期末集訓(xùn)03 材料解析題集訓(xùn)30題（原卷版）

期末集訓(xùn)03材料解析題（30題）

（期末高分必刷200題）

學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________學(xué)號：___________

1．教育與社會發(fā)展存在密切關(guān)系。閱讀材料，回答題。

材料一春秋末年，隨著工商業(yè)的發(fā)展，人們對知識的需求日益強烈，士人創(chuàng)辦的私

學(xué)由此興起。在魯國，孔子廣收徒眾，傳授禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，在一定程度上

促使“私學(xué)”走向興盛，為戰(zhàn)國社會的變革奠定了人才基礎(chǔ)。

——摘編自馬克盤主編《世界文明史》等

（1）據(jù)材料一，簡述春秋末年私學(xué)發(fā)展的原因。

材料二漢武帝在長安興辦太學(xué)，以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為教材，培養(yǎng)統(tǒng)

治階級需要的人才。為了進一步統(tǒng)一全國政治思想，他發(fā)布“郡國皆立學(xué)校官”的詔令，地方

官學(xué)由此產(chǎn)生。

——摘編自白壽彝主編《中國通史》等

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝時期教育發(fā)展的表現(xiàn)及目的。

材料三科舉制自產(chǎn)生之日起就確立了由政府出面招生，考生“皆懷牒（證件）自列于

州縣”的自由報考原則，不論貴族和貧民皆可參加公開考試。舉凡政治、經(jīng)濟、軍事、文化、

天文、地理、民族等各種與國計民生相關(guān)的大事，皆可為考試的內(nèi)容。一切以程文（文章）

定去留，為草野寒酸之士開辟了登仕之途。

——楊齊?！犊婆e制度與近代文化》

（3）據(jù)材料三，概括科舉制度的特點，并分析科舉制度的積極作用。

2．閱讀下列材料，回答問題：

材料一春秋戰(zhàn)國時期禮樂征伐自諸侯出，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩。挽救天下，恢復(fù)堯

舜之治的強烈責(zé)任感，促使儒家學(xué)派的孔、孟等人提出了以民本思想為核心內(nèi)容的政治主張。

——摘編自李秀英《先秦儒家民本思想源流述略》

材料二漢文帝時期，曾兩次宣布將租率減為三十稅一……廢除黥、荊、刖三種殘酷

的肉刑，改以答刑代替……在營建他的陵墓時，提出“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。

第1頁共25頁.

——摘編有張豈之主編《中國歷史》

材料三太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝意猶不足，征

求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲

清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂?！?/p>

——摘自【唐】吳兢《貞觀政要》

請回答：

（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，概述以孔子、孟子為代表的儒家的主要治國理念。并指出其產(chǎn)生

的時代背景。

（2）據(jù)材料二、概括漢文帝的治國措施。

（3）據(jù)材料三、概括唐太宗的治國措施，并概述其形成的主要歷史背景。

（4）綜合上述材料，提煉一個關(guān)于我國古代治國理念形成與發(fā)展的觀點。

3．閱讀材料，完成下列要求。

材料一

（1）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括文獻史料、實物史料、圖像史料等。材料

一中的六則史料分別屬于哪種類型（寫序號即可）？根據(jù)材料一、概括隋唐時期的時代特征。

第2頁共25頁.

材料二隋唐時期，是中國封建社會發(fā)展中的一個高峰時期。與秦漢相似，隋唐也是

在長期分果割據(jù)之后出現(xiàn)的統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國。隋唐王朝在重建和維護統(tǒng)一、改革

封建制度、發(fā)展經(jīng)濟文化、擴大對外開放等方面，做了很多努力，有不少可以給后人啟迪的

東西。

——摘自葛劍雄主編《千秋共亡——唐朝》

（2）根據(jù)材料二、概括隋唐王朝與秦漢王朝的相似之處，并結(jié)合史實說明隋唐王朝“給后人

的啟迪”。

4．閱讀下列材料

材料一

——統(tǒng)編版教材《中國歷史》七年級下冊

材料二唐代將我國古代陶俑雕塑藝術(shù)的發(fā)展推向了頂峰……出行、歌舞、旅行、商

賈勞作等等盡入陶俑造型，男女老少、胡漢異族、文官武將、樂師舞娘呼之欲出，就連馬、

駝、驢、牛等動物也是栩栩如生。唐代社會生活各個方面幾乎都被工匠們獨到的眼光和神奇

的雕刀所袁括。

——冀東山著《神韻與輝煌：陜西歷史博物館國寶鑒賞》

（1）指出材料一兩幅圖片的名稱及其反映的歷史主題。

（2）據(jù)材料二，歸納唐代陶俑雕塑藝術(shù)的特點。結(jié)合所學(xué)，分析其原因。

（3）綜上所述，概括這一時期陶俑雕塑藝術(shù)與社會生活之間的聯(lián)系。

5．文化自信。某校七年級學(xué)生以“珍視歷史遺產(chǎn)，堅定文化自信”為主題，制作板報，請你

與他們一起完成。

第3頁共25頁.

中國古代文化水平一直居于世界前列，與

周邊各民族、地區(qū)、世界各國在各個方面

進行經(jīng)濟和文化交流。在交往中，豐富了

物質(zhì)和精神生活的內(nèi)容，增強了友誼，對

世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

例如，（試舉一例）。

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

曲轅犁：配文

活字印刷鐵板：十一世紀(jì)北宋畢

昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，后來陸續(xù)

傳到世界各地，極大地促進了文

化傳播與交流，為推動世界文明

的發(fā)展做出了貢獻。它佐證了印絲綢之路解說詞

刷術(shù)是我國古代的重大發(fā)明。

（1）任務(wù)一：補全配文。要求：圍繞板報主題，仿照“活字印刷鐵板”的模式，圍繞“曲轅犁”

反映的價值進行論述。

（2）任務(wù)二：請舉一例。要求：體現(xiàn)中國與各國的交往。

（3）任務(wù)三：撰寫解說詞。要求：寫出絲綢之路的概況和作用。

6．閱讀材料，完成下列要求。

材料一古希臘時期，人們以馬神為原型——創(chuàng)造出生有雙翼的飛馬形象，這一形象

與絲綢相遇，成為兩漢至隋唐較為廣泛的織錦紋樣—飛馬紋。從地中海沿岸到中國新疆等地，

考古學(xué)家挖掘出許多紋理細(xì)膩、圖樣新美的飛馬紋織錦實物。這一藝術(shù)形象寄寓著人們樸素

天真的想象，以及對自由、速度和力量的渴望。

——摘編自李啟正《絲綱文化承載中外文明交流互鑒》

第4頁共25頁.

材料二玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，十余年中，行程數(shù)萬

里，游歷百余國?；貒螅g出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西

域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。

鑒真（688-763），深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他歷時12年，經(jīng)6

次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，

都產(chǎn)生了很大的影響。

——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括飛馬紋流行的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐朝對外交往的特點，并歸納產(chǎn)生的影響。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銖闹袊糯鷮ν饨煌蝎@得的啟示。

7．中華文明多元融匯與大一統(tǒng)，是我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的顯著特征。閱讀材料，回答

問題。

材料一從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文

字，代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效

且持久的統(tǒng)一的粘合劑。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族入侵中原后，為了鞏固政權(quán)也因漢文化發(fā)展

相對成熟，逐漸“漢化”，其中最具代表的便是鮮卑族的改革……這一時期，胡漢兩種截然不

同的文明在戰(zhàn)亂中相遇，促使了不同民族之間的文化交融，這些發(fā)展使中華文化更加多元化，

思想不局限于一種，為隋代大一統(tǒng)和唐開明的民族政策和開放之風(fēng)做了充分鋪墊。

——高暢《魏晉時期胡漢沖突下的文化交融》

材料三唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，當(dāng)時中國同亞非歐頻繁往來，

吸收外來文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，

并日益流行，出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。

（1）材料一中的“統(tǒng)一文字”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識，概括文字統(tǒng)一的歷史意義。

（2）根據(jù)材料二，指出少數(shù)民族“漢化”的主要原因，并概括魏晉南北朝時期的文化交融所

產(chǎn)生的影響。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納唐文化的特點。

第5頁共25頁.

8．隋唐時期是我國蓬勃興旺的隆盛時代，學(xué)習(xí)時繪制年代尺是一種學(xué)習(xí)方法。閱讀下列材

料，回答問題。

材料一年代標(biāo)尺示意圖

材料二隋朝大運河示意圖

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，將隋唐時期的年代標(biāo)尺示意圖補充完整。

（2）根據(jù)材料一、指出黃巢起義對唐朝的影響。

（3）根據(jù)材料二、寫出隋朝大運河以哪里為中心。

第6頁共25頁.

9．閱讀材料，完成下列要求。

材料一隋唐時期世系表（局部）

材料二742年，唐玄宗改元“天寶”，以表示自己深受神佑，能文能武，能圣能神。這

反映了他在思想上已喪失了政治警惕，認(rèn)為可以無憂無慮地把自己的統(tǒng)治繼續(xù)下去。他最信

任的，也是他為皇朝培養(yǎng)的幾個掘墓人，從742年起，先后登場了。李林甫、安祿山、高力

士等人的登場，就是朝政紊亂和割據(jù)勢力滋長的重要標(biāo)志。

——上述材料均摘編自白壽彝《中國通史綱要》

（1）材料一中隋朝、唐朝建立時分別定都在哪里？

（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，唐太宗與唐玄宗統(tǒng)治前期出現(xiàn)了治世、盛世局面，分別是什么？

世系表中“□”處為中國歷史上唯一的女皇帝，她是誰？

（3）據(jù)材料二分析，唐玄宗統(tǒng)治后期政治紊亂和割據(jù)勢力滋長的原因有哪些？

10．改革是社會發(fā)展的動力，我國歷史上出現(xiàn)過不少成功的改革或變法。閱讀材料，結(jié)合所

學(xué)知識回答問題。

材料一孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以寓強，百姓樂用，諸侯親服，

獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

——摘自李斯《諫逐客書》

材料二遷都中原后，孝文帝更加積極地觀放中原先進文化和制度。例如，尊孔子，

為群臣“班賜冠服”，并“行幸魯城，親祠孔子廟”，依漢律制定禮樂刑罰；學(xué)漢語，令文武百

官說漢語、穿漢服；改姓氏，改鮮卑姓氏為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元氏。

——摘自李翠《中國民族報》

材料三王安石變法主要措施舉例

第7頁共25頁.

領(lǐng)

措施內(nèi)容

域

經(jīng)募役

征收役錢，用來雇人到官府服役；原先不服役的官僚等，也要交納役錢

濟法

軍保甲把農(nóng)村人戶編制起來，有兩個以上成年男子的人戶，出一人為保??；保丁

事法平時種田，農(nóng)閑練兵

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，“商鞅之法”是在怎樣的歷史背景下實施的？商鞅推行的

一系列改革措施，對秦國產(chǎn)生了怎樣的影響？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括北魏孝文帝遷都洛陽后改革的措施，并簡述北魏孝

文帝改革的歷史影響。

（3）表中措施的總體目的是什么？王安石變法觸犯了誰的利益？結(jié)果如何？

（4）談一談上述三次中國歷史上的改革對今天的我們有哪些有益的歷史啟示？

11．閱讀下列材料，回答問題。

材料一：

材料二：唐代后期已有士大夫開設(shè)書院對學(xué)徒講學(xué)。唐末和五代期間，連年戰(zhàn)亂，官

學(xué)大為凋敝，更為宋代書院的大發(fā)展提供了機遇。宋代書院一般由民間投資設(shè)立，獨立于官

學(xué)系統(tǒng)以外，是理學(xué)大師們著書立說，培養(yǎng)人才，進行社會教化的基地，其中最有名的當(dāng)屬

第8頁共25頁.

岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院和應(yīng)天書院。書院的教學(xué)內(nèi)容以理學(xué)為主，而且十分強調(diào)

對學(xué)生的道德教育與行為規(guī)范培養(yǎng)，要求學(xué)生“三省吾身”。書院的教學(xué)方式比起傳統(tǒng)官學(xué)有

所創(chuàng)新，鼓勵學(xué)術(shù)自由，提倡師生互相交流。

——摘編自陳金肅《宋代書院教學(xué)管理制度探微》

（1）材料一圖A中①處是；圖B墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“”，要求人

們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命；元代最優(yōu)秀的雜劇作家是，他一生創(chuàng)

作了許多劇本，代表作是悲劇《竇娥冤》；隨著經(jīng)濟的發(fā)展，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的

氣象，的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

（2）根據(jù)材料二，概括宋代書院的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代書院發(fā)展的原因。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識。

12．【漢字的書寫與傳播】

材料一

東漢畫像石的書寫南北朝《北齊校書圖卷》，書寫

者，書寫材料為簡牘，者坐在胡床上，左手持紙卷，北宋《解鹽圖》，一鹽官在高坐具

坐姿為跪坐，書寫姿右手執(zhí)筆，正在書寫上垂腳而坐，書寫姿勢為“伏紙寫”

勢為“握卷寫”

材料二漢字不僅是中國燦爛文化的結(jié)晶，它還為周邊國家所使用，如日本、朝鮮、

越南等國在歷史上曾長期使用漢字，日本利用漢字的偏旁部首創(chuàng)制了日文，現(xiàn)在仍夾用漢字。

我國很多少數(shù)民族仿照漢字創(chuàng)造了本民族文字，如契丹文、女真文、西夏文等，且漢字被多

個民族共同使用，成為大范圍社會交際和文化溝通的橋梁。

-摘編自李濱英《中華漢字對周邊少數(shù)民族創(chuàng)制文字的影響》

（1）依據(jù)材料一，指出從東漢到北宋書寫形式的變化？并結(jié)合所學(xué)，說明變化的原因。

第9頁共25頁.

（2）依據(jù)材料二，說說漢字傳播的歷史影響。

13．貨幣是商品交換的媒介，也承載了豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題。

材料一

（1）上圖中的文物可作為研究哪些朝代歷史的史料？它們起到的共同作用是什么？

材料二

（2）指出材料二圖片中兩種錢幣的相似之處，并說說這些相似之處說明了什么？

材料三

在西夏陵墓、遺址、城址考古中，所有的銅錢窖藏，都以北宋錢為

主，占80%—90%，西夏錢沒有超過2%……西夏雖然鑄造錢幣，

但西夏社會流通的主要幣種不是西夏錢，而是北宋錢。

——摘編自牛達生、陳育寧《西夏錢幣研究》

西夏貨幣

（3）材料三中的西夏貨幣與中原王朝的貨幣有諸多相似之處，這反映了當(dāng)時民族關(guān)系發(fā)展

的哪一趨勢？結(jié)合所學(xué)，分析“西夏社會流通的主要是北宋錢”的原因。

第10頁共25頁.

14．閱讀下列材料：

材料—唐太宗認(rèn)為“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。

蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”。

——摘自白壽彝《中國通史》

材料二真宗之初，澶淵之克，遂與契丹盟，至今不識兵革，可謂盛德大業(yè)。

——摘自《續(xù)資治通鑒長編》

材料三宋在中國歷史上還是成為一軟弱的朝代……（它所面對的少數(shù)民族政權(quán)）這種半

漢化國家的組織能力，比漢和唐對抗的單純游牧民族要厲害多了。那些單純的游牧民族所

恃，不過是疾風(fēng)迅雷的沖鋒力量。

——《中國大歷史》

請回答：

（1）據(jù)材料一，唐太宗的認(rèn)識促使他采取了怎樣的民族政策？請舉例說明唐朝政府和“四夷”

分別是如何維護“德澤洽”“如一家”的民族關(guān)系的？

（2）材料二所稱“與契丹盟”是指哪一事件？材料認(rèn)為該事件的主要歷史作用是什么？

（3）從材料三中可見，作為宋王朝對手的少數(shù)民族政權(quán)呈現(xiàn)出一種什么樣的狀態(tài)？請列舉

史實說明為何少數(shù)民族政權(quán)能呈現(xiàn)這種狀態(tài)。

（4）綜合上述材料，請歸納唐、宋兩朝和少數(shù)民族的關(guān)系。

15．某博物館擬舉辦“中國古代經(jīng)濟發(fā)展”專題展，請你參與籌展工作。

任務(wù)一：第一小組同學(xué)就下述文物，協(xié)助工作人員布展。

材料一

①

漢朝播種工具____

②明宣德青花瓷

③宋畫《貨郎圖》（臨摹）

第11頁共25頁.

⑤唐

④宋代蜀錦

⑥北宋紙幣銅板拓片

朝__（用途）工具筒車

（1）①橫線處應(yīng)填，⑤橫線處應(yīng)填。

在此基礎(chǔ)上，將材料一中的文物填寫到下列對應(yīng)的展區(qū)內(nèi)。

【農(nóng)業(yè)展區(qū)】農(nóng)業(yè)是國之根本，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有利于社會的穩(wěn)定。

選取文物：；

【手工業(yè)展區(qū)】手工業(yè)行業(yè)多，技術(shù)高超，為商業(yè)發(fā)展提供了豐富的商品，反映了時代風(fēng)貌。

選取文物：；

【商業(yè)展區(qū)】商業(yè)繁榮，紙幣的使用、市坊界限的打破等都有利于社會經(jīng)濟的活躍。

選取文物：；

任務(wù)二：第二小組同學(xué)就文獻資料進行解析。

材料二宋代因西北陸路通道阻塞，海外貿(mào)易獲得巨大發(fā)展……與宋通商的國家除了日

本、高麗以外，還有散布于印度支那半島、南海群島、印度半島、阿拉伯半島以及東北非洲

海岸的海南諸國與西天諸國共50多國……兩宋先后在廣州、明州、杭州等處設(shè)置市舶司與

市舶務(wù)，主管進出口貿(mào)易……市舶收入不少。北宋初年，廣州的市舶收入只是占了國家財政

收入的2%。到了南宋初年占據(jù)了全國財政收入的20%。

——摘編自李春棠、侯力《中國古代史教程》

（2）根據(jù)材料二，概括兩宋時期海外貿(mào)易發(fā)展的特點。

任務(wù)三：總結(jié)收獲

（3）結(jié)合這次布展經(jīng)歷，談?wù)勚袊糯?jīng)濟的發(fā)展對我們今天的經(jīng)濟建設(shè)有何啟示？

16．閱讀以下材料，并回答問題。

材料一唐朝在任用大批各族貴族為官；實行并非屈辱而是民族友好的“和親”政策，

唐朝時期，各族之間戰(zhàn)事較少，和平相處，共同發(fā)展成為主流，中華文明進入一個新的高峰。

第12頁共25頁.

——施建中《中國古代史》

（1）材料一表明唐太宗實行了怎樣的民族政策？因此北方各少數(shù)民族尊稱他為什么？

材料二中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，隨著各地經(jīng)濟聯(lián)系的不斷加強，以及統(tǒng)一政

治的長期影響，統(tǒng)一趨勢日趨加強。

（2）請舉出中國古代史上，由分裂走向統(tǒng)一的政權(quán)有哪些（寫出二個）？

材料三宋初的大將曹翰寫一首《退將詩》，有“曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀”之

句；當(dāng)時有諺語曰：“做人莫做軍，做鐵莫做針。”

（3）材料三中，反映宋太祖采取什么措施的結(jié)果？這一措施可能會帶哪些弊端？

17．閱讀材料，完成下列要求。

材料一：兩宋時期的榷場

材料二：“澶淵之盟”簽訂后，遼宋維持了百年之久的和平局面。……由于雙方關(guān)系惡

化，宋朝封閉了榷場，西夏人迫切需要的茶與布匹等物資無法獲得，要求停戰(zhàn)求和、與宋重

開互市的愿望日益強烈?！胫髦性螅尜F族官員皆以學(xué)習(xí)漢文化為榮?！瓰樵?/p>

雜劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

——摘編自陳連開《中國民族史綱要》

材料三：中華民族作為一個自在的民族實體，是在幾千年的歷史過程中形成的。它的

主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時也有分裂

和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。

——摘自費孝通《中華民族多元一體格局》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出這一時期政治格局的特點。哪一政權(quán)結(jié)束了這一政治

格局重新完成了統(tǒng)一？

第13頁共25頁.

（2）據(jù)材料二，概括這一時期民族交流的主要領(lǐng)域。

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納有利于中華民族多元一體格局形成的因素。

18．我國自古以來就是一個多民族國家，在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了多元一體的民族

格局。閱讀材料，回答問題。

材料一秦漢的中國已經(jīng)凝為一個巨大的政治經(jīng)濟和文化的復(fù)雜系統(tǒng)。其中特別提及：

政治力量的滲透到達了底層；經(jīng)濟力量將全國納入一個巨大的網(wǎng)絡(luò)中；而在文化發(fā)展方

面，……建構(gòu)起具有一定水平的價值觀念。

——摘編自許倬云《說中國：一個不斷變化的復(fù)雜共同體》

（1）結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時期使“政治力量的滲透到達底層”的政治舉措。

材料二

（2）判斷圖1、圖2的歷史時期，并歸納上述圖片體現(xiàn)了怎樣的歷史發(fā)展趨勢。

材料三元朝大一統(tǒng)的政治形勢、極大地促進了邊疆地區(qū)各族人民和中原地區(qū)經(jīng)濟、

文化聯(lián)系的發(fā)展。……改變了宋、遼、西夏、金時期各少數(shù)民族偏守一隅的情況，過去被視

為邊陲絕域的地區(qū)與中原地區(qū)成為同呼吸共命運的統(tǒng)一整體……

——摘編自寧欣《中國古代史》

（3）根據(jù)材料三，談?wù)勀銓Α斑^去被視為邊陲絕域的地區(qū)與中原地區(qū)成為同呼吸共命運的統(tǒng)

一整體”的理解。

（4）綜合上述材料，總結(jié)促進中華民族多元一體格局形成的因素。

19．馬球，在我國古代又稱為“擊鞠”，游戲者必須騎于馬背上，是一種用馬球桿擊球入門的

體育運動。馬球的發(fā)展在歷史的時空中折射了時代的變遷。閱讀材料，完成下列要求。

材料一

第14頁共25頁.

素材①唐人所著《封

素材②唐代的打馬球俑素材③唐《馬球圖》壁畫（局部）

氏聞見錄》

景云中，吐蕃遣

使迎金城公主，中宗于

梨園亭子賜觀打球。吐

蕃贊咄奏言：“臣部曲

有善球者，請與漢

敵?！鄙狭钫虄?nèi)試之，

決數(shù)都，吐蕃皆勝。

材料二漢唐間絲綢之路的發(fā)展，使中國接觸到不少來自波斯的物產(chǎn)與文化，唐朝流

行的馬球就是從波斯傳入的。中國在借鑒波斯馬球運動的同時，融入自己的創(chuàng)造，使馬球運

動兼具東西方文化特色。

——摘編自中國國家博物館《中學(xué)生博物之旅·古代中國》

材料三宋朝時期，良馬皆配備給軍隊做戰(zhàn)馬及用于交通運輸，根本沒有多余的馬匹

可以用作休閑娛樂……宋代以商品經(jīng)濟為重心的城市不斷發(fā)展，舊有的坊市制度不斷受到?jīng)_

擊而日趨崩潰，市坊開始向著一體化發(fā)展。城市人口活動趨于密集化、自由化、集中化，如

此一來，在城市中很難找到適宜的馬球場地。

——摘編自李梅《唐代馬球、宋代蹴鞠盛行原因?qū)Ρ妊芯俊?/p>

（1）對材料一中的史料進行歸類，將對應(yīng)的素材序號填寫在橫線上。

屬于實物史料的是素材：；

屬于文獻史料的是素材：；

屬于圖像史料的是素材：。

（2）根據(jù)材料二唐朝馬球的特色，分析唐朝社會風(fēng)氣的特點。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋朝馬球的發(fā)展受到哪些因素的制約。

20．小史同學(xué)開展中國印刷史的項目式學(xué)習(xí)，你來參與完成下列任務(wù)。

【任務(wù)一：體驗活字印刷】

小史同學(xué)在中國印刷博物館體驗了活字印刷，如圖所示。

第15頁共25頁.

【任務(wù)二：探秘印刷歷史】

小史在博物館的這個展區(qū)中收集了如表所示素材，計劃撰寫一篇小論文。

素材

隋唐時期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，代表性作品有唐代雕版《金剛經(jīng)》

1

素材北宋發(fā)明了泥活字印刷術(shù)；到了明清時期，活字材質(zhì)更為多樣，木、銅、泥、錫、

2鉛等多種并用

素材

日本、朝鮮先后于8世紀(jì)下半葉、11世紀(jì)初刻印佛經(jīng)

3

素材

元朝王禎設(shè)計了轉(zhuǎn)輪排字盤和按韻分類存字法

4

素材13世紀(jì)，在中亞、西亞地區(qū)出現(xiàn)了古維吾爾文、梵文雕版印書。14世紀(jì)，德國紐倫

5堡出現(xiàn)雕版印刷的版畫。

素材

15世紀(jì)三四十年代，德國人J·谷登堡發(fā)明鉛活字印刷術(shù)

6

（1）結(jié)合小史的體驗和你的認(rèn)知，寫出活字印刷術(shù)的優(yōu)點及北宋發(fā)明這項技術(shù)的人物。

（2）你來選擇表中的兩個素材，并據(jù)此確定小論文的標(biāo)題。

（3）小史在參觀博物館并體驗了活字印刷后，想進一步了解中國印刷史的知識。你給小史

提供另外兩條獲取相關(guān)知識的途徑。

21．歷史在傳承變革創(chuàng)新中不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問題。

材料一：漢初制度大多不切實際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法得以實施。直到

武帝時期，才大刀闊斧地推行了制度變革，這是一個事功顯赫的時代，也是一個垂范立制的

第16頁共25頁.

時代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的

經(jīng)濟政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進行了制度創(chuàng)新和變革。

——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別列舉一項漢武帝時期在“強化對官僚隊伍的管理”和

“確立新的經(jīng)濟政策”領(lǐng)域的制度創(chuàng)新與變革的措施。

材料二：孟子的治國原理，大體承襲孔子，主張所謂“仁政”，也就是把“不忍人之心”

擴充到政治精神中去，他以為政治的最高理想，在謀全人類的幸?！袔拙溆嘘P(guān)政治

的名言：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“君視臣如草芥，則臣視君

如寇仇”，這種見解是孟子以前的儒家所沒有的。孟子在政治措施中最注重“養(yǎng)民”，他曾立

有改善民生的具體方案。

——摘編自傅樂成《中國通史》

（2）根據(jù)材料二，概括孟子的政治主張。結(jié)合所學(xué)知識指出唐太宗采取的符合這一主張的

統(tǒng)治措施。

材料三：古人在設(shè)計政治制度時，面臨的難題是什么？換言之，他們熟費苦心、處心

積慮地進行制度上的改造，要解決什么樣的政治難題？我覺得古人面對的政治難題主要有以

下六個：

第一，如何防止地方力量做大，形成對中央政府的致命挑戰(zhàn)？

第二，如何防止軍事集團把槍口對準(zhǔn)統(tǒng)治者自己的胸腔？

第三，如何防止外朝官僚集團做大，形成對皇權(quán)的威脅與挑戰(zhàn)？

第四，如何對待皇親國戚這些“自己人”，是用他們還是不用他們？

第五，如何對待社會基層力量，是尊重、利用還是控制它？

第六，如何處理中央政權(quán)（天朝大國）與周邊政權(quán)（邊陲小邦）的關(guān)系？

——摘編自劉建軍《古代中國政治制度十六講》

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分別列舉一例宋太祖和朱元璋為“防止地方力量做大，形

成對中央政府的致命挑戰(zhàn)”而采取的措施。結(jié)合所學(xué)知識，寫出元朝為處理“中央政權(quán)”與西

北邊疆地區(qū)的關(guān)系而設(shè)置的機構(gòu)名稱。

22．明朝的海洋政策存在著一個十分突出的奇怪現(xiàn)象，其影響頗大。閱讀下列材料，回答問

題。

材料一

第17頁共25頁.

《布施錫蘭山佛寺碑》（部分）

大明皇帝遣太監(jiān)鄭和、王貴通等昭告于佛世尊曰：謹(jǐn)以金銀、織金……燈燭等物、布

弛佛寺，以充供養(yǎng)。

——《布拖錫蘭山佛寺碑》碑文（部分）

中使鄭和偕行人泛海至其（錫蘭）國。貴金銀供器、彩妝織金寶惱．布施于其寺。賞

賜國王亞烈苦親兒，詔諭之。圍王貪暴，不輯睦鄰國。數(shù)邀劫往來使臣，諸番皆苦之。

——[明]嚴(yán)從簡《殊域周咨錄》

材料二

資

“他的海軍滿載榮譽勝利歸來，并確認(rèn)帝國沒有來自海上的威脅”，《王言賡武自

料

因此“鄭和與他的隨從也可以說失去了繼續(xù)遠(yuǎn)航的意義”選集》

一

資明帝國是出于財政上的考慮，停止了海上遠(yuǎn)航。為了保證造船質(zhì)

中國航海史研

料量的精良，明成祖不惜“支動天下一十三省的錢糧”，“支費浩繁。

究會

二庫藏為虛”

資

明成祖不許沿海軍民“私自下番，交通外國”，“海道可以通外邦故《明帝國何以

料

嘗禁其往來”，對于沿海居民的海外貿(mào)易，下令“嚴(yán)禁絕之”錯失海洋時代》

三

材料三

第18頁共25頁.

鄭和下西洋路線圖

鄭和七下西洋，海上絲綢之路盛極一時。他每到一地，都以中國的絲綢和瓷器換取當(dāng)

地的特產(chǎn)或饋贈當(dāng)?shù)氐膰?，與當(dāng)?shù)鼐用窆浇灰?，互通有無，不占別國一寸土地，未掠他

人一分財富。

——《鄭和下西洋—偉大的和平使者》

（1）材料一中是關(guān)于鄭和下西洋的兩種不同的史料記載，提取其中可以相互印證的歷史信

息。

（2）根據(jù)材料二，概括明朝政府廢止遠(yuǎn)洋航行的主要原因。

（3）觀察材料三《鄭和下西洋路線圖》，說出鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達的地點。結(jié)合材料三，概

括鄭和與海外各國的交往有什么特點？

（4）上述材料反映的共同主題是什么？

23．每個時期都賦予中華文明獨特的特色，使其閃耀著時代的光輝。閱讀材料，回答問題。

材料一這項秦代的改革，是漢代進一步發(fā)展和簡化字體的必不可少的基礎(chǔ)，結(jié)果是

楷體字從此一直成為通用文字……如果沒有秦的改革，可以想象，幾種地區(qū)性的不同文字可

能會長期存在下去……在造成政治統(tǒng)一和文化統(tǒng)一的一切文化力量中，文字的一致性幾乎肯

定是最有影響的因素……最終成為一種民族的標(biāo)識。

——摘編自《劍橋中國秦漢史》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析“秦代改革”對鑄就民族標(biāo)識的影響。

材料二宋代在內(nèi)侍省增設(shè)軍器監(jiān)，承擔(dān)軍事科學(xué)和武器的研發(fā)工作。朝廷設(shè)置博學(xué)

通藝等特科或通過地方舉薦“奇才異行”，此外，朝廷還組織編撰了《開寶本草》《武經(jīng)總要》

等書籍，以整理已有成果。據(jù)《宋史》記載，宋代有27人獲得科技獎勵，或樹碑立傳，或

加官進秩；還將一些民間科技研究者列入“賜處士號”的序列，給予一定的國家補貼。

——摘編自《唐宋科技繁榮：政府行為與創(chuàng)新環(huán)境》

（2）據(jù)材料二、歸納宋代政府推動科技發(fā)展的舉措。

材料三天安門是明清兩代皇城的正門，建成于1420年，原名承天門，寓意“承天啟

運”“受命于天”。清順治年間重修，命名為天安門，取“受命于天，安邦治國”之意。天安門

是明清皇帝頒發(fā)詔令之地，凡遇國家慶典、新帝即位、皇帝結(jié)婚、冊立皇后，都需在此舉行

“頒詔”儀式，具有獨特的“政治標(biāo)識”。

——摘編自《天安門史話》

第19頁共25頁.

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析天安門在明清時期作為“政治標(biāo)識”的內(nèi)涵。

24．北京是一座千年古都，它見證了歷史變遷。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料金朝遷都燕京，是北京成為王朝都城的開始，后來元朝在金中都東北興建大都。

明朝前期遷都北京，位置比元大都略微南移。明朝嘉靖年間，又在北京城南面加修外城。

——摘自普通高中歷史教科書《必修中外歷史綱要（上）》

材料二（下圖）據(jù)北京印跡《地圖上的北京城：想懂一座城，先學(xué)看地圖》

材料三多爾袞奏言：“臣再三思，惟燕勢踞形勝，乃自古興王之地，有明建都之所。

今既蒙天畀（bì，給予），皇上遷都于此以定天下，則宅中圖治（占據(jù)中央有利地勢，想辦

法治理好國家），宇內(nèi)朝宗（疆域之內(nèi)朝見帝王），無不通達，可以慰問天下仰望之心，可以

賜四方和恒之福，伏祈皇上熟慮俯納焉?！?/p>

——摘編自《皇清開國方略》

材料四擁有600余年歷史的紫禁城，是我國古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的唯一實例，是

世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群。故宮博物院堅持古為今用、推陳出新，

充分運用中華文明研究成果，完整準(zhǔn)確地講述中國古代歷史，更好發(fā)揮以史育人作用，同時，

講好中華文明故事，擴大中華文化國際影響力，增進文明交流互鑒。

（1）根據(jù)材料一個，判斷材料二的②和③分別為哪兩個王朝的北京城址？對比金朝與明朝

北京城址的印跡，分析兩朝北京城址的變化。（可從方位、輪廓、規(guī)模等方面思考）

（2）根據(jù)材料三、概括清朝以北京為都城的原因。

（3）根據(jù)材料四、指出紫禁城的歷史地位，并談?wù)勎覀儜?yīng)如何傳承并發(fā)揚故宮博物院的優(yōu)

秀文化遺產(chǎn)。

第20頁共25頁.

25．博大精深的中華文化以其獨特性，包容性，延續(xù)性等承接歷史，影響未來。閱讀材料，

回答問題。

【藝術(shù)品鑒】

領(lǐng)域作者作品

書法王羲之《蘭亭集序》

★吳道子《送子天王圖》

戲劇湯顯祖《牡丹亭》

【詩歌賞析】

《憶昔》《題臨安邸》

唐·杜甫南宋·林升

憶昔開元全盛日，山外青山樓外樓，

小邑猶藏萬家室。西湖歌舞幾時休？

稻米流脂粟米白，暖風(fēng)熏得游人醉，

公私倉廩俱豐實。只把杭州作汴州。

【遺跡探尋】

（1）結(jié)合所學(xué)和表格內(nèi)容，寫出王羲之書法作品的地位。將表格中的★處補充完整。

（2）上面兩首詩分別描述了怎樣的社會狀況？

（3）古跡見證歷史發(fā)展。結(jié)合所學(xué)，請分別簡述上面兩處遺址被列入世界文化遺產(chǎn)的理由。

（要求：寫出修建時期，并從地位或影響等方面作答）

（4）綜合上述材料，談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生該如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

第21頁共25頁.

26．各民族交往交流交融，是培養(yǎng)中華民族共同體意識形成的關(guān)鍵。閱讀材料，回答問題。

材料一：在中華民族的形成過程中，少數(shù)民族作出了重要的歷史貢獻。歷史上各少數(shù)

民族不斷遷入中原，為漢族輸送了新鮮血液。各民族交融互動，共同構(gòu)成了多元一體的中華

民族。孝文帝改革是北方少數(shù)民族主動融入中華民族大家庭的經(jīng)典史例，在中華民族共同體

的歷史演進中寫下了精彩的不朽篇章。

——據(jù)國家民委《北魏孝文帝改革與中華民族共同體的歷史演進》

材料二：唐代存在的三個多世紀(jì)中，雖各民族間時有戰(zhàn)事和矛盾，民族關(guān)系有盛衰和

強弱之變，但總體上來看，唐朝統(tǒng)治者始終奉行了開明的民族政策，以“懷柔”的態(tài)度，達到

了遠(yuǎn)國來降，四方朝貢的目的，為各民族之間的交流與融合貢獻了時代力量。

——據(jù)李敏、韓雨笑《從唐代邊塞詩看唐代的民族政策》

材料三：

——統(tǒng)編教材《中國歷史》（七年級下）

材料四：從整體來考察中國古代民族關(guān)系的發(fā)展規(guī)律，不難看出，既有階段性的友好，

也有階段性的戰(zhàn)爭。在友好階段，雙方都非常珍惜來之不易的和好局面，盡量采取一些措施

以求維持較長時間的和好；在戰(zhàn)爭階段內(nèi)，也有一些謀求和好的活動。

——據(jù)崔明德《中國民族關(guān)系十講》

（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，列舉孝文帝改革主動融入中華民族大家庭的做法，并分析其影響。

（2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，概述唐朝統(tǒng)治者的“懷柔”態(tài)度處理民族關(guān)系中的體現(xiàn)。

（3）據(jù)材料三，概括清朝處理民族關(guān)系的方式，概述其共同作用。

（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓χ袊糯褡尻P(guān)系的認(rèn)識。

27．中國古代歷史上各民族之間不斷交往交流交融，為統(tǒng)一多民族國家的建立、鞏固與發(fā)展

作出了巨大貢獻。中華民族多元一體，是我國的一個鮮明特征，是先人們留給我們的豐厚遺

產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。閱讀下列材料，回答問題。

材料一魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族入侵中原后，為了鞏固政權(quán)也因漢文化發(fā)展

第22頁共25頁.

相對成熟，逐漸“漢化”，其中最具代表的便是鮮卑族的改革……這一時期，胡漢兩種截然不

同的文明在戰(zhàn)亂中相遇，促使了不同民族之間的文化交融，這些發(fā)展使中華文化更加多元化，

思想不局限于一種，為隋代大一統(tǒng)和唐開明的民族政策和開放之風(fēng)做了充分鋪墊。

——高暢《魏晉時期胡漢沖突下的文化交融》

（1）依據(jù)材料一，指出少數(shù)民族“漢化”的主要原因和這一時期文化交融產(chǎn)生的影響。

材料二蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。

——王建《涼州行》

女為胡婦學(xué)胡妝，進胡音務(wù)胡樂。

——元稹《法曲》

（2）依據(jù)材料二，歸納唐朝時期漢族和少數(shù)民族交往交流的特點。結(jié)合所學(xué)知識，寫出一

例唐朝時漢族和少數(shù)民族之間友好交往的史事。

材料三……在蒙古地區(qū)實行盟旗制度；在新疆的漢族聚居區(qū)實行郡縣制，在維吾爾

族地區(qū)尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，只對原有的制度稍加改制；在西藏設(shè)置駐藏大臣，與達賴、班禪共同

管理西藏政教事務(wù)；在臺灣設(shè)置臺灣府。這些多元化的邊疆管理體制在清朝前期對維護邊疆

穩(wěn)定和邊疆發(fā)展起到重要作用。

——摘編自陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化》

（3）分析材料三，概括清朝前期邊疆治理的特點。簡述這種治理邊疆方略的歷史意義。

材料四中華民族作為一個自在的民族實體，是在幾千年的歷史過程中形成的。它的

主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時也有分裂

和消亡，形成一個你來我去，我來你去，我中有你，你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。

——摘自費孝通《中華民族多元一體格局》

（4）綜合上述四則材料，歸納出中華民族多元一體格局形成的兩點因素。

28．閱讀材料，完成下列要求。

材料一：唐太宗認(rèn)為：“夫民者國之先，國者君之本。”因此他注重農(nóng)桑，輕徭薄賦，

使社會經(jīng)濟繁榮起來。明初，朱元璋下令各地流亡人民還鄉(xiāng)生產(chǎn)，還鄉(xiāng)者皆免稅三年，量力

開墾土地。清初統(tǒng)治者順治、康熙、雍正、乾隆諸位帝王，都十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力推行

墾荒政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很快得到恢復(fù)。

——摘編自張傳璽主編《簡明中國古代史》、統(tǒng)編初中歷史教科書等

材料二：中國古代經(jīng)濟發(fā)展趨勢圖

第23頁共25頁.

——根據(jù)付筑夫《中國經(jīng)濟史論叢》