2024年華師大版必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年華師大版必修3歷史上冊(cè)月考試卷538考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、《這里的黎明靜悄悄》講述了1942年蘇軍準(zhǔn)尉華斯科夫帶領(lǐng)五位女戰(zhàn)士阻擊德軍侵略的故事，向人們展示戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人、尤其是對(duì)婦女的摧殘戰(zhàn)爭(zhēng)給人類文明造成的災(zāi)難。該作品旨在A.謳歌人性的偉大B.宣揚(yáng)女性解放思想C.再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷D.表達(dá)反戰(zhàn)和平思想2、“知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！辈牧险J(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的最好途徑是A.慎思明辨B.知行合一C.格物致知D.窮理格物3、閱讀1901—1999年諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)卟煌瑫r(shí)段的國(guó)別分布圖表；從中可以看出。

A.美國(guó)在資本主義世界中處于主導(dǎo)地位B.二戰(zhàn)前后科學(xué)中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國(guó)C.科技的創(chuàng)新與進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.二十世紀(jì)以來(lái)科學(xué)中心集中在歐洲4、俄國(guó)十月革命的勝利，給彷徨苦悶的孫中山以極大的振奮，尤其是蘇俄政府承諾放棄殖民地的特權(quán)后，更讓他感到了希望。1923年，他派出代表訪問(wèn)蘇聯(lián)，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。這表明A.民主革命的內(nèi)涵不斷豐富B.孫中山希望在中國(guó)實(shí)現(xiàn)人民民主C.反帝的國(guó)民革命具有深厚的群眾基礎(chǔ)D.孫中山接受了馬列主義5、對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”兩者關(guān)系的確切理解是A.政治統(tǒng)一確保思想統(tǒng)一B.思想統(tǒng)一服務(wù)于政治統(tǒng)一C.思想統(tǒng)一與政治統(tǒng)一相互對(duì)應(yīng)D.政治統(tǒng)一從屬于思想統(tǒng)一評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共20分)14、(20分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩(shī)歌、家書、遺令等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國(guó)、為人處世之說(shuō)，例如孝道、勤儉、謙恭、誠(chéng)信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)始于先秦時(shí)期的周公訓(xùn)誡，發(fā)展于漢魏六朝，成熟于隋唐，鼎盛于宋元明清。最負(fù)盛名的有《顏氏家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等。先秦時(shí)期大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中，漢魏六朝時(shí)期一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述來(lái)進(jìn)行。宋元明清的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，家譜中的家法、族規(guī)等具有極大約束性的家訓(xùn)普遍產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個(gè)體家庭的、多點(diǎn)成面的社會(huì)普及型，也使傳統(tǒng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)向了社會(huì)家訓(xùn)時(shí)代?！幾灾烀鲃住吨袊?guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》材料二由于時(shí)代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。由于“家庭革命”風(fēng)暴的影響，大家庭數(shù)世同堂、同灶共食的局面逐漸被“小家庭”時(shí)代所取代。家訓(xùn)已經(jīng)沒有傳統(tǒng)的家訓(xùn)專著、家誡、家范等專門形式，而是以家書為主要形式。最為著名的是曾國(guó)藩，他一生寫了幾十篇家訓(xùn)性質(zhì)的家書，最后結(jié)集成專著《曾文正公家書》。由于受到外敵入侵，風(fēng)雨飄搖中人們提倡經(jīng)世之學(xué)，追求革新思想。近代家訓(xùn)中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)思想、封建殘余思想，還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)等思想并存。當(dāng)今社會(huì)，家庭人際關(guān)系日趨平等，生活空氣日趨民主。伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，一般沒有閑情逸致寫什么家訓(xùn)了，這些都使傳統(tǒng)家訓(xùn)在現(xiàn)代家庭中的地位下降。——摘編自周斌《實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原則與策略》

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)，并說(shuō)明宋代以后傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會(huì)背景。(1)

根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的新變化(2)15、自古以來(lái)；中外城市經(jīng)歷了不同的時(shí)代變遷。城市化問(wèn)題是影響未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大課題之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中國(guó)和西方的城市后認(rèn)為：中國(guó)城市處于朝廷行政官僚的控制之下；城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性。相比之下，歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立。大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。而中國(guó)城市工商業(yè)中，國(guó)家起了主導(dǎo)作用，諸如國(guó)家制鐵廠和皇家陶瓷廠（官窯），食鹽貿(mào)易的許可證制度等等。

——麥迪森《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期表現(xiàn)》

材料二近代中國(guó)出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)；其中，香港．青島等長(zhǎng)期為列強(qiáng)占據(jù)；上海．天津．漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)；近代工礦企業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了唐山．無(wú)錫等城市的興起；鄭州．石家莊等因地處鐵路樞紐得到較大的發(fā)展。帝國(guó)主義的商品沖擊了農(nóng)村手工業(yè)，制造了眾多的游民無(wú)產(chǎn)者。而新式工廠發(fā)展滯后“中國(guó)工業(yè)發(fā)達(dá)愈慢，吸收游民無(wú)產(chǎn)者的能力愈小?！?/p>

——摘編自周谷城《現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變遷概論》等。

材料三英國(guó)是世界上第一個(gè)城市化國(guó)家。從18世界后期到19世界中葉；城市人口占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤龔?0%上升至51%。約克郡的城鎮(zhèn)數(shù)量由1801年的15個(gè)增長(zhǎng)到1891年的63個(gè)。從1820年到1830年，曼徹斯特；伯明翰等主要工業(yè)城市的人口增長(zhǎng)達(dá)40%以上，是增長(zhǎng)最快的10年。

——摘編自阿薩·勃里格斯《英國(guó)社會(huì)發(fā)史》等。

材料四城市的水泥叢林使人疏離了自然的美好；城市的廢氣．噪音和污水侵蝕了人的健康；城市的爾虞我詐污染了人的心靈所有這些沉重的代價(jià)；只不過(guò)為我們換來(lái)了表面上看似富足一點(diǎn)的物質(zhì)生活而已。

（1）根據(jù)材料一分別概括中世紀(jì)的中國(guó)與西歐城市發(fā)展的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)近代新興城市的特點(diǎn)。根據(jù)材料二．三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代中．英兩國(guó)城市發(fā)展差異很大的原因。

（3）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅祟惓鞘谢M(jìn)程的利與弊。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共20分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一；凡文明之國(guó)；其進(jìn)化歷程必由漁獵社會(huì)而游牧、而耕稼，只是為時(shí)有遲速而已。

二；至禹乃確立傳位之定法。蓋專制之權(quán)漸固；亦世運(yùn)進(jìn)步使然，無(wú)所謂德之隆替也。

三；優(yōu)勝劣汰服從強(qiáng)權(quán)；遂為世界之公例，成力所及，舉世風(fēng)靡，弱肉強(qiáng)食，視為公義。于是有具智、仁、勇者出，發(fā)明一種反抗強(qiáng)權(quán)之學(xué)說(shuō)。以扶弱而抑強(qiáng)，此宗教之所以興，而人之異于禽獸也。

四；本孔子專制之法；行荀子性惡之旨，在上者以不肖待其下，無(wú)復(fù)顧惜；在下者亦以不肖自待，而蒙蔽其上。自始皇以來(lái)，積二千余年，中國(guó)社會(huì)之情狀，猶一日也。

——摘編自夏曾佑《中國(guó)古代史》（1904—1906年）評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）17、閱讀材料；完成下列要求。

材料——摘編自汪健新《毛澤東詩(shī)詞中的斗爭(zhēng)精神與智慧》等根據(jù)材料信息，確立一個(gè)研究主題，并說(shuō)明所選材料對(duì)研究該主題的史料價(jià)值。（要求：主題明確，說(shuō)明史料類型及價(jià)值）18、閱讀材料，完成下列要求。美國(guó)比較現(xiàn)代化學(xué)者布萊克C.E.Black）指出：在人類歷史中，有三次偉大的革命性轉(zhuǎn)變。第一次革命性轉(zhuǎn)變發(fā)生在100萬(wàn)年前出現(xiàn)了人類；第二次革命性轉(zhuǎn)變是人類從原始狀態(tài)進(jìn)入文明社會(huì)；而第三次革命性轉(zhuǎn)變則是從農(nóng)業(yè)文明或游牧文明逐漸過(guò)渡到工業(yè)文明。從全球范圍來(lái)看，人類的第一、二次大轉(zhuǎn)變是在各個(gè)地域或各個(gè)民族相互隔絕、彼此孤立的狀態(tài)下個(gè)別實(shí)現(xiàn)的。而第三次大轉(zhuǎn)變的情形恰恰相反。由于知識(shí)爆炸、科技進(jìn)步和工業(yè)革命所提供的客觀要素，現(xiàn)代化不能不具有世界性的彌散和擴(kuò)張性質(zhì)。它在地球的某一區(qū)域首先突破，然后伴隨著血與火強(qiáng)行擴(kuò)散到世界的每一角落?，F(xiàn)代化并非一個(gè)簡(jiǎn)單的向歐美國(guó)家的認(rèn)同過(guò)程，其間必然蘊(yùn)含著每個(gè)國(guó)家在各自的歷史文化視野中對(duì)現(xiàn)代化的不同價(jià)值取向和模式選擇?，F(xiàn)代化也不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變或工藝技術(shù)的進(jìn)步，它是一個(gè)民族在其歷史變遷過(guò)程中文明結(jié)構(gòu)的重新塑造，是包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化諸層面在內(nèi)的全方位轉(zhuǎn)型?！幾栽S紀(jì)霖、陳達(dá)凱《中國(guó)現(xiàn)代化史》

關(guān)于第三次轉(zhuǎn)變從材料中提煉出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）19、閱讀材料；完成下列問(wèn)題。

材料關(guān)于近代外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略，普遍的觀點(diǎn)是給中華民族帶來(lái)深重的災(zāi)難。帝國(guó)主義操縱中國(guó)的內(nèi)政、軍事、外交、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)命脈以及文教的各種權(quán)利：中國(guó)的一些海港和地區(qū)成為他們獨(dú)占的殖民地：全國(guó)各省區(qū)被他們所分割：中國(guó)陷入了極為貧窮衰落的境地。但是，西方資本主義的入侵也給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了一些積極的變化。在侵略過(guò)程中，殖民主義者帶進(jìn)來(lái)不少西方先進(jìn)的制度和現(xiàn)代化工業(yè)：中國(guó)人出于救亡的需要和對(duì)文明的期盼，也曾長(zhǎng)期以西方為師，開啟并努力推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。還有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)、印度等第三世界國(guó)家在外國(guó)資本主戈入侵前，不僅自身發(fā)展緩慢，而且只是在原社會(huì)范圍內(nèi)的循環(huán)式的發(fā)展，缺乏內(nèi)在的自我變革的力量，只有經(jīng)過(guò)西方殖民者這些外來(lái)的破壞力量，才能推動(dòng)它向前發(fā)展。——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》結(jié)合相關(guān)史實(shí)評(píng)析材料中關(guān)于資本主義侵略與中國(guó)近代發(fā)展的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共12分)20、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？21、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）22、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。23、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣?lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說(shuō)明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

材料中故事的背景是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以女戰(zhàn)士的犧牲為主線，利用蒙太奇手法來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，意在表達(dá)反戰(zhàn)和平思想，D正確；ABC與材料無(wú)關(guān)，排除。故選D。2、B【分析】根據(jù)材料中“知是心之體，心自然會(huì)知”及“此便是良知，不假外求”可以判斷這是心學(xué)的思想，因此加強(qiáng)道德修養(yǎng)的最好途徑是致良知，達(dá)到知行合一，故B項(xiàng)正確；慎思明辨指的是考察事物，以求獲得知識(shí)，與致良知不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；格物致知和窮理格物是程朱理學(xué)的主張，均排除。3、B【分析】【分析】

【詳解】

本題主要考查世界科技的知識(shí)點(diǎn)。

根據(jù)表格內(nèi)容可知，1926年后，美國(guó)獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)的數(shù)量不斷增加，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家，說(shuō)明二戰(zhàn)前后科學(xué)中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國(guó)，故B正確；根據(jù)題干“1901～1999年諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)卟煌瑫r(shí)段的國(guó)別分布表”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，美國(guó)在資本主義世界中處于主導(dǎo)地位是在二戰(zhàn)以后，這一說(shuō)法不符合1901－1925年間的史實(shí)，故A錯(cuò)誤；表格內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，故C錯(cuò)誤；根據(jù)表格內(nèi)容可知，1926年后，美國(guó)獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)的數(shù)量不斷增加，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家，說(shuō)明二戰(zhàn)前后科學(xué)中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國(guó)因此不能得出二十世紀(jì)以來(lái)科學(xué)中心集中在歐洲，D錯(cuò)誤。4、A【分析】【分析】

【詳解】

孫中山學(xué)習(xí)并吸收了蘇俄的經(jīng)驗(yàn)，使得民主革命有了更豐富的內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中"人民民主專政"是后來(lái)毛澤東提出來(lái)并付諸實(shí)踐的，排除；向蘇俄學(xué)習(xí)本身并不能體現(xiàn)中國(guó)群眾的態(tài)度，C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山吸收了馬列主義，但他本身仍是資產(chǎn)階級(jí)革命家，并未全部接受馬列主義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】【詳解】

本題考查的是西漢董仲舒新儒學(xué)，通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想的統(tǒng)一達(dá)到政治的統(tǒng)一，這也是新儒學(xué)的確立的目的，所以正確的是B，CDA不符合題意。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共20分)14、略

【分析】【詳解】

（1）題目要求“根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答。特點(diǎn)：需要結(jié)合材料一回答。由材料一中的“傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式；有專著；散文、詩(shī)歌、家書、遺令等體裁”、“家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國(guó)、為人處世之說(shuō)，例如孝道、勤儉、謙恭、誠(chéng)信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問(wèn)題”可得出形式多樣，內(nèi)容豐富；由材料一中的“我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)始于先秦時(shí)期的周公訓(xùn)誡，發(fā)展于漢魏六朝，成熟于隋唐，鼎盛于宋元明清”可得出起源早，階段性明顯；由材料一中的“先秦時(shí)期大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中，漢魏六朝時(shí)期一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述來(lái)進(jìn)行”可得出逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；由材料一中的“宋元明清的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想”可得出包含了一定的經(jīng)濟(jì)思想；由材料一中的“族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個(gè)體家庭的、多點(diǎn)成面的社會(huì)普及型，也使傳統(tǒng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)向了社會(huì)家訓(xùn)時(shí)代”可得出家訓(xùn)社會(huì)化并具有一定約束性。

背景：需要結(jié)合所學(xué)古代史的相關(guān)知識(shí)和家訓(xùn)內(nèi)容等；從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等多角度思考回答。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)社會(huì)觀念的變化；思想上，儒家思想（理學(xué)）的影響；政治上，宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。

（2）題目要求“根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答。新變化：由材料二中的“家訓(xùn)已經(jīng)沒有傳統(tǒng)的家訓(xùn)專著、家誡、家范等專門形式；而是以家書為主要形式”可得出家訓(xùn)形式以家書為主；由材料二中的“由于受到外敵入侵，風(fēng)雨飄搖中人們提倡經(jīng)世之學(xué)，追求革新思想”可得出家訓(xùn)內(nèi)容主張救亡圖存，提倡經(jīng)世致用，追求革新；由材料二中的“近代家訓(xùn)中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)思想、封建殘余思想，還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)等思想并存”可得出家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。

認(rèn)識(shí)：由材料一；二看；我國(guó)的傳統(tǒng)家訓(xùn)一直有“對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨”功能，所以我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的思想精華和道德精髓；結(jié)合材料二中的“伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，一般沒有閑情逸致寫什么家訓(xùn)了，這些都使傳統(tǒng)家訓(xùn)在現(xiàn)代家庭中的地位下降”和當(dāng)今我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合。

點(diǎn)睛：從設(shè)問(wèn)角度看，主觀題的審題應(yīng)該包括四部分：一是答題依據(jù)，也就是答案來(lái)源于哪里，這一題涉及到了一種，即“根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)”，這為考生提供了思考答案的來(lái)源；二是答題要求，這一題里有“概括”、“說(shuō)明”、“淺談”等要求；三是答題內(nèi)容，這一題涉及到了“背景”、“新變化”、“特點(diǎn)”、“認(rèn)識(shí)”等；四是答題條件，即修飾答題內(nèi)容的部分。這些方面明確了，才可以算審題清楚明確了?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：形式多樣；內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；包含了一定的經(jīng)濟(jì)思想；家訓(xùn)社會(huì)化并具有一定約束性。

背景：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)觀念的變化；儒家思想(理學(xué))的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。15、略

【分析】試題解析：（1）第一小問(wèn)；中國(guó)城市發(fā)展的特點(diǎn)，依據(jù)材料文字“處于朝廷行政官僚的控制之下”；“城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性”、“國(guó)家制鐵廠和皇家陶瓷廠（官窯）”、“食鹽貿(mào)易的許可證制度”概括即可得出;西歐城市發(fā)展的特點(diǎn)，依據(jù)材料文字“更為自治和獨(dú)立”、“大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利”概括得出城市自治權(quán)利較充分，以立法推動(dòng)城市化進(jìn)程，另外對(duì)比中國(guó)的官營(yíng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)西歐則是民營(yíng)商業(yè)影響較大。

（2）第一小問(wèn)；分析中國(guó)近代城市興起的特點(diǎn)可以從城市興起的地點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況分析，從中國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的角度來(lái)分析。中國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)是歐風(fēng)美雨的產(chǎn)物，歐美列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略最先在東南沿海的經(jīng)濟(jì)重心開始的，隨著自然經(jīng)濟(jì)的不斷解體，近代城市不斷發(fā)展壯大。第二小問(wèn)，近代城市興起的原因可結(jié)合近代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析即可，主要從列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略的角度分析。英國(guó)則從工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移方面回答。

（3）本題屬于開放型問(wèn)題。城市化進(jìn)程的利于弊的分析只要言之有理即可。【解析】（1）中國(guó)：中央行政控制強(qiáng);城市發(fā)展缺乏法律保護(hù);國(guó)家官營(yíng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo);（實(shí)行官營(yíng)手工業(yè)壟斷）國(guó)家實(shí)行專賣制度。西歐：城市自治權(quán)利較充分;以立法推動(dòng)城市化進(jìn)程;（民營(yíng)）商業(yè)影響較大。（2）特點(diǎn)：主要集中在東部地區(qū);近代工商業(yè)的推動(dòng);鐵路等新式交通的影響;帶有殖民地；半殖民地色彩。原因：中國(guó)：列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略;近代工業(yè)發(fā)展緩慢;破產(chǎn)農(nóng)民難以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)工人。英國(guó)：工業(yè)化迅速發(fā)展（工業(yè)革命推動(dòng)；交通發(fā)展）;社會(huì)經(jīng)濟(jì)重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。

（3）利：城市化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;城市化使人們的生活更加便捷;城市化豐富了人們的生活方式;城市化促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。弊：環(huán)境污染損害健康;功利主義和商業(yè)氣息濃厚，淡漠了人的感情。五、論述題(共4題，共20分)16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“優(yōu)勝劣汰服從強(qiáng)權(quán)，遂為世界之公例，成力所及，舉世風(fēng)靡，弱肉強(qiáng)食，視為公義”，得出觀點(diǎn)：夏曾佑先生用進(jìn)化論的觀點(diǎn)編寫歷史，強(qiáng)調(diào)弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰和服從強(qiáng)權(quán)為世界之公例。評(píng)析：結(jié)合所學(xué)近代中國(guó)的時(shí)代背景分析可知，這一思想與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密不可分。聯(lián)系所學(xué)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。夏曾佑先生撰寫《中國(guó)古代史》，用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇”“優(yōu)勝劣汰”的自然法則來(lái)告誡國(guó)人，奮發(fā)圖強(qiáng)，改變落后、被動(dòng)挨打的局面。夏曾佑先生的《中國(guó)古代史》正是20世紀(jì)初的特設(shè)產(chǎn)物?！窘馕觥渴纠?：評(píng)析：夏曾佑先生用進(jìn)化論的觀點(diǎn)編寫歷史；強(qiáng)調(diào)弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰和服從強(qiáng)權(quán)為世界之公例，這一思想與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密不可分。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)相繼戰(zhàn)敗，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。夏曾佑先生在這種情況下，撰寫《中國(guó)古代史》一書，以國(guó)家；民族為中心，主張用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇”“優(yōu)勝劣汰”的自然法則來(lái)告誡國(guó)人，如果我們?cè)俨粖^發(fā)圖強(qiáng)，改變落后、被動(dòng)挨打的局面，就有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)總而言之，夏曾佑先生的《中國(guó)古代史》一書是20世紀(jì)初的特設(shè)產(chǎn)物，他把生物進(jìn)化論引入歷史著作，起到了警示國(guó)人、積極進(jìn)取、救亡圖存的作用。

示例2：評(píng)析：夏曾佑先生認(rèn)為中國(guó)自秦始皇以來(lái)；孔子專制之法和茍子專制的“性惡”之學(xué)，導(dǎo)致“二千年間所受之禍”“不可勝數(shù)”。這一思想與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密不可分。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，一部分愛國(guó)知識(shí)分子在學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，也在思考造成中國(guó)政治黑暗；思想閉塞和社會(huì)落后的原因。1901年，清政府迫于內(nèi)外形勢(shì)，實(shí)行新政，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，民主革命思想得到廣泛傳播。他們把矛頭指向孔子，一掃長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治而樹立的孔子的權(quán)威形象。夏曾佑先生在這種情況下，撰寫《中國(guó)古代史》書，認(rèn)為孔子和荀子的學(xué)說(shuō)是專制之根源。

總而言之；夏曾佑先生的《中國(guó)古代史》一書是20世紀(jì)初的特設(shè)產(chǎn)物，順應(yīng)了民主革命；救亡圖存的時(shí)代潮流。

（“示例”只作評(píng)卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。）17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“清平樂蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)““憶秦娥婁山關(guān)““七律人民解放軍占領(lǐng)南京“水調(diào)歌頭游泳”等信息，可確立主題:毛澤東詩(shī)詞與近現(xiàn)代中國(guó)革命和建設(shè)的歷程。說(shuō)明:可從毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩(shī)詞描述了中國(guó)革命與建設(shè)的場(chǎng)景，具有史料價(jià)值，屬于一手史料說(shuō)明其史料價(jià)值?？蓮摹肚迤綐肥Y桂戰(zhàn)爭(zhēng)》展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨新舊軍閥混戰(zhàn)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)開辟革命根據(jù)地、開展土地革命的歷史場(chǎng)景;《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號(hào)召全民族抗戰(zhàn);《水調(diào)歌頭·游泳》展現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的取得的成就等進(jìn)行具體說(shuō)明?！窘馕觥恐黝}:毛澤東詩(shī)詞與近現(xiàn)代中國(guó)革命和建設(shè)的歷程。毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩(shī)詞描述的中國(guó)革命與建設(shè)的場(chǎng)景，給人以更為直觀的感受，具有史料價(jià)值，屬于一手史料。如1928年的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨新舊軍閥之間為爭(zhēng)奪地盤重新開戰(zhàn)、國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)開辟革命根據(jù)地、開展土地革命、革命力量迅猛發(fā)展的歷史場(chǎng)景;1937年的《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號(hào)召全民族抗戰(zhàn)，呼吁各黨各界，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共御外侮，誓死保衛(wèi)祖國(guó)河山。1956年中國(guó)正在進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)和改造，毛澤東意氣風(fēng)發(fā)作《水調(diào)歌頭·游泳》，展現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的場(chǎng)景和國(guó)家建設(shè)取得的成就。18、略

【分析】【詳解】

本題考查近代化的原因和內(nèi)容。根據(jù)材料“現(xiàn)代化也不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變或工藝技術(shù)的進(jìn)步；它是一個(gè)民族在其歷史變遷過(guò)程中文明結(jié)構(gòu)的重新塑造，是包括經(jīng)濟(jì)；社會(huì)、政治、文化諸層面在內(nèi)的全方位轉(zhuǎn)型”可以得出論點(diǎn)：近代化不僅是經(jīng)濟(jì)方面的轉(zhuǎn)型，是包括多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

論述：論證過(guò)程可以列舉近代歐洲主要資本主義國(guó)家在近代化方面的轉(zhuǎn)型；如英國(guó)的君主立憲制確立，以及英國(guó)政治民主化完成之后的法制化進(jìn)程。結(jié)合史實(shí)，從新航路開辟對(duì)英國(guó)的影響角度，分析英國(guó)通過(guò)殖民擴(kuò)展以及技術(shù)革新等手段，為英國(guó)經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化創(chuàng)造條件，最終在18世紀(jì)60年代開始，英國(guó)率先進(jìn)行工業(yè)革命，19世紀(jì)四五十年代英國(guó)機(jī)器生產(chǎn)基本取代手工勞動(dòng)，完成工業(yè)化進(jìn)程，也促進(jìn)了城市化發(fā)展，完成了經(jīng)濟(jì)向近代的轉(zhuǎn)型。最后從思想方面分析，英國(guó)在17世紀(jì)出現(xiàn)了以霍布斯；洛克為代表的啟蒙思想家，完成思想方面的社會(huì)轉(zhuǎn)型，最終加速了向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

結(jié)論部分，對(duì)論證過(guò)程進(jìn)行總結(jié)升華，回歸論題，即近代化不僅是生產(chǎn)方式層面的工業(yè)化，也包括政治民主化、法制化等其它方面多方面的社會(huì)轉(zhuǎn)型?！窘馕觥渴纠徽擃}：近代化是多種因素共同促進(jìn)的結(jié)果。

論述：世界各國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型是多種因素共同作用的結(jié)果。以中國(guó)近代化過(guò)程為例；中國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型，是內(nèi)外多種因素共同作用的結(jié)果。明末清初在思想領(lǐng)域，出現(xiàn)了以李贄；黃宗羲、顧炎武、王夫之等為代表的思想家，他們批判君主專制，懷疑權(quán)威，是早期民主啟蒙思想的先聲。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，明中葉以來(lái)在手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)資本主義萌芽，明清時(shí)期繼續(xù)發(fā)展。這些都對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)中開明士大夫率先了解世界形勢(shì)。60年代以后，隨著民族危機(jī)的加深，洋務(wù)派主導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了工業(yè)化發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)近代化；甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方政治制度，推動(dòng)政治近代化；民國(guó)以后，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方思想，推動(dòng)思想近代化。在這一過(guò)程中，西方的經(jīng)濟(jì)、政治、思想對(duì)中國(guó)近代化產(chǎn)生重要影響。

結(jié)論：中國(guó)的近代化進(jìn)程；既受國(guó)內(nèi)自生因素的影響，又受到西方的影響，是多種因素共同作用的結(jié)果。

示例二論題：近代化不僅是經(jīng)濟(jì)方面的轉(zhuǎn)型；是包括多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

論述：世界的近代化進(jìn)程是多方面的社會(huì)轉(zhuǎn)型。17世紀(jì)英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命；1689年通過(guò)《權(quán)利法案》限制國(guó)王權(quán)力，君主立憲制逐漸確立起來(lái)。此后政治民主化；法制化不斷發(fā)展，完成政治近代化轉(zhuǎn)型。新航路開辟以后，英國(guó)加入對(duì)外殖民擴(kuò)張行列，在18世紀(jì)建立海上霸權(quán)。殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藦V闊的市場(chǎng)和原料，為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了條件。廣闊的海外市場(chǎng)，刺激生產(chǎn)技術(shù)的革新，18世紀(jì)60年代開始，英國(guó)率先進(jìn)行工業(yè)革命，19世紀(jì)四五十年代英國(guó)機(jī)器生產(chǎn)基本取代手工勞動(dòng)，完成工業(yè)化進(jìn)程，也促進(jìn)了城市化發(fā)展，完成了經(jīng)濟(jì)向近代的轉(zhuǎn)型。17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想，加速了向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

結(jié)論：近代化不僅是生產(chǎn)方式層面的工業(yè)化，也包括政治民主化、法制化等其它方面多方面的社會(huì)轉(zhuǎn)型19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“關(guān)于近代外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略，普遍的觀點(diǎn)是給中華民族帶來(lái)深重的災(zāi)難?！笨傻贸鲇^點(diǎn)：西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略阻礙近代化進(jìn)程。也可根據(jù)“但是，西方資本主義的入侵也給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了一些積極的變化。在侵略過(guò)程中，殖民主義者帶進(jìn)來(lái)不少西方先進(jìn)的制度和現(xiàn)代化工業(yè)”可得出觀點(diǎn)西方資本主義入侵將西方的工業(yè)文明帶入中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)的近代化進(jìn)程。材料中主要是這兩種觀點(diǎn)，因此在評(píng)述時(shí)，可以選擇其中一種，也可一分為二地看待這個(gè)問(wèn)題，即建設(shè)性與破壞性。建設(shè)性方面可從自然經(jīng)濟(jì)的瓦解、中國(guó)近代進(jìn)程、思想解放等角度概括。破壞性方面可從阻礙民族工業(yè)發(fā)展、侵犯國(guó)家主權(quán)、加深民族危機(jī)等角度概括。言之有理即可。【解析】示例一：

西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略阻礙近代化進(jìn)程。

政治上；列強(qiáng)侵華，強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂不平等條約，破壞中國(guó)上權(quán)，截?cái)嗔酥袊?guó)獨(dú)立發(fā)展道路：勾結(jié)反動(dòng)政府，加劇社會(huì)矛盾，造成中國(guó)近代戰(zhàn)亂頻繁，阻礙國(guó)家發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)上；在特權(quán)保護(hù)下，西方列強(qiáng)大肆掠奪中國(guó)原料；控制中國(guó)市場(chǎng)、資源，使中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展艱難，對(duì)民眾掠奪，導(dǎo)致小生產(chǎn)者破產(chǎn)，抑制中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的正常發(fā)展。

列強(qiáng)侵華；雖然將工業(yè)文明帶入中國(guó)，但對(duì)中國(guó)的掠奪是其行為的主導(dǎo)方面。中國(guó)開展近代化的前提是進(jìn)行徹底的反帝斗爭(zhēng)，建立獨(dú)立國(guó)家。

示例二。

西方資本主義入侵將西方的工業(yè)文明帶入中國(guó)；推動(dòng)中國(guó)的近代化進(jìn)程。

經(jīng)濟(jì)：西方廉價(jià)工業(yè)品在中國(guó)的傾銷；瓦解了根深蒂固的自然經(jīng)濟(jì)，改變了中國(guó)“自給自足”的經(jīng)濟(jì)觀念，客觀上刺激了中國(guó)近代工業(yè)和民族資本主義的產(chǎn)生。

政治：列強(qiáng)侵略；使中國(guó)的民族危機(jī)加深，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革，如戊戌變法；辛亥革命，推動(dòng)了中國(guó)的近代政治民主化進(jìn)程。

對(duì)外關(guān)系：從閉關(guān)鎖國(guó)的“朝貢體系”到被迫打開國(guó)門；改變了中國(guó)“天朝上國(guó)”的外交觀念，中國(guó)逐步融入世界歷史發(fā)展的大潮。

思想文化：林則徐等人“開眼看世界”；洋務(wù)派提出“中學(xué)為體；西學(xué)為用”，維新派的'‘興民權(quán)、實(shí)行君主立憲”先進(jìn)的中國(guó)人為救亡圖存，掀起由淺入深、由表及里的學(xué)習(xí)西方的浪潮，思想不斷解放。

西方列強(qiáng)的侵略客觀上給中國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)方式；政治制度、思想觀念；推動(dòng)了中國(guó)的近代化。

示例三。

列強(qiáng)侵略是中國(guó)走向近代化的必要條件。

經(jīng)濟(jì)：雖然中國(guó)15世紀(jì)；就產(chǎn)生了資本上義萌芽，但始終發(fā)展緩慢，無(wú)法進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。

政治：封建君主專制不斷強(qiáng)化；地方政府活力殆盡，中國(guó)內(nèi)部缺少能夠突破專制集權(quán)體制的力量。

思想文化：長(zhǎng)期奉行文化專制政策；導(dǎo)致思想僵化；因循守舊。天朝上國(guó)的“華夷觀念”，虛驕自大，排斥外部的先進(jìn)事物。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；在列強(qiáng)的沖擊下，瓦解自然經(jīng)濟(jì)；解放思想，沖破專制體制束縛，中國(guó)才開始了近代化的進(jìn)程。

中國(guó)社會(huì)有巨大旳性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力。近代化只能在外力的沖擊下才能開啟。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共12分)20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說(shuō)的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響可知對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器?！窘馕觥浚?）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）肯定人。（或以人為中心）

（3）理性。有利于人們擺脫專制，建立民主法制化社會(huì)。（或成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器）21、略

【分析】（1）本題