2025年人教A版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教A版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷401考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、清初，廣大人民支持康熙平定三藩之亂，其原因在于平定叛亂有利于A.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，減輕老百姓的痛苦B.減少清政府的財(cái)政開(kāi)支C.清政府能維護(hù)人民的利益D.維持清朝的封建統(tǒng)治2、華盛頓在《告別辭》中說(shuō)道：“我應(yīng)當(dāng)退出政壇，而且，愛(ài)國(guó)心也容許我這樣做?！比A盛頓提出退休要求的主要著眼點(diǎn)是A.國(guó)家的民主政治建設(shè)B.完善美國(guó)的總統(tǒng)制C.總統(tǒng)連任不得超兩屆D.權(quán)力的制約與平衡3、《貞觀政要·求諫》：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必籍忠臣”，“人君必須忠臣輔弼，乃身安國(guó)寧?！边@段材料反映唐太宗治國(guó)措施為A.輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.簡(jiǎn)法輕刑，修訂法律C.廣開(kāi)言路，選用良吏D.重視教育，培養(yǎng)人才4、四位同學(xué)分別對(duì)詹天佑和中國(guó)鐵路史做了研究；其中，步驟比較合理論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖恰?/p>

A.甲B.乙C.丙D.丁5、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人是A.查理一世B.華盛頓C.克倫威爾D.羅伯斯庇爾6、柏拉圖在《理想國(guó)》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是有正義感和理性的“賢人”，第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士，第三等級(jí)是勞動(dòng)者?？梢?jiàn)柏拉圖在總體上主張A.崇尚平等B.勇敢頑強(qiáng)C.發(fā)展生產(chǎn)D.社會(huì)有序7、馬克思和恩格斯在青少年時(shí)期樹(shù)立的為人類(lèi)服務(wù)的崇高理想；發(fā)展成為共產(chǎn)主義思想的過(guò)程與途徑是。

①積極參加歐洲工人運(yùn)動(dòng)②艱苦貧困的生活境遇。

③不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)研究④投身巴黎公社的戰(zhàn)斗A.①②B.①③C.③④D.②④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、材料富弼在青州教濟(jì)安置流民；又稱(chēng)富弱奇州散饑，是宋朝最為成功的一次救濟(jì)行動(dòng)，得到了朝野的廣泛贊譽(yù)，被后世奉以為法。

慶歷八年（1048年）；富鎮(zhèn)奇州。會(huì)河決商胡，北方大水，流民消入京東一帶逐食。富弱“勸所撫八州之民出乘以助賬給，各因坊村擇寺廟及公私空舍，又因山崖為窟室，以處流離”?！懊髂晗?，大穩(wěn)，計(jì)其道里，資遣還業(yè)”，并且“指揮出榜青；淄等州河口曉示，與免流民稅渡錢(qián)，仍不得邀難住滯”，“道店不得要流民房宿錢(qián)事”。

這使流民能夠比較順利地返鄉(xiāng)復(fù)業(yè)。于是；“八州之間所活者，無(wú)慮五十余萬(wàn)人。其賽為兵者，又萬(wàn)余人。仁宗嘉之”。

——摘編自白壽棄《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括富弼為解決流民問(wèn)題而采取的措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析富弼青州救饑的意義。12、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料吳道子（約686—760）；唐代著名畫(huà)家。他吸收國(guó)外以及民間畫(huà)風(fēng)，結(jié)合佛教內(nèi)容，形成了獨(dú)具一格的釋道人物畫(huà)，確立了嶄新的民族風(fēng)格。他改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐腴；粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感，產(chǎn)生了“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。在《天王送子圖》中，他將佛教與中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗以及道教、儒教的內(nèi)容相融合，展現(xiàn)了宗教畫(huà)的高超技藝。他采用水墨進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了不同于當(dāng)時(shí)流行的重彩青綠山水畫(huà)的新風(fēng)格?！稓v代名畫(huà)記》中曾經(jīng)記錄了吳道子“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗”之語(yǔ)來(lái)表明其藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自黎猛、馬昕《論吳道子的繪畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)成就》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括吳道子畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析吳道子藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。13、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料桓譚，東漢哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、琴師、天文學(xué)家。在其著作《新論》中，他列舉許多事例批評(píng)各種宣揚(yáng)天有意志的虛妄言論。當(dāng)時(shí)，讖緯學(xué)家宣傳說(shuō)鸛鳥(niǎo)是“天”的寶鳥(niǎo)，如果殺取此鳥(niǎo)就會(huì)引起天的震怒，而發(fā)出雷聲。桓譚辯駁說(shuō)：人殺死鸛鳥(niǎo)和天打雷曾經(jīng)在時(shí)間上先后發(fā)生，那只是偶然巧合，并非天的震怒。他還認(rèn)為萬(wàn)物都是陰陽(yáng)之氣相合而生，萬(wàn)物的生死猶如四時(shí)的運(yùn)行一樣，是一種純粹的自然過(guò)程，如果不按自然的本來(lái)面貌認(rèn)識(shí)自然，就犯了迷不知返的錯(cuò)誤。桓譚指出“精神居形體，猶火之燃燭矣”，精神不能脫離形體而存在，如同燭光依賴(lài)燭脂一樣。燭脂燃燒完畢，燈火無(wú)法復(fù)燃，人的形體衰落死亡，精神也隨之消亡。桓譚，東漢哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、琴師、天文學(xué)家。在其著作《新論》中，他列舉許多事例批評(píng)各種宣揚(yáng)天有意志的虛妄言論。當(dāng)時(shí)，讖緯學(xué)家宣傳說(shuō)鸛鳥(niǎo)是“天”的寶鳥(niǎo)，如果殺取此鳥(niǎo)就會(huì)引起天的震怒，而發(fā)出雷聲?；缸T辯駁說(shuō)：人殺死鸛鳥(niǎo)和天打雷曾經(jīng)在時(shí)間上先后發(fā)生，那只是偶然巧合，并非天的震怒。他還認(rèn)為萬(wàn)物都是陰陽(yáng)之氣相合而生，萬(wàn)物的生死猶如四時(shí)的運(yùn)行一樣，是一種純粹的自然過(guò)程，如果不按自然的本來(lái)面貌認(rèn)識(shí)自然，就犯了迷不知返的錯(cuò)誤?；缸T指出“精神居形體，猶火之燃燭矣”，精神不能脫離形體而存在，如同燭光依賴(lài)燭脂一樣。燭脂燃燒完畢，燈火無(wú)法復(fù)燃，人的形體衰落死亡，精神也隨之消亡?！木幾詮堌M之《中國(guó)思想史》（1）根據(jù)材料，指出桓譚的思想主張。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩漢讖緯迷信思想盛行的原因。14、[選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)生物物種進(jìn)化的思想已經(jīng)出現(xiàn)，但是并未得到廣泛接受。達(dá)爾文的祖父是18世紀(jì)英國(guó)著名的醫(yī)生和博物學(xué)家，是進(jìn)化論的先驅(qū)之一。達(dá)爾文16歲時(shí)，被送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，他對(duì)學(xué)醫(yī)沒(méi)有興趣，卻在生物學(xué)業(yè)余研究中對(duì)進(jìn)化論有了接觸。1828年進(jìn)入劍橋大學(xué)神學(xué)院，他對(duì)神學(xué)也不感興趣，卻結(jié)識(shí)了植物學(xué)教授亨斯洛和著名地質(zhì)學(xué)家塞奇威克，使他認(rèn)識(shí)到所謂科學(xué)“在于綜合事實(shí)，從而才能從其中得出一般的法則或結(jié)論”。1831年達(dá)爾文作為博物學(xué)家隨英國(guó)海軍軍艦“貝格爾”號(hào)環(huán)球航行，歷時(shí)5年。達(dá)爾文在船上工作非常努力，認(rèn)為自己終于找到了熱愛(ài)的事業(yè)，他克服了種種困難，隨著考察團(tuán)深入?yún)擦?、登上高山，收集各種動(dòng)植物標(biāo)本、挖掘古生物化石、記錄地層情況；堅(jiān)持每天記日記，寫(xiě)報(bào)告，積累了大量的材料。經(jīng)過(guò)多年研究和沉淀，1859年達(dá)爾文出版《物種起源》，初版即被搶購(gòu)一空，影響極為深遠(yuǎn)?！幾詤菄?guó)盛《科學(xué)的歷程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括達(dá)爾文取得科學(xué)成就的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響。15、閱讀材料，回答以下問(wèn)題。材料一作為明清易代之際的重要?dú)v史人物洪承疇（福建泉州南安英都人，萬(wàn)歷四十四年進(jìn)士，清軍入關(guān)前在松錦戰(zhàn)役中失敗，被俘降清）一直比較受人關(guān)注。自他死后至今的300年間，物議紛然，評(píng)價(jià)不一。清朝入關(guān)后百余年間功臣，受到清政府的褒獎(jiǎng)乾隆年間被欽定為“貳臣”，受到貶抑民國(guó)初期大體延續(xù)乾隆時(shí)期的評(píng)價(jià)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被視為“漢奸”，大受撻伐材料二1996年，洪承疇學(xué)術(shù)研討會(huì)在福建省石獅市舉行，會(huì)議認(rèn)為“洪承疇作為清朝統(tǒng)治集團(tuán)的重要謀臣在為滿(mǎn)族奪取全國(guó)統(tǒng)治權(quán)、緩和滿(mǎn)漢民族矛盾、完成統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)中的歷史作用是不可磨滅的”。-冀震宇《社會(huì)變遷、文獻(xiàn)解讀與洪承疇“貳臣”形象的演變-兼論歷史人物評(píng)價(jià)》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；解釋對(duì)于洪承疇的評(píng)價(jià)在不同時(shí)期出現(xiàn)差異的原因；

(2)你是否認(rèn)同材料二中“洪承疇學(xué)術(shù)研討會(huì)”關(guān)于洪承疇的評(píng)價(jià)？為什么？評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共32分)16、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）17、2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日，在他家鄉(xiāng)要舉行一個(gè)盛大的慶典，為期三天，請(qǐng)你來(lái)策劃該如何舉行這個(gè)慶典。要求：（1）用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫(xiě)出這次慶典的名稱(chēng)；（2）要交待這三天的具體活動(dòng)安排；（3）如果要舉行一個(gè)專(zhuān)門(mén)圖片展的話；你會(huì)選取哪一些圖片？（用文字表達(dá)）18、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開(kāi)拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶(hù)，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無(wú)貴賤，行業(yè)無(wú)尊卑；寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶(hù)貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開(kāi)展愛(ài)國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來(lái)李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過(guò)社外農(nóng)民收入的23.3%。

19、閱讀材料，完成下列要求完成表美國(guó)學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國(guó)造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛(ài)因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。18秦始皇（前259?前210）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說(shuō)，建立日心說(shuō)。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，擔(dān)任美國(guó)首屆總統(tǒng)。38愛(ài)迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)。

影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】三藩割據(jù)；造成了國(guó)家的分裂局面，不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，給人民的生活造成了一定的影響。廣大人民支持康熙平定叛亂，是從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這一大局出發(fā)的。故A正確；廣大人民支持康熙平定三藩之亂與減少清政府的財(cái)政開(kāi)支無(wú)關(guān)，排除B；廣大人民支持康熙平定三藩之亂，主要是平定三藩之亂利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定和百姓的生活，清政府主要維護(hù)統(tǒng)治者利益，C錯(cuò)誤；廣大人民支持康熙平定三藩之亂，主要是平定三藩之亂利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定和百姓的生活，并非維持清朝的封建統(tǒng)治，排除D。

點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“廣大人民支持康熙平定三藩之亂”，應(yīng)站在人民的角度上分析平定叛亂對(duì)人民的影響。2、A【分析】【詳解】

華盛頓提出退休要求，是為了防止因個(gè)人威望走向獨(dú)裁，保證民主運(yùn)行機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，故A正確；華盛頓提出退休要求的主要目的并非完善美國(guó)的總統(tǒng)制，排除B；C材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；華盛頓提出退休要求，是為了防止因個(gè)人威望走向獨(dú)裁，與權(quán)力的制約與平衡無(wú)關(guān)，排除D。3、C【分析】【詳解】

材料信息“主欲知過(guò)，必籍忠臣”，“人君必須忠臣輔弼，乃身安國(guó)寧”說(shuō)明唐太宗治國(guó)措施為廣開(kāi)言路，選用良吏，故C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出輕徭薄賦、簡(jiǎn)法輕刑和重視教育，故ABD錯(cuò)誤。4、D【分析】【分析】

【詳解】

閱讀《詹天佑評(píng)傳》；了解詹天佑與中國(guó)鐵路的建設(shè)的歷史，可知詹天佑一面支持鐵路運(yùn)動(dòng)，一面推動(dòng)鐵路建設(shè)，D論證比較合理嚴(yán)謹(jǐn)，故選D；唐胥鐵路變成“馬車(chē)鐵道”是中國(guó)人觀念保守造成的，甲論證錯(cuò)誤，排除A；僅從京張鐵路八達(dá)嶺隧道的建設(shè)，無(wú)法得出“詹天佑是中國(guó)鐵路之父”的結(jié)論，乙論證不合理，排除B；僅憑詹天佑要求收回中國(guó)在中東路的駐兵權(quán)與管理權(quán)，不能論證“詹天佑把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)鐵路事業(yè)”，排除C。

【點(diǎn)睛】5、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，克倫威爾是17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，資產(chǎn)階級(jí)新貴族集團(tuán)的代表人物、獨(dú)立派的首領(lǐng)，項(xiàng)正確；A項(xiàng)是英國(guó)國(guó)王，排除A；BC項(xiàng)分別是美國(guó)與法國(guó)的，排除。6、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“柏拉圖在《理想國(guó)》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是有正義感和理性的‘賢人’，第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士，第三等級(jí)是勞動(dòng)者”并結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，每一部分都要遵循正確的等級(jí)，D符合題意；A錯(cuò)誤；“勇敢頑強(qiáng)”是第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士特征，與材料“總體上主張”不符，B片面；“發(fā)展生產(chǎn)”是第三等級(jí)是勞動(dòng)者，與材料“總體上主張”不符，C片面。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，馬克思和恩格斯積極參加歐洲工人運(yùn)動(dòng)，并且不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)研究，思想覺(jué)悟和理論水平不斷提升，逐步發(fā)展產(chǎn)生共產(chǎn)主義思想，①③正確，故選B；馬克思的父親是律師，恩格斯的父親是工廠主，生活條件不貧困，排除②，故排除AD；馬克思和恩格斯沒(méi)有參加巴黎公社的戰(zhàn)斗，排除④，故排除C。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。10、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“勸所撫八州之民出乘以助賬給；各因坊村擇寺廟及公私空舍，又因山崖為窟室，以處流離”；“計(jì)其道里，資遣還業(yè)”、“募為兵者，又萬(wàn)余人”等內(nèi)容可知富弼為解決流民問(wèn)題所采取的措施主要是籌措糧食，救濟(jì)流民；措置房屋，安置流民；招募士兵，就地安置與資其還鄉(xiāng)。

（2）根據(jù)“流民能夠比較順利地返鄉(xiāng)復(fù)業(yè)”等內(nèi)容可知富弼青州救饑的意義主要是使大量流民免于因?yàn)?zāi)而亡，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，充實(shí)了軍隊(duì)，有利于災(zāi)區(qū)的重建，對(duì)后世提供借鑒等。【解析】（1）措施：籌措糧食；救濟(jì)流民；措置房屋，安置流民；招募士兵，就地安置與資其還鄉(xiāng)。（任意三點(diǎn)即可，照抄材料原文不給分）

（2）意義：使大量流民免于因?yàn)?zāi)而亡，維護(hù)了社會(huì)安定，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變有積極意義；充實(shí)了軍隊(duì)，樹(shù)立了政府親民愛(ài)民的形象；有利于災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民復(fù)業(yè)，為后世提供了有益的借鑒。12、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：提取材料中“吸收國(guó)外以及民間畫(huà)風(fēng)；結(jié)合佛教內(nèi)容，形成了獨(dú)具一格的釋道人物畫(huà)”，“改革傳統(tǒng)的線描”，“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”將佛教與中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗以及道教；儒教的內(nèi)容相融合，展現(xiàn)了宗教畫(huà)的高超技藝。他采用水墨進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了不同于當(dāng)時(shí)流行的重彩青綠山水畫(huà)的新風(fēng)格。

（2）背景：從“吳道子（約686—760）”得到其生活的時(shí)代大背景即盛唐時(shí)期；利用“吸收國(guó)外以及民間畫(huà)風(fēng)，結(jié)合佛教”等信息，結(jié)合盛唐時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、文化、外交等社會(huì)存在，分析文化藝術(shù)發(fā)展的大背景。

【點(diǎn)睛】

利用歷史分期，結(jié)合時(shí)代特征，分析影響到文化藝術(shù)特色的各種因素?！窘馕觥浚?）兼收并蓄；自成一家；運(yùn)筆獨(dú)到，風(fēng)格多樣；大膽創(chuàng)新，不落俗套。

（2）政治統(tǒng)一；政策開(kāi)放；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化多元；中外交流頻繁。13、略

【分析】【詳解】

(1)材料“批評(píng)各種宣揚(yáng)天有意志的虛妄言論”；說(shuō)明否認(rèn)天有意志；“他還認(rèn)為萬(wàn)物都是陰陽(yáng)之氣相合而生”，“陰陽(yáng)之氣”是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的根源；“人的形體衰落死亡，精神也隨之消亡”，他主張形體是精神的基礎(chǔ)。

(2)材料中“天有意志的虛妄言論”的出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造以及漢武帝之后統(tǒng)治者的推崇、利用有關(guān)，也反映出東漢社會(huì)動(dòng)蕩，百姓困苦，尋求精神慰藉。【解析】（1）主張：否認(rèn)天有意志；認(rèn)為“陰陽(yáng)之氣”是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的根源；形體是精神的基礎(chǔ)。

（2）原因：董仲舒改造儒學(xué)提出天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授的思想；漢武帝以后儒學(xué)被推為正統(tǒng)；統(tǒng)治者利用讖緯迷信思想；社會(huì)動(dòng)蕩，百姓困苦。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“18世紀(jì)生物物種進(jìn)化的思想已經(jīng)出現(xiàn)”可得出近代自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)“達(dá)爾文的祖父是18世紀(jì)英國(guó)著名的醫(yī)生和博物學(xué)家；是進(jìn)化論的先驅(qū)之一。達(dá)爾文16歲時(shí)，被送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，他對(duì)學(xué)醫(yī)沒(méi)有興趣，卻在生物學(xué)業(yè)余研究中對(duì)進(jìn)化論有了接觸”可得出家學(xué)影響，個(gè)人興趣，優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)，繼承了前人的研究成果。

（2）根據(jù)所學(xué)可從有力挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)；推動(dòng)了近代生物學(xué)的發(fā)展；對(duì)人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響等方面概括?！窘馕觥浚?）近代自然科學(xué)的發(fā)展；家學(xué)影響，個(gè)人興趣，優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)；繼承了前人的研究成果。

（2）有力挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)；推動(dòng)了近代生物學(xué)的發(fā)展；對(duì)人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。15、略

【分析】【詳解】

（1）本題是原因類(lèi)材料分析題；時(shí)空是明清時(shí)期。由材料“清朝入關(guān)后百余年間，功臣，受到清政府的褒獎(jiǎng)”及所學(xué)可得出清軍需要借助明朝降將力量完成滅明和統(tǒng)一。由材料“乾隆年間被欽定為“貳臣”，受到貶抑”及所學(xué)可得出滿(mǎn)漢民族矛盾已經(jīng)趨弱，時(shí)局相對(duì)穩(wěn)定，急需樹(shù)立忠君觀以鞏固統(tǒng)治：以儒家思想為正統(tǒng)，利用儒家學(xué)說(shuō)道義，以規(guī)范臣民的行為，綱常名教準(zhǔn)則得到重視。由材料“民國(guó)初期大體延續(xù)乾隆時(shí)期的評(píng)價(jià)”及所學(xué)可得出推翻了滿(mǎn)清統(tǒng)治，對(duì)投降滿(mǎn)清者自然評(píng)價(jià)不高。由材料“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，被視為“漢奸”，大受撻伐”及所學(xué)可得出中華民族面臨滅國(guó)亡種的危機(jī)，對(duì)漢奸變節(jié)者痛恨。

（2）本題是原因類(lèi)材料分析題，時(shí)空是1996年。由材料“洪承疇作為清朝統(tǒng)治集團(tuán)的重要謀臣在為滿(mǎn)族奪取全國(guó)統(tǒng)治權(quán)、緩和滿(mǎn)漢民族矛盾、完成統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)中的歷史作用是不可磨滅的”及所學(xué)可知，可以選擇認(rèn)同或者不認(rèn)同。例如：觀點(diǎn)一：不認(rèn)同。洪承疇學(xué)術(shù)研討會(huì)關(guān)于洪承疇的評(píng)價(jià)雖然在一定程度上堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀，但忽視了歷史人物的道德評(píng)價(jià)：并可能參雜了地方人情庇護(hù)的主觀意圖。觀點(diǎn)二：認(rèn)同。這種評(píng)價(jià)看到了洪承疇在促進(jìn)多民族國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展過(guò)程中的作用，堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀。明將降清，屬民族內(nèi)部問(wèn)題，不應(yīng)該以此作為道德綁架，評(píng)價(jià)洪承疇不該受到儒家正統(tǒng)觀念和大漢族主義情緒影響?！窘馕觥?1)清朝入關(guān)后百余年間：清軍需要借助明朝降將力量完成滅明和統(tǒng)一。

乾隆年間：滿(mǎn)漢民族矛盾已經(jīng)趨弱；時(shí)局相對(duì)穩(wěn)定，急需樹(shù)立忠君觀以鞏固統(tǒng)治：以儒家思想為正統(tǒng)，利用儒家學(xué)說(shuō)道義，以規(guī)范臣民的行為，綱常名教準(zhǔn)則得到重視。（2分，答滿(mǎn)兩點(diǎn)給2分）

民國(guó)初期：推翻了滿(mǎn)清統(tǒng)治；對(duì)投降滿(mǎn)清者自然評(píng)價(jià)不高。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：中華民族面臨滅國(guó)亡種的危機(jī)；對(duì)漢奸變節(jié)者痛恨。

(2)觀點(diǎn)一：不認(rèn)同。

洪承疇學(xué)術(shù)研討會(huì)關(guān)于洪承疇的評(píng)價(jià)雖然在一定程度上堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀；但忽視了歷史人物的道德評(píng)價(jià)：并可能參雜了地方人情庇護(hù)的主觀意圖。

觀點(diǎn)二：認(rèn)同。

這種評(píng)價(jià)看到了洪承疇在促進(jìn)多民族國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展過(guò)程中的作用，堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀。明將降清，屬民族內(nèi)部問(wèn)題，不應(yīng)該以此作為道德綁架，評(píng)價(jià)洪承疇不該受到儒家正統(tǒng)觀念和大漢族主義情緒影響。四、論述題(共4題，共32分)16、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專(zhuān)制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專(zhuān)制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專(zhuān)制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開(kāi)創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱(chēng)17、略

【分析】【詳解】

（1）慶典名稱(chēng)：根據(jù)“2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日”可得出如“見(jiàn)證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。

（2）三天具體活動(dòng)安排可結(jié)合相關(guān)所學(xué)得出。如第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書(shū)法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專(zhuān)門(mén)圖書(shū)展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播、萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：根據(jù)所學(xué)可得出，可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開(kāi)國(guó)大典等等。與毛澤東的革命歷程有關(guān)的都可以選取?！窘馕觥浚?）慶典名稱(chēng)：如“見(jiàn)證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。（答出任何一個(gè)即可給；其他答案言之有理均可酌情給分）

（2）三天具體活動(dòng)安排：第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書(shū)法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專(zhuān)門(mén)圖書(shū)展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。

其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播；萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開(kāi)國(guó)大典等等。（簡(jiǎn)介從略）18、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來(lái)取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百?gòu)U待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無(wú)私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛(ài)崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開(kāi)展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說(shuō)明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。19、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明杰出人物對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛(ài)迪生的貢獻(xiàn)為例，說(shuō)明科技創(chuàng)新深刻影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類(lèi)歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說(shuō)明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。【解析】示例一：杰出人物能夠推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類(lèi)文化傳播和世界文明進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。瓦特改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命開(kāi)展，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)人蒸汽時(shí)代。愛(ài)迪生的發(fā)明促進(jìn)了電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開(kāi)展，改變了人類(lèi)生活。

綜上所述；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展。

示例三：思想創(chuàng)新促進(jìn)人類(lèi)歷史進(jìn)程。

孔子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家；教育家、思想家；所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千多年的主流思想，對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)。

說(shuō)；成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。盧梭提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)，反對(duì)封建專(zhuān)制，倡導(dǎo)民主共和，為法國(guó)大革命作了思想準(zhǔn)備。

綜上所述，思想創(chuàng)新有力地推動(dòng)了社會(huì)變革，促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)20、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除