2024年華師大版高三語文上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華師大版高三語文上冊(cè)階段測(cè)試試卷224考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列各句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.作家見聞的真切、感受的深刻，使其行文“不事鋪張，不事雕繪，意隨景到，筆借目傳”。（張岱《跋寓山注二則》）B.正當(dāng)我們?cè)跒榈厍虻臏厥倚?yīng)而苦惱的時(shí)候，科學(xué)界卻有一個(gè)全新的觀念：抵達(dá)地球的陽光在近幾十年間變?nèi)趿耍簿褪钦f，地球漸漸變暗了。C.通過想像，可以開拓思路、推動(dòng)構(gòu)思，可以突破現(xiàn)實(shí)生活的限制、豐富表現(xiàn)內(nèi)容和手段，可以塑造生動(dòng)新穎的藝術(shù)形象。D.趙海軒說他暑假去旅游，好友李哲勝問道：“準(zhǔn)備去哪？是南下？還是北上？”2、下列各句中沒有語病的一句是（）A.當(dāng)桶裝水上機(jī)后，由于二次污染或因飲水機(jī)放置位置不當(dāng)，容易形成細(xì)菌和藻類繁殖生長(zhǎng)．為避免不出現(xiàn)問題，有關(guān)方面建議，桶裝水的最佳飲用期為7-10天B.巴金提倡“說真話”，他在文學(xué)界有崇高威望，還能如此無情地鞭笞自己的靈魂，深刻懺悔說假話之卑劣，當(dāng)時(shí)乃至今日，依然無人能出其右C.人類基因組計(jì)劃的科學(xué)宗旨和具體目標(biāo)，就是測(cè)定組成人類基因組的30億個(gè)核苷酸的序列，從而闡明人類基因組及所有基因的結(jié)構(gòu)與功能，解讀人類的全部遺傳信息，揭開人體奧秘的基礎(chǔ)D.寒潮侵入我國(guó)的路徑，不是每一次都相同，這要看北極地帶和西伯利亞的冷空氣哪一部分氣壓最高，我國(guó)哪一部分氣壓最低所決定的3、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.如何將傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)融合，如何讓文化傳承與現(xiàn)代人文理想實(shí)現(xiàn)融合，是當(dāng)代中國(guó)戲曲已經(jīng)著力但還需不斷探索．B.政府要營(yíng)造良好的科研和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，著力培育一批有較強(qiáng)科研創(chuàng)新能力的企業(yè)和機(jī)構(gòu)，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)．C.針對(duì)大批網(wǎng)劇被下架的問題，近期在電視劇四大行業(yè)委員會(huì)的聯(lián)合年會(huì)上，廣電總局稱線下電視劇將與線上網(wǎng)劇一樣接受24小時(shí)不間斷監(jiān)看．D.方案制訂只是人事制度改革的第一步，最終成功與否，還要看這對(duì)我們學(xué)校人才引進(jìn)、隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)科建設(shè)等各項(xiàng)工作的積極推動(dòng)作用．4、【題文】下列各組句子中加點(diǎn)字的解釋____的一項(xiàng)是()（2分）A.____藩任之重（統(tǒng)領(lǐng)）壬戌之秋，七月____（農(nóng)歷每月十六日）B.然后知吾向之未____游（開始）________一毫而莫取（即使）C.____染溪（沿著）然雪與日豈有過哉！____吠者犬耳（回頭看）D.外與天____，四望如一（交會(huì)）世果群怪聚罵，指____牽引（眼睛）5、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.去年，國(guó)家工商總局公布了《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法（征求意見稿）》，向社會(huì)公開征求意見．該辦法，目前尚未正式實(shí)施．B.川環(huán)科技正式掛牌交易，這標(biāo)志著達(dá)州市第一家上市公司正式登陸A股創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)，成為該市首家上市公司，填補(bǔ)了達(dá)州市無上市公司的空白．C.當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月17日傍晚，日本首相安倍晉三在紐約與美國(guó)候任總統(tǒng)特朗普舉行的約一個(gè)半小時(shí)的會(huì)談，吸引了各大媒體的關(guān)注．D.面對(duì)價(jià)格懸殊太大的屏保市場(chǎng)，不少消費(fèi)者也心生懷疑：手機(jī)屏保究竟是如何定價(jià)的？它的成本價(jià)是多少？它的利潤(rùn)率到底有多高？6、依次填入下面一段文字橫線處的語句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

童心和成熟并不相互排斥。，對(duì)世界依然懷著兒童般的興致，這完全是可能的。，真正的成熟應(yīng)該具有生長(zhǎng)能力，因而毋寧說在本質(zhì)上始終是包含著童心的。。相反，偏見和利欲是智慧的大敵。。。這正是許多大人的可悲之處。。由此可見；智慧與童心有著密切的聯(lián)系，它實(shí)際上是一種達(dá)于成熟因而不會(huì)輕易失去的童心。

①兒童的可貴在于單純；因?yàn)閱渭兌灰詿o知為恥，因?yàn)閱渭兌譄o所忌諱，這兩點(diǎn)正是智慧的重要特征。

②我不認(rèn)為麻木；僵化、世故是成熟。

③一個(gè)人如果能保持住一顆童心；同時(shí)善于思考，就能在成長(zhǎng)過程中把單純的童心轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N成熟的智慧。

④一個(gè)人在精神上足夠成熟；能夠正視和承受人生的苦難，同時(shí)心靈依然單純。

⑤利欲使人顧慮重重；盲從社會(huì)上流行的意見，看不到事物的真相。

⑥偏見使人滿足于一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。A.①③④⑤⑥②B.②①③⑥⑤④C.③④⑤⑥①②D.④②①⑥⑤③評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)7、文學(xué)類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

是我遺忘了上帝云朵盡管亞克從監(jiān)獄出來了；但他還是覺得自己是一個(gè)罪人。亞克悄悄地回到小鎮(zhèn)，一連幾天都沒有出門。

這天晚上；亞克悄悄地去了教堂，然后，他把神像帶回了家。亞克以為此事沒人知道，可是偏偏被鄰居露西看見了。

露西心想；他果然不是個(gè)好人。露西想報(bào)警，但還是忍住了，她知道，就算自己報(bào)了警，可是對(duì)于偷神像這樣的事，不是什么大罪，亞克關(guān)不了多久，就會(huì)放出來。

第二天；露西也沒有把這事告訴別人，她想，亞克偷神像，觸犯了上帝，將來他會(huì)得到上帝的懲罰?？墒?，一連幾天過去了，亞克也沒有受到上帝的懲罰，相反，每天他出門時(shí)都精神抖擻。

這天；露西家的門鈴響了起來，門外的人居然是亞克，他來干什么？亞克微笑著說：“露西，你好，你可以借我一千美元嗎？”

一千美元！露西想；借給他的話，肯定是有去無回，可是我要不借給他，那就會(huì)得罪了他。于是她便說：“我愿意借給你。你等等，我這就去拿錢！”說完露西就轉(zhuǎn)身去拿錢。

很快她就又出來了；將一沓錢遞向亞克。亞克看了看露西，接過了錢，還說：“謝謝！錢我很快就會(huì)還給你！”說完他轉(zhuǎn)身就走了。

亞克走了后；露西又擔(dān)心起來，他會(huì)不會(huì)認(rèn)為我好欺負(fù)，再上門來找我借錢？嗯，就算他再來，我也不借錢給他了！他要是敢胡來，我就報(bào)警！但是以后的幾天，亞克都沒有再上門來找她借錢，而且每次亞克看到她，都會(huì)微笑著跟她打招呼。露西見了心想，他看上去很快樂，很陽光，如果不是我親眼所見，真難想象他就是那個(gè)偷走神像的人！不過，我可不能被他的表象所迷惑了，他是個(gè)罪人，絕不是個(gè)什么好東西！

這天晚上；露西半夜里聽到了動(dòng)靜，她起床一看，發(fā)現(xiàn)亞克把神像從家里搬了出來。他想干什么？要把神像搬到哪里去？露西一路跟隨亞克，發(fā)現(xiàn)他把神像又搬回了教堂。露西笑了，他肯定怕得到上帝的懲罰，這才把神像搬回了教堂。這個(gè)可恨的家伙，上帝啊，你可一定要好好懲罰他！最好在懲罰他之前，讓他先把錢還給我！我可是一個(gè)無辜的人，你可不能怪罪于我！露西等亞克一離開，就情不自禁地上前禱告起來。

第二天一早；露西剛剛吃過早飯，門鈴就響了，一看是亞克，她吃了一驚，擔(dān)心昨晚跟蹤的事讓亞克知道了。但她還是開了門，結(jié)果卻是亞克來還她的錢，露西非常開心，覺得上帝真靈。她想，上帝肯定會(huì)懲罰多格，走著瞧吧。

果然；沒過幾天，露西就得到了一個(gè)讓她開心的好消息：亞克被大火燒傷了，住進(jìn)了醫(yī)院。露西禁不住感嘆道：“上帝啊，你可真靈，就該好好懲罰亞克，燒死他也不算錯(cuò)，他就是一個(gè)壞蛋！”

這天晚上；露西看電視，居然看到了記者采訪多格的報(bào)道，在報(bào)道中，多格說：“我是一個(gè)罪人，從監(jiān)獄出來后，我也是十分不安，我覺得自己從前不該做壞事，我想那肯定是上帝遺忘了我，以致我犯下了錯(cuò)誤。于是我偷偷地去了教堂，把神像搬回了家里。我想，我天天與上帝待在一起，這樣上帝就不會(huì)再遺忘我了。后來，為了驗(yàn)證一下上帝記住了我，于是我就去向鄰居露西借一千美元，沒想到她居然借給了我”

看到這里；露西忍不住說：“上帝當(dāng)然會(huì)記住你這個(gè)壞蛋！”然后她繼續(xù)看下去，亞克繼續(xù)講述：“我借到了錢，非常開心。后來，我又悄悄地把神像送回了教堂。我想，上帝是大家的上帝，不是我一個(gè)人的上帝，我不能一個(gè)人占有他。后來，我發(fā)現(xiàn)露西對(duì)我很友好，大家都對(duì)我很友好，他們都給予我這樣那樣的幫助，我就覺得，其實(shí)他們都是我的上帝，他們都沒有遺忘我，沒有拋棄我”亞克的眼里涌出了淚水。

露西又忍不住說道：“我是你的上帝？我是嗎？”多格繼續(xù)講述：“我知道；是我遺忘了上帝，拋棄了上帝，才干了壞事，現(xiàn)在我重新找回了上帝，于是見到瓊斯的店里起了火，她的孩子還在里面，我就沖了進(jìn)去。雖然我受了傷，但是孩子卻安然無恙，我很高興”

亞克開心地笑了起來。原來；亞克受傷是因?yàn)樗攘巳恕?/p>

露西為對(duì)亞克的誤會(huì)感到愧疚；她說：“亞克，你是好樣的！你也是我們的上帝！”

（節(jié)選自2015年第24期《微型小說選刊，選入時(shí)略有刪改》）（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____。

A．小說以露西的視角來敘事；使小說懸念迭出，讓讀者不由自主地隨著露西的疑問探究事情的真相，而且便于從心理角度對(duì)亞克進(jìn)行觀照。

B．亞克把神像搬回自己的家里；讓他找回了上帝，后來他擔(dān)心這樣會(huì)受到上帝的懲罰，于是把神像送回了教堂，這樣大家又都見到了神像。

C．小說中的上帝是作者著力塑造的一個(gè)意象；可謂匠心獨(dú)運(yùn)，它虛實(shí)相生，既實(shí)指小鎮(zhèn)教堂中的神像，又虛指人們靈魂的皈依和精神的寄托。

D．小說巧用誤會(huì)法；讓露西憑主觀想象對(duì)亞克回來后的言行做出了一連串戲劇性的猜測(cè)，為情節(jié)的發(fā)展不斷蓄勢(shì)，從而產(chǎn)生烘云托月的構(gòu)思效果。

E．亞克由罪犯到英雄的轉(zhuǎn)變過程發(fā)人深?。凰鼏⒌先藗兎高^錯(cuò)并不可怕，只要心存上帝，與鄰里和睦相處，改過自新，就不會(huì)受到上帝責(zé)罰。

（2）小說在刻畫亞克這個(gè)形象時(shí)；突出了他的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說后半部分引用了電視上的一段報(bào)道；作者這樣寫對(duì)情節(jié)安排有什么作用？

（4）請(qǐng)概括小說中露西的人性弱點(diǎn)，這些人性弱點(diǎn)對(duì)表達(dá)主題有什么作用？8、在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

長(zhǎng)安和羅馬有著①____。長(zhǎng)安是平地起城，其選址經(jīng)過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個(gè)國(guó)家和整個(gè)民族的根本利益。對(duì)比之下，羅馬城是②____，早已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程后自然形成了古羅馬之都，并在帝國(guó)之初達(dá)到全盛，其城市發(fā)展脈絡(luò)剛好與長(zhǎng)安相反。因?yàn)棰踎___，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。9、閱讀下文；完成后面各題．

河路爭(zhēng)橋。

詹克明。

“河”行東西；“路”穿南北，會(huì)于中土，立地成橋．

“橋”直插河底；縱接于路．當(dāng)屬河耶路耶？一時(shí)引得河路相爭(zhēng)．

①河曰：“逢山開路遇水搭橋”；沒有水就不會(huì)有橋，可見橋當(dāng)歸“水”所有．

路曰：大都市的“立交橋”都沒有水；它們也是橋．況且，許多高架路實(shí)際上就是綿延在空中的“高架橋”．可見橋路（a）．

②河：“小橋流水人家”多么富有詩意！可見“橋”與“水”乃天作地設(shè)之（b）．

路：陸務(wù)觀有詞：“驛外斷橋邊；寂寞開無主”，“驛”乃是古代大路上的交通站，這不僅是“路”，還是交通干道．所系之“橋”雖是斷橋，但自古以來便與“驛路”（c）．

③河：“蘭州黃河第一橋”，“鄭州黃河大鐵橋”，“武漢長(zhǎng)江大橋”，“杭州錢塘江大橋”這些橋都與河名相連，當(dāng)屬于誰，在老百姓的口碑中就已見分曉．怎么從來沒見在上面鐫有路牌呢？

路：沒有路標(biāo)牌號(hào)不一定就不重要．天安門坐落在北京“十里長(zhǎng)安道”的正中央．天安門以東是“東長(zhǎng)安街”；以西是“西長(zhǎng)安街”，各自編制門牌號(hào)數(shù)．請(qǐng)問“天安門”在長(zhǎng)安街上門牌幾號(hào)？此乃“中華第一門”，同樣沒有路名牌號(hào)．

④河：最原始的橋當(dāng)是淺水中的幾塊小石磯；人獸都可以踩著過河．這些石頭原本就是河床的一部分，作為橋的雛形，自打老祖宗起這“橋”就是完完全全屬于河的．一句曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的金科玉律--“摸著石頭過河”，無意中也流露出對(duì)它的某種原始回歸情結(jié)．

路：按照現(xiàn)代技術(shù)我可以建造一座斜拉橋，用斜纜將梁身懸吊．不僅河中不見一個(gè)橋墩，更無須在岸邊建造橋堍，整座橋高懸于河流上方，與河水、河床、河岸全不搭界，它又怎么會(huì)屬于河呢？

⑤河：河道運(yùn)輸本是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物．特別是江南水鄉(xiāng)；河網(wǎng)密布，為便于大型木船通航，所建之橋多為橋洞高闊之拱橋．這些為水運(yùn)而建之橋顯然當(dāng)附屬于水．

路：首先；河流本身并不需要橋；其次，橋在方向上與路完全一致，卻與河的流向交叉；第三，橋在高度上也與路完全相同，卻與水面背離；第四，橋天然地與路連在一起，路之不存，橋?qū)⒀筛剑?/p>

⑥河：非也！橋與路并非存在必然聯(lián)系．天安門前金水河上并排著五座金水橋，前后并無五條路，它們所連接的卻是整整一座大廣場(chǎng)．你能把“廣場(chǎng)”稱為“五條路”嗎？

路：從形制上看；路是“干”，河是“濕”，橋亦是“干”，與路“同質(zhì)”，自然被路引為同類．

⑦河：不一定！古羅馬時(shí)代的“渡槽”都是拱形橋結(jié)構(gòu)；由一連串拱形橋洞連成，渡槽里面流的是“水”，與“河”（d）！

路：河流乃自然地理之產(chǎn)物；而路則完全是人類文明產(chǎn)物．魯迅說過，世上本沒有路，走的人多了就成了路．橋同樣是人類文明成果，當(dāng)然要與路歸為一類．

⑧河：自從有了人類；河流就已不再是完完全全的自然之物了．除了天然河流還有人工運(yùn)河．

中國(guó)的自然水系多為東西流向；故南北交通和運(yùn)輸較為困難．京杭大運(yùn)河溝通了錢塘江；長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河五大水系，不僅成為南北交通的大動(dòng)脈，還連接了黃河、長(zhǎng)江兩大文明區(qū)，使中華文明得以成為一個(gè)統(tǒng)一的整體．這條大運(yùn)河不僅是中國(guó)古代一項(xiàng)偉大的水利工程，更是一項(xiàng)堪稱“世界級(jí)”的人類文明成果！

路：橋兩邊所連接的都是完全等同的路．倘若一座大橋修建得十分平直，不僅使用了與公路完全相同的水泥材質(zhì)，而且橋面寬度也與公路等寬，人從橋上驅(qū)車而過，他根本感受不到下面有橋的存在．橋面與路面如此渾然一體，感官上都無從分辨，這樣的橋還能不屬于路嗎？

河路爭(zhēng)橋如此旗鼓相當(dāng)；難分伯仲，欲請(qǐng)“橋”來評(píng)判一番，給雙方分個(gè)高下．

橋靜聽多時(shí)；自認(rèn)為：吾橋原本非路非河，獨(dú)成一類，焉能歸屬其他異類？故“橋?qū)俸舆€是屬路”是一個(gè)“偽命題”．權(quán)且揚(yáng)湯止沸，略抒己見：

客觀上看；橋斷路必?cái)啵由锌赏ǎ墒怯^之，橋更為路之所需．但若僅僅為著路通而建，填石攔河，夯土筑路似更為簡(jiǎn)便．但如此堵水，更像筑“壩”，絕非架橋．“壩”：繁體字為“壩”，只顧“自通”，阻斷河通，雖是土物難掩霸氣．而“橋”既確保路通，又不礙河通，可見，橋乃是□□□□□□□□□□□□．

二位以為如何？

河路齊聲稱：“善！”

（原載《文匯報(bào)》；有刪改）

（1）文中a、b、c、d四處括號(hào)內(nèi)，依次填入最恰當(dāng)詞語的一項(xiàng)是____．

A．同質(zhì)相通聯(lián)姻同宗B．同宗聯(lián)姻同質(zhì)相通。

C．同宗聯(lián)姻相通同質(zhì)D．同質(zhì)同宗聯(lián)姻相通。

（2）下面三個(gè)回合中的實(shí)例；是為了反駁對(duì)方怎樣的觀點(diǎn)而列舉的？

?；睾息佗邰吆觃_______古羅馬“渡槽”路立交橋、高架橋天安門____（3）河路相爭(zhēng)的8個(gè)回合中，這些畫線句的表達(dá)效果是____．

（4）下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是____．

A．第②回合中；河路分別用古詩證明“橋”的歸屬，有理有趣．

B．俗話“摸著石頭過河”中；“石頭”其實(shí)也可看作最原始的“橋”．

C．第⑧回合對(duì)京杭大運(yùn)河的詳細(xì)介紹；是突出這項(xiàng)工程的偉大．

D．橋既確保路通；又不礙河通，原本非路非河，自當(dāng)獨(dú)成一類．

（5）文章最后方框處是“橋”的一段總結(jié)語，請(qǐng)根據(jù)上下文正確填寫（不超過35字）．____

（6）作為一篇科普小品，本文有何特色，請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)析．10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

讓城市成為文化的容器。

姜赟在“世界城市日論壇”上；來自世界各地的城市規(guī)劃管理者和研究者，圍繞“城市設(shè)計(jì)，共創(chuàng)宜居”的主題各抒己見，并展示了優(yōu)秀城市設(shè)計(jì)案例，“希望城市多一些綠地；廣場(chǎng)和街道空間”“希望保護(hù)有價(jià)值的城市建筑和城市記憶”參觀的市民在現(xiàn)場(chǎng)留言板上寫下的心聲，表達(dá)了“文化引領(lǐng)城市更新”的企盼。

回首城市文化的昨天；我們?cè)?jīng)歷過鱗次櫛比“火柴盒”建筑的千城一面，也曾興起過似是而非的“復(fù)古風(fēng)”；貪奇求洋的“歐陸風(fēng)”、熏染迷信的“風(fēng)水潮”，盡管中國(guó)城市跳動(dòng)著一個(gè)一個(gè)“凝固的音符”，卻常遺憾難以奏出令人賞心悅目的“交響樂”。把其脈，吳良鏞說中國(guó)的設(shè)計(jì)師失之于方向不明；斷其癥，貝聿銘說中國(guó)建筑缺少自己的文化味道，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，中國(guó)城市規(guī)劃陷入了集體文化迷失。

時(shí)至今日；越來越多的人認(rèn)識(shí)到，文化之于城市就是靈魂，就是軟實(shí)力，放眼世界，各國(guó)在城市形態(tài)；城市管理等方面日益趨同，而文化差別賦予了它們獨(dú)特的風(fēng)貌。如音樂之城維也納、時(shí)尚之都巴黎，如蘇州白墻灰瓦的城市色彩、平遙和麗江古色古香的歷史風(fēng)韻這些城市內(nèi)在的文化，鑄就了各自的生活空間和城市性格，吸引著游客的腳步，惟有城市文化，能為舊城復(fù)興注入新生的力量，為新城崛起升華不滅的靈魂，為城市在競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)新發(fā)展、脫穎而出提供土壤和資源。

然而；我國(guó)一些城市仍然沒有擺脫“特色困境”。一方面，舊城改造中，少了些如履薄冰的文化敬畏，讓優(yōu)秀的歷史文化葬送在了推土機(jī)的滾滾狼煙里；城市獨(dú)特的傳統(tǒng)文化即便被簡(jiǎn)單復(fù)制，也丟失了歷史積淀的文化精髓。城市記憶變得不倫不類甚至消失殆盡。另一方面，在新城建設(shè)中，重功能主題；輕文化責(zé)任，國(guó)際化大都市被簡(jiǎn)化為林立的玻璃幕墻摩天大廈，甚至陷入城市模仿秀，以至于游人走到哪里，都碰到一樣的步行街、相似的大廣場(chǎng)、山寨的建筑景觀，難免產(chǎn)生單調(diào)、淺薄和生硬的觀感。沒有文化藝術(shù)滋養(yǎng)的現(xiàn)代都市，只是工業(yè)邏輯不合時(shí)宜的堆砌。

這些現(xiàn)象的背后；有著企業(yè)模式管治城市的印跡，用經(jīng)濟(jì)邏輯取代人與城市的親和關(guān)系。拆，是為了拆除阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)的地理環(huán)境和舊有社區(qū)，盡管兌現(xiàn)了人們對(duì)居住空間的想象，卻喪失了傳統(tǒng)的家園感；建，則是為了發(fā)展新型旅游項(xiàng)目；高檔商區(qū)、主題公園等城市景觀，卻抽離傳統(tǒng)城市中集體回憶、身份認(rèn)同的文化因素。盡管局部也攀附了一些青花瓷、秦磚漢瓦等設(shè)計(jì)，觀感卻是蕪雜的陳設(shè)，讓市民無法愉悅享受。文化維度的隱沒，令城市感覺突兀、凌亂、焦躁。

如今的城市規(guī)劃者和建設(shè)者擁有造化天地的能力；但只有在“文化的土壤”中汲取精髓，才能校準(zhǔn)自身的城市品格。今天，中國(guó)54.77%的城鎮(zhèn)化率已將7.5億人卷入其中，更加需要重新表達(dá)城市，要知道，城市文化的發(fā)展，相對(duì)易得的是物質(zhì)進(jìn)步；形態(tài)塑造及時(shí)尚外殼，但最難完成的是精神培育、品質(zhì)錘煉和境界提升。我們不僅要將文化厚植在城市建筑景觀中，更要融匯和固化于產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、市民素養(yǎng)等方方面面。既要呼喚城市文脈的積淀，也要倡導(dǎo)城市文化的創(chuàng)新，才能在舊的建筑，街道上煥發(fā)出類似北京798藝術(shù)區(qū)、成都寬窄巷子的文化生機(jī)。

腹有詩書氣自華；人如此，城市亦如此。相信未來，在文化理念的引領(lǐng)下，中國(guó)城市的面貌會(huì)像母親的面孔一般讓人永遠(yuǎn)難忘，城市的姿態(tài)也變得越來越有魅力，城市的空間更會(huì)擁有足夠的細(xì)心去與人對(duì)話，生活其中，人們一定能感受得到四季；看得見鄉(xiāng)愁，擁有情感寄托、認(rèn)同歸屬和心靈棲息。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____。

A．在“世界城市日論壇”上；市民們既企盼他們的生活環(huán)境得到改善，實(shí)現(xiàn)宜居，又希望有價(jià)值的城市建筑和城市記憶得到保護(hù)。

B．回首城市文化的昨天；中國(guó)城市規(guī)劃陷入了集體文化迷失，曾經(jīng)歷過千城一面，也曾興起過“復(fù)古風(fēng)”；“歐陸風(fēng)”、“風(fēng)水潮”。

C．文化使世界各國(guó)在城市形態(tài)；城市管理等方面產(chǎn)生了差別；從而賦予了它們獨(dú)特的城市風(fēng)貌，如音樂之城維也納、時(shí)尚之都巴黎。

D．有著白墻灰瓦的城市色彩的蘇州和有著古色古香的歷史風(fēng)韻的麗江；以它們各自的生活空間和城市性格，吸引著海內(nèi)外的游客。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____。

A．文化就是城市的靈魂；只有城市文化，才能為舊城復(fù)興和新城崛起帶來生機(jī)與活力，為城市在競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)新發(fā)展；脫穎而出提供土壤和資源。

B．我國(guó)一些城市缺少文化敬畏；在其發(fā)展過程中葬送了優(yōu)秀的歷史文化，即便將獨(dú)特的傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地復(fù)制，也喪失了歷史積淀的文化精髓。

C．我國(guó)一些城市用企業(yè)模式管治城市；用經(jīng)濟(jì)邏輯取代人與城市的親和關(guān)系，忽視文化藝術(shù)滋養(yǎng)，至今仍然沒有擺脫“特色困境”。

D．城市文化要融匯和固化于產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、市民素養(yǎng)等方方面面；其中最難完成的是對(duì)市民的精神培育、品質(zhì)錘煉和境界提升。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____。

A．很多城市都存在有價(jià)值的城市建筑和城市記憶。無論是舊城改造還是新城建設(shè)；都應(yīng)該尊重文化，尊重歷史，尊重民眾情感。

B．真正有文化內(nèi)涵的城市景觀；不會(huì)使人有單調(diào)；淺薄和生硬的觀感，如古老滄桑的米蘭大教堂，又如灰墻灰瓦、平易樸素的北京四合院。

C．城市文化是人們尋求集體記憶與身份認(rèn)同的載體；要想使其煥發(fā)生機(jī)，就要倡導(dǎo)創(chuàng)新，提升其綜合價(jià)值，讓城市成為文化的容器。

D．腹有詩書氣自華，人如此，城市亦如此。沒有文化底蘊(yùn)的城市，缺乏神韻；在文化理念的引領(lǐng)下，中國(guó)城市的姿態(tài)會(huì)變得越來越有魅力。11、閱讀下面的文章；完成問題。

城市應(yīng)該有延續(xù)文脈的自覺性。

葛劍雄中國(guó)古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的；基本上都是從國(guó)都至縣（邑）的各級(jí)行政機(jī)構(gòu)駐地。這些城市往往也是全國(guó)的或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心；文化中心，甚至是軍事中心。但隨著政治中心的轉(zhuǎn)移，一座城市的其他功能也可能隨之消失。一旦城市的功能改變，即使自然條件依然如故，相應(yīng)的硬件和軟件都會(huì)隨之改變。否則，這些硬件和軟件不是過剩就是不足，或者只能廢棄，城市就會(huì)失去生命力。

城市功能的生命力很大程度上體現(xiàn)在城市的文脈上。所謂“城市文脈”；就是指一座城市的文化及文化傳統(tǒng)--不僅僅是指當(dāng)時(shí)存在的文化，還包括過去的文化。因此與城市的功能是否延續(xù)有密切的關(guān)系，如果這兩者是延續(xù)的，那就形成了一種傳統(tǒng)；如果兩者是不同的，或者以往有過這樣的不同，這種傳統(tǒng)就中斷了，難以形成文脈。一座城市，盡管現(xiàn)在的文化很發(fā)達(dá)，如果過去的文化已不復(fù)存在，或者從來沒有這樣的文化，要形成文化傳統(tǒng)必定要假以時(shí)日，形成自己的文脈則更需要長(zhǎng)期的積累和綿延。

另一方面；只有形成了自己的文脈，并且得到延續(xù)，城市的功能才能得到充分的發(fā)揮，才有可能推到極致。文脈不僅是城市的基本設(shè)施；名勝古跡、文物遺址的積累，更是一代代城市人的文化和智慧的結(jié)晶，足以保持城市的記憶，提供調(diào)節(jié)人地關(guān)系和適應(yīng)變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

但是在城市發(fā)展的過程中；并非所有的城市都能保持不變的功能，特別是在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，受到天災(zāi)人禍的摧殘，一些城市的功能被強(qiáng)制改變，城市被破壞殆盡，延續(xù)數(shù)百上千年的文脈就此中斷，幸而不絕如線，也已岌岌可危。例如，三國(guó)吳；東晉、宋、齊、梁、陳六朝的都城建康（建業(yè)）作為南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心存在了三百多年，其功能基本不變，文脈得以延續(xù)。但到隋滅陳時(shí)將建康城徹底毀滅，將地區(qū)行政中心遷往別處，當(dāng)?shù)厝丝趲缀跞客膺w，這座六朝古都便從地圖上消失了。盡管以后的南京是在這片土地上重建的，但除了戰(zhàn)火毀滅不了的古代遺址遺物外，還有多少六朝遺風(fēng)？

但為延續(xù)文脈著想；一座城市需要保存最低限度的古物；舊物，才能保持城市的歷史記憶。因?yàn)檫@些物件曾經(jīng)是城市多數(shù)居民的住所或活動(dòng)場(chǎng)所，也是當(dāng)時(shí)的文化和傳統(tǒng)賴以存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果讓城市的后人僅僅憑著文字和圖象去想象，大多數(shù)人是不可能理解生動(dòng)的歷史，留下深刻記憶的。何況在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，居民的精神生活要求會(huì)不斷提高，對(duì)國(guó)家和城市的記憶正是他們所需要的。這些記憶中還包含著我們今天不一定知道或理解的抽象的智慧和價(jià)值觀念，原物的保存才能給后人以破解或汲取的可能。即使是屬于封建、迷信、腐朽、反動(dòng)、罪惡的舊物，也有必要適當(dāng)保留一些，以便讓后人了解歷史的另一面。

（選自《環(huán)球人文地理》）（1）下列對(duì)城市功能的理解，不正確的一項(xiàng)是____

A．中國(guó)古代的城市大多是因?yàn)檎喂δ芏纬刹⑸娴?；古代一般都是把?guó)都至縣（邑）的各級(jí)行政機(jī)構(gòu)設(shè)在這些城市里，但城市的其他功能會(huì)隨著政治中心的轉(zhuǎn)移而消失B．在自然條件依然如故的情況下，如故城市的功能改變了，那么相應(yīng)的硬件和軟件都應(yīng)隨之改變。否則城市就會(huì)失去生命力。

C．一座城市；只有經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和綿延才能形成自己的文脈，并且得到延續(xù)，城市的功能才能得到充分的發(fā)揮，才有可能推到極致。

D．在城市發(fā)展的過程中；如果是遇到變革的時(shí)代，受到天災(zāi)人禍的摧殘，一些城市的功能就會(huì)被強(qiáng)制改變，城市的文脈會(huì)因此中斷。

（2）下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是____

A．第一段論述了政治功能對(duì)于古代城市的重要作用；如果政治功能強(qiáng)城市就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，政治功能一旦喪失，城市就會(huì)失去生命力。

B．第二段說明了城市文脈與城市功能是否延續(xù)有密切的關(guān)系；還講了一座城市要形成自己的文脈需要長(zhǎng)期的積累和綿延。

C．第四段告訴我們?cè)诔鞘邪l(fā)展的過程中；一些城市的功能被強(qiáng)制改變；延續(xù)數(shù)百上千年的文脈就會(huì)中斷，即使有保留，也岌岌可危。

D．全文首先闡述政治功能對(duì)于城市的重要性；接著又講了城市文脈，最后說只要保存最低限度的古物；舊物，城市就會(huì)延續(xù)文脈。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．一座城市的文化和傳統(tǒng)賴以存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)是這個(gè)城市中的一些物件；保留一定數(shù)量的古物；舊物才能保持城市的歷史記憶。

B．南京是在古建康城廢墟的基礎(chǔ)上重建的；也保存了戰(zhàn)火毀滅不了的一些六朝的遺址遺物，但六朝古都的文脈已基本中斷。

C．城市的歷史記憶；不僅包括古物；舊物等物質(zhì)基礎(chǔ)，還包含著我們今天不一定知道或理解的抽象的智慧和價(jià)值觀念。

D．保存一些即使是屬于封建、迷信、腐朽、反動(dòng)、罪惡的舊物，也能滿足精神生活要求不斷提高的居民對(duì)國(guó)家和城市記憶的需求。評(píng)卷人得分三、現(xiàn)代文閱讀(共7題，共14分)12、實(shí)用類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

霍松林先生的教學(xué)與研究。

2017年2月1日；霍松林先生在走過人生第97個(gè)春秋后，溘然長(zhǎng)逝。先生從上世紀(jì)50年代至今，教書70多年，僅在陜西師范大學(xué)執(zhí)教就有半個(gè)多世紀(jì)。一生平淡而又非凡。

先生教書首先從編寫教材入手。20世紀(jì)50年代初；高校中文科處于創(chuàng)業(yè)階段，要求多開新課，用新觀點(diǎn)教學(xué)。但霍先生接手的三門新課之一的文藝學(xué)，既無教材，又無參考資料。怎么辦？他開始搜集和閱讀大量資料，力圖用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，方法重新分析已有的理論。幾經(jīng)補(bǔ)充修改，到1953年秋，終于完成了26萬字的《文藝學(xué)概論》。就這樣，我國(guó)便有了最早的一部新型文藝?yán)碚摻滩摹?/p>

霍先生講課很有特點(diǎn)；他為本科生講古文，詩；詞，從來不看講義，邊背誦，邊講解，卻一字不差。跟別的老師只管講解不同，霍先生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦大量的詩文名著、精讀必要的古典名著，以奠定學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代以后；霍先生把訂精力放在培養(yǎng)碩士；博士研究生上。到2015年，霍先生先后培養(yǎng)了20多名碩士和70余名博士。他們走向全國(guó)各地，大都成為所在單位教學(xué)科研的骨干或?qū)W術(shù)帶頭人，學(xué)界稱之為“霍家軍”。而他本人則被譽(yù)為“關(guān)西孔子”“海內(nèi)儒宗”。鑒于他幾十年來為學(xué)校作出的杰出貢獻(xiàn)，陜西師大于2014年為他頒發(fā)了“陜西師范大學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金100萬元。但他隨即用其設(shè)立了“霍松林國(guó)學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”，以獎(jiǎng)掖后輩。

霍先生有句名言：“我的工作是教學(xué)；所謂研究，其實(shí)是備課?！?/p>

霍先生曾在《“斷代”的研究?jī)?nèi)容與非“斷代”的研究方法》一方中強(qiáng)調(diào)；“斷代”研究不能用“斷代”的研究方法。就研究唐詩說，不應(yīng)割斷它與唐以前；唐以后詩歌發(fā)展的聯(lián)系，尤其不應(yīng)忽視唐詩與今詩的關(guān)系。

霍先生經(jīng)常引用《南齊書?文學(xué)傳論》中的一句名言：“若無新變；不能代雄。”霍先生與弟子傅紹良合著的《盛唐文學(xué)的文化透視》，開辟了盛唐文學(xué)研究的新領(lǐng)域，給后來研究者提供了新的研究思路和方法。

霍先生的古典文學(xué)研究；是建立在他雄厚的文藝?yán)碚摶A(chǔ)之上的。他自己除撰有《文藝學(xué)概論》《文藝學(xué)簡(jiǎn)論》《詩的形象及其他》等著作之外，還整理了大量古代文藝?yán)碚撝?，如校注《滹南詩話》《甌北詩話》，主編《中國(guó)古代文論名篇說注》《控文論名篇詳注》《中國(guó)詩論史》，并把這些理論運(yùn)用到古代詩文的研究實(shí)踐當(dāng)中，因而成就斐然。

我至今還記得；1982年霍先生主持召開全國(guó)首屆唐詩討論會(huì)的情景。當(dāng)他在開幕致辭中說到“我們的這次全國(guó)性的唐詩討論會(huì)，新中國(guó)成立以來是第一次，唐代以來也是第一次”時(shí)，全場(chǎng)響起雷鳴般的掌聲。“唐代以來的第一次”，此話氣勢(shì)非凡，振奮人心。也是在這次會(huì)議上，程千帆先生給霍先生題寫齋榜“唐音閣”，從此，“唐音”走遍全國(guó)，走向世界。

霍先生晚年仍筆耕不輟；2001年，出版《唐音閣論文集》《唐音閣譯詩集》《唐音閣詩詞集》《唐音閣隨筆集》等系列著作。2010年霍先生90壽辰時(shí)，他親自整理編撰的《霍松林選集》（十卷本）正式出版，集中體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)成就。

“學(xué)海珠璣光簡(jiǎn)冊(cè)；詩壇星月耀乾坤”，這是霍先生1982年獻(xiàn)給首屆全國(guó)唐詩討論會(huì)的詩句，今天用來概括先生的學(xué)術(shù)風(fēng)范也十分恰當(dāng)。先生離開我們了，但“唐音”永存，他的著作將永遠(yuǎn)流傳，光照千古。

（摘編自張新科《霍松林：“唐音”永存》）

（1）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．霍松林先生一生經(jīng)歷平淡而成就非凡；他教書生涯長(zhǎng)達(dá)70多年，大多數(shù)的時(shí)間都在陜西師范大學(xué)度過，但他桃李滿天下，且著作等身。

B．霍先生在學(xué)術(shù)上有創(chuàng)始之功。20世紀(jì)50年代初；霍先生接手的中文學(xué)科文藝學(xué)新課，無教材；無參考資料，但他克服困難，編寫了教材。

C．霍先生教學(xué)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)。他要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的詩文名篇；精讀古典名著；而先生本人上課時(shí)更是對(duì)古文、詩、詞邊背邊講。

D．霍松林先生為培養(yǎng)人才傾盡心血；被同仁譽(yù)為“關(guān)西孔子”“海內(nèi)儒宗”，他所教的學(xué)生被學(xué)界稱為“霍家軍”。

（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．我國(guó)最早的一部文藝?yán)碚摻滩模?6萬字的《文藝學(xué)概論》就是由霍松林先生編寫的，該教材力圖用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法編寫。

B．霍松林先生在全國(guó)首屆唐詩討論會(huì)上致辭時(shí)說；我們這次唐詩討論會(huì)在“唐代以來也是第一次”，這種非凡的氣勢(shì)使與會(huì)者深受鼓舞。

C．霍先生著述眾多；除自己撰寫以外，還整理了大量古代文藝?yán)碚撝?，主編《中?guó)古代文論名篇詳注》《控文論名篇詳注》《中國(guó)詩論史》等。

D．1982年；在全國(guó)首屆唐詩討論會(huì)上，程千帆先生給霍松林先生題寫齋榜“唐音閣”，使得“唐音”走遍全國(guó)，走向世界。

E．獎(jiǎng)掖后輩的“霍松林國(guó)學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”資金來源于2014年霍先生被授予“陜西師范大學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”時(shí)；得到的100萬元人民幣獎(jiǎng)勵(lì)。

（3）霍松林先生在學(xué)術(shù)研究方面有哪些成功經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?3、（三）文學(xué)類文本閱讀。閱讀下面的文字；完成下列各題。

鳴鳳自述心曲。

巴金夜死了。黑暗統(tǒng)治著這所大公館。電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾；雖然聲音很低，卻是無所不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。歡樂的時(shí)期已經(jīng)過去，現(xiàn)在是悲泣的時(shí)候了。

十六歲的婢女鳴鳳坐在床沿上；癡癡地望著燈花“我在這兒過了七年了，”第一個(gè)念頭就是這個(gè)，它近來常常折磨她。七年也是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期呢！她常常奇怪這七年的生活竟然這樣平淡地過去了。雖然其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她的平凡生活里的點(diǎn)綴。她認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自己不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她覺得，世間的一切都是由一個(gè)萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個(gè)地步，也是命中注定的罷。這便是她的簡(jiǎn)單的信仰，而且別人告訴她的也正是如此。

可是在她的心里另外有一種東西在作怪。她自己也不知道有這種東西存在；但是它開始活動(dòng)起來了。它給她煽起了一種渴望。

“我在這兒過了七年了；看看就要翻過八個(gè)年頭羅！”她突然感覺到這種生存的單調(diào)，心里有點(diǎn)難過，像那些與她同類的少女一樣，開始悲嘆起自己的命運(yùn)來?！按笮〗阍诘臅r(shí)候，常常跟我談起歸宿，不曉得我將來的歸宿在哪兒？”她的眼前現(xiàn)出了一片茫茫的荒野，看不見一個(gè)光明的去處。一張熟面孔在她的眼前晃動(dòng)著。“要是大小姐還在的話，那么還有個(gè)關(guān)心我的人。她教我明白許多事情，又教我讀書認(rèn)字。她現(xiàn)在死了。真可憐。好人活不長(zhǎng)！”她自言自語，說到這里，淚水濕了她的眼睛。

“命?。灰磺卸际敲镒⒍ǖ?。”她拿這樣的話安慰自己，甚至在想到吃打罵的時(shí)候。她又想著：“假使我的命跟小姐們的一樣多好！”于是她就沉溺在幻想里，想象著自己穿上漂亮的衣服，享受父母的寵愛，受到少爺們的崇拜。后來一個(gè)俊美的少爺來，把她接了去，她在他的家里過著幸福的生活。

“沒有的事；真是癡想，”她微笑道，似乎在責(zé)備自己?！拔业臍w宿絕不是那樣！”她想到這里，便又收斂了笑容。她清清楚楚地知道自己的歸宿絕不會(huì)是那樣。事實(shí)會(huì)是：她到了相當(dāng)?shù)哪昙o(jì)，太太對(duì)她說：“你的事情做夠了?！币怀诵∞I子把她抬了出去，讓她嫁給太太所選定的；她自己并不認(rèn)識(shí)的一個(gè)男人，也許還是一個(gè)三四十歲的男人。于是她在那個(gè)人的家里貧苦地生活下去，給他做事，給他生小孩，或者甚至在十幾二十天以后又回到原來的公館里伺候舊主人，所不同的是那個(gè)時(shí)候她可以得到一點(diǎn)工錢而且不至于常常挨罵。“五太太房里的喜兒不就是這樣的嗎？”她想道。

“真是可怕得很；這樣的歸宿不是跟沒有歸宿一樣嗎？”她想到她的前途，不覺打了一個(gè)冷噤。她記得自從喜兒嫁后回來辮子改成了發(fā)髻以后，她?？匆娤矁阂粋€(gè)人躲在花園里面垂淚

“還不如像大小姐那樣死了好！”她悲苦地嘆道。周圍的黑暗向她包圍過來。燈光因了燈花增大而變得更微弱了黑暗中隱約現(xiàn)出許多獰笑的臉。這些臉向她逼近。有的還變成了怒容；張口向她罵著。她畏怯地用手遮住眼睛，又坐了下去。

____著窗戶，把窗____一股寒氣從衣袖里侵到她的身上。她又打了一個(gè)冷噤；便放下手，又向周圍望了一下。

“哼；你不要拿四太太的招牌嚇人！”何嫂忽然在對(duì)面床上說了一句話。鳴鳳吃了一驚，伸起頭望了一眼。何嫂翻了一個(gè)身。把臉掉向里面，又不響了。

“年紀(jì)也不小了。日后不曉得到底有什么樣的歸宿？”她想到這里又悲嘆起來。忽然一個(gè)年輕男人的面顏在她眼前出現(xiàn)了。他似乎在望著她笑。她明白他是誰。她的心靈馬上開展了。一線希望溫暖了她的心。她盼望著他向她伸出手。她想也許他會(huì)把她從這種生活里拯救出來。但是這張臉卻漸漸地向空中升上去；愈升愈高，一下子就不見了。她帶著夢(mèng)幻的眼睛望著那個(gè)滿是灰塵的屋頂。

一股寒氣打擊她的敞開的胸膛；把她從夢(mèng)幻的境地中帶了回來。她揉著眼睛，悲嘆地說：“不過是一場(chǎng)夢(mèng)罷了?！彼龖賾俨簧岬赜滞送闹?，然后脫去棉褲，又把衣服脫了壓在被上，很快地鉆進(jìn)被窩里去了。

這時(shí)候什么都沒有了；兩個(gè)大字不住地在她的腦子里打轉(zhuǎn)，這就是大小姐生前常常向她說起的“薄命”。

這兩個(gè)字不住地鞭打她的心；她在被窩里哭起來。聲音很低。她害怕驚醒別人。燈光又漸漸地黯淡下去。風(fēng)在外面高聲嘆息。

（選自巴金《家》（第四章），有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞；不正確的一項(xiàng)是______

A．“這便是她的簡(jiǎn)單的信仰；而且別人告訴她的也正是如此”，可以看出鳴鳳的“認(rèn)命”性格是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境形成的，深受封建思想的毒害。

B．逆來順受中度過七年；生活中，打罵已成為一部分，“命??！一切都是命中注定的”，是她常常自我安慰的話，充分體現(xiàn)出了她的順受性格。

C．“她揉著眼睛；悲嘆地說：‘不過是一場(chǎng)夢(mèng)罷了。’她戀戀不舍地又望了望四周”。她雖然知道這種愛情不可能實(shí)現(xiàn)，但她心里又總帶著一絲期盼，體現(xiàn)了她的虛榮心。

D．鳴鳳；“鳳”是“鳳凰”，表明她美麗；天真、善良，為了自己所愛的人能夠犧牲一切；“鳴”，悲鳴，哀鳴，暗示她的命運(yùn)十分凄慘，象征著身為一個(gè)奴婢對(duì)封建奴傭制度的血淚控訴。

（2）請(qǐng)概述鳴鳳自述心曲的心路歷程。

（3）請(qǐng)從景物描寫的角度，對(duì)文中畫線的句子做簡(jiǎn)要賞析。14、文學(xué)類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成問題。

曾雪梅。

任曉雯。

曾雪梅七歲時(shí)，喜歡趴在窗臺(tái)上，仰面數(shù)飛機(jī)。①飛機(jī)跟小鳥似的，翅膀不動(dòng)地滑過去。時(shí)或起一記噓聲，仿佛有人吹口哨。地平線轟然顫動(dòng)，團(tuán)起陣陣烏云。曾雪梅覺得像是過年放鞭炮，便拍手歡呼。母親兜頭一掌道：“看啥西洋鏡，東洋鬼子投炸彈呢?；仡^捉牢你這種不聽話的小因①；扯成兩爿，蘸蘸腐乳吃掉?！?/p>

是年；曾雪梅已開始念書。讀至十三歲，校舍被日本人炸壞。曾家棄了房產(chǎn)，逃到法租界，在寺廟院子里搭個(gè)滾地龍。曾雪梅又?jǐn)嗬m(xù)上了四年夜校后輟學(xué)，由鄰居引薦，到日本人的福助洋行做工。曾雪梅定在門口，不肯進(jìn)去。鄰居反復(fù)詰問，她才憋紅臉道：“日本人，會(huì)吃小囡嗎？”

曾雪梅因?yàn)樽R(shí)字多；被派作車間記錄員。每月工資三十多元，外加大米；菜油、黃豆各十斤。逾數(shù)月，養(yǎng)得頰圓頤潤(rùn)。工頭二本松是日本人，夫人千代子，也在車間工作。一次，千代子邀了幾個(gè)中國(guó)女工去她家吃飯。曾雪梅走過南京路時(shí)，渾身觳觫。謊稱不舒服，讓同事們先行，自己坐到街沿上，掏出用來送禮的蘋果，邊啃邊想心事。食罷，核子一扔，返身往回走。

旬余；機(jī)修工鐘阿寶問：“你覺得中國(guó)人好，還是日本人好？”曾雪梅脧一眼圍觀的同事，道：“我才不上你的老當(dāng)。”

曾雪梅回得家來；說與母親。母親道：“當(dāng)然中國(guó)人好，有啥不敢講的?！痹┟返溃骸拔乙膊粫缘?。聽說中國(guó)工頭都打人的。日本大班來視察時(shí)，還給每人發(fā)十塊洋鈿獎(jiǎng)金?！蹦赣H嘴唇一抖道：“小恩小惠的，就把你收買了。若不是鬼子殺人放火，我們家就不會(huì)窮，你就會(huì)一直念書?！痹┟纺灰簧危瑔枺骸澳菫樯蹲屛胰ト毡竟S做事？”“嘁，賺鬼子的鈔票，也是愛國(guó)啊?！?/p>

到月頭；發(fā)了工資，曾雪梅背回大米和黃豆。母親借了一座臺(tái)秤過磅，忽道：“好像少脫了?！痹┟仿牭每邶X有異，抬眼見她嘴巴歪斜，唇角拖下一徑涎沫來?！皨專趺戳??！蹦赣H想伸手去擦，感覺天花板一動(dòng)，面孔已然貼倒在地。

一日工間休息；千代子問曾雪梅是不是有心事。曾雪梅猶豫了一下，說：“我媽跌了跤，半邊身子僵掉了。找過郎中，不見好?，F(xiàn)在她不肯吃飯，說要早點(diǎn)死掉，幫我們節(jié)省鈔票。”千代子取了六十塊錢，讓她給母親找西醫(yī)，補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)。曾雪梅推卻著，收下，回去說與家人。母親回光返照似的，嗓門鏗鏗響道：“我是個(gè)強(qiáng)硬的人，不討日本人便宜。”一口氣接不上，眼烏珠翻了白。②曾雪梅撲過去，見一滴濁黃的淚水滑過母親的太陽穴，在鬢邊略作停滯，吧嗒滴落于枕上。

曾雪梅把錢還給千代子；自此避開她扣二本松。

一年后；曾雪梅結(jié)婚?；楹?，丈夫建議曾雪梅辭工。猶豫間，日本投降，福助洋行解散。曾雪梅歸得家來，專心養(yǎng)胎。忽一日，那位老鄰居捎來二本松的信，她才曉得，廠里的日本人，都被關(guān)到了提籃橋。她瞞著丈夫，買了六包稻香村鴨肫肝，學(xué)千代子的做派，將點(diǎn)心盒子包起來，去提籃橋探監(jiān)。

登記；盤問、等待。聽到喊她名字；已是入暮時(shí)分?；窝垡娨粋€(gè)灰發(fā)女人，穿著空閱的囚服，挪著碎步出來，深鞠一躬，淚水甩在點(diǎn)心盒上。是日臨別，千代子送了她一包童裝，都是親手縫制的。她本來以為，自己會(huì)在中國(guó)生孩子。曾雪梅怕丈夫見怪，留了一件電機(jī)紗短褂，其余的送去了典當(dāng)鋪。

三個(gè)月后；曾雪梅開始做母親。她將電機(jī)紗短褂給大兒穿，很快短小了，便收起來，轉(zhuǎn)與二兒穿。懷第三胎時(shí)，解放軍來了。派出所喚了她去，“日本人撤離前，把工廠機(jī)器運(yùn)到吳淞口，扔進(jìn)海里了。你曉不曉得這件事？”她說不曉得。又盤問幾句，才放她走。

曾雪梅把在弄堂里玩耍的二兒揪回家；閉緊房門，剝了他身上的電機(jī)紗短褂，剪成一條條，混著廢報(bào)紙燒掉。二兒號(hào)啕不已，被她甩了一巴掌：“日本鬼子良心忒壞，啥人稀罕他們的破爛衣裳?！倍旱溃骸澳阏f千代子阿姨蠻好的。”“呸呸，什么千代子萬代子，亂話三千。當(dāng)心日本鬼子把你撕成兩爿，蘸蘸腐乳吃掉?！倍核涣艘宦暎辉僬f話。

（選自2017年3月第5期《讀者?文苑?浮生》；有刪節(jié)）

【注】①小囡：方言；小孩兒。

（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞；最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．小說開篇母親的語言和結(jié)尾曾雪梅的語言內(nèi)容和風(fēng)格大致相似；這使得文章首尾照應(yīng)，既表現(xiàn)了母親對(duì)曾雪梅的深刻影響，也表現(xiàn)了曾雪梅在現(xiàn)實(shí)面前變得清醒與堅(jiān)強(qiáng)。

B．曾雪梅的母親睿智；剛強(qiáng)；能夠透徹看出日本人的本質(zhì)，她不斷教育曾雪梅要愛國(guó)、要看清日本人的實(shí)質(zhì)，不能被日本人施加的小恩惠迷惑。

C．曾雪梅的老鄰居是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的線索人物；開始是這位鄰居把她推薦到福助洋行，后來又捎來二本松的信，引出后文曾雪梅探監(jiān)之事。

D．千代子善于偽裝；用邀請(qǐng)女工到家里吃飯；送錢給曾雪梅讓她給母親看病、在曾雪梅探監(jiān)時(shí)送給她手工縫制的童裝等方法來博得中國(guó)人的認(rèn)可和同情，從而掩蓋日本人的侵略本質(zhì)。

（2）簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的兩句話。

①飛機(jī)跟小鳥似的；翅膀不動(dòng)地滑過去。時(shí)或起一記噓聲，仿佛有人吹口哨。

②曾雪梅撲過去；見一滴濁黃的淚水滑過母親的太陽穴，在鬢邊略作停滯，吧嗒滴落于枕上。

（3）曾雪梅對(duì)日本人態(tài)度的前后變化是理解這個(gè)人物形象、把握小說主題的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)析曾雪梅對(duì)待日本人的心理變化過程。15、閱讀下面的文章；完成（1）～（3）題。

在當(dāng)今中華大地的許多鄉(xiāng)村；每逢農(nóng)歷年時(shí)，木版年畫依然是印制和應(yīng)用著的民間藝術(shù)。它悠久古老，有多種堪稱“活化石”的古藝在里邊。

首先是雕版印刷。雕版印刷是我國(guó)古代四大發(fā)明之一?？傻搅私?；西方傳入了便利的石印術(shù)；鉛印術(shù)，后來是彩色膠印術(shù)，雕版印刷就漸漸被放棄了。可唯有木版年畫至今依然使用著全套傳統(tǒng)的手工雕版印刷的工具與技藝。其實(shí)早在雕版印刷發(fā)明之前，還有一種更古老的印刷術(shù)--拓印。拓印先于雕版，可等到輕便省力和易于操作的雕版印刷一出現(xiàn)，拓印就更多地去為書法與考古服務(wù)，不再有印刷的含意了。

然而；很少有人注意到這種古老的拓印在年畫中依然使用著。比如在我國(guó)西南重要的年畫產(chǎn)地--四川的綿竹，一直存有一種拓印的年畫。這種年畫拓印的木版是陰刻，文字是正字；而且拓印的版不刷墨，先敷上紙，噴少量的水；用凈毛刷將紙敷實(shí)（俗稱掌紙），然后用拓包蘸墨一點(diǎn)點(diǎn)將畫面拓印出來。年畫通常是五顏六色的，而拓印只是單色，綿竹人稱這種年畫為黑貨。這種年畫墨色透亮，線條清朗，刀法考究，古雅迷人。這應(yīng)是中國(guó)木版年畫中的奇花異卉。

中國(guó)木版年畫都用版印；唯有山東高密還使用一種特殊的技藝--撲灰。撲灰源自古代畫工使用的方法。在古代，畫工們代代相傳的最珍貴的東西是粉本。粉本就是單線白描的稿樣。使用粉本的手法有多種：有的在粉本的線條上扎許多距離相等的針孔，作畫時(shí)在粉本上灑上顏色鮮明的色粉，讓色粉從針孔漏下來，使畫樣清晰地顯現(xiàn)在畫紙上，便可據(jù)稿作畫；也有的在粉本的線條上，用靛藍(lán)粉復(fù)勾一遍，然后鋪在畫紙上，用手撲一遍，將復(fù)勾的色粉留在紙上，再去依樣描繪。高密的撲灰就是這種古藝，它們使用的復(fù)勾粉本的材料是木炭條。木炭條在古代畫工那里叫“朽子”。朽子易涂易改--我們常用的成語“九朽一罷”就是從這里來的。由此可見高密撲灰畫技傳之久遠(yuǎn)。如今無論畫壁畫還是別的什么畫，都不再用粉本和撲灰了，然而，這種古老又智慧的撲灰之藝，還依舊為高密年畫藝人有滋有味地使用著。

看似并不復(fù)雜的民間木板年畫；竟然包含著如此深遠(yuǎn)的歷史內(nèi)容和非凡的來頭，這怕是我們沒有想到的。

（選自馮驥才《木版年畫古藝：民間文化千古猶存》，有刪改）（1）下列理解；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．木版年畫保留了多種堪稱“活化石”的古藝。

B．西方便利的印刷術(shù)傳入；未讓雕版印刷絕跡。

C．拓印使用范圍的縮小是因?yàn)榈癜嬗∷⒌某霈F(xiàn)。

D．被稱為黑貨的綿竹拓印年畫；大多數(shù)為黑色。

（2）下列對(duì)于“撲灰”的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是______

A．撲灰是高密年畫藝人至今仍在使用的一種傳統(tǒng)繪畫技藝。

B．古代的畫工如果離開粉本；就無法運(yùn)用撲灰的技藝作畫。

C．山東高密的畫工直接在粉本上創(chuàng)作年畫的技藝傳之久遠(yuǎn)。

D．成語“九朽一罷”表明山東高密年畫撲灰技藝歷史悠久。

（3）閱讀下面材料；結(jié)合上文填寫表格。

楊柳青年畫；全稱“楊柳青木板年畫”，是中國(guó)著名民間木版年畫，因出自天津楊柳青而得名。制作方法是，先在木版上用陽刻手法雕出畫樣反字，然后往雕版上刷墨，印在紙上，再以彩筆填繪。楊柳青年畫具有筆法細(xì)膩；人物秀麗、色彩豐富等特色，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

。不同點(diǎn)綿竹黑貨年畫楊柳青年畫模板______陽刻反字工序敷紙、掌紙、拓印____________單色色彩豐富16、論述類文本閱讀。

絲綢之路對(duì)于人類文明的最大貢獻(xiàn)；是溝通了不同國(guó)家；不同民族之間的往來，也促進(jìn)了東西方雙向的文化交流。國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系好的時(shí)候，文化的交流會(huì)通過官私渠道，暢通無阻；有的時(shí)候國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間因?yàn)檎位蚱渌驍嘟^了關(guān)系，但文化是流動(dòng)的，并不因?yàn)檎?quán)的敵對(duì)而完全斷絕交流，文化的因子會(huì)通過其他途徑輸入或傳出。

從北朝到隋唐；中國(guó)與薩珊波斯一直保持著非常友好的關(guān)系，雙方的使者不斷。相互之間除了政治聲援，還有多彩的文化交流景觀。不論作為物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教；摩尼教，都從波斯傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而波斯與中國(guó)的兩種文化在唐朝交融產(chǎn)生的成果，比如唐人制作的波斯紋樣、仿金銀器制品，又從長(zhǎng)安傳到新羅、日本。

文化交流所能達(dá)到的深遠(yuǎn)程度常常是出乎我們今人意料的。在唐朝有個(gè)叫楊良瑤的人；在德宗貞元元年，受命出使阿拉伯半島的黑衣大食。他從廣州出發(fā)，走海上絲路，經(jīng)過三年多的時(shí)間，完成聯(lián)絡(luò)大食；夾擊吐蕃的政治使命，返回唐朝。楊良瑤出使大食更為重要的結(jié)果，是給唐朝帶回來珍貴而完整的海上絲路的航海日記，這應(yīng)當(dāng)就是賈耽記錄下來的《皇華四達(dá)記》中從廣州到縛達(dá)（巴格達(dá)）的路線，而從法門寺唐代地宮中發(fā)現(xiàn)的一批伊斯蘭風(fēng)格的玻璃器，或許也和楊良瑤出使大食有一定的聯(lián)系。

楊良瑤從海路出使大食的背景；是因?yàn)橥罗颂瞥彩分畞y，攻占了唐朝的河西領(lǐng)地，并向西域進(jìn)軍。由于吐蕃和唐朝的敵對(duì)情形，像楊良瑤這樣的政治使節(jié)很難經(jīng)陸上絲路去往西方。過去學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，貞元六年沙門悟空從天竺回到長(zhǎng)安之后，中印之間的交往就完全斷絕了，晚唐五代時(shí)期西北兵荒馬亂，也沒有任何交往的記錄。其實(shí)許多歷史沒有被傳世文獻(xiàn)記錄下來，我們今天可以通過出土文書再現(xiàn)某些歷史真相。敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語文獻(xiàn)材料告訴我們，從晚唐五代直到宋初，中印之間僧侶的往來；經(jīng)本的流通等佛教文化的交往始終未斷。因?yàn)橥罗餐瑯有欧罘鸾?，所以佛教僧侶的往來并沒有受到阻礙，他們?nèi)匀患缲?fù)著文化交流的使命，奔波在陸上絲綢之路上。

文化的流動(dòng)性極強(qiáng)；不僅在中國(guó)與西方之間，也通過海上絲綢之路，東漸朝鮮半島與日本列島。由于奈良正倉院和韓國(guó)；日本古寺院收藏品的大量保存，這方面的例子很多，同時(shí)我們也不斷從傳世典籍和新發(fā)現(xiàn)的石刻史料中找到新的印證。

絲綢之路上的文化交流是雙向的；但由于學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練和背景不同，中國(guó)學(xué)者更多關(guān)注于進(jìn)入中國(guó)的外來文化。雖然我們目前在更遙遠(yuǎn)的中亞；西亞沒有看到類似新疆古代遺址出土的漢文典籍資料，但撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國(guó)文化西漸的深度和廣度。

（原文有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述；不正確的一項(xiàng)是______

A．無論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路；都起到了溝通國(guó)家與國(guó)家；民族與民族之間往來的作用，都促進(jìn)了東西方文化的相互交流。

B．由絲綢之路實(shí)現(xiàn)的文化交流不僅是兩個(gè)有聯(lián)系的國(guó)家之間才有；也是以某國(guó)為基點(diǎn)的發(fā)散傳播，如唐人學(xué)習(xí)波斯的內(nèi)容又會(huì)傳到其他國(guó)家。

C．唐代的楊良瑤出使阿拉伯半島的黑衣大食時(shí)選擇走海上絲綢之路的重要原因是當(dāng)時(shí)吐蕃與唐朝是敵對(duì)的；政治使節(jié)很難經(jīng)陸上絲路去西方。

D．目前研究絲路文化作用的中國(guó)學(xué)者關(guān)注較多的是進(jìn)人中國(guó)的外來文化；對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)文化對(duì)更遙遠(yuǎn)的中亞；西亞文化有無影響還不能確定。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．國(guó)家與國(guó)家；民族與民族之間的文化交流與他們之間的友好與否沒有關(guān)系；因?yàn)闊o論是關(guān)系好還是關(guān)系不好，文化之間的交流都不會(huì)斷絕。

B．中國(guó)與薩珊波斯關(guān)系友好時(shí)；有著較多的使者來往；政治聲援以及多彩的文化交流景觀等，特別是文化方面的交流，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

C．楊良瑤出使大食；給唐朝帶回了珍貴而完整的海上絲路航海日記，賈耽在《皇華四達(dá)記》中關(guān)于從廣州到縛達(dá)的路線的記載，可能就參考了其航海日記中的內(nèi)容。

D．在奈良正倉院和韓國(guó)；日本古寺院的收藏品以及傳世典籍、新發(fā)現(xiàn)的石刻史料等內(nèi)容中都有證據(jù)證明海上絲綢之路的文化東漸問題。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是______

A．中西方文化的交流程度深；角度多；如中國(guó)與薩珊波斯的文化交流方面，不僅有著金銀器等物質(zhì)文化，也有著景教等精神文化。

B．從法門寺唐代地宮中發(fā)現(xiàn)的一批伊斯蘭風(fēng)格的玻璃器皿；有可能是經(jīng)過三年多的時(shí)間，出使大食完成聯(lián)絡(luò)任務(wù)的楊良瑤帶回來的。

C．沙門悟空從天竺回到長(zhǎng)安后中印間交往斷絕的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；目前的傳世文獻(xiàn)；出土文書以及敦煌漢藏語文獻(xiàn)等材料中都能找到中印間有文化交流的證據(jù)。

D．絲綢之路的文化交流是雙向的，中國(guó)不僅接受了很多外來文化，波斯文等文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入等的記錄也說明了中國(guó)文化的西漸。17、（二）文學(xué)類類文本閱讀。

聽聽那冷雨。

余光中驚蟄一過；春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情。

杏花；春雨、江南。六個(gè)方塊字；或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么英文，日文，俄文所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭?！?，金木水火土，各成世界，而一一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。

聽聽；那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨下在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空蒙而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹林沐浴之后特有的腥氣，也許那盡是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)緊，那腥氣。

雨打在樹上和瓦上；韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國(guó)。王禹偶在黃岡，破如橡的大竹為屋。據(jù)說住在竹樓里面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像是住在竹筒里，任何細(xì)脆的聲響，怕都會(huì)加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。

在古老的大陸上；千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長(zhǎng)復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個(gè)角落里旋起，感覺得到，每一個(gè)屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢?guó)水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被噬于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時(shí)候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地敲，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，片瓦吟千億片瓦吟。

在舊式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。____

因?yàn)橛晔亲钭钤嫉那么驑窂挠洃浀谋硕饲闷稹Ｍ呤亲钭畹统恋臉菲骰颐擅傻臏厝岣采w著聽雨的人；瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來臨，臺(tái)北你怎么一下子長(zhǎng)高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。雨下下來下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動(dòng)濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺(tái)北不需要這些，一個(gè)樂隊(duì)接一個(gè)樂隊(duì)便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩經(jīng)的韻里找。只剩下一張黑白片，黑白的默片。

前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。

【注】：（1）安東尼奧尼；意大利導(dǎo)演，曾于1972年拍攝過電影《中國(guó)》，真實(shí)記錄70年代中國(guó)百姓現(xiàn)狀。

（2）余光中；（928-2017），祖籍福建，著名文學(xué)家，詩人，作品有《鄉(xiāng)愁》等，先后任教于臺(tái)灣各大學(xué)，2017年12月14日在臺(tái)灣去世。

（1）下列對(duì)這篇散文的賞析；不正確的一項(xiàng)是______

A．“聽聽那冷雨”中的“冷”；一是為了突出在春寒料峭里的雨給人的外在感受，二是表現(xiàn)因“雨滴在傘上，臉上”的而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄冷。

B．第二自然段中作者由“雨”展開聯(lián)想；由雨想到寫雨的漢字，以對(duì)漢字的鐘愛來傾注真切的赤子之情，深化了主題。

C．“一切都斷了；只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起”一句，以典型的經(jīng)過提煉了的細(xì)節(jié)傳達(dá)出了作者的深情。

D．本文使用了大量的疊音詞寫雨；如“淋淋漓漓”“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等，使語言具有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律美。

（2）賞析文中畫橫線的句子。

（3）結(jié)合文章分析“冷雨”深刻的文化內(nèi)涵意蘊(yùn)。18、閱讀下面的文字；完成下列各題。

丑琴操。

鄧躍東祖父會(huì)拉琴；好事者命令他帶上兩個(gè)會(huì)拉胡琴的侄兒一起演出。在鄰村第一次巡演時(shí)，我大伯父剛拉開過門，臺(tái)下就扔來一只鞋子，砸在他頭上。他們指責(zé)大伯父的胡琴有問題，硬是逼著他鋸掉了琴桿上的龍頭

這件事我是聽一個(gè)叔父說的；幾個(gè)伯叔不愿回憶這些舊事，唯有我堂二叔反應(yīng)異常，他大口大口地吸著煙說：“琴頭是我砍的！”我知道二叔一直鐘情于胡琴，沒想到他竟是這件事的親歷者。透過濃濃煙霧，我看到了二叔眼里流露出的幾絲幽怨。

那晚他們受到了批評(píng)；被要求將琴頭處理掉，否則后果難以想象。祖父答應(yīng)一定處理好，但不是當(dāng)場(chǎng)鋸掉的。這把琴是大伯父在縣城讀中學(xué)時(shí)帶回的，卻成了二叔的至愛。那時(shí)祖父被貶職從學(xué)?；剜l(xiāng)，思慮最多的是要保住侄子們的性命，要不就對(duì)不起大哥。祖父就給二叔做工作，二叔十五六歲，很不配合。祖父發(fā)了怒，責(zé)問他：“是人頭重要還是琴頭重要？”二叔噙著淚；含著怨氣，在祖父的逼迫下鋸下了琴頭。祖父說：“這個(gè)琴頭雕刻得精致，你先收著，日后可能會(huì)用上。”二叔不吭氣，撿起琴頭一把甩進(jìn)了灶膛。

丑琴無頭；祖父他們也無臉面，操琴的模樣十分滑稽，總不被人正眼看。當(dāng)然，心里最憋屈的是二叔。他很年輕，無端被人嘲笑，其實(shí)他拉琴是很有水準(zhǔn)的，但是心里不平，音色起伏大。丑琴讓二叔的脾性也丑了起來，他變得十分倔強(qiáng)，不太理會(huì)祖父--以前他們經(jīng)常一起談琴論藝，慢慢地不怎么說話了。

沒過多久；伯叔姑姑們不能讀書了，因?yàn)榇謇锊粶?zhǔn)。二叔二次被生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)從中學(xué)趕回，他聰穎好學(xué)，無奈初三未讀完，就再也未進(jìn)過學(xué)堂的門了。二叔積下一肚子的憤懣和怨恨，別人拈輕怕重，在生產(chǎn)隊(duì)混工分，他年紀(jì)輕輕就去學(xué)泥水匠的手藝，每天用磚刀砍砍剁剁，其實(shí)是在發(fā)泄不滿，他要砍平種種崎嶇。但是，這種方式并不能讓他感到輕松，他的虎口被震爛，血流不止，也不能釋放心中的怨氣。他又想起了無頭琴，每天勞作回來，把自己關(guān)在房里，只有丑琴懂他，眼里的淚；虎口的血，遺落在琴上，他渾然不知。

二叔獨(dú)自拉琴；長(zhǎng)夜不息。祖父知道他心里苦悶，就開導(dǎo)他說：“拉琴可以消解磨難，但不能宣泄情緒，你指上的怨氣太重了?！倍逭f：“你不是說琴音傳遞的是心聲嗎？”祖父反問：“你心里向往的是什么？”二叔不吭聲了。聽琴知音，得失寸心。二叔對(duì)祖父的視聽修養(yǎng)極為欽佩，他為自己更名為“清明”，自此靜心練琴，研習(xí)音律。

清明通透；方有流音。二叔反復(fù)體悟，尋求徹悟--人跟丑琴一樣，沒有臉面，可琴還是琴，心里有音，仍可自然地發(fā)聲。他的心慢慢地融入了丑琴，琴聲開始從心里流瀉出來，沒有了早時(shí)的發(fā)泄，音色一片柔美。

二叔認(rèn)真地看著我說：“琴已無頭；人得有名?！?/p>

二叔那時(shí)帶著這把丑琴；一次次地參加上級(jí)安排的演出。他用丑琴發(fā)出的優(yōu)美琴聲征服了眾多同行，感染無數(shù)心田。有一次，上級(jí)首長(zhǎng)要來觀看，領(lǐng)導(dǎo)提出給他換把琴，說這琴太丑了，影響縣里的形象。二叔說，人能換但琴不能換。

在本村的一場(chǎng)集會(huì)上；全家人都被責(zé)令到場(chǎng)陪斗，批斗的對(duì)象是二叔的母親。大冬天里她被拉到學(xué)校操場(chǎng)上，被風(fēng)車對(duì)著猛吹，她不服軟，直挺挺地站了一夜。有人起哄要我家的人拉琴造勢(shì)，祖父跟他們交涉能不能換人，他們說不行，故意要我二叔拉。祖父尷尬不已，二叔卻輕松地拉開了弓子。凝望著受難的母親，他如入空谷，心若止水，懷中丑琴一如惜日，不動(dòng)聲色。后來我得知，二叔拉的是劉天華先生的《光明行》，他心里存有光亮！

（選自《讀者》2015年第9期，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞；最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．文章以倒敘開篇；敘述大伯父演出時(shí)的遭遇，奠定了文章壓抑悲愴的感情基調(diào)，為下文故事情節(jié)的發(fā)展和二叔性格的變化做了鋪墊。

B．“琴已無頭；人得有名”的生活體悟既是二叔多年后人生積淀的總結(jié)，也是當(dāng)年促使二叔琴音轉(zhuǎn)變的原因，此句話在文章中也起到了承上啟下的作用。

C．祖父不僅是家庭的守護(hù)神；更是侄兒們的精神導(dǎo)師。為了保證侄兒們的安全，忍氣吞聲答應(yīng)鋸掉琴頭；擔(dān)心二叔怨氣太重，開導(dǎo)他要心存希望。

D．文章花大量筆墨寫“我”家遭遇的種種不幸意在反映生活磨難容易鉗制人的精神；從而點(diǎn)明本文人性因生活的不公而異化的主題。

E．文章以第一人稱的敘述視角來講述“我”家所發(fā)生的“舊事”；雖然“我”僅是故事的講述者，本身并沒有進(jìn)入故事中，但故事卻因此卻顯得真實(shí)可信。

（2）文章多次提到“丑琴”；請(qǐng)分析其在文中的作用。

（3）二叔這一人物在文中的生活態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？你如何看待這種變化？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。評(píng)卷人得分四、補(bǔ)充句子(共4題，共12分)19、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過12個(gè)字。

不管是語文教學(xué)還是其他功課的教學(xué)，都不是像交付一件東西那么便當(dāng)，①____，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，②____？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是教師教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)。主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，③____，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問題上，有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚，不如授人以漁。20、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

夏季最佳的運(yùn)動(dòng)是游泳，游泳不僅可以鍛煉人體的手、腳、腰、腹，①____，如心、脾、肺、肝等；②____，所以游泳又被譽(yù)為血管體操。在水中消耗的熱量要明顯高于在陸地，故③____。21、根據(jù)所給材料的內(nèi)容；在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。不得照抄材料，每句不超過20個(gè)字。

成都的詩的傳統(tǒng)，①____。如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就另當(dāng)別論了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩的傳統(tǒng)，②____。它靠的不是一朝一夕，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今，草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來?！碑?dāng)年安史之亂后，杜甫到成都投奔到嚴(yán)武門下。杜甫在浣花溪旁搭建了一問茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢“，③____。才有了以后我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗“這樣讓我們司空見慣卻有情趣盎然，令我們會(huì)心會(huì)意，平易得任何人都懂得的詩句。22、在下面文段空缺的A；B、c處填人適當(dāng)?shù)恼Z句；使前后語意連貫、句式諧調(diào)。

多少次，我們不遺余力地去追尋那遠(yuǎn)方的神奇，A____。我們歡呼雀躍翹望高懸天際的彩虹，B____；C____，卻沒有用心聆聽窗外小鳥婉轉(zhuǎn)的啼唱；我們千里跋涉去尋覓奇花異卉，卻沒有意識(shí)到路邊薔薇細(xì)細(xì)的馨香。評(píng)卷人得分五、寫作題(共2題，共20分)23、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有兩段樹根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。于是兩段樹根有了不同的命運(yùn)：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的樹根埋怨雕匠說：“我們同是樹根，命運(yùn)卻如此截然不同，都是因?yàn)槟悖覀兊拿\(yùn)都是你一手雕刻而成的?。　薄拔夷挠羞@等本事，去雕刻別人的命運(yùn)！”雕匠感嘆道，“其實(shí)，在雕刻你們之前，你們的命運(yùn)就已經(jīng)‘成型’了。從土里出來的時(shí)候，你們一個(gè)像神，一個(gè)像猴，我只是按著你們的原貌略加雕刻而已?！弊詈?，雕匠嘆了口氣，緩緩說道：“所以，你們的命運(yùn)并不是我雕刻的，而是你們的成長(zhǎng)決定的，你們?cè)谀嗤林心嵌纬砷L(zhǎng)的過程，就決定了你們最終的走向”要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。24、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

①道雖貴；必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行。（《孔子家語》）

②仲孫何忌問顏回：“如果說一個(gè)字；對(duì)仁德；智慧都有好處，你能不能說給我聽？”顏回說：“說一個(gè)字對(duì)智慧有好處，莫過于‘預(yù)’字；說一個(gè)字對(duì)仁德有好處，莫過于‘恕’字?！?/p>

③清華大學(xué)李稻葵教授在央視“經(jīng)濟(jì)大講堂”節(jié)目中做了題為《新時(shí)代；新動(dòng)能，你該如何把握？》的講座，他認(rèn)為未來是“肌肉男的麻煩”“硬技能被取代”“軟技能的勝利”的時(shí)代。

④在不久前舉行的“國(guó)際企業(yè)管理大會(huì)”上；與會(huì)的中外專家學(xué)者，認(rèn)真研討了面向未來的世界企業(yè)管理的八大發(fā)展趨勢(shì)。其中強(qiáng)調(diào)了“善變則勝”的觀點(diǎn)。

⑤某報(bào)給20歲左右的年青人提出一條建議：要留意報(bào)紙；雜志邊角處的廣告。

讀了上面幾則材料，你有怎樣的感觸、聯(lián)想與思考？請(qǐng)以其中兩三則為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求所選材料之間形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】試題分析：A句號(hào)放在括號(hào)后面C將“思路”“限制”后面的頓號(hào)改為逗號(hào)，將“構(gòu)思”“手段”后面的逗號(hào)改為分號(hào)；D第二個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)。考點(diǎn)：正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緽2、B【分析】【分析】本題考查辨析并修改