9《 說(shuō)“木葉”》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

9說(shuō)“木葉”——高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修下冊(cè)同步課時(shí)作業(yè)1.下列詞語(yǔ)中加粗字的注音，有誤的一項(xiàng)是()A.陸厥（jué） 招徠（lái） 橘頌（jú）B.寒砧（zhēn） 涔陽(yáng)（cén） 萬(wàn)應(yīng)錠（dìng）C.窸窣（cuì） 曙光（shǔ） 號(hào)咷（táo）D.亭皋（gāo） 言筌（quán） 門閂（shuān）2.下列句子中，加粗的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.我們時(shí)常說(shuō)到鄉(xiāng)愁，什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁是我們的百姓對(duì)生養(yǎng)自己的故土故鄉(xiāng)刻骨銘心的情感與愛戀，是家園真正的精神價(jià)值。B.企業(yè)的發(fā)展需要通才，所謂通才不是指萬(wàn)金油或叫作萬(wàn)應(yīng)錠式的人，而是指能在技術(shù)研發(fā)、成本核算、外交溝通等方面都能挑大梁的人才。C.無(wú)數(shù)案例告訴我們，防止電話詐騙，最有效的方法是對(duì)陌生電話的求救、告急多問(wèn)幾個(gè)為什么，這樣就可避免落于言筌。D.說(shuō)“木葉”不說(shuō)“樹葉”，決非古人標(biāo)新立異，“木葉”作為意象而言，蘊(yùn)含著更多的意味，包含著更多的情感，更能體現(xiàn)其藝術(shù)特征。3.下列對(duì)句子的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?《九歌》)自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)?！蔽恼麻_頭緊扣題目，說(shuō)明“木葉”的來(lái)歷，以及對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生的影響。B.“如謝莊《月賦》說(shuō)：‘洞庭始波，木葉微脫?！懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：‘木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！币眠@些詩(shī)句，都是為了說(shuō)明古代詩(shī)人特別喜歡使用“木葉”一詞，因此“木葉”在古詩(shī)中很常見。C.“‘木葉’是什么呢？按照字面的解釋，‘木’就是‘樹’，‘木葉’就是‘樹葉’，這似乎是不需要多加說(shuō)明的?！痹O(shè)問(wèn)開頭，引出對(duì)“木葉”與“樹葉”在詩(shī)歌運(yùn)用上的分析。D.“如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：‘后皇嘉樹，橘?gòu)品??！茨闲∩降摹墩须[士》里又說(shuō)：‘桂樹叢生兮山之幽?！薄澳救~”就是“樹葉”，引用詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)句中“樹”和“葉”是常見的，而“樹葉”連用不常見。4.下面四句詩(shī)中，修辭手法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.砌下梨花一堆雪，明年誰(shuí)此憑欄桿？B.獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。C.漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。D.著葉滿枝翠羽蓋，開花無(wú)數(shù)黃金錢。閱讀下面的文字，完成下題。高中階段，①____________。一般來(lái)說(shuō)，想要把事理說(shuō)清楚，需要在認(rèn)識(shí)事理上和說(shuō)清關(guān)鍵要素上多下些功夫。要清晰地說(shuō)明事理，②____________。梁思成用“文法”作比來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的特征，林庚解說(shuō)“木葉”背后的“暗示性”。之所以說(shuō)得那么清楚，是因?yàn)樗麄儗?duì)這些內(nèi)容有深入的認(rèn)識(shí)。一般而言，對(duì)事理的認(rèn)識(shí)越到位，就越容易將其解說(shuō)清楚。在說(shuō)明事理時(shí)，要著重說(shuō)清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系等，都是說(shuō)明的重點(diǎn)。把它們闡說(shuō)清楚，才能綱舉目張，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個(gè)方面說(shuō)明“中國(guó)建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點(diǎn)突出，層次清楚，即使是非專業(yè)讀者也會(huì)覺得條理分明，易于理解。說(shuō)明事理，既可在歸納的基礎(chǔ)上說(shuō)明其中的道理，③____________。例如，《說(shuō)“木葉”》從對(duì)眾多詩(shī)句的解讀中歸納出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國(guó)建筑的特征》在中西建筑的對(duì)比中解說(shuō)建筑語(yǔ)匯的“可譯性”。這兩種思路都值得我們借鑒。5.下列句子中的“一般”和文中加粗的“一般”，含義相同的一項(xiàng)是()A.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。B.黛玉一見：“好生奇怪！倒像在那里見過(guò)一般，何等眼熟到如此！”C.大多數(shù)雜交稻品種的米質(zhì)屬于中等，也有個(gè)別較差，但絕不能以個(gè)別來(lái)概括一般。D.我給那些爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，是四叔家正在“祝?！绷?。6.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下題。唐詩(shī)的語(yǔ)言明白易懂。它不但比起唐以前的詩(shī)壇來(lái)是如此，而且①___________。例如明、清的詩(shī)歌，它們離我們的時(shí)代要近得多，但是為什么反而不如唐詩(shī)那么明白易懂呢？這難道不足以引起我們的深思嗎？②___________，難的是以那么淺近的語(yǔ)言卻能取得那么精湛的藝術(shù)成就，這深入淺出的詩(shī)歌造詣，是唐詩(shī)為人們所贊賞的一個(gè)緣故。明白易懂是語(yǔ)言的美德，詩(shī)歌雖然是一種特殊的語(yǔ)言藝術(shù)，卻不能不植根于日常的生活語(yǔ)言，③___________，詩(shī)歌的花果就容易枯萎，明白易懂是詩(shī)壇的一條康莊大道。而唐詩(shī)的可貴正在于語(yǔ)言藝術(shù)上深入淺出的統(tǒng)一，這是它的最高成就、最鮮明的特色，這也是唐詩(shī)繁榮旺盛的一個(gè)原因。唐代詩(shī)人輩出，他們好像得天獨(dú)厚，信手拈來(lái)多成好詩(shī)，都與這一鮮明的特色分不開。7.下列各項(xiàng)中，和文中畫橫線的句子運(yùn)用了相同修辭手法的一項(xiàng)是()A.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。B.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。C.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。D.危樓高百尺，手可摘星辰。8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。走進(jìn)詩(shī)詞不是為了①_____________，而是要從歷史文脈中汲取精神力量。從看似遙遠(yuǎn)的詩(shī)文中尋找情感共鳴，我們能更好地認(rèn)識(shí)自然的風(fēng)花雪月、感受人生的離合悲歡，將積淀千年的智慧作為參照系，在困境中、迷茫時(shí)，從中尋找攻堅(jiān)克難的底氣、（甲）、（乙）、（丙）。從②_____________的詩(shī)詞歌賦，到深邃厚重的經(jīng)史子集，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共同的精神家園。盡管欣賞古典之美不限人群，但理解古人哲思卻存在“門檻”。悠遠(yuǎn)的歷史、迥異的生活、古奧的文字等，都帶來(lái)了理解上的困難。從這個(gè)意義上說(shuō)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等文化節(jié)目的熱播，為初學(xué)者叩開了了解傳統(tǒng)文化的大門，而與千古圣哲神交，還需積年累月、持之以恒的努力。古典詩(shī)詞是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。從③_____________的孩童、白發(fā)蒼蒼的老農(nóng)，到穿梭街頭的外賣員、科研一線的工程師，每個(gè)人都有屬于自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。從歷史深處走來(lái)的文字，侵蝕著生活的方方面面。一餐一食中對(duì)生活的體悟，闔家團(tuán)圓時(shí)對(duì)幸福的期盼，寒來(lái)暑往間對(duì)自然的親近，桃李花開處對(duì)師長(zhǎng)的感恩，等等……都讓生活充滿了詩(shī)意的驚喜。9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。10.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的正確句子。要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)奈淖?。要求：格式一致，?nèi)容與上文銜接。甲()乙()丙()閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：“落葉”與“木葉”在詩(shī)歌形象的暗示性上是迥然有別的，“落葉”與“木葉”是兩個(gè)完全獨(dú)立的詩(shī)歌意象。一、“落葉”有別于“木葉”的詩(shī)歌形象?！奥淙~”，著重在“落”字，可以飄搖于空，但更多的情況是凋落于地；而“木葉”幾乎從來(lái)都不能表示地面上的落葉。“客堂無(wú)絲桐，落葉如秋霖?！保櫅r《游子吟》）這里寫“落葉”仿佛綿綿不休的秋雨簌簌而落，讓人如見葉落之形，似聞風(fēng)行之聲，雖是空中之葉，卻完全不包含樹木的形象。“落葉滿空山，何處尋行跡?！保f應(yīng)物《寄全椒山中道士》）這里的“落葉”顯然是覆蓋在地面上的，所以才掩蓋了人的行跡。而歷代的詩(shī)人，也仿佛都特別喜歡地面上的落葉：櫚庭多落葉，慨然知已秋。（陶淵明《酬劉柴?！罚┪鲗m南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）在庭院里，在家門前，在臺(tái)階上，也許地點(diǎn)不同，但秋天的“落葉”都是凋落于地的。我們?cè)倏纯凑n文中引用的寫“木葉”的詩(shī)句：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）洞庭始波，木葉微脫。（謝莊《月賦》）九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。（沈佺期《古意》）“木葉”后的動(dòng)詞，常常是“下”，有時(shí)是“脫”，這些動(dòng)詞刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動(dòng)態(tài)，它是飄舞在空中的，而不是凋落在地面上的。至于“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”（王褒《渡河北》），那樹葉竟然還沒(méi)有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動(dòng)，宛如洞庭湖的波浪。由此我們可以總結(jié)：“落葉”和“木葉”是兩種不同狀態(tài)的秋葉?！澳救~”造成的聯(lián)想是包含著樹木的形象的，是樹葉從枝頭飄搖而下的畫面；而“落葉”則摒棄了樹木的形象，僅僅是秋葉本身，并且常常是凋落在地面上的。二、“落葉”有別于“木葉”的詩(shī)歌境界?！奥淙~”與“木葉”喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩(shī)歌形象，自然也就創(chuàng)造出不同的詩(shī)歌意境?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ㄇ毒鸥琛罚┮?yàn)椤澳尽边@個(gè)字的暗示和“下”這個(gè)字的提醒，整棵樹的形象都進(jìn)入了我們的視野，讓人感受到一種樹木落光葉子之后的疏朗、蕭索。林庚先生指出：“至于‘落術(shù)’呢，則比‘木葉’還更顯得空闊，它連‘葉’這十字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！倍奥淙~”，沒(méi)有肅穆的“木”的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊(yùn)。它們向我們傳達(dá)著這樣的暗示：枯萎，飄零，無(wú)所歸依。所以，那些寫落葉的詩(shī)句，常常帶著游子的感傷，去國(guó)懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶。唐朝大詩(shī)人顧況的《游子吟》里有落葉：“游子悲久滯，浮云郁東岑?？吞脽o(wú)絲桐，落葉如秋霖?！庇巫悠?，豈不正似落葉無(wú)根？如果加入“木”的意象，因?yàn)椤澳尽卑凳镜某练€(wěn)、堅(jiān)固，“葉”的漂泊無(wú)依將大打折扣，游子的抒情也必將大打折扣。“飄零”“客心”“故國(guó)”“零落”“無(wú)復(fù)歸”這些詞語(yǔ)，都在印證著“落葉”與“木葉”不同的詩(shī)歌境界。概括言之，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩(shī)歌境界；而“落葉”則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下”為什么不能寫成“無(wú)邊落葉蕭蕭下”，則正因?yàn)槎鸥Ρ疽獎(jiǎng)?chuàng)造出一派闊大蒼涼，“落木蕭蕭”對(duì)“長(zhǎng)江滾滾”，才構(gòu)成了統(tǒng)一的詩(shī)歌境界。作為詩(shī)歌形象，“木葉”和“落葉”沒(méi)有高低上下之分，各領(lǐng)風(fēng)騷，各成佳境。（摘編自張彥金《莫道“落葉”是尋?！?lt;說(shuō)“木葉”>之“落葉”意象探究》）材料二：一方面，是不是像林先生所說(shuō)：“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩(shī)證明并非如此簡(jiǎn)單?！澳尽迸c秋天并無(wú)必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云”，其中的“木”就是指夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩(shī)句“城春草木深”（《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》），寫的都是春天長(zhǎng)勢(shì)挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。另一方面，是不是像林先生所說(shuō)：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩(shī)中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”而非“木影”；馬戴的詩(shī)句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”（《灞上秋居》），尤為膾炙人口，但用的也是“樹”。本文上面所舉的例子，都說(shuō)明“木”也可以是充滿活力、枝繁葉茂的，而“樹”也可以是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。王績(jī)的《野望》詩(shī)分明寫道：“樹樹皆秋色。”連用兩個(gè)“樹”字，強(qiáng)調(diào)的就是秋天無(wú)生機(jī)的蕭索的樹，而此處如改為“木木”則斷然不可。再如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），此詩(shī)“樹”“木”對(duì)舉，和林先生的說(shuō)法恰怡相反：行將枯萎的樹不用“木”而用“樹”，生機(jī)勃勃的樹不用“樹”卻用“木”。因此，古人詩(shī)句詠及樹的形象，或用“木”，或用“樹”，而不大可能有林先生所說(shuō)的那么多差別和講究，本來(lái)并不復(fù)雜的道理，我們不必想得那么深?yuàn)W?！澳救~”和“樹葉”在形象上并沒(méi)有什么差別。再比如“古木”一詞，古人用得也多，但可以是秋天的樹，如“古木鳴寒鳥”（魏征《述懷》）；也可以是春夏的樹，比如“古木生云際”（陳子昂《白帝城懷古》）；至于“古木無(wú)人徑”（王維《過(guò)香積寺》），人們不大容易弄清楚究竟是什么季節(jié)的樹，而且也無(wú)須弄清楚了。我們還是像李白的“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松”（《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》）的好，只把“木”當(dāng)作一般意義上的樹，而不必深究是什么樣的樹。至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋：首先，“木”“落”“葉”在古代漢語(yǔ)中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。再次，可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z(yǔ)中用得較多，“樹”字在口語(yǔ)中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩(shī)騷”向來(lái)被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這兩句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語(yǔ)），“木葉”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩(shī)文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李?！兑舱f(shuō)“木葉”》）12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.材料一認(rèn)為，歷代詩(shī)人詩(shī)歌中的“落葉”著重在“落”字，在庭院里，在家門前，在臺(tái)階上，也許地點(diǎn)不同，但“落葉”都是凋落于地的；而“木葉”從來(lái)都不能表示地面上的落葉。B.材料一認(rèn)為，“木葉”后常常跟“下”“脫”等動(dòng)詞，刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動(dòng)態(tài)，它是飄舞在空中的，是完全脫離了樹的。C.材料二認(rèn)為，大量古詩(shī)中的“木”字并不像林庚先生所說(shuō)“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，“木”與秋天并無(wú)必然聯(lián)系，陶淵明、李白、杜甫等人的詩(shī)句證明“木”字并不能反映季節(jié)。D.材料二認(rèn)為，“木葉”和“樹葉”在形象上沒(méi)有差別，至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，原因之一是前者讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。13.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.材料二認(rèn)為，杜甫的“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”和馬戴的“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”都是用“樹”寫出了秋天的情景，尤為膾炙人口。B.材料一認(rèn)為，那些寫落葉的詩(shī)句之所以常常帶著游子的感傷、去國(guó)懷鄉(xiāng)者的孤寂，是因?yàn)椤奥淙~”摒棄了樹木的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊(yùn)，從而傳達(dá)出枯萎、飄零、無(wú)所歸依的暗示。C.材料二認(rèn)為，《野望》中的詩(shī)句“樹樹皆秋色”絕對(duì)不可改為“木木皆秋色”，原句連用兩個(gè)“樹”字，強(qiáng)調(diào)的就是秋天無(wú)生機(jī)的蕭索的樹。D.材料一認(rèn)為，“落葉”與“木葉”雖然喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩(shī)歌形象，但作為詩(shī)歌形象并沒(méi)有高下之分，各成佳境。14.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“‘木葉’創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩(shī)歌境界；而‘落葉’則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感”的一項(xiàng)是()A.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。 B.客堂無(wú)絲桐，落葉如秋霖。C.西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。 D.九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。15.概括材料二的主要觀點(diǎn)。16.材料一所說(shuō)的“暗示性”在古代詩(shī)歌中其實(shí)并不罕見，請(qǐng)依照示例，列舉兩例進(jìn)行說(shuō)明。（示例）渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。（晏幾道《清平樂(lè)》）（暗示性）楊柳——借楊柳的枝葉來(lái)暗示女子黯然的離情。

答案以及解析1.答案：C解析：C項(xiàng)，“宰”應(yīng)讀sū。2.答案：C解析：A項(xiàng)，刻骨銘心：刻在骨頭上或心上，形容感念很深，永遠(yuǎn)不忘。B項(xiàng)，萬(wàn)應(yīng)錠：萬(wàn)能藥。C項(xiàng)，落于言筌：在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡，不能理解為陷入語(yǔ)言圈套。D項(xiàng)，標(biāo)新立異：提出新的見解，表示與眾不同。3.答案：B解析：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“都是為了說(shuō)明古代詩(shī)人特別喜歡使用‘木葉’一詞，因此‘木葉’在古詩(shī)中很常見”錯(cuò)誤。引用詩(shī)句說(shuō)明這些詩(shī)人使用“木葉”是受了屈原的影響，是從屈原的詩(shī)句中得到了啟發(fā)。故選B。4.答案：C解析：本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A.砌下梨花一堆雪，運(yùn)用比喻，將梨花比作雪；B.月光如水水如天，運(yùn)用比喻，將月光比作水；兩個(gè)“水”字首尾相接，運(yùn)用頂真手法；C.煙塵，運(yùn)用借代手法，用“煙塵”代指戰(zhàn)爭(zhēng)；D.翠羽蓋，黃金錢，運(yùn)用比喻手法，將滿枝綠葉比作翠綠色的車蓋；將黃色花朵比喻成金黃的錢幣。故選C。5.答案：C解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。文中加粗的“一般”指普通、通常。A項(xiàng)，“一般”指一種。B項(xiàng)，“一般”指一樣、同樣。C項(xiàng)，“一般”指普通、通常。D項(xiàng)，“一般”指一樣、同樣。故選C。6.答案：①我們需要清晰地說(shuō)明事理；②就要對(duì)其有深入的認(rèn)識(shí)；③也可在對(duì)比中凸顯事理特征解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。①處，結(jié)合后文“一般來(lái)說(shuō)，想要把事理說(shuō)明清楚，需要……”可知，此處所填應(yīng)是“高中階段應(yīng)要把事理說(shuō)清楚”的意思，故可填“我們需要清晰地說(shuō)明事理”之類的語(yǔ)句。②處，由后文“梁思成用‘文法’作比來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的特征……是因?yàn)樗麄儗?duì)這些內(nèi)容有深入的認(rèn)識(shí)”可知，此處可填“就要對(duì)其有深入的認(rèn)識(shí)”之類的語(yǔ)句。③處，根據(jù)前文“既可在歸納的基礎(chǔ)上說(shuō)明其中的道理”可知，為呼應(yīng)“既可”，此處應(yīng)填“也可……”；語(yǔ)境是談?wù)f明事理的兩個(gè)方法，結(jié)合后文“在中西建筑的對(duì)比中解說(shuō)”可知，此處可填“也可在對(duì)比中凸顯事理特征”之類的語(yǔ)句。7.答案：B解析：本題考查鑒賞修辭手法的能力。文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，將詩(shī)歌創(chuàng)作的“明白易懂”比作“康莊大道”。B項(xiàng)，將庸俗污濁的官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法一致。A項(xiàng)，以“絲竹”代樂(lè)器，部分代整體，使用了“借代”的修辭手法。C項(xiàng)，運(yùn)用了擬人、借代、對(duì)偶的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，水對(duì)田有一種護(hù)惜之情，山對(duì)人有一種友愛之情，這就使本來(lái)沒(méi)有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛、生動(dòng)活潑，使用了擬人的修辭手法；本來(lái)水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物的，但詩(shī)人沒(méi)說(shuō)具體的植物，而是用植物的色彩來(lái)代替，說(shuō)“將綠繞”，環(huán)繞著綠意，使用了借代的修辭手法；上下句格式相同，前后對(duì)應(yīng)，使用了對(duì)偶的修辭手法。D項(xiàng)，詩(shī)句以“可摘星辰”凸顯了山寺之高聳入云，使用了夸張的修辭手法。8.答案：①比起唐以后的詩(shī)壇來(lái)也是如此；②做到語(yǔ)言明白易懂并不難；③遠(yuǎn)離了日常的生活語(yǔ)言解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確、得體的能力。第①空，根據(jù)前文“唐詩(shī)的語(yǔ)言明白易懂。它不但比起唐以前的詩(shī)壇來(lái)是如此”和后文“例如明、清的詩(shī)歌，它們離我們的時(shí)代要近得多，但是為什么反而不如唐詩(shī)那么明白易懂呢？”可知，所填內(nèi)容應(yīng)是比起唐朝以后的詩(shī)壇，唐詩(shī)語(yǔ)言也是明白易懂的，故可填“比起唐以后的詩(shī)壇來(lái)也是如此”或意思相近的語(yǔ)句。第②空，根據(jù)后文“難的是以那么淺近的語(yǔ)言卻能取得那么精湛的藝術(shù)成就”可知，此處應(yīng)是說(shuō)做到某十方面不難，根據(jù)上文“唐詩(shī)的語(yǔ)言明白易懂”可知，此處應(yīng)是說(shuō)做到語(yǔ)言明白易懂并不難，故可填“做到語(yǔ)言明白易懂并不難”或意思相近的語(yǔ)句。第③空，根據(jù)后文“詩(shī)歌的花果就容易枯萎”這一結(jié)果可知，此處所填內(nèi)容應(yīng)是造成這種后果的原因，也就是詩(shī)歌遠(yuǎn)離了日常的生活語(yǔ)言或不能植根于日常的生活語(yǔ)言。故可以填“遠(yuǎn)離了日常的生活語(yǔ)言”或意思相近的語(yǔ)句。9.答案：①附庸風(fēng)雅；②浩郊煙海；③牙牙學(xué)語(yǔ)解析：①處，由“走進(jìn)詩(shī)詞不是為了”“而是要從歷史文脈中汲取精神力量”可知，語(yǔ)境是說(shuō)走進(jìn)詩(shī)詞不是為了裝裝樣子，可填“附庸風(fēng)雅”。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。②處，形容“詩(shī)詞歌賦”，可用“浩如煙?！薄：迫鐭熀＃盒稳菸墨I(xiàn)、資料等非常豐富。③處，形容孩子，可用“牙牙學(xué)語(yǔ)”。牙牙學(xué)語(yǔ)：嬰兒咿咿呀呀地學(xué)說(shuō)話。10.答案：從歷史深處走來(lái)的文字，沁潤(rùn)著生活的方方面面。一餐一食中對(duì)生活的體悟，闔家團(tuán)圓時(shí)對(duì)幸福的期盼，寒來(lái)暑往間對(duì)自然的親近，桃李花開處對(duì)師長(zhǎng)的感恩……都讓生活充滿了詩(shī)意的驚喜。解析：文中畫橫線的部分有兩處語(yǔ)病。一是搭配不當(dāng)，“侵蝕”與“生活的方方面面”不搭配，可將“侵蝕”改為“沁潤(rùn)”。二是成分贅余，“等等”和“……”重復(fù)，可刪去“，等等”；或刪去“……”，并在“等等”后加逗號(hào)。11.答案：心懷天下的志氣；寒梅立雪的骨氣；踏浪前行的勇氣解析：結(jié)合前文“走進(jìn)詩(shī)詞……要從歷史文脈中汲取精神力量”“在困境中、迷茫時(shí)”可知，此處填寫的內(nèi)容應(yīng)突出在困境中、迷茫時(shí)，走進(jìn)詩(shī)詞從歷史文脈中汲取精神力量。再結(jié)合括號(hào)前面“攻堅(jiān)克難的底氣”這一偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)可知，括號(hào)中所填文字也應(yīng)是與其格式一致的短語(yǔ)，故可分別在文中甲、乙、丙三處填入：心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。12.答案：D解析：A.“‘落葉’都是凋落于地的”錯(cuò)誤，原文為“秋天的‘落葉’都是凋落于地的”“僅僅是秋葉本身，并且常常是凋落在地面上的”；“‘木葉’從來(lái)都不能表示地面上的落葉”表述絕對(duì)，原文為“‘木葉’幾乎從來(lái)都不能表示地面上的落葉”。B.“是完全脫離了樹的”錯(cuò)誤。由“那樹葉竟然還沒(méi)有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動(dòng)，宛如洞庭湖的波浪”可知，“完全”一詞表述過(guò)于絕對(duì)。C.“陶淵明、李白、杜甫等人的詩(shī)句證明‘木’字并不能反映季節(jié)”錯(cuò)誤。由“陶