語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)文言文對(duì)比閱讀中考真題版共37篇（有翻譯有答）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)文言文對(duì)比閱讀中考真題版共37篇·學(xué)生版一．文言文閱讀（共37小題）1．（2022?鞍山）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。（甲）??魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！??萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）（乙）??漢平原君①朱建，史稱(chēng)其刻廉剛直，行不茍合，義不取容②。辟陽(yáng)侯欲知③建，建不肯見(jiàn)，其氣節(jié)可謂卓卓④者矣。及居母喪，貧不能備服具，辟陽(yáng)侯奉百金裞⑤，受之不辭。建既受金，故遇辟陽(yáng)侯之難，不得不求為之脫。聞文帝追案，不得不自刎。嗚呼！以百金之故，喪名失節(jié)。士君子取與之間，宜何如哉？（節(jié)選自《朱建論》，有刪改）【注】①平原君：西漢人，漢高祖劉邦時(shí)賜朱建為平原君。②取容：取悅，討人歡心。③知：結(jié)交。④卓卓：崇高。⑤裞（shuì）：舊時(shí)贈(zèng)給死者的衣被。（1）解釋下列加點(diǎn)詞的意思。①所識(shí)窮乏者得我與②是亦不可以已乎③辟陽(yáng)侯欲知建④宜何如哉（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫(huà)線句子。①萬(wàn)鐘于我何加焉?、谝园俳鹬?，喪名失節(jié)。（3）乙文中的朱建未能最終保有氣節(jié)的原因是“①”。由此啟示我們：當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)，我們要始終堅(jiān)守孟子的觀點(diǎn)“②”。（均用甲文中的原句回答）2．（2022?黔東南州）閱讀下面甲、乙兩則文言文選段。按要求完成下列各題。??【甲】魚(yú)我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）??【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言⑤以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！保ü?jié)選自《墨子?貴義》）【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。（1）下列每組句子中，加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是A．舍生而取義者萬(wàn)事莫貴于義也B．故不為茍得也何故C．非獨(dú)賢者有是心也是貴義于其身也D．人皆有之?dāng)嘧又肿悖?）對(duì)文中畫(huà)波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是A．魚(yú)我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚(yú)而取熊掌者也。B．魚(yú)我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚(yú)而取熊掌者也。C．魚(yú)/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚(yú)而取熊掌者也。D．魚(yú)/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚(yú)而取/熊掌者也。（3）對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是A、甲文在引出“舍生而取義”的論點(diǎn)后，運(yùn)用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。B．甲文孟子認(rèn)為每個(gè)人都有“是心”，相對(duì)于“賢者”來(lái)說(shuō)，普通人容易喪失。C．乙文論證的中心觀點(diǎn)是“萬(wàn)事莫貴于義”。D．甲、乙兩文都是關(guān)于“義”與“利”的論述，都闡明了“義”的重要性。（4）將甲、乙兩個(gè)文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？②則天下不若身之貴也。3．（2022?綏化）閱讀《魚(yú)我所欲也》（節(jié)選）和《世說(shuō)新語(yǔ)》（節(jié)選），回答問(wèn)題?！炯住眶~(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。（1）請(qǐng)你解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①故患有所不辟也②賊既至（2）請(qǐng)你把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②遂班軍而還一郡并獲全。（3）請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（限兩處）遠(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生。（4）荀巨伯可稱(chēng)為甲文中的“賢者”，請(qǐng)從甲乙兩文中各找出一句原文，加以證明。（5）在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你舉出一個(gè)事例。在今天，你是如何理解“舍生取義”的呢？4．（2022?南充）閱讀下面文言文，完成小題?！炯住眶~(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子?告子上》）【乙】順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公①知?jiǎng)莶豢蔀?，集諸將而語(yǔ)之曰：“吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書(shū)太夫人，譜汝諸孫中?！蔽迦?，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門(mén)，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執(zhí)至南門(mén)。和碩豫親王以先生呼之，勸之。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。（選自《梅花嶺記》，有刪改）注：①[史忠烈公]明代督相史可法。忠烈，是他的謚號(hào)。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱(chēng)“閣部”。（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是A.故患有所不辟也患：憂慮，擔(dān)心B.所識(shí)窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激C.是亦不可以已乎已：停止D.被執(zhí)至南門(mén)執(zhí)：押解（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地C.舍生而取義者也遂為諸將所擁而行D.蹴爾而與之諸將果爭(zhēng)前抱持之（3）下列對(duì)文本理解有誤的一項(xiàng)是A.甲文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開(kāi)篇通過(guò)類(lèi)比提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點(diǎn)。B.乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上。C.甲文孟子善用日常生活中的事例進(jìn)行說(shuō)理，使抽象的道理變得淺顯易懂；乙文飽含深情地?cái)⑹隽耸房煞ǖ谋瘔咽论E，極具感染力。D.甲文孟子認(rèn)為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行動(dòng)捍衛(wèi)了他心中的“大義”。（4）翻譯文中劃線的句子。①萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！②然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者？5．（2021?資陽(yáng)）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題?！炯住眶~(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子?告子上》）【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）注釋?zhuān)孩僦担呵》辏s上。②郡：古代的行政區(qū)劃，這里指城。（1）下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是A.所欲有甚于生者皆以美于徐公B.則凡可以得生者何不用也入則無(wú)法家拂士C.敗義以求生可以為師矣D.遂班軍而還康肅笑而遣之（2）解釋下列加點(diǎn)字的意思。①死亦我所惡②故患有所不辟也③荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾④不忍委之（3）將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”（4）孟子認(rèn)為在“生”與“義”處于兩難選擇時(shí)，應(yīng)舍生取義。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)荀巨伯是怎樣踐行這一主張的？6．（2021?玉林）閱讀下文，完成問(wèn)題?！炯住刻砌虏蝗枋姑稇?zhàn)國(guó)策》秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇恐軄喎蜍娂?xì)柳司馬遷文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．安陵君受地于先王而守之于：從……那里B．既出軍門(mén)，群臣皆驚既：在……之后C．皆布衣之士也布衣：平民百姓D．居無(wú)何無(wú)何：不知多久（2）對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是A．安陵君因使唐雎使于秦——安陵君因此派唐雎出使秦國(guó)。B．秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之——秦王臉上露出了膽怯的神色，長(zhǎng)時(shí)間向唐雎下跪并道歉。C．軍中聞將軍令，不聞天子之詔——軍營(yíng)中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從皇帝發(fā)布的命令。D．其將固可襲而虜也——他們的將軍必然是可以被偷襲并且俘虜?shù)?。?）下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是A．兩文記述古代可敬可歌的守邊保國(guó)故事。唐雎奉命出使秦國(guó)，與秦王面對(duì)面展開(kāi)激烈抗?fàn)?，最終保全安陵國(guó)土；周亞夫盡職盡責(zé)嚴(yán)守邊關(guān)，在駐守的細(xì)柳營(yíng)治軍嚴(yán)明，嚴(yán)格按照軍規(guī)軍紀(jì)接待漢文帝勞軍。B．兩文展現(xiàn)了為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿埏L(fēng)采。唐雎是一位外交使臣，面對(duì)秦王的威迫，他舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，拔劍而起，表現(xiàn)出令人敬仰的無(wú)畏精神和英雄氣概；周亞夫是一名守邊將軍，他守土有責(zé)，治軍嚴(yán)明，連皇帝勞軍都按軍約行事，展示了“真將軍”的本色。C．兩文通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)塑造性格鮮明的人物形象。“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，這擲地有聲的語(yǔ)言表現(xiàn)出唐雎剛強(qiáng)不屈的個(gè)性；“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”則表現(xiàn)了周亞夫剛直不阿的性格。D．兩文卒章顯志。甲文將安陵國(guó)能幸存歸功于唐雎，表達(dá)了秦王對(duì)為國(guó)挺身而出的勇士的尊敬與贊嘆；乙文通過(guò)漢文帝當(dāng)面對(duì)周亞夫連連稱(chēng)贊，表達(dá)了對(duì)周亞夫“真將軍”風(fēng)范的贊美。7．（2020?蘭州）閱讀[甲][乙]兩段選文，完成問(wèn)題。[甲]秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ü?jié)選自《唐雎不辱使命》）[乙]上①?lài)L欲遣人使朔方，諭中書(shū)②選才而可責(zé)以事者，蒙正③退以名上，上不許。他日，三問(wèn)，三以其人對(duì)。上曰：“卿何執(zhí)耶？”蒙正曰：“臣非執(zhí)，蓋陛下未諒爾?！惫谭Q(chēng)：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄隨人主意，以害國(guó)事?！蓖秀は⒉桓覄?dòng)。上退謂左右曰：“蒙正氣量，我不如?！奔榷溆妹烧]，果稱(chēng)職。（節(jié)選自《宋史》）[注]①上：這里指宋太宗趙光義。②中書(shū)：官署名，中書(shū)省的簡(jiǎn)稱(chēng)，掌擬詔、出令之權(quán)。③蒙正：呂蒙正，北宋名臣，以敢言著稱(chēng)。（1）參考表格中提示的詞語(yǔ)含義的推斷方法，解釋加點(diǎn)詞。文言詞句推斷方法解釋①徒以有先生也聯(lián)想成語(yǔ)法：家徒四壁②上嘗欲遣人使朔方課內(nèi)遷移法：安陵君因使唐雎使于秦③諭中書(shū)選才而可責(zé)以事者查閱詞典法：①理解，明白；②比喻；③告訴，一般用于上告下。④卿何執(zhí)耶聯(lián)系語(yǔ)境法：上文中“三問(wèn)，三以其人對(duì)”和下文中蒙正的回答。（2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．夫?qū)ＶT之刺王僚也/禽獸之變?cè)p幾何哉B．長(zhǎng)跪而謝之/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉C．蒙正退以名上/不以物喜，不以己悲D．其人可使/其真無(wú)馬邪（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①而君逆寡人者，輕寡人與？②既而卒用蒙正所薦，果稱(chēng)職。（4）閱讀[甲][乙]兩文，結(jié)合下面句中加點(diǎn)詞，分析唐雎和呂蒙正兩個(gè)人物形象的共同特點(diǎn)。①大王嘗聞布衣之怒乎？②臣非執(zhí)，蓋陛下未諒爾。8．（2014?武威）（一）閱讀【甲】【乙】?jī)善恼?，完成下題?！炯住刻砌虏蝗枋姑赝跏谷酥^安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縭素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐何至于此寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇孔x《孟嘗君傳》世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)①其力以脫于虎豹②之秦。嗟乎！孟嘗君特③雞鳴狗盜之雄④耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以⑥不至也?！咀⑨尅竣儋?lài)：依仗，依靠。②虎豹：像虎豹一樣，③特：只、僅僅。④雄：首領(lǐng)。⑤南面而制秦：南面稱(chēng)王制服秦國(guó)。⑥所以：……的原因。（1）解釋下列加點(diǎn)字的意思。①以五百里之地易安陵②臣未嘗聞也③休稷降于天④長(zhǎng)跪而謝之日（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一組是A．今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君士以故歸之B．受地于先王而守之學(xué)而不思則罔C．聶政之刺韓傀也夫雞鳴狗盜之出其門(mén)D．安陵君其許寡人鳴之而不能通其意（3）翻譯。①布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。譯文：②安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。譯文：（4）請(qǐng)為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏（劃兩處）。先生坐何至于此寡人諭矣（5）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌模務(wù)勀銓?duì)“士”的理解。答：。9．（2022?棗莊）閱讀下面兩則文言選段，完成問(wèn)題。（甲）??余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（乙）??王冕①者，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)。聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗?lái)責(zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺而居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈④讀之，瑯瑯達(dá)旦。②佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性⑤細(xì)聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》）注：①王冕：元末著名畫(huà)家、詩(shī)人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。⑤韓性：元末大學(xué)者。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是A無(wú)從致書(shū)以觀聽(tīng)婦前致詞（《石壕吏》）B.錄畢，走送之雙兔傍地走（《木蘭詩(shī)》）C.執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之執(zhí)策而臨之（《馬說(shuō)》）D.父怒，撻之蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（2）翻譯下列句子。①以是人多以書(shū)假余。②安陽(yáng)韓性聞而異之。（3）甲、乙兩選段最能體現(xiàn)宋濂、王冕好學(xué)的一個(gè)字分別是、（4）宋濂是元末明初文學(xué)大家，善于運(yùn)用對(duì)比手法突出人物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)從兩選段畫(huà)線句子中，任選一處，簡(jiǎn)要分析這一手法的作用。10．（2022?吉林）閱讀下面文言文，回答以下問(wèn)題。[甲]??余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益幕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉，故余雖愚，卒獲有所聞。??當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚破裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍滑敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。??蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》[乙]??求業(yè)之精別無(wú)他法日專(zhuān)而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也，諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專(zhuān)嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作制義，則須專(zhuān)看一家文稿；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鴦，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。（節(jié)選自曾國(guó)濟(jì)《曾國(guó)藩家書(shū)》）（1）下列表述不正確的一項(xiàng)是A.“序”是一種文體，分為書(shū)序和贈(zèng)序?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇書(shū)序。B.古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。C.古代一般稱(chēng)“有才德的人”為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”中的“君子”則指有官位的人。D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱(chēng)其氏名“中“綴”和“謬稱(chēng)”皆為謙辭。（2）下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是A.無(wú)從致書(shū)以觀致：得到B.援疑質(zhì)理質(zhì)：詢(xún)問(wèn)C.媵人持湯沃澈湯：菜湯D.右備容臭臭：香氣（3）用“/”給[乙]文中畫(huà)線句子斷句。（限兩處）求業(yè)之精別無(wú)他法日專(zhuān)而已矣。（4）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之谷也。（5）請(qǐng)從描寫(xiě)角度品析下面句子的表達(dá)效果。（任選其一作答）①天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。②四支僵勁不能動(dòng)。（6）[甲][乙]兩文作者均意在“勸學(xué)“，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？（7）在讀書(shū)求學(xué)方面，[甲][乙]兩文帶給你哪些啟示？11．（2022?郴州）文言文比較閱讀。??【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）??【乙】余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借不與歸而形諸夢(mèng)。其切①如是。故有所覽輒省記。通籍②后，俸③去書(shū)來(lái)，落落④大滿，素蟫⑤灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借書(shū)者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。（節(jié)選自袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》）【注釋】①切：迫切。②通籍：做官，出仕。③俸：官薪。④落落：堆積的樣子。⑤素蟫（yín）：指書(shū)里的蠹（dù）蟲(chóng)。（1）對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是余幼好書(shū)，家貧難致。A.送給B.情趣C.得到D.細(xì)密（2）乙文中畫(huà)波浪線內(nèi)容斷句正確的一項(xiàng)是A.往借/不與/歸而形諸夢(mèng)B.往借不與/歸/而形諸夢(mèng)C.往借/不與歸/而形諸夢(mèng)D.往借不與/歸而/形諸夢(mèng)（3）翻譯甲乙兩文中劃?rùn)M線的語(yǔ)句。①余因得遍觀群書(shū)。②故有所覽輒省記。（4）甲乙兩文主人公具有怎樣相同的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。12．（2022?浙江）文言文閱讀。【甲】與人書(shū)（六）①顧炎武生平所見(jiàn)之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無(wú)有隕獲③之嘆乎？昔在澤州，得拙詩(shī)，深有所感，復(fù)書(shū)曰：“老則息矣，能無(wú)倦哉？”此言非也。夫子“歸與歸與”④，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。[注釋]①選自《亭林文集》。《與人書(shū)》是一組顧炎武與友人討論治學(xué)方法、文學(xué)、歷史等的學(xué)術(shù)短札。顧炎武，明末清初思想家、文學(xué)家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國(guó)，晚年時(shí)想回去講學(xué)的感嘆?！疽摇克蜄|陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（1）結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①?gòu)?fù)書(shū)曰②未嘗一日忘天下也③媵人持湯沃灌（2）小嘉與小舟在理解《與人書(shū)》中“拙詩(shī)”一詞時(shí)有了困惑，請(qǐng)你參與討論。小嘉：“得拙詩(shī)”的意思是“赤豹讀了一首拙劣的詩(shī)”。小舟，我感覺(jué)不對(duì)，“拙詩(shī)”在這里不應(yīng)該這樣理解。你：是的，“拙詩(shī)”不是指“拙劣的詩(shī)”，理由是。（3）[甲][乙]兩文主旨都是勸學(xué)，兩文勸說(shuō)方式各有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）文化需要傳承，讀了[甲][乙]兩文，你汲取哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的有益啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和自身體驗(yàn)，談?wù)勀愕拈喿x感悟。13．（2022?達(dá)州）文言文閱讀。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】（吾）于堂左潔一室，為書(shū)齋，明窗素壁，泊如①也。設(shè)幾二：一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書(shū)架書(shū)筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。甫②晨起，即科頭③。拂案上塵，注水硯中，研墨及丹鉛，飽飲筆以俟。隨意抽書(shū)一帙④，據(jù)坐批閱之。頃至?xí)奶帲瑒t朱墨淋漓清漬紙上，字大半為之隱。有時(shí)或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱(chēng)快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人窺見(jiàn)者，悉駭愕，罔測(cè)所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。婢子送酒茗來(lái)，都不省取。或誤觸之，傾濕書(shū)冊(cè)，輒怒而呵責(zé)，后乃不復(fù)持至。逾時(shí)或猶未食，無(wú)敢前請(qǐng)者。惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍挾一冊(cè)與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺(jué)也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書(shū)，良久，始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午⑤，顧童侍，無(wú)人在側(cè)。俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫⑥睡地上矣。（鄭日奎《醉書(shū)齋記》，有刪改）【注】①泊如：淡泊無(wú)欲望。②甫：才、剛。③科頭：不戴帽子、光著頭。④帙（zhì）：原意是包書(shū)的套子、因謂一套書(shū)為一帙。⑤漏：古代計(jì)時(shí)器、此指時(shí)間。午：午夜，半夜。③爛漫：坦率自然貌。（1）下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是A.燁然若神人燁然：光彩鮮明的樣子B.余故道為學(xué)之難以告之故：故意C.琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右左右：旁邊D.惟內(nèi)子時(shí)映市窺余，得間始進(jìn)間：間隙、空隙（2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.當(dāng)余之從師也一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬B.于堂左潔一室，為書(shū)齋中軒敞者為艙C.假諸人而后見(jiàn)也或誤觸之，傾濕書(shū)冊(cè)，輒怒而呵責(zé)D.以中有足樂(lè)者以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去（3）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是A.【甲】文作者通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，講述了自己年輕時(shí)艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，旨在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)，有所成就。B.【乙】文通篇極力渲染一個(gè)“醉”字，把書(shū)齋主人陶醉于書(shū)的癡態(tài)、狂態(tài)、廢寢忘食乃至忘乎所以的情狀刻畫(huà)得惟妙惟肖。C.【甲】文多用對(duì)比手法，不僅有太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與作者求學(xué)的種種艱辛這樣的正比，而且也有作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用心于學(xué)”這樣的反比。D.【乙】文通過(guò)描繪書(shū)齋樸素雅潔，藏書(shū)豐富的環(huán)境特點(diǎn)和家中妻子、仆人的言行，從側(cè)面烘托了主人潛心讀書(shū)的形象。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。②或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書(shū)，良久，始悟非筆。（5）梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。”作為一個(gè)社會(huì)人，角色身份不同，責(zé)任也不同，那么作為中學(xué)生的你應(yīng)盡的責(zé)任是什么呢？請(qǐng)聯(lián)系【甲】【乙】文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?4．（2021?大連）閱讀下文，完成問(wèn)題。[甲]當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；A余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）[乙]予嘗有幽憂之疾。退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引①。B久而樂(lè)之，不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽。操弦驟作忽然變之急者凄然以促緩者舒然以和。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深。其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手，寫(xiě)②其幽思，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君③，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。為尉于劍浦④。區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說(shuō)》以贈(zèng)其行，進(jìn)琴以為別。（選自歐陽(yáng)修《送楊寘序》，有刪減）[注]①宮聲數(shù)引：幾首樂(lè)曲。宮，與下文中的“羽”同為古代五音之一。②寫(xiě)：宣泄。③楊君：即楊寘（zhì）。④劍浦：今福建南平。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①負(fù)篋曳履行深山巨谷中負(fù)：②以衾擁覆以：③為尉于劍浦為：（2）下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是A．窮冬烈風(fēng)悲守窮廬（《誡子書(shū)》）B．無(wú)鮮肥滋味之享陶后鮮有聞（《愛(ài)蓮說(shuō)》）C．予嘗有幽憂之疾嘗貽余核舟一（《核舟記》）D．且少又多疾年且九十（《愚公移山》）（3）乙文中畫(huà)波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是A．操弦驟作/忽然變之急者/凄然以促緩者/舒然以和。B．操弦驟作/忽然變之/急者凄然以促/緩者舒然以和。C．操弦/驟作忽然變之/急者凄然以促/緩者舒然以和。D．操弦/驟作忽然變之/急者凄然以促緩者/舒然以和。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線句子。A．余則缊袍敝衣處其間。B．久而樂(lè)之，不知其疾之在體也。（5）甲、乙兩文同為贈(zèng)序，都是作者通過(guò)自身經(jīng)歷勸勉他人，但目的不同：甲文勸勉馬生①，乙文勸勉楊君②。（用自己的話概括回答）15．（2021?盤(pán)錦）閱讀選文，完成問(wèn)題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】范縝字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤，事母孝謹(jǐn)。年未弱冠聞沛國(guó)劉??①聚眾講說(shuō)始往從之卓越不群而勤學(xué)，??甚奇之，親為之冠。在??門(mén)下積年，去來(lái)歸家，恒芒屩②布衣，徒行于路。??門(mén)多車(chē)馬貴游，縝在其門(mén)，聊無(wú)恥愧。既長(zhǎng)，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》?！咀ⅰ竣賱??（瓛）（huán）：南朝齊人。②芒屩（juē）：草鞋。（1）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是A.每假借于藏書(shū)之家所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）B.不敢出一言以復(fù)而復(fù)問(wèn)妻妾（《鄒忌諷齊王納諫》）C.恒芒屩布衣人恒過(guò)（《生于憂患，死于安樂(lè)》）D.事母孝謹(jǐn)事無(wú)大?。ā冻鰩煴怼罚?）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①錄畢，走送之，不敢稍逾約。②??甚奇之，親為之冠。（3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）年未弱冠聞沛國(guó)劉??聚眾講說(shuō)始往從之卓越不群而勤學(xué)（4）閱讀甲、乙兩文，完成下列各題。①甲文中宋濂在求學(xué)過(guò)程中遇到了求書(shū)之難和之難。②乙文畫(huà)線句運(yùn)用了寫(xiě)法，使范縝的形象更豐滿。③請(qǐng)分析甲、乙兩文中的宋濂和范縝品質(zhì)的異同。16．（2022?錦州）閱讀下面【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題?！炯住??十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ㄟx自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】??荊①莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對(duì)曰：“城郭高，溝洫②深，蓄積多也。”寧國(guó)③曰：“陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多賦斂重也則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽(tīng)之，遂取陳焉。（選自《呂氏春秋》）【注釋】①荊：古代楚國(guó)的別稱(chēng)。②溝洫（xù）：指護(hù)城河。洫，溝渠。③寧國(guó)：楚國(guó)臣子。④罷：通“?！?，疲乏，疲勞。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的意思。①肉食者鄙②神弗福也③對(duì)曰④遂取陳焉（2）選出下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)A．忠之屬也有良田、美池、桑竹之屬（《桃花源記》）B．何故故臨崩寄臣以大事也（《出師表》）C．興兵伐之水陸草木之花（《愛(ài)蓮說(shuō)》）D．必以信不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）（3）翻譯文中畫(huà)線的句子。①小大之獄，雖不能察，必以情。②荊莊王欲伐陳，使人視之。（4）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）而蓄積多賦斂重也則民怨上矣（5）【甲】【乙】?jī)晌墓餐沂境鰬?zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件是17．（2022?盤(pán)錦）閱讀選文，完成下列各題。[甲]十年春，齊師伐我。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（選自《曹劌論戰(zhàn)》）[乙]二師①陳于柏舉。闔廬之弟夫概王，晨請(qǐng)于闔廬曰：“楚瓦②不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔。”又曰：“而后大師③繼之，必克?！狈蚋磐跻云鋵傥迩?，先擊子常之卒。子常之卒奔楚師亂吳師大敗之子常奔鄭。吳從楚師，及清發(fā)④，闔廬將擊之。夫概王曰：“困獸猶斗⑤，況人乎？若知不免而致死，必?cái)∥?。若使先?jì)者知免，后者慕之，無(wú)有斗心矣。半濟(jì)而后可擊也?！标H廬從之，又?jǐn)≈?。楚人為食⑥，吳人及之，楚師奔。敗諸雍濕，五戰(zhàn)及郢⑦。（選自《左傳》，有刪改）[注釋]①二師：楚軍和吳國(guó)聯(lián)軍。②瓦：子常。③大師：吳國(guó)大部隊(duì)。④清發(fā)：水名，今湖北安陸。⑤斗：戰(zhàn)斗。⑥為食：做飯。②郢：楚國(guó)都城。（1）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是A.必以信與朋友交而不信乎（《＜論語(yǔ)＞十二章》）B.公問(wèn)其故故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂(lè)》）C.夫概王以其屬五千有良田、美池、桑竹之屬（《桃花源記》）D.先擊子常之卒行道之人弗受（《魚(yú)我所欲也》）（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①一鼓作氣，再而衰，三而竭。②若使先濟(jì)者知免，后者慕之，無(wú)有斗心矣。（3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）子常之卒奔楚師亂吳師大敗之子常奔鄭（4）閱讀[甲][乙]兩文，完成下列各題。①?gòu)腫甲]文中“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”“戰(zhàn)則請(qǐng)從”能看出曹劌具有情懷。②人心向背是作戰(zhàn)的基礎(chǔ)，[甲]文民心的重要性體現(xiàn)在“”；[乙]文中“”印證夫概王也懂得這個(gè)道理（均用原文句子回答）③曹劌和夫概王都能夠掌握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，請(qǐng)從追擊時(shí)機(jī)這一點(diǎn)，結(jié)合[甲][乙]兩文分別進(jìn)行分析。18．（2022?營(yíng)口）閱讀下面甲、乙兩文，完成問(wèn)題?！炯住坎軇フ搼?zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄疽摇块c月，遜將進(jìn)攻漢軍，諸將并曰：“攻備當(dāng)在初，今乃令入五六百里，相守經(jīng)七八月，其諸要害皆已固守，擊之必?zé)o利矣?！边d曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專(zhuān)，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。掎①角此寇，正在今日。”乃先攻一營(yíng)，不利，諸將皆曰：“空殺兵耳！”遜曰：“吾已曉破之之術(shù)。”乃敕各持一把茅，以火攻，拔之；一爾勢(shì)成通率諸軍同時(shí)俱攻，斬張南、馮習(xí)及胡王沙摩柯等首，破其四十馀營(yíng)。漢將杜路、劉寧等窮逼請(qǐng)降。（選自《資治通鑒》）【注釋】①掎（jǐ）：牽制。（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。①肉食者鄙②小信未孚③乃敕各持一把茅④以火攻，拔之（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①小大之獄，雖不能察，必以情。②兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。（3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。一爾勢(shì)成通率諸軍同時(shí)俱攻（4）諸將認(rèn)為“攻備當(dāng)在初……擊之必?zé)o利矣”，陸遜卻認(rèn)為“掎角此寇，正在今日”，陸遜如此判斷的依據(jù)是什么？（用文中原句回答）（5）甲、乙兩文主要通過(guò)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，甲文中的曹劌和乙文中的陸遜在指揮作戰(zhàn)方面有哪些共同點(diǎn)？19．（2022?廣安）文言文閱讀。【甲】??十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”??公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。??既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄟx自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】楚莊王欲伐陳①，使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”對(duì)曰：“其城郭高，溝洫②深，蓄積多也?！睂巼?guó)③曰：“陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也”。莊王聽(tīng)之，遂取陳焉。（選自《楚莊王欲伐陳》）【注】①陳：國(guó)名。②洫：護(hù)城河。③寧國(guó)：楚國(guó)大臣。④罷：通“疲”。（1）請(qǐng)解釋下列句子中加點(diǎn)詞。①雖不能察②夫大國(guó)，難測(cè)也③其城郭高④則民怨上矣（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是A.使人視之安陵君因使唐雎使于秦B.夫陳，小國(guó)也，而蓄積多狼亦黠矣，而頃刻兩斃C.何以戰(zhàn)不以物喜，不以己悲D.興兵伐之，陳可取也輟耕之壟上（3）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①肉食者謀之，又何間焉？②莊王聽(tīng)之，遂取陳焉。（4）請(qǐng)閱讀選文，按要求完成下面兩個(gè)小題。①【甲】文第一自然段中曹劌認(rèn)為魯莊公憑借“”（用原句回答）能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；【乙】文中陳國(guó)因?yàn)椤啊保ㄓ迷浠卮穑?dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。②魯莊公和楚莊王最終取勝的共同原因是什么？20．（2022?遼寧）閱讀下面選文，回答下列各題。??[甲]公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（選自《曹劌論戰(zhàn)》）??[乙]“民無(wú)常勇，亦無(wú)常怯。有氣①則實(shí)②，實(shí)則勇；無(wú)氣則虛，虛則怯。怯勇虛實(shí)其由甚微不可不知。勇則戰(zhàn)，怯則北③。戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。怯勇無(wú)常，倏忽往來(lái)，而莫知其方，惟圣人獨(dú)見(jiàn)其所由然?！贝恕秴问洗呵?決勝》篇之語(yǔ)，予愛(ài)而書(shū)之。（選自《容齋隨筆》）[注釋]①氣：精氣。②實(shí)：充實(shí)。③北：敗北，退敗。（1）選出下列句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)A.公問(wèn)其故故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂(lè)》）B.望其旗靡望之蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）C.戰(zhàn)其勇者也其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）D.而莫知其方今齊地方千里（《鄒忌諷齊王納諫》）（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。②此《呂氏春秋?決勝》篇之語(yǔ)，予愛(ài)而書(shū)之。（3）請(qǐng)用“/”給下面句子斷句，斷兩處。怯勇虛實(shí)其由甚微不可不知。（4）[甲]文中曹劌做了哪兩件事？請(qǐng)概括出來(lái)。（5）[甲]文中表明作戰(zhàn)中勇氣變化的句子是：；[乙]文中也有類(lèi)似的句子：。21．（2022?鄂州）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。[甲]曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其