浙江省舟山市市定海區(qū)第五中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文上學(xué)期期末試卷含解析

/浙江省舟山市市定海區(qū)第五中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6——8題。傳音入密

桂亮在武俠小說中，高手們往往會(huì)使出一種叫作“傳音入密”的功夫。目前，美國科學(xué)家正在把這一神奇想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他們開發(fā)出一項(xiàng)新技術(shù)，可以產(chǎn)生出一束極為狹窄的聲波，使得只有特定的接受者才能聽見。這種高度“定向”的聲音，聽起來就好象來自你面前，而事實(shí)上很可能是從幾百米之外發(fā)出來的。這種名為“聲音聚光燈”的技術(shù)，是目前頗為有前景的聲音傳播系統(tǒng)之一，它們可以發(fā)送出一束大約數(shù)英尺的“音柱”（就好象手電筒發(fā)出的光柱一樣），只有在“音柱”正前方的人才可以聽到。這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明者是美國麻省理工大學(xué)的約瑟夫?龐培。這項(xiàng)技術(shù)的第一批示范技術(shù)系統(tǒng)分別被安裝在東京主題公園和波士頓科學(xué)博物館里。游客們站在展覽品前，只會(huì)聽到和這個(gè)展覽品有關(guān)的聲音，而不會(huì)被其他聲音搞得心煩意亂?！奥曇艟酃鉄簟卑l(fā)送器大小不同，可以發(fā)出大小隨意的聲束?！奥曇艟酃鉄簟卑岩纛l信號(hào)轉(zhuǎn)換成超聲波信號(hào)。高頻率聲波非常容易聚集，可以和光波一樣便于控制，而那些人耳可以聽到的聲波則會(huì)四下擴(kuò)散；和普通聲波相比超聲波衰減得慢，可以發(fā)送到更遠(yuǎn)的地方。超聲波發(fā)出后會(huì)和空氣壓力相互作用，還原出可以聽到的聲音。空氣壓力的“非線性”效應(yīng)對聲波信號(hào)的改變有一定規(guī)律，找到這種規(guī)律，是此項(xiàng)技術(shù)成功的關(guān)鍵。龐培的另一項(xiàng)發(fā)明也相當(dāng)厲害，那就是美國技術(shù)公司的“超高音速聲音系統(tǒng)”。它的原理和“聲音聚光燈”類似，也是把聲波轉(zhuǎn)換成超聲波信號(hào)。布萊克斯多克教授體驗(yàn)了這種技術(shù)的效果后，說道：“我聽到了一個(gè)來自100米之外的聲音，非常清晰，但是當(dāng)我往旁邊挪了幾步之后，就什么也聽不見了。這玩意簡直是太神奇了?！泵绹夹g(shù)公司總裁說，他們從2002年2月開始，正式大批量生產(chǎn)把聲波轉(zhuǎn)換成超聲波的芯片。前不久，他們和美國軍方簽署了一個(gè)協(xié)議，準(zhǔn)備將這一技術(shù)用于未來戰(zhàn)爭：心理戰(zhàn)。這一技術(shù)可以擾亂敵人的判斷力，讓他們以為有什么東西就在附近。型號(hào)比較小的聲波發(fā)送器完全可以讓敵方無法察覺，而幽靈一般的聲音足以令神志清醒的士兵也精神錯(cuò)亂。龐培對軍方的做法不滿意，他更愿意把他的技術(shù)用于音樂。U2樂隊(duì)的波諾說，準(zhǔn)備在U2世界巡回演唱會(huì)上用上它。

《知識(shí)窗》2002年6月6.對武俠小說中的“傳音入密”“這一神奇想象”理解正確的一項(xiàng)是。

A.武林高手對特定的對象說話，而他人卻完全聽不見。B.來自很遠(yuǎn)地方的聲音，聽起來好像來自很近地地方。C.通過武功發(fā)出超聲波信號(hào)，并把信號(hào)傳給特定對象。D.能夠發(fā)出特殊的聲音，使神志清醒的人精神錯(cuò)亂。7.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“聲音聚光燈”和“超高音速聲音系統(tǒng)”兩個(gè)技術(shù)系統(tǒng)，都可以使聲波傳播到比普通聲波更遠(yuǎn)的地方。B.“聲音聚光燈”和“超高音速聲音系統(tǒng)”工作原理類似：聲波轉(zhuǎn)換成超聲波信號(hào)，再轉(zhuǎn)換出聲波信號(hào)。C.龐培找到了空氣壓力對超聲波信號(hào)轉(zhuǎn)換成為聲波信號(hào)的作用的規(guī)律，使“聲音聚光燈”技術(shù)獲得了成功。D.“聲音聚光燈”和“超高音速聲音系統(tǒng)”被廣泛運(yùn)用到科學(xué)、藝術(shù)、軍事等各方面，并產(chǎn)生了顯著效果。8.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A.由于其他聲音不能進(jìn)入超聲波傳播的區(qū)域，所以游客站在展覽品前，只會(huì)聽到有關(guān)的展覽品聲音。B.“聲音聚光燈”發(fā)送器大小不同，發(fā)出的“聲柱”大小不同，因而可以聽到聲音的范圍也大小不同。C.超聲波轉(zhuǎn)換出的聲音不會(huì)四下擴(kuò)散，所以布萊克斯多克教授往旁邊挪了幾步，就什么也聽不見了。

D.龐培對軍方的做法非常不滿意，而更愿意把他的技術(shù)用于音樂，這充分表現(xiàn)了他對音樂藝術(shù)的鐘愛。參考答案：6.A（關(guān)鍵是“入密”。B脫離了“入密”。C這種想象是具有特殊的武功，沒有涉及“超聲波”。D美國軍方想在軍事上達(dá)到此目的，“傳音入密”本身沒有這種特點(diǎn)。）7.D（A文中說到“和普通聲波相比超聲波衰減得慢，可以發(fā)送到更遠(yuǎn)的地方”，而超聲波可以再轉(zhuǎn)換為聲波。B文章提到“超高音速聲音系統(tǒng)”“它的原理和‘聲音聚光燈’類似，也是把聲波轉(zhuǎn)換成超聲波信號(hào)”。而且超聲波必須再轉(zhuǎn)換為聲波，否則無法聽見。C文中說“空氣壓力的‘非線性’效應(yīng)對聲波信號(hào)的改變有一定規(guī)律，找到這種規(guī)律，是此項(xiàng)技術(shù)成功的關(guān)鍵”?！奥暡ㄐ盘?hào)的改變”即指超聲波信號(hào)轉(zhuǎn)換成為聲波信號(hào)。D文中提到的在藝術(shù)和軍事方面都是未然的。）

8.B（B文中說“‘聲音聚光燈’發(fā)送器大小不同，可以發(fā)出大小隨意的聲束?！甭暿绰曋?。而且文中還指出：“只有在‘音柱’正前方的人才可以聽到?！盇沒有根據(jù)。C超聲波轉(zhuǎn)換出的就是耳朵可以聽到的聲音，它可以四下擴(kuò)散。D上文提及的用于博物館，龐培并不反對，這表現(xiàn)出龐培反對把新技術(shù)用于戰(zhàn)爭。）2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1～3題?！皶北臼侵肝淖址?hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書”來講，而是從書法藝術(shù)講。書法對中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，在中國文化中占很重要的位置。書法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術(shù)。中國的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看。可見，自從有寫字的行動(dòng)以來，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長久，真書至今仍在運(yùn)用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。草書另一個(gè)來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“書法家”這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往來都要用到書法，同時(shí)書法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說過：“尺牘素書，千里面目”?？吹揭环鈦硇牛械胶苡H切，如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。（摘編自啟功《金石書畫漫談》）1．下列關(guān)于“書”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．在漢語中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術(shù)上來講，所謂“書”就是書法。B．在歷史上，“書”與“金”“石”“畫”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國文化中占很重要的位置。C．在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。D．真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來的。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。B．真書寫得縈連便是行書，行書再快一點(diǎn)就是草書，這是草書的一個(gè)來源。草書的另一個(gè)來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。C．在古代，起初沒有專門寫字并且因?yàn)闀ǘ雒娜?，直到唐朝文人寫碑成為風(fēng)氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。D．在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(

)A.在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時(shí)間特別長久的根本原因。B.古時(shí)候書法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。C.中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。D.在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实?、大官所寫，才為世人所推崇。參考答案?.【答案】B說“它們（指“金”“石”“畫”）同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)”無中生有，也不是對“書”的表述。2.【答案】B原文是“真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。草書另一個(gè)來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同”。3.【答案】D文中說“其水平真有超過傳世碑版的”并不是對其代表性的否定，而只是陳述一個(gè)事實(shí)，確實(shí)有超過傳世碑版的書法，只不過不為人所知了。

略3.史學(xué)重在探尋規(guī)律探討命運(yùn)劉澤華自古以來，我國史學(xué)就強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”。周初提出“夏鑒”“殷鑒”，其后又有“欲知大道，必先為史”“以古為鑒，可知興替”“史之為用，其利甚博，乃生人之急務(wù)，為國家之要道”等。概而言之，就是“以史明道”。道的含義很廣，要義有“道理”“道路”“知然否”等。這些精辟之論都隱含著我們所說的規(guī)律問題，規(guī)律問題也就是命運(yùn)問題。史學(xué)的內(nèi)容那么多，如何探求命運(yùn)問題呢？探討規(guī)律、命運(yùn)問題，首先要敢于面對歷史的真實(shí)。歷史一去不復(fù)返，考古可以顯示部分本相，但多數(shù)靠歷史著作的記述來傳遞。由于人們立場、觀念的差別，歷史記述本身就有“真”“虛”“假”的問題，即“直書”“曲筆”“虛言”等差別。后人對歷史的認(rèn)識(shí)，同樣因立場、觀念的差別，又加了一層“真”“虛”“假”。因此，歷史研究者的首要之責(zé)是求歷史之“真”。誠如錢大昕所說：“史非一家之書，實(shí)千載之書，祛其疑，乃能堅(jiān)其信，指其瑕，益以見其美?！鼻蟆罢妗辈皇且患菀椎氖?，不僅要有充分的才、學(xué)、識(shí)、德，還要敢于面對由于利益糾葛而出現(xiàn)的掩飾、扭曲歷史之“真”現(xiàn)象，因而還要有“膽”。只有揭示歷史之“真”，才有可能求規(guī)律、說命運(yùn)。弄清歷史現(xiàn)象之“真”是探討規(guī)律、命運(yùn)問題的第一步，進(jìn)一步則是探求歷史內(nèi)在的本質(zhì)之真。本質(zhì)不是羅列材料的直觀認(rèn)識(shí)所能達(dá)到的，要靠抽象。比如歷史上的租佃關(guān)系，把現(xiàn)象揭示出來固然要下很大功夫，但其本質(zhì)是什么？在馬克思主義傳入中國之前，占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)是地主對租佃者施“仁義”、養(yǎng)活了租佃者。蘇軾說：“民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義。”從蘇軾的言辭看，當(dāng)時(shí)頗為流行的看法是地主家對佃戶行“仁義”，而蘇軾的看法具有反潮流性，非常了不起。同時(shí)代的李元弼說的就與蘇軾相反：“佃戶勤強(qiáng)，便足衣食，全藉主家照顧?！眳翁照f得更直接：“天下之自耕而食為天子之農(nóng)者，十無二三；而食于富人而為之農(nóng)者，蓋七八矣?！钡钁羰恰笆秤诟蝗恕钡?。盡管有思想家對惡劣的地主進(jìn)行過撻伐，但主、佃是誰養(yǎng)活誰？多數(shù)人認(rèn)為佃戶是被地主養(yǎng)活、靠地主而得生的。馬克思主義傳入中國后，認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，認(rèn)定是地主剝削佃戶，而得出這一結(jié)論的理論依據(jù)是剩余價(jià)值學(xué)說。馬克思主義剩余價(jià)值學(xué)說把古今剝削規(guī)律的謎底基本說透了，這才真正揭示出歷史內(nèi)在的本質(zhì)之真。司馬遷說的“通古今之變”，就是要探尋規(guī)律、探討命運(yùn)。本質(zhì)性連續(xù)就是規(guī)律，而不論現(xiàn)象有怎樣的變化和變形。如何做到“通古今之變”？比如，當(dāng)前我們常聽到關(guān)于社會(huì)不公的聲音。如何認(rèn)識(shí)和對待社會(huì)不公問題，需要?dú)v史地考察。30多年的改革開放帶來了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，快速發(fā)展不可避免地使許多歷史中的問題更加凸顯，這些問題也關(guān)涉規(guī)律和命運(yùn)。其實(shí)，像社會(huì)不公這類問題有更深層的歷史原因，需要史學(xué)參與解析。勇于面對現(xiàn)實(shí)的史學(xué)應(yīng)該能夠提出可資參考的解決之路，但實(shí)際上我們的史學(xué)還沒有頂上來，功能還亟待全面發(fā)揮。托克維爾說過：“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊?！碑?dāng)今時(shí)代，我們面臨很多有關(guān)民族和人類命運(yùn)的問題，史學(xué)應(yīng)該走到前臺(tái)來。[《人民日報(bào)》2015-08-27]1．下列關(guān)于“探求歷史規(guī)律問題”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．探求歷史規(guī)律問題，要有充分的才、學(xué)、識(shí)、德、膽去揭示歷史之“真”。B．探求歷史規(guī)律問題，要通過對歷史材料進(jìn)行抽象,探求歷史內(nèi)在的本質(zhì)之真。C．探求歷史規(guī)律問題，還需要馬克思主義等先進(jìn)的理論來指導(dǎo)。D．探求歷史規(guī)律問題，可以解決我們當(dāng)前遇到的關(guān)于社會(huì)不公的問題。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．歷史著作的記述本身就有“直書”“曲筆”“虛言”等差別，所以不可信。B．后人因?qū)v史的認(rèn)識(shí)有立場、觀念的差別，故求“真”是不容易的事。C．只有弄清歷史現(xiàn)象之“真”，才有可能探尋歷史規(guī)律、探討歷史命運(yùn)。D．有時(shí)，人們會(huì)由于利益糾葛而掩飾、扭曲歷史，不敢面對歷史的真實(shí)。3．

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國周初提出“夏鑒”“殷鑒”，其后又有“以古為鑒，可知興替”等“以史明道”的論述，說明我國史學(xué)自古以來就強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”。B．蘇軾對歷史上租佃關(guān)系的認(rèn)識(shí)和呂陶一樣，而馬克思主義剩余價(jià)值學(xué)說才把古今剝削規(guī)律的謎底基本說透了，揭示出歷史內(nèi)在的本質(zhì)之真。C．不論歷史現(xiàn)象有怎樣的變化和變形，都是有規(guī)律的，司馬遷說的“通古今之變”，就是要探尋規(guī)律、探討命運(yùn)。D．勇于面對現(xiàn)實(shí)的史學(xué)應(yīng)該走到前臺(tái)來，對當(dāng)今我們面臨的很多有關(guān)民族和人類命運(yùn)問題,提出可資參考的解決之路。參考答案：DAB二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.)文言文閱讀(15分)

閱讀下面的文言文,完成2-5題。

王安石傳(有刪節(jié))

王安石,字介甫,撫州臨川人。安石少好讀書,一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛,初若不經(jīng)意,既成,見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修,修為之延譽(yù)。

安石議論高奇,能以辨博濟(jì)其說,果于自用,慨然有矯世變俗之志。二年二月,拜參知政事。農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興,號(hào)為新法,頒行天下。

歐陽修乞致仕,馮京請留之,安石曰：“修附麗韓琦,以琦為社程臣。如此人,在一郡則壞一郡,在朝廷則壞朝廷,留之安用?"(帝)乃聽之。于是,呂公著、韓維,安石藉以立聲譽(yù)者也;歐陽修、文彥博,薦己者也;富粥、韓琦,用為侍從者也;司馬光、范鎮(zhèn),交友之善者也,悉排斥不遺力.七年春,天下久旱,饑民流離,帝憂形于色,對朝搓嘆,欲盡罷法度之不善者。安石曰：水旱常數(shù),堯、湯所不免,此不足招圣慮,但當(dāng)修人事以應(yīng)之。"帝曰：此豈細(xì)事,反所以恐懼者,正為人事之未修爾。自近臣以至后族,無不言其害。兩宮泣下,憂京師亂起,以為天旱,更失人心。"安石曰：近臣不知為誰,若兩宮有言,乃向經(jīng)、曹仿所為爾。"馮京曰：臣亦聞之。"安石曰：士大夫不逞者以京為歸,故京獨(dú)聞其言,臣未之聞也。"監(jiān)安上門鄭俠上疏,繪所見流民扶老攜幼困苦之狀,為圖以獻(xiàn),曰：旱由安石所致。去安石,天必雨。"俠又坐竄嶺南。愚圣、宣仁二太后流涕謂帝曰..安石亂天下。"帝亦疑之,遂罷為現(xiàn)文股大學(xué)士、知江寧府。

元佑元年,卒,年六十六,贈(zèng)大傅。

初,安石訓(xùn)釋《詩》、《書》、《周禮》，既成,頒之學(xué)官,天下號(hào)曰"新義"。晚居全陵,又作《字說》,多穿鑿傅會(huì)。一時(shí)學(xué)者,無敢不傳習(xí)。主司純用以取士,士莫得自名一說,先儒傳注,一切廢不用。黠《春秋》之書,不使列于學(xué)官,至戲目為"斷爛朝報(bào)"。

安石未貴時(shí),名震京師,性不好華腴,自奉至儉,或衣垢不流,面垢不洗,世多稱其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰:這不近人情者,鮮不為大奸患。"作《辯奸論》以剌之。

安石性強(qiáng)忮①,遇事無可否,自信所見,執(zhí)意不田。至議變法,而在廷交執(zhí)不可,安石傅經(jīng)義,出己意,辯論輒數(shù)百言,眾不能訟。甚者謂"天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。"

昔種宗欲命相,問韓琦曰"安石如何?"對曰"安石為翰林學(xué)士則有余,處輔部之地則不可。"神宗不聽,遂相安石。嗚呼,此雖宋氏之不幸,亦安石之不幸也。

-一《宋史列傳第八十六》{注}①忮;zhi,剛愎、狠戾。

2.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.其屬文動(dòng)筆如飛

屬:通"囑",囑咐

B.俠又坐竄嶺南

坐:被判罪

c.或衣垢不浣

浣:洗

D.鮮不為大奸患

鮮:少

3.以下四個(gè)選項(xiàng)中,都能體現(xiàn)王安石強(qiáng)硬態(tài)度的一組是(3分)

①慨然有矯世變俗之志

②司馬光、范鎮(zhèn),交友之善者也,悉排斥不遺力

③先儒傳注,一切廢不用

④性不好華膜,自奉至儉

⑤遇事無可否,自信所見,執(zhí)意不回

⑥天變不是畏,祖宗不足法,人言不足恤

A.①②⑤

B.②④⑤

C.②⑤⑥

D.③④⑥

4.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.歐陽修曾經(jīng)提攜過王安石。當(dāng)歐陽修申請退休的時(shí)候,有人挽留他,王安石卻極力排斥。

B.當(dāng)時(shí)的宋朝發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi),百姓流離失所,朝延上下都?xì)w罪于王安石,王安石遂被罷相。

C.王安石生活儉樸,所有人都認(rèn)為他是一個(gè)道德高尚的賢者。

D.王安石當(dāng)宰相,是他自己的不幸,也是宋王朝的不幸。

5.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)友生曾鞏攜以示歐陽修,修為之延譽(yù)。(3分)

（2)旱由安石所致。去安石,天必雨。(3分)

參考答案：2．（3分）A（寫）3．（3分）C（①所說的是王安石具有遠(yuǎn)大的志向。③非王安石所為。④所說的是王安石儉樸的品質(zhì)。4．（3分）C（不是所有人都認(rèn)可，蘇洵就認(rèn)為王安石很可能是個(gè)奸詐的人。）5．（6分）(1)（3分）朋友曾鞏帶著他（王安石）寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名。（主要賦分點(diǎn)：補(bǔ)出以“之”，示，之）(2)（3分）大旱是因?yàn)橥醢彩ㄗ兎ǎ┮鸬模T免了王安石，天上就會(huì)下雨了。（主要賦分點(diǎn)：致，去，雨）【譯文】王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石從小就喜歡讀書，一過目就終身不忘。他寫文章動(dòng)筆如飛。起初好像不是很留意，等到寫完以后，讀者都嘆服他文章的精妙。朋友曾鞏帶著他（王安石）寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名。王安石的議論文章高深奇麗，能用許多文辭來證明他的觀點(diǎn)，對自己的信仰很堅(jiān)定，慷慨有改變世俗風(fēng)氣的志向。熙寧二年二月，王安石擔(dān)任參知政事。農(nóng)田水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法等相繼出臺(tái)，稱為新法，在全國頒布推行。歐陽修請求辭官回鄉(xiāng)，馮京奏請讓歐陽修留任，王安石說：“歐陽修依附韓琦，把韓琦當(dāng)作國家的支柱。像這樣的人，在一個(gè)地方就會(huì)敗壞一個(gè)地方，在朝廷就會(huì)敗壞朝廷，留他有什么用？”皇帝于是聽從了王安石的看法。在這個(gè)時(shí)候，呂公著、韓維，是王安石依靠他們來樹立聲譽(yù)的人，歐陽修、文彥博，是推薦他的人，富弼、韓琦，是他曾經(jīng)跟隨的人，司馬光、范鎮(zhèn)，是所交朋友中關(guān)系比較好的人，王安石都不遺余力地排斥他們。熙寧七年春天，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所。神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了。”神宗回答說：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因?yàn)闆]有處理好變法中的事情??！從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔(dān)心京城發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖可怕，更怕失去民心?！蓖醢彩卮鹫f：“說這個(gè)話的大臣不知道是誰，如果說兩位太后說這些話，那是向經(jīng)、曹佾進(jìn)的讒言。”馮京說：“臣也聽說了。”王安石說：“士大夫不滿的意見，都集合到馮京處，所以馮京才聽到這些議論，臣就沒有聽說?！本┏前采祥T監(jiān)門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說：“大旱是因?yàn)橥醢彩ㄗ兎ǎ┮鸬?，罷免了王安石，天上就會(huì)下雨了。”于是鄭俠被判罪流放到嶺南。慈圣、宣仁二太后流著眼淚對皇帝說：“王安石亂了天下！”神宗也開始猶豫懷疑了，于是免掉了王安石的宰相，改任他為觀文殿大學(xué)士、管理江寧府。元祐元年，王安石去世，享年六十六歲，追贈(zèng)太傅的封號(hào)。當(dāng)初，王安石給《詩》、《書》、《周禮》三本書作注解，寫完之后，在學(xué)校里頒布發(fā)行，天下人把王安石所寫的這些注解稱為“新義”。晚年他在金陵居住的時(shí)候，又寫了《字說》一書，其中的內(nèi)容多為穿鑿附會(huì)。當(dāng)時(shí)求學(xué)的人，沒有人敢于不學(xué)習(xí)王安石的書的。官府只用這作為錄取讀書人的標(biāo)準(zhǔn)，因此沒有一個(gè)讀書人能夠表達(dá)自己的看法，先儒解釋經(jīng)典的文字，全部被廢棄不用。廢黜《春秋》之類的書，不讓這類書在學(xué)校里出現(xiàn)，以至于《春秋》被戲稱為“斷爛朝報(bào)”。王安石還未做高官時(shí)，名聲就震動(dòng)京城。他的本性不喜好浮華，對待自己十分儉樸，有時(shí)衣服臟了也不洗，臉臟了也不洗，大多數(shù)人都稱許他為賢者。只有四川人蘇洵說：“這樣不近人情的人，很少不會(huì)成為奸人的?！睂懥艘黄侗婕檎摗穪碇S刺他。王安石性格剛愎自用，遇到事情不考慮是否可行，堅(jiān)持自己的意見和看法。等到王安石商議變法時(shí)，在朝廷上與反對者爭執(zhí)不下，王安石引經(jīng)據(jù)典，抒發(fā)自己的觀點(diǎn)辯論時(shí)滔滔不絕，眾人無言以對。他甚至有言論說：“自然界的災(zāi)變不必畏懼，祖宗的法令制度也不足以效法，他人的流言蜚語不足以顧慮?！币郧八紊褡谙肴蚊紫啵瑔栱n琦說；“王安石當(dāng)宰相如何？”韓琦回答說：“王安石當(dāng)翰林學(xué)士是游刃有余的，但讓他處于輔佐天子的位置上卻不行?！鄙褡跊]有聽韓琦的話，于是任命王安石為宰相。唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。

略5.閱讀下面的文言文，完成59題?！睹肥ビ嵩娂沸驓W陽修予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感奮之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞①，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書②，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵幼習(xí)于詩自為童子出語已驚其長老既長學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世，世之人徒知其詩而已。然時(shí)無賢愚，語詩者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公③嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩，論之詳矣，故不復(fù)云。（選自《四部叢刊》）【注】①梅堯臣:字圣俞，北宋詩人。少年舉進(jìn)士不第，仁宗時(shí)賜進(jìn)士出身，多任小吏，仕途上不得志。②辟書：指招聘為佐吏的文書。③王文康公：王曙，宋仁宗時(shí)宰相。5.下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆

興：興味B.累舉進(jìn)士，輒抑于有司 抑：壓制C.不求茍說于世，世之人徒知其詩而已 說：取悅D.取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷 次：編次6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是

7.下列用“/”線給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.其家宛陵/幼習(xí)/于詩自為童子/出語已驚其長/老既長/學(xué)乎六經(jīng)仁義之說B.其家/宛陵幼習(xí)/于詩自為童子出語/已驚/其長老既長/學(xué)乎六經(jīng)仁義之說C.其家宛陵幼習(xí)/于詩自為/童子出/語已驚其長老/既長學(xué)乎六經(jīng)/仁義之說D.其家宛陵/幼習(xí)于詩/自為童子/出語已驚其長老/既長/學(xué)乎六經(jīng)仁義之說8.下列各句對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．歐陽修為已故摯友梅堯臣的詩集寫此序言，重點(diǎn)不在評梅詩，而在對梅一生懷才不遇，深表同情和不平。B．詩“窮而后工”論點(diǎn)的提出，既有對堯臣“抑于有司”的現(xiàn)實(shí)思考，也有關(guān)于古代士子困頓和詩歌創(chuàng)作關(guān)系的總結(jié)。C．第二段寫“長老”“世人”都驚異于梅堯臣的詩才，這些并非閑筆，從正面肯定了梅堯臣詩文創(chuàng)作所取得的成就。D．作者惜才，將梅堯臣設(shè)計(jì)為“歌泳功德”的廟堂詩人，固然有舉薦摯友的意思，但多少顯露了那個(gè)時(shí)代文人的局限。9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）然時(shí)無賢愚，語詩者必求之圣俞。（2）雖知之深，亦不果薦也。（3）余既哭而銘之，因索于其家。參考答案：5.答案：A

解析：興：起，指有感而發(fā)。6.答案：B

解析：以：介詞，憑借。A項(xiàng)而：上句，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻：下句，連詞表遞進(jìn)，而且。C，于：上句，介詞，表被動(dòng)，被；下句，介詞表對象，向。D之：上句，結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂短語間，取消句子的獨(dú)立性；下句，結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志。7.答案：D

解析：其家宛陵，幼習(xí)于詩。自為童子，出語已驚其長老；既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說。8.答案：C

解析：應(yīng)是從側(cè)面反映了梅堯臣詩文所取得的成就，世人也沒有驚異于梅的詩才。9.答案：（1）然而當(dāng)時(shí)人無論賢能的愚笨的，談?wù)撛姼璞囟ㄏ蛎肥ビ嵴埥獭＃?）雖然對梅圣俞了解很深，終究也沒有舉薦他。（3）我已經(jīng)痛哭著為他寫好墓志銘，就向他家索求（遺稿）。解析：（1）關(guān)鍵字：時(shí)、無、賢愚、語的意思；（2）關(guān)鍵字：知、果、薦的意思；（3）關(guān)鍵字：銘之、因、索的意思。6.閱讀文言文材料，完成19～21題。(10分)

神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學(xué)者之于古人必始而遇其粗中而遇其精終則御其精者而遺其粗者文士之效法古人莫善于退之盡變古人之形貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他雖工于學(xué)古而跡不能忘，揚(yáng)子云、柳子厚于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過于似古人也。

選自姚鼐《古文辭類纂·序》19．用斜線(／)給文中劃線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。(6分)學(xué)者之于古人必始而遇其粗中而遇其精終則御其精者而遺其粗者文士之效法古人莫善于退之盡變古人之形貌20．姚鼐屬于清代哪一個(gè)文學(xué)流派？該學(xué)派的其他代表人物還有誰？請舉一例。（2分）21．請根據(jù)這段文字概括姚鼐的關(guān)于學(xué)習(xí)古人的觀點(diǎn)。（2分）參考答案：三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某學(xué)校的幾個(gè)志愿者到機(jī)場去接參加學(xué)術(shù)會(huì)議的老教授時(shí)的一段對話,其中畫線的地方不夠得體,請選出三處并作修改。幾個(gè)志愿者拿著接機(jī)的指示牌,看到有人走了過來,①“你是來開會(huì)的嗎?”一位志愿者拿出份名單,②“你叫什么,自己在這上面找、打上勾,”教授等了好一會(huì)兒:“請問,要等多長時(shí)間?”③“你就站在這兒等,還有兩個(gè)呢,”另外兩位參會(huì)人終于來了,“不好意思,讓你們久等了。”④“怎么回事,讓我們等了這么長的時(shí)間。”⑤“好了,人到齊了,都上車?！眳⒖即鸢福孩佟澳量嗔?歡迎您的到來,我是負(fù)責(zé)迎候您的志愿者?！雹凇罢垎柪蠋熢趺捶Q呼,以便我們下一步的安排?！雹邸安缓靡馑?您稍作等侯,還有兩位參會(huì)老師馬上就到?！雹堋皟晌幌壬c(diǎn),時(shí)間還很寬裕呢?！雹荨罢埜魑簧宪?有什么需要的盡管吩咐。”【詳解】本題考查語言表達(dá)得體的能力。解答此題，要考生注意對象、場合、表達(dá)目的、語體色彩、謙敬等?？忌纫鞔_要求，綜合比較，得出最準(zhǔn)確的答案。本題是學(xué)校志愿者到機(jī)場去接參加學(xué)術(shù)會(huì)議的老教授，故用語要禮貌、客氣、得體、尊敬。故改錯(cuò)時(shí)便要將生硬的、冷漠的、趾高氣揚(yáng)之類的句子都改掉。比如①“你是來開會(huì)的嗎?”便可改為：您好，歡迎您的到來！您旅途辛苦了，我是負(fù)責(zé)迎接您的志愿者。比如③“你就站在這兒等,還有兩個(gè)呢”，可改為：實(shí)在抱歉，請您稍微等候一下，因?yàn)榱硗鈨晌焕蠋燅R上就到?？忌鷵?jù)此容易該出其它幾句?！军c(diǎn)睛】考核語言得體的題目通常主要考查文體得體和語體得體，文體得體注意要符合各種文體的格式要求，注意書面語和口語的區(qū)分；語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語的運(yùn)用，注意禮貌、謙虛、謙卑。8.閱讀下面的材料，用4個(gè)偏正短語概括回答中國建設(shè)世界一流大學(xué)需要哪些條件。不超過25字。（4分）4月23日，“2011大學(xué)校長全球峰會(huì)”在清華大學(xué)舉行。其中，“中國建設(shè)世界一流大學(xué)”成為熱議的話題。多位大學(xué)校長接受記者采訪時(shí)表示：目前，中國頂尖大學(xué)在吸納擁有國際學(xué)術(shù)背景人才、借鑒發(fā)達(dá)國家的教學(xué)制度和成功經(jīng)驗(yàn)等方面缺乏全球化視野；許多人安于現(xiàn)狀，在科研方面全方位地緊盯世界一流水平的意識(shí)不夠，僅滿足于在國內(nèi)獲獎(jiǎng)或在國內(nèi)刊物上發(fā)表論文。他們建議，政府主管部門要扮演好自己的角色，為學(xué)校營造出寬松的發(fā)展環(huán)境；全社會(huì)對于大學(xué)發(fā)展應(yīng)抱有平和的心態(tài)，少一些急功近利。參考答案：9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。①______，其化合物也大多屬毒性物質(zhì)。鎘較其它重金屬更容易被農(nóng)田中的農(nóng)作物吸收。②______，鎘就會(huì)和食物通過消化道進(jìn)入人體，積存再肝臟和腎臟，對其造成損傷。另外，③______，它能在人體（特別是婦女）組織中積聚，潛伏期可長達(dá)10年至30年，且早期不易覺察。參考答案：①鎘是一種毒性很強(qiáng)的重金屬；②人吃下受污染的農(nóng)作物后；③鎘污染周期長、隱蔽性大。試題分析：本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子能力。補(bǔ)寫句子一定要結(jié)合句子所在的語境，也就是要補(bǔ)寫的句子上下文進(jìn)行。通讀語段，可知該語段是介紹重金屬鎘具有很強(qiáng)的毒性。①處，是整個(gè)語段的總領(lǐng)句，對重金屬鎘進(jìn)行總的介紹，所以填寫“鎘是一種毒性很強(qiáng)的重金屬”。②處，根據(jù)橫線前“鎘較其它重金屬更容易被農(nóng)田中的農(nóng)作物吸收”，及橫線后“鎘就會(huì)和食物通過消化道進(jìn)入人體”，推斷出此處填寫表示“人吃下受污染的農(nóng)作物后”意思的句子。③處，根據(jù)橫線后“它能在人體（特別是婦女）組織中積聚，潛伏期可長達(dá)10年至30年，且早期不易覺察”，推斷出此處填寫表示“鎘污染周期長、隱蔽性大”意思的句子。10.下面是考研查分調(diào)劑復(fù)試流程圖，請把這個(gè)流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，簡潔明了。參考答案：考生查分后，查詢分?jǐn)?shù)線。同時(shí)上國家線和學(xué)校線的考生進(jìn)入復(fù)試，復(fù)試成功則準(zhǔn)備入學(xué)。如考生僅未上學(xué)校線通過調(diào)劑可參加復(fù)試。所有考研不成功的考生可以選擇其他出路。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。新年伊始，國家主席習(xí)近平在瑞士日內(nèi)瓦訪問世界衛(wèi)生組織，并向世界衛(wèi)生組織贈(zèng)送了一尊針灸銅人雕像。這尊銅人的原型誕生于北宋，是我國古代中醫(yī)文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。這尊針灸銅人像承載著古代中醫(yī)文化研究的智慧，也承