姑娘的時(shí)候，哈爾濱滿大街的俄國人，他們夏天喜歡躺在松花江的沙灘上曬太陽。她知道他們愛花，稍有空閑，就在草甸子采了各色野花，配上柳枝，一把把捆上，插在盛著涼水的鐵桶里去賣花。每賣一束，她都要悄悄打開鐵桶旁的一個小鐵皮罐，摸一條捉來的毛毛蟲，悄悄投到花束里。往往是拿著花的人剛走開，突然間“啊——啊——”大叫起來，將鮮花丟到地上。春婆婆這么干，也是因?yàn)槁牪欢畤\哩咕嚕的洋話，心生氣悶。而洋人“啊——啊——”的驚叫聲，她卻聽得懂。春婆婆做這些小壞事時(shí)，心底是愉悅的。材料二（記者）柏琳：一部優(yōu)秀的小說，你看重的品質(zhì)是什么？你所鐘愛的小說需要有怎樣的質(zhì)地？遲子建：首先它應(yīng)該跟好作家的氣質(zhì)一樣，要樸素，而真實(shí)（生活和藝術(shù)的雙重真實(shí)）是樸素的最不可或缺的條件；其次，作品要有氣韻。生活是變幻莫測的，樸素的情感能使文學(xué)中的生活煥發(fā)出某種詩意，能使作家保持著一顆平常心和永不褪色的童心，而這些在我看來都是一個作家最應(yīng)具備的素質(zhì)。（節(jié)選自《遲子建：在寫作上，我是個不知疲憊的旅人》，載于《青年作家》）6.下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說第一段先交代事由、人物，指出春婆婆在分戶供暖問題上成為兩派爭奪的對象，結(jié)尾處提出疑問，巧妙設(shè)置懸念。B.文章簡要插敘劉藍(lán)袍的喪夫經(jīng)歷，“哀怨”“冤鬼”等詞語淋漓盡致地描繪出劉藍(lán)袍的不幸遭遇與她重感情的性格特征。C.“小巴奪”是春婆婆給劉藍(lán)袍兒子取的名字，既交代了這孩子的性格，又幽默風(fēng)趣，同時(shí)表達(dá)了和諧融洽的鄰里關(guān)系。D.“飛舞的紅蜻蜓”“明媚極了”描摹出春婆婆按手印時(shí)醉眼朦朧的狀態(tài)，同時(shí)表達(dá)了劉藍(lán)袍大功告成、喜出望外的心情。7.關(guān)于文中春婆婆捉弄洋人的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.春婆婆捉弄哈爾濱的俄國人，是給自己找樂子，給生活增添一些歡樂的色彩。B.春婆婆將毛毛蟲投到花束里，這件“小壞事”體現(xiàn)了當(dāng)年春婆婆人小膽大的特點(diǎn)。C.這段文字補(bǔ)敘了春婆婆少年時(shí)的生活經(jīng)歷，給小說增添了滄桑感與文化內(nèi)涵。D.春婆婆聽不懂俄國話，但“啊——”的驚叫聲讓她愉悅，這符合“促狹鬼”的特點(diǎn)。8.春婆婆什么要劉藍(lán)袍喝酒？請結(jié)合文本簡要說明。9.材料二中提到優(yōu)秀的小說要“樸素”，“要有氣韻”?！饵S雞白酒》（節(jié)選）中的“樸素”“氣韻”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要說明。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。甲惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之?！笨偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫?。ā肚f子·逍遙游》）乙匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠石不顧，遂行不輟，弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣，散木也！以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無所可用?！保ā肚f子·人間世》）丙莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“不材之散木，無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏缴嵊诠嗜酥夜嗜讼裁Q子殺雁而享之豎子請?jiān)黄湟荒茗Q其一不能鳴請奚殺主人曰殺不能鳴者明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材終其天年；今主人之雁，以不材死。先生何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。與時(shí)俱化，以和為量，乘道德而浮游，物物而不物于物?！保ā肚f子·山木》）10.下列文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.夫子出/于山舍/于故人之家/故人喜/命豎子殺雁/而享之豎子/請?jiān)?其一能鳴/其一不能鳴/請奚殺/主人曰/殺不能鳴者B.夫子出于山舍/于故人之家/故人喜命豎子/殺雁而享之/豎子請?jiān)?其一能鳴/其一不能鳴/請奚殺主人/曰/殺不能鳴者C.夫子出于山/舍于故人之家/故人喜/命豎子殺雁而享之/豎子請?jiān)?其一能鳴/其一不能鳴/請奚殺/主人曰/殺不能鳴者D.夫子出于山/舍于故人之家/故人喜命豎子/殺雁而享之/豎子請?jiān)?其一能鳴/其一不能鳴/請奚殺/主人曰/殺不能鳴者11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以為舟則沉”與“埏埴以為器”（《老子》）的“以為”，用法和含義相同，與現(xiàn)代漢語的“以為”不同。B.“斧斤”，近義復(fù)詞，都指木工工具；“匠石”，就是石匠，即石工，與“庖丁”的稱呼法相同，都是職業(yè)加人名。C.“猶有蓬之心”與“人之有是四端也，猶其有四體也”（《人皆有之不忍人之心》）兩句中的“猶”用法和含義不同。D.“匠石之齊”與“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”（《鴻門宴》）兩句中的“之”用法和含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.惠子發(fā)言暗藏機(jī)鋒。言及魏王，有炫耀權(quán)勢之意；言及葫蘆大而無用，暗諷莊子學(xué)說大而無當(dāng)。B.三則材料思辨性強(qiáng)涉及小用與大用、無用與有用、有材與不材等對立辯證性話題。C.不材之材方為大材，無用之用方為大用。擯棄實(shí)用功利才能保全天性、盡享天年。D.順應(yīng)時(shí)勢變化，遵循道德準(zhǔn)則，駕馭外物而不被外物駕馭，就能自由浮游于江湖。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。（2）匠石不顧，遂行不輟，弟子厭觀之，走及匠石。14.三則材料中的“惠子”“宋人”“匠石”“伐木者”四者，是同一類人嗎？請簡要說明理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。發(fā)臨洮將赴北庭留別岑參聞?wù)f輪臺路，連年見雪飛。春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過武威。勤王[注]敢道遠(yuǎn)，私向夢中歸。[注]勤王:為王事盡力。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩是詩人臨行留贈朋友而作，出發(fā)地是臨洮，目的地是北庭。B.“春風(fēng)”句，與“春風(fēng)不度玉門關(guān)”一句立意相似，表現(xiàn)邊地荒涼C.“雪飛”寫寒冷,“白草”寫蕭瑟,“漢使”寫遙遠(yuǎn)，揭示環(huán)境惡劣。D.第七句意思是敢于去道路遙遠(yuǎn)之地為君王效力，凸現(xiàn)報(bào)國心。16.本詩多處運(yùn)用虛寫手法，請結(jié)合詩句具體分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫下列句子中空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中寫推究事物的原理然后對事物的認(rèn)識才能充分的句子是“________”，點(diǎn)明獲得知識的途徑的句子是“________”。（2）《老子》中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是：“________，________?！保?）生命，就個體而言，何其短暫；就人類整體而言，則是生生不息，與自然共存?！洞航ㄔ乱埂分械脑娋洹癬_______，________”就體現(xiàn)了這一哲理。（4）近代以來，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強(qiáng)加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“________，________?！比?、語言文字運(yùn)用（共兩大題，5小題，共18分）（一）（共兩小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅說:“‘魏晉風(fēng)度’的表現(xiàn)是多方面的，到東晉，風(fēng)氣變了，社會思想平靜得多，各處都夾入了佛教的思想。再至?xí)x末，亂也看慣了，篡也看慣了，文章便更平和。代表平和的文章的人有陶潛。他的態(tài)度是隨便飲酒，乞食，高興的時(shí)候就談?wù)摵妥鑫恼拢?。他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他雖然很窮，但是他的內(nèi)心很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來見，連鞋也沒有，那客人給他從家丁腳上取鞋給他，他便伸了足穿上。雖然如此，他卻②。這樣的自然狀態(tài)，實(shí)在不易模仿?，F(xiàn)在有錢人住在租界，雇花匠種十盆菊花，自以為合于淵明高致，我覺得不大像。陶潛之在晉末，是將近易代的時(shí)候。但他沒有什么③的表示，于是便博得‘田園詩人’的名稱。但《陶集》里有《述酒》一篇，是說當(dāng)時(shí)政治的。這樣看來，可見他于世事（政治）也并沒有遺忘，不過他的態(tài)度比嵇康阮籍自然得多，不至于招人注意罷了。據(jù)我的意思，即使是從前的人，那詩文完全超于政治的所謂‘田園詩人’‘山林詩人’，是沒有的。詩文也是人事，既有詩，就可以知道于世事未能忘情?！?8.文中畫橫線處依次填入的成語是（）A.①無尤無怨②毫不為意③慷慨激昂B.①無憂無慮②毫不為意③慷慨激昂C.①無尤無怨②毫不介意③滿腹牢騷D.①無憂無慮②毫不介意③滿腹牢騷19.辯證分析是高中生的必備思維。辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)為事物是一分為二的。魯迅先生是如何辯證看待陶淵明是“田園詩人”的，請談?wù)勀愕睦斫?。（二）（?小題，10分）閱讀下面的文字，