2024年浙教新版高三語(yǔ)文下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年浙教新版高三語(yǔ)文下冊(cè)階段測(cè)試試卷22考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、依次填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)；恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（1）我告訴母親，我的命并不苦的，什么（委屈；委曲）和劫難我都可以受得．

（2）“我真是個(gè)壞姑娘，蘇艾，”瓊珊說(shuō)，“冥冥之中似乎有什么使那片葉子不掉下來(lái)，（啟示；啟事）了我過(guò)去是多么邪惡”

（3）天地間的正氣、先賢們的正氣仿佛已經(jīng)流轉(zhuǎn)（灌注、貫注）到了他的四肢百骸、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)！A.委屈啟示貫注B.委屈啟示灌注C.委曲啟事灌注D.委曲啟事貫注2、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是（）A.瓜蔓/蔓草靡麗/所向披靡差可告慰/差強(qiáng)人意B.強(qiáng)求/牽強(qiáng)纖夫/纖塵不染來(lái)日方長(zhǎng)/拔苗助長(zhǎng)C.宿仇/宿將蔭蔽/桃李蔭翳一脈相傳/名不虛傳D.卡片/關(guān)卡度量/置之度外方興未艾/自怨自艾3、閱讀下面的文字；完成1～3題。

缺乏變動(dòng)的文化里；長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝，生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

在人口不流動(dòng)的社會(huì)中；自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)；

但是人還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中人口繁殖的血緣社群；若不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂。

如果分出去的社群能在荒地上開墾；另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來(lái)地名來(lái)稱這新地方，那是說(shuō)否定了空間的分離。這種例子在移民社會(huì)中很多，我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說(shuō)我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來(lái)沒有到過(guò)的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。

很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落；他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去，如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的，這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能說(shuō)邑插入了這村落社群中，因?yàn)樗麄兂３５貌坏揭粋€(gè)普通公民的權(quán)利，他們不被視作自己人，不被人所信托。

在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易；而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易是相通的，只在清算方式上有差別。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過(guò)程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了，寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介，村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來(lái)的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。

地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)；而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定，在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。契約完成是權(quán)利義務(wù)的清算，需要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇?，在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)一一這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

（捕編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.在缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼有等級(jí)，長(zhǎng)幼有次序，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的擁有強(qiáng)制和權(quán)力，這就是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)B.鄉(xiāng)土社會(huì)中，離開老家漂流到其他地方的人們，雖能設(shè)法在其他已經(jīng)形成的社區(qū)立足下來(lái)，但很難融入進(jìn)去C.寄居社區(qū)邊緣上的人們不能真正成為村落社群中一員，因此他們得不到一個(gè)普通公民的權(quán)利，不為人所信托D.親密的血緣社會(huì)中，人們之間雖發(fā)生交易，卻不存在商業(yè)行為，一般采用相互饋贈(zèng)的方式，依靠人情來(lái)維持4、(2013·高考山東卷)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是()A.校訂(jiào)戛然(jiá)佝僂病(ɡōu)自怨自艾(yì)B.降服(xiánɡ)驚詫(chà)超負(fù)荷(hè)流水淙淙(zōnɡ)C.奇葩(pā)胴體(tónɡ)拗口令(ào)三緘其口(jiān)D.稱職(chèn)諂媚(chǎn)一剎那(shà)良莠不齊(yǒu)5、【題文】選出沒有通假字的一項(xiàng)（5分）（）A.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。B.不可，直不百步耳。C.頒白者不負(fù)戴于道路矣。D.明日，徐公來(lái)，孰視之。6、下列各句句式不同于其他三句的一項(xiàng)是（）A.固一世之雄也，而今安在哉？B.句讀之不知，惑之不解C.何為其然也？D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)7、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用；全部正確的一項(xiàng)是（）

①為了提醒學(xué)弟學(xué)妹珍惜大學(xué)時(shí)光，大四學(xué)生蔣新華用數(shù)月時(shí)間完成一份長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)字的“悔過(guò)書”，希望學(xué)弟學(xué)妹都能吸取自己的教訓(xùn)，切莫馬齒徒增；一事無(wú)成。

②制定政策不能總是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，唯有堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉，才能矯枉過(guò)正；根治腐敗。

③老人在談及自己一生與朋友交往的經(jīng)歷后總結(jié)說(shuō)，世人的交往大抵是白首如新；而傾蓋如舊則需要極大的機(jī)緣和運(yùn)氣。

④馮祖荀是中國(guó)出國(guó)留學(xué)生中學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代數(shù)學(xué)的第一人，為中國(guó)大學(xué)數(shù)學(xué)系的創(chuàng)立和發(fā)展嘔心瀝血；馮先生道德文章，高山景行；在中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展史上占有特殊地位。

⑤習(xí)近平指出：“腐敗涉及亡黨亡國(guó)問題，不可能表態(tài)了事?！鄙砭痈呶?，卻以權(quán)謀私、一意孤行，到頭來(lái)恐怕只落得個(gè)馬革裹尸的結(jié)局。

⑥第51屆“金馬獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)禮上，喜劇電影《一個(gè)勺子》劇組在京召開答謝會(huì)。金馬獎(jiǎng)最佳新導(dǎo)演、最佳男主角、最佳男配角獎(jiǎng)得主陳建斌感謝8年來(lái)愛人的鼎力相助，不離不棄。A.①②⑤B.③④⑥C.①③⑥D(zhuǎn).③④⑤8、下列句子中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄．B.太陽(yáng)一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了．C.天已經(jīng)有些暗淡了，頭頂上甚至隱隱約約地有幾顆星星．在蒼茫的遠(yuǎn)方，弧狀的群山之巔，一輪血紅的落日像一輛勒勒車的輪子，靜靜地停駐在那里．D.公園內(nèi)游人如織，濕地漂流、休閑馬車等生態(tài)旅游項(xiàng)目異?；鸨瑐涫苡H睞．親水平臺(tái)的幾處荷塘，清香四溢，為公園憑添了幾分秀色．9、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

“中國(guó)結(jié)”的全稱是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”；______。因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。

①人們很早就開始用繩結(jié)裝飾器物；為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵。

②當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁摺?/p>

③“中國(guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期。

④它是中華民族特有的一種手工編織工藝品；具有悠久的歷史。

⑤此外；繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著；佩飾上。

⑥同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們心目中很神圣。A.③②④⑥⑤①B.④③②⑥①⑤C.③①②⑤⑥④D.④①③②⑤⑥評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)10、閱讀下面的文字；完成問題。

①木版年畫并不完全等同于年畫；廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫。而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才會(huì)真正地確立起來(lái)。

②木版年畫的雛形有辟邪的內(nèi)容；也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足；莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在年畫上。其中，金錢是民間年畫中最常見的形象，楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫都有掛滿金錢的搖錢樹，但這并不能說(shuō)是一種拜金主義。在物資缺乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)，它只是生活幸福的理想化的符號(hào)罷了。就其本質(zhì)而言，年畫是理想主義的圖畫。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。

③年畫中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過(guò)約定欲成；最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定和文化規(guī)范。年畫的張貼時(shí)間；處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格規(guī)定。在規(guī)定的時(shí)間，把特定的年畫貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。

④木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范；生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲等；反映廣闊的社會(huì)生活，可謂無(wú)所不包。木版年畫描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無(wú)以數(shù)計(jì)的描寫民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者，他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。

⑤特別值得注意的是；清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫實(shí)。

⑥年畫是消費(fèi)品；沒人保存，也沒人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫或一塊古版，竟然大多仍是不曾見過(guò)的孤品！存世于中外的年畫應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫作品中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影像；廣角的生活與社會(huì)，還有過(guò)往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。

（1）下列關(guān)于“木版年畫”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是____。

A．木版年畫都是用木版印刷的年畫；是一種年俗藝術(shù)。

B．木版年畫從思想內(nèi)容上說(shuō)；都是理想主義的圖畫。

C．木版年畫是由于民俗的需求才真正確立起來(lái)的畫種。

D．木版年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。

（2）下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是____。

A．文章明確了木版年畫的概念；闡述了它的主題；題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的人文價(jià)值。

B．木版年畫中的金錢形象并非表現(xiàn)拜金主義；它只是農(nóng)業(yè)社會(huì)人們生活幸福的理想化的符號(hào)。

C．木版年畫的張貼時(shí)間；處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的；已經(jīng)約定俗成。

D．木版年畫所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過(guò)往不復(fù)。

（3）根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____。

A．祈福愿望成為年畫的主題；并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫的傳統(tǒng)不會(huì)改變。

B．從歷史上看；木版年畫在當(dāng)時(shí)是一種生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。

C．木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的許多劇目；如今早已絕跡不存，這些年畫為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。

D．盡管木版年畫在20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。11、閱讀下面的文字；完成（1）～（4）題。

我的蠢貨父親。

?①我母親說(shuō)；我父親是個(gè)蠢貨，她本可以嫁個(gè)處長(zhǎng)局長(zhǎng)的，最后嫁了我的父親。當(dāng)初談朋友時(shí)，每次都是一杯廉價(jià)的橘子水，摳門得要死。

?②我有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)；倘若有人寫自己的父親，那不是寫一個(gè)硬漢，就是寫一個(gè)蠢貨，好像這個(gè)世界上的男人不是硬漢就是蠢貨。我的父親毫無(wú)疑問不是硬漢，這一點(diǎn)我早就看清了。

?③十年前他和領(lǐng)導(dǎo)去新疆；我看過(guò)他帶回來(lái)的照片，我父親摟著個(gè)維吾爾族美女跳舞，父親笑得很客氣，很孬，看著就讓人來(lái)氣。我的父親永遠(yuǎn)不可能是一個(gè)硬漢，他只能是一個(gè)蠢貨。

?④每次我的母親大發(fā)雷霆；掀桌子砸碗筷的時(shí)候，我的父親都著看他的報(bào)紙。我的母親出身大概有騎士的血統(tǒng)，當(dāng)她對(duì)著天花板咆哮一番以后，她帶著不可違抗的威嚴(yán)義正詞嚴(yán)地怒吼道：起來(lái)吵！無(wú)奈我的父親只是像風(fēng)車一樣翻動(dòng)他的報(bào)紙，他看得很仔細(xì)，連附贈(zèng)的小廣告都逐字地看。匪夷所思的是，我發(fā)覺我的父親讀報(bào)紙并不是為了躲避我母親的長(zhǎng)矛，他幾乎記住了報(bào)紙上所有的內(nèi)容，甚至是最空洞乏味的內(nèi)容。

?⑤我發(fā)覺就算身為一個(gè)蠢貨也時(shí)?？梢哉凑醋韵玻缓帽任业母赣H時(shí)常告訴我他簡(jiǎn)直可以做這個(gè)時(shí)代最偉大的電視編劇。每天當(dāng)我的母親一邊嗑瓜子一邊換臺(tái)的時(shí)候，我的父親總是默默地在另一間房間看他的電視連續(xù)劇。

?⑥這些年來(lái)；我的母親驚奇地發(fā)現(xiàn)自己除了換臺(tái)竟然不記得電視上究竟播過(guò)些什么，而我的父親卻幾乎把各個(gè)臺(tái)的連續(xù)劇都看了一遍，有的他還反復(fù)看了好多遍。母親漸漸發(fā)現(xiàn)他能夠說(shuō)出情節(jié)的不僅僅是那些重播的電視劇，甚至連首播的電視劇他也能說(shuō)得絕對(duì)正確！那一刻，她發(fā)現(xiàn)和自己同床共枕這么多年的男人竟然是一個(gè)無(wú)所不知的先知！

?⑦我的父親始終認(rèn)為自己是一個(gè)蠢貨才對(duì)；但是既然他的女人開始把他當(dāng)做先知一樣膜拜，他竟然勉為其難地承擔(dān)起了自己的使命。

?⑧我母親對(duì)于江湖上的許多人情世故不能看得很明白；所以那些故弄玄虛的電視劇她都直接跳過(guò)，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己津津有味地看了一個(gè)多月，大結(jié)局竟然讓她一頭霧水時(shí)，她決定去尋訪我們的先知，解開心中的謎團(tuán)。我們的先知總是拈花一笑，用平易近人的方式對(duì)電視里劇情作出解釋，這些解釋直白簡(jiǎn)單，清楚明了。

?⑨有一次；難得他們倆在一起看了部電影，好像是史泰龍演的《最后的刺客》，當(dāng)最后史泰龍把班德拉斯干掉的時(shí)候，我的母親百思不得其解那顆子彈是怎么射中他的。她問起父親。

?⑩父親冷冷地看著她；神情凝重，目露兇光，像一個(gè)地地道道的殺手，用低沉的嗓音說(shuō)：因?yàn)槟桥说哪R是反光的

??我坐在旁邊寫作業(yè)；身上一身的冷汗。

??臨高考前的那個(gè)周四；父親給我做了炒面，我起床時(shí)看到他圍著白衫正端著盤子。炒面用了很少的醬油，和了金針菜肉絲還有香菇，添了兩個(gè)荷包蛋，熱了絲瓜蛋湯盛在藍(lán)邊的淺碗里，一如往昔。父親坐下來(lái)，摸了摸桌上的報(bào)紙，取下眼鏡捏著餐巾紙擦著，告訴我明天他怕是要出差，周末考試不能送我了。

??我母親說(shuō)父親總是一副欠了別人的樣子；那愧疚都埋在輕描淡寫的語(yǔ)氣里。那天他坐下來(lái)的時(shí)候，我感覺到了他的愧疚。我心里也覺得父親的心思實(shí)在太細(xì)膩了一些，本來(lái)我也不愛他送我的，現(xiàn)在我自己去，倒好。

??周五早上；父親已經(jīng)出差去了。晚上父親發(fā)來(lái)短信說(shuō)：明天就要考試了，臨時(shí)出差實(shí)在抱歉。我真為我這耿耿于懷的父親捏汗。

??我的母親說(shuō)；父親追她的時(shí)候，靠的就是講故事，講的還是《基督山伯爵》．他本來(lái)以為十幾杯橘子水的時(shí)間就可以把這個(gè)故事講完的，沒想到他一講起這個(gè)硬漢的故事，竟然靈魂附體，覺得自己就是愛德蒙鄧蒂斯，有仇必報(bào)，有恩必答，赴湯蹈火，在所不辭，出生入死，無(wú)所不能。

??后來(lái)我才知道；那時(shí)坐在桌邊，捏著餐巾紙擦眼鏡的父親，右眼是看不見的。他不知道為什么看不見了，一開始的時(shí)候，覺得眼睛上漏了氣，眨眼的時(shí)候硌得厲害，然后一下子就看不見了，黑漆漆的一片。后來(lái)他去了醫(yī)院，知道角膜脫落了，即刻就要手術(shù)，手術(shù)以后也不知道能看得多清楚。

??倘若有人寫自己的父親；那不是寫一個(gè)硬漢，就是寫一個(gè)蠢貨，好像這個(gè)世界上的男人不是硬漢就是蠢貨。而我的父親，在那個(gè)周五的夜里，他在新華醫(yī)院的病房里，大概擔(dān)憂著自己再不能看電視?。豢磮?bào)紙，再不能看清這個(gè)世界了，至少?zèng)]有從前那般清楚，像一個(gè)先知一樣，那般清楚已經(jīng)五十年了，往后的日子，大概是糊涂的。

??他這么想著；于是給我發(fā)了那條短信。

（選自《一個(gè)》；有刪改）

（1）下面對(duì)文本的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是____

A．橘子水作為小說(shuō)的線索；在文中代表了父親講故事的本領(lǐng)高超。

B．我從一開始認(rèn)為父親是一個(gè)蠢貨；到后來(lái)對(duì)父親有了更深的認(rèn)識(shí)，在結(jié)尾又以想象的手法體會(huì)了父親的心情，在我心中父親的形象慢慢地高大起來(lái)。

C．父親不僅能說(shuō)出重播的電視劇；首播的也說(shuō)得準(zhǔn)確，這段描寫表達(dá)了母親對(duì)父親的佩服和崇拜。

D．小說(shuō)結(jié)尾戛然而止；給讀者想象的空間，不知父親的手術(shù)是否成功，渲染了一種悲劇氛圍。

E．小說(shuō)通過(guò)母親對(duì)父親講《基督山伯爵》的回憶；倒敘了父親內(nèi)心潛藏的硬漢本色。

（2）小說(shuō)中的父親是一個(gè)什么樣的人物形象；請(qǐng)結(jié)合全文，概括分析。

（3）請(qǐng)找出第?段的細(xì)節(jié)描寫；并分析其作用。

（4）小說(shuō)首尾作者都寫到“倘若有人寫自己的父親，那不是寫一個(gè)硬漢，就是寫一個(gè)蠢貨，好像這個(gè)世界上的男人不是硬漢就是蠢貨”，你認(rèn)為“我”的父親是一個(gè)硬漢還是一個(gè)蠢貨，請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)你的看法。12、閱讀下面的文字；完成下列各題。

佛教是在兩漢之際由印度傳入的外來(lái)文化。傳來(lái)之初；人們對(duì)它了解甚淺。漢末；三國(guó)時(shí)期，佛經(jīng)已漸有翻譯。迨至東晉時(shí)期，則開始了大規(guī)模佛經(jīng)傳譯的工作。這時(shí)，東來(lái)傳教的高僧日多，本土的出家僧眾也激增，其間有不少的飽學(xué)大德，因此，佛教在社會(huì)上的影響迅速擴(kuò)大。

東晉南北朝以來(lái)；隨著佛教影響的擴(kuò)大，隨著本土人士對(duì)佛教教義的深入了解，佛教這一外來(lái)文化與本土文化之間的差異和矛盾就暴露出來(lái)了。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)本土文化以儒；道為代表的格局已經(jīng)形成，所以佛教與本土文化之間的矛盾沖突，也就表現(xiàn)為佛、道與佛、儒之間的矛盾沖突。

佛教與道教的矛盾沖突；有因教義上的不同而引起的斗爭(zhēng)。道教主張長(zhǎng)生久視；肉體成仙，而佛教則宣揚(yáng)諸行無(wú)常、涅盤寂滅，這樣兩種根本相反的解脫觀，自然是會(huì)發(fā)生沖突的。但佛道兩教之間的沖突，更多的卻是發(fā)生在爭(zhēng)奪社會(huì)地位上。從南北朝至五代，先后發(fā)生過(guò)四次較大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)。其中前兩次的滅佛運(yùn)動(dòng)，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝建德二年那兩次，則又是與道教的爭(zhēng)奪統(tǒng)治者的崇信，確立其社會(huì)的正統(tǒng)地位直接有關(guān)。唐武宗會(huì)昌五年的那次滅佛運(yùn)動(dòng)，其中也有道教人士參與勸諫。只有五代后周世宗的廢佛運(yùn)動(dòng)，未見有道教的摻入。

佛教與儒家的沖突；最直接的是佛教的出世主義；出家制度明顯有違于儒家提倡的倫理綱常等禮教。所以兩家斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，也就主要集中在佛教的出世出家是否違背了中國(guó)傳統(tǒng)的孝道和忠道。在這一斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持儒家立場(chǎng)者，激烈抨擊佛教的出家制度教人剃須發(fā)、不娶妻、不敬養(yǎng)父母等，完全違背了孝道；而出世主義的不理民生、不事王事、不敬王者等，又完全違背了忠道。因而極貶佛教為夷教胡俗，必欲消滅之而后快。站在佛教立場(chǎng)者，為求得在中國(guó)的生存，則竭力采取調(diào)和態(tài)度，辯明其不違中國(guó)禮俗之根本。

當(dāng)時(shí)佛教與儒；道的斗爭(zhēng)主要集中在神的存滅、因果報(bào)應(yīng)等問題上。成佛是佛教徒的最高理想；對(duì)此問題，當(dāng)時(shí)的中國(guó)佛教徒提出了一種“神明成佛”的理論。當(dāng)時(shí)的儒、道學(xué)者則針鋒相對(duì)地提出了“形神相即”、“形質(zhì)神用”、“形死神滅”等觀點(diǎn)。又，佛教講因果報(bào)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)自己種下的因，自己承受其果報(bào)。而在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，則盛行著“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”（《周易》）的教訓(xùn)。即祖先積善或積不善，由子孫去承受?；虻湥饕皇潜救巳コ惺?。

在佛教與儒；道發(fā)生矛盾沖突的同時(shí)；更值得注意的是佛教與儒、道之間的相互滲透和融合。佛教傳入之初，為使中國(guó)人理解這一外來(lái)宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的傳統(tǒng)名詞、概念來(lái)比附譯釋佛教的一些名詞、概念。然而，由于佛教傳入初期，人們對(duì)其了解不深，這種名詞、概念的借用，也就給一般人帶來(lái)了不少的誤解。而這種誤解，也就使儒、道的思想滲入了佛教之中。

在中國(guó)儒；道思想的影響下；原印度佛教的許多特性發(fā)生了重大的變化。至隋唐時(shí)期，佛教完成了形式和理論上的自我調(diào)整，取得了與中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本協(xié)調(diào)，形成了一批富有中國(guó)特色的佛教宗派。佛教終于在中國(guó)扎根，開花，結(jié)果。佛教的影響也不斷地深入到了人們的日常衣食、語(yǔ)言、思想、文學(xué)、藝術(shù)、建筑，乃至醫(yī)學(xué)、天文等各個(gè)方面。至此，佛教文化已成為整個(gè)中國(guó)文化中可以與儒、道鼎足而立的一個(gè)有機(jī)組成部分。

（節(jié)選自樓宇烈的《中國(guó)文化中的儒釋道》；有刪改）

（1）下列有關(guān)佛教的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是____

A．佛教不是中國(guó)本土產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化；是在兩漢之際由印度傳入的外來(lái)文化。

B．佛教與本土文化之間的矛盾沖突；主要是與儒；道教之間的矛盾沖突。

C．東晉時(shí)期；外來(lái)傳教的高僧；本土的僧眾日漸增多，還出現(xiàn)了許多飽學(xué)大德，佛教在中國(guó)的影響擴(kuò)大。

D．佛教傳來(lái)之初；人們并不了解這一外來(lái)文化。隨著佛經(jīng)的翻譯，人們才開始深入了解佛教教義。

（2）下列有關(guān)佛教與儒、道之間矛盾沖突的表述正確的一項(xiàng)是____

A．佛教與道教的矛盾沖突；主要是因教義上的不同而引起的斗爭(zhēng)，也有爭(zhēng)奪統(tǒng)治者的崇信，確立其社會(huì)的正統(tǒng)地位的斗爭(zhēng)。

B．堅(jiān)持儒家立場(chǎng)者；認(rèn)為佛教完全違背了孝道；忠道。站在佛教立場(chǎng)者，則運(yùn)用極端手段竭力辯明其并未違背中國(guó)的倫理綱常。

C．佛教作為外來(lái)文化與本土產(chǎn)生的儒；道之間有矛盾沖突；在矛盾沖突中又達(dá)到與儒、道的相互吸收和融合。

D．在理論方面；佛教與儒；道的矛盾沖突，主要集中在神的存滅、因果報(bào)應(yīng)兩個(gè)問題上。關(guān)于神的存滅，其觀點(diǎn)是相對(duì)的；關(guān)于因果報(bào)應(yīng)，其觀點(diǎn)是相同的。

（3）下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．借用儒；道所用的名詞、概念來(lái)比附譯釋佛教的一些名詞、概念；帶來(lái)了不少的誤解。而這種誤解，也就使儒、道的思想主動(dòng)地融合到佛教之中。

B．佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分；所以，撇開佛教是無(wú)法理解中國(guó)文化的多彩豐富，更是無(wú)法全面深刻把握中國(guó)文化的真正精神的。

C．中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深。至隋唐時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了以儒家為主體；儒釋道三家共存、互融互補(bǔ)的局面。

D．佛教文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道思想也發(fā)生了深刻的影響，促使它們?cè)谛问胶屠碚撋献晕艺{(diào)整和發(fā)展更新，形成中國(guó)特色的宗派。13、閱讀下面的現(xiàn)代文；完成下列各題。

棋王。

茨園童年乃至少年時(shí)；爹很讓六順引以自豪。

那時(shí)候；六順從集市上走過(guò)，總有人指著他跟人介紹：“瞧，這就是果園村棋王的兒子！”于是，六順就能得到許多笑臉，也就有了無(wú)法言喻的自豪。

在六順的記憶里；本村和附近村落的一些人常來(lái)找他爹對(duì)弈。當(dāng)然，結(jié)局多是他爹贏。時(shí)間一長(zhǎng)，爹就有了“棋王”的稱呼。

六順爹贏了；興致頗高，笑瞇瞇地吩咐一直站在他身后觀棋的六順娘燒火做飯，打酒招待自己的手下敗將。客人們邊恭維六順爹的棋藝邊起身作勢(shì)要走，六順爹便滿面紅光地伸手去攔：“回去干啥？已經(jīng)到了飯點(diǎn)了，就在這里搭個(gè)伙吧！”于是，客人就半推半就地留下了。當(dāng)然，也不是每次都由六順爹破費(fèi)的，幾個(gè)?？蛠?lái)下棋時(shí)，總有人忘不了拎上半斤豬下水或一瓶老白干什么的。

在爹的熏陶下；六順也愛上了下象棋。不過(guò)，棋藝卻總無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，常輸。

六順長(zhǎng)大后在城里上班。那年休假時(shí)回家；晚上一家人圍坐在一起沒說(shuō)上幾句話，爹問：“你棋下得咋樣了？”

“不咋樣。”六順說(shuō)。

見六順爹一臉不高興；六順娘便忙陪了笑，問：“他爹，你給咱孩子指點(diǎn)指點(diǎn)？”

六順爹抬眼看了看六順娘；“嗯”了聲。于是，六順娘把棋盤擺在了父子倆面前。

“學(xué)著點(diǎn)?！绷樀f(shuō)著；身子并不動(dòng)，只是示意六順擺好棋子。

拱卒；跳馬，飛象，出車僅是兩袋煙的工夫，六順贏了。

六順愣了一陣子；恍然明白了什么，不由忿然，沖爹說(shuō)：“你為啥讓我？”

爹臉一陣紅；一陣白，說(shuō)：“好，我不讓你了，咱再下一盤！”

仍是六順贏了。

六順看著爹；爹看著六順。

六順出去方便時(shí)；娘隨后跟了出來(lái)，輕輕拍了他一下，說(shuō)：“憨娃，你就不能讓讓你爹么？”“我讓他？”六順不解地說(shuō)一句，轉(zhuǎn)身返回屋里。

爹已重新擺好了棋局；兩軍再度對(duì)壘。緊要處，六順無(wú)意中一抬眼，見娘站在爹背后不住地沖他呶嘴，手也就不由得軟了。

在六順的記憶里；娘沒少吃苦。娘很小的時(shí)候，爹媽就去世了，娘是在她叔叔家長(zhǎng)大的。娘年輕時(shí)是十里八鄉(xiāng)出了名的俊姑娘，想追她的后生可不止一兩個(gè)，現(xiàn)在常上門下棋的老頭中，有幾個(gè)就是娘當(dāng)年的粉絲，娘卻偏偏嫁給了各方面都很普通；愛下棋的爹。娘后來(lái)對(duì)六順說(shuō)：“你爹對(duì)我真好，跟了他心里踏實(shí)。”

就是現(xiàn)在，娘已經(jīng)五十出頭的人了，可不像村里同齡女人那樣顯老。打他記事起，就常聽村里有些婆娘在背后嚼舌頭編派娘。娘的為人六順清楚，娘從不跟男人們隨便開玩笑。長(zhǎng)大了，六順知道那些人是在嫉妒娘。

“讓你兩盤；就不知道你是老幾了？”六順爹贏了，高興，俯過(guò)身來(lái)，拍拍六順說(shuō)。

“畢竟你是棋王嘛！”六順訕訕地說(shuō)。

改天；六順找了山里常和爹下棋的幾個(gè)老頭下了，輸?shù)靡粩⊥康?。六順便問：“你們真的贏不了我爹？”

“他是‘棋王’嘛；誰(shuí)能贏得了他呢？”老頭們相視一笑，岔開了話題。忽地，六順感到了從沒有過(guò)的羞愧。

六順一夜未眠；躺在床上翻來(lái)覆去的。

次日；娘問他：“昨晚聽到你折騰了一晚上。咋一直睡不著？是不習(xí)慣了咱鄉(xiāng)下的硬板床還是咋了？”六順帶著怒氣盯視著娘，說(shuō)：“我爹的棋其實(shí)下得不咋樣?！蹦镆汇叮槻挥梢患t，支吾著說(shuō)句“以后你讓著你爹點(diǎn)就是了?！北惚荛_了六順的目光。

六順走時(shí)；娘送他。路上，六順忍了幾忍，還是說(shuō)了：“娘，以后俺爹下棋你可別再往俺爹身后站了?！?/p>

“人活一世；有個(gè)榮譽(yù)也不容易，再說(shuō)，你爹也是半截子入土的人了，就讓他這么當(dāng)個(gè)棋王吧?！绷樐镎f(shuō)這話時(shí)，臉上的表情平靜如水。

（本文有刪改）（1）說(shuō)說(shuō)六順對(duì)爹的感情變化過(guò)程____

（2）小說(shuō)刻畫六順爹這個(gè)人物時(shí)；細(xì)節(jié)描寫十分精彩。請(qǐng)列舉兩例加以賞析。

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本文情節(jié)方面的主要特點(diǎn)。

（4）有人認(rèn)為，文中畫線的段落顯得多余，應(yīng)該刪去。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?4、閱讀下面文字；完成（1）～（4）題。

謝謝你；女士。

【美】蘭斯頓?休斯。

她是個(gè)高頭大馬的女人；背著一個(gè)大皮包。忽然一個(gè)男孩從后面跑上來(lái)，皮包帶子被他從背后猛然拉了一下，斷了。男孩失了平衡，不但未能如愿搶走皮包，摔了個(gè)四腳朝天。高頭大馬的女人回過(guò)身來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)比地朝他穿著牛仔褲的屁股上踢了下去，然后彎下身，揪住男孩胸前的襯衫，不停搖晃，直到他的牙齒咯咯作響。

女人說(shuō)：“把我的皮包撿起來(lái)；小子，拿起來(lái)交給我?！?/p>

她仍然緊緊抓住他；但再?gòu)澫氯ヒ恍?，好讓那男孩蹲下去撿她的皮包。她說(shuō)：“你不覺得可恥嗎？”胸前襯衫被緊緊扭住的男孩說(shuō)：“是。”

女人說(shuō)：“你為什么要這么做？”

“我不是故意的?！?/p>

“你撒謊！”

“小姐；對(duì)不起。”男孩小聲說(shuō)。

“嗯哼！你的臉很臟。你家里沒人告訴你要洗臉嗎？”

“沒有。”

“那么；今天晚上得清洗一番?！备哳^大馬的女人一邊說(shuō)，一邊拖著那個(gè)嚇壞了的男孩往前走。男孩像是十四；五歲，弱不禁風(fēng)。女人說(shuō)：“如果你以為我們的接觸就只那么一下子，那你就錯(cuò)了。等我把你料理完畢，你一輩子都忘不了鐘斯太太?！?/p>

汗不斷從那男孩臉上冒出來(lái)；他開始掙扎。鐘斯太太架住他的脖子，推著他往前走。到了她家門前，她把男孩拉進(jìn)一個(gè)擺設(shè)著廚房用具的大房間，仍抓住他的脖子：“叫什么名字？”

“羅杰?！?/p>

“好；羅杰，到那個(gè)水槽邊，把臉洗一洗?！?/p>

女人說(shuō)；并且放開他--終于。羅杰看著門--看看那女人--看看門--然后走到水槽前面。

“這是干凈的毛巾。”女人把毛巾遞給男孩。

“你會(huì)讓我去坐牢嗎？”男孩問；一邊彎向水槽。

“不會(huì)讓你帶著那張臟臉去；我不會(huì)帶你去任何地方的?！迸苏f(shuō)：“吃過(guò)了嗎？”“我家一個(gè)人也沒有?！?/p>

“那我們一起吃好了；”女人說(shuō)：“我想你是餓了--或者，剛才就一直是餓著的--才來(lái)?yè)屛业钠ぐ??！?/p>

“我想買一雙藍(lán)色的麂皮鞋?！蹦泻⒄f(shuō)。

“那你不必?fù)屛业钠ぐ?？鐘斯太太說(shuō)；“你可以要求我買給你?！?/p>

“是嗎？”那男孩看著她；水珠沿著臉龐滴下來(lái)。好一會(huì)，兩人都沒有說(shuō)話。他擦干了臉，由于不知道要做什么好，就又擦了一次，然后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不知道接下來(lái)怎么辦。門是開著的，他可以沖出去逃跑。女人坐在靠椅上，過(guò)了一下子，說(shuō)：“假使我再年輕一次；倘若想要我得不到的東西”

男孩不自覺地皺起眉頭。

女人說(shuō)：“嗯哼！你以為我接著要說(shuō)‘但是’；對(duì)不對(duì)？你以為我要說(shuō)，‘但是我沒有搶人家的皮包’？我并不打算說(shuō)這句話?！?/p>

暫停。靜默。

“我也做過(guò)一些事情；不過(guò)我并不想告訴你，也不想告訴上帝。每個(gè)人都有一些相同的地方，所以我弄東西給我們吃的時(shí)候，你就坐下吧?！?/p>

鐘斯太太站起來(lái)；走到屏風(fēng)后面。現(xiàn)在，那女人并沒有注意男孩是不是打算跑掉，也沒有看她放在靠椅上的皮包，但是男孩小心地坐在房間的另一邊，離皮包遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且是他認(rèn)為她可以輕易用眼睛余光看見他的地方。

“你需不需要有人替你跑腿；”男孩問：“買點(diǎn)牛奶什么的？”

“不必；”女人說(shuō)：“我可以用罐裝的?！?/p>

她把從冰箱拿出來(lái)的青豆和火腿弄熱；泡了可可，鋪好餐桌。女人并未詢問他有關(guān)住處；家人，及其他任何會(huì)令他困窘的問題。倒是吃東西時(shí)，告訴他她在某個(gè)旅館的美容部工作，總是工作到很晚，也告訴他工作的內(nèi)容，以及那些來(lái)來(lái)往往，各種各樣的女人--金發(fā)的、紅發(fā)的，還有西班牙人。然后把她那塊一角錢的蛋糕切了一半給他：“再吃一點(diǎn)，孩子?！?/p>

吃完后；她站起來(lái)，說(shuō)：“現(xiàn)在，這兒，你拿這十塊錢去買那雙藍(lán)色麂皮鞋。下次，別再打我的或其他人的皮包的主意--因?yàn)橛貌徽?dāng)手段弄來(lái)的鞋子會(huì)燙到你的腳。我要休息了?！?/p>

她領(lǐng)著他走到前門；把門打開。

“晚安！孩子！”她說(shuō)；他走下臺(tái)階時(shí)，她的眼光順著街道看過(guò)去。除了“謝謝你，女士”之外，男孩還想說(shuō)些什么，但是一直走到了光禿禿的臺(tái)階下層，他仰頭看著門內(nèi)那高頭大馬的女人，他仍只動(dòng)了動(dòng)了動(dòng)嘴唇，連那句話都說(shuō)不出來(lái)。然后，她關(guān)上了門。

（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說(shuō)開頭；想搶皮包的男孩被高頭大馬的鐘斯太太抓到，牙齒咯咯作響，說(shuō)明他心里非常害怕。他也知道羞恥，為生計(jì)所迫才做了壞事。

B．鐘斯太太把男孩帶回家；一是因看到男孩臉很臟，動(dòng)了憐憫之心；二是因看出嚇壞的男孩不像壞孩子，她想讓男孩一輩子都忘不了自己。

C．男孩不自覺地皺起眉頭；因?yàn)椴幌肼牭界娝固慕逃?xùn)；鐘斯太太似乎也做過(guò)一些不該做的事，她能理解男孩的錯(cuò)，信任他并留他吃飯。

D．男孩因鐘斯太太的關(guān)心；瓔解、信任而被感化；所以，他有機(jī)會(huì)卻并沒有逃跑，并且想為女人做些買牛奶之類的事情以彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。

E．小說(shuō)所寫的故事并不曲折；作者通過(guò)大段的人物的語(yǔ)言；動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫，描寫了一個(gè)挽救犯錯(cuò)的未成年人的故事，引發(fā)我們的思考。

（2）文章首尾幾次寫鐘斯太太高頭大馬；有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說(shuō)中鐘斯太太有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）小說(shuō)結(jié)尾寫鐘斯太太“關(guān)上了門”。這樣寫有怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體分析。15、閱讀下面的文字；完成后面的題目。

修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代。

長(zhǎng)沙第一師范對(duì)毛澤東的成長(zhǎng)無(wú)疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。在這里；毛澤東度過(guò)了他修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代。

青年人求學(xué)；大多喜歡談立志。毛澤東認(rèn)為，離開真理來(lái)談立志，只是對(duì)前人中有成就者的簡(jiǎn)單模仿。真正的立志，首先是尋找真理。1915年9月，在給好朋友蕭子升的信中，他提出有“為人之學(xué)”“為國(guó)人之學(xué)”“為世界人之學(xué)”?？磥?lái)，心系社會(huì)，苦學(xué)礪志，是這位師范生當(dāng)時(shí)最基本的自我設(shè)計(jì)。

在一師；對(duì)他影響最大的老師，是教倫理學(xué)的楊昌濟(jì)。楊昌濟(jì)，長(zhǎng)沙板倉(cāng)人，1903年留學(xué)日本，六年學(xué)成后又赴英國(guó)修學(xué)三年，然后游歷德國(guó)；瑞士。歸國(guó)后，數(shù)次辭謝做官而從學(xué)，把教書育人看作自己的天職。他在一師講修身課時(shí)，要求學(xué)生“高尚其理想”，鼓勵(lì)他們要“奮斗”，“有朝氣”，“有獨(dú)立心”，能“立定腳跟”，而辦事又要“精細(xì)”，“小不謹(jǐn)，大事敗矣”。對(duì)學(xué)問，他認(rèn)為要“貫通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。毛澤東很喜歡楊昌濟(jì)的課，還時(shí)常去他的家里討論問題。他自稱：“近年來(lái)有所寸進(jìn)，于書本得者少，于質(zhì)疑問難得者多。”除楊昌濟(jì)外，毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里去求學(xué)解疑。這在黎錦熙1915年的日記中有多處記載，所談內(nèi)容有“讀書方法”，“在校研究科學(xué)之術(shù)”，也有“改造社會(huì)事”。

在學(xué)校的課程中；毛澤東把重點(diǎn)放在修身；哲學(xué)、國(guó)文、歷史和地理等幾門上，對(duì)數(shù)學(xué)、圖畫不花很多精力。他給朋友的信中說(shuō)：“從前拿錯(cuò)主意，為學(xué)無(wú)頭緒于是決定為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門?！彼刻炜偸窃谔焐⒚鲿r(shí)就起身，晚上熄燈后還借外面一點(diǎn)微弱的燈光苦讀，從不肯浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，而且持之以恒。從先秦諸子到本省的縣志，他都認(rèn)真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，說(shuō)“茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀而不可缺”。

作為湖南人；毛澤東這個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收和選擇，深受湘學(xué)士風(fēng)的影響。湖南歷來(lái)注重興辦書院，許多著名學(xué)者曾在岳麓和城南等書院講過(guò)學(xué)。學(xué)子們歷代相傳，不斷闡發(fā)，到了晚清，形成以推崇性理哲學(xué)；強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐為基本特征的湘學(xué)士風(fēng)。在這種風(fēng)氣熏陶下，湖南學(xué)人大多關(guān)心世事，熱衷于投身政治活動(dòng)，涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家，從而使湖南成為近代以來(lái)最有朝氣的省份之一。年輕的毛澤東，自然受到這一濃厚的文化土壤的強(qiáng)烈感染。湖南一師規(guī)定的《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》里，專列一條：國(guó)民教育趨重實(shí)際，宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事，察社會(huì)之情狀。毛澤東在《講堂錄》里記下不少這方面的言語(yǔ)，如：“實(shí)意做事，真心求學(xué)”；“古者為學(xué)，重在行事”；“閉門求學(xué)，其學(xué)無(wú)用，欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之”。

耳濡目染；手寫心記，強(qiáng)化了毛澤東對(duì)社會(huì)實(shí)際的重要性的認(rèn)識(shí)。他常對(duì)同學(xué)們講，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無(wú)字之書”。這無(wú)字之書，就是實(shí)際的社會(huì)。1917年暑期，他邀了當(dāng)時(shí)已從一師畢業(yè)；在楚怡小學(xué)教書的蕭子升，各帶一把雨傘、一個(gè)挎包，裝著簡(jiǎn)單的換洗衣服和文房四寶，外出“游學(xué)”。毛澤東他們沒帶分文，歷時(shí)一個(gè)多月，走了九百多里路，游歷了長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五個(gè)縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中，結(jié)交了農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長(zhǎng)、老翰林、勸學(xué)所所長(zhǎng)、寺廟方丈各色人等，寫了許多筆記。這樣的“游學(xué)”，毛澤東在校期間還進(jìn)行過(guò)幾次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽(yáng)、平江、瀏陽(yáng)幾縣游歷了半個(gè)多月。他日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng)，從這里已可看出些端倪。

中國(guó)社會(huì)這時(shí)正處在劇烈的動(dòng)蕩中。在一師期間；毛澤東總共花了160塊錢左右，大約有三分之一用在訂閱報(bào)刊上面。和同學(xué)們談起時(shí)事，他總是有條有理，了如指掌，并且往往充滿著激情。于是就有了“時(shí)事通”的外號(hào)。這更加深了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

1918年；毛澤東從長(zhǎng)沙一師畢業(yè)，結(jié)束了五年半修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代。此時(shí)的中國(guó)，一場(chǎng)急風(fēng)暴雨就要來(lái)臨。

（節(jié)選自金沖《毛澤東傳》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．毛澤東也看重立志；但他反對(duì)對(duì)前人中有成就者進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，他認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)首先尋找真理，并將其與社會(huì)需求相聯(lián)系，才是真正的立志。

B．毛澤東非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀學(xué)習(xí)；所以他要求好友蕭子升閱讀古代經(jīng)；史、子、集著作，并開列了推薦書目77種。

C．強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用；主張躬行實(shí)踐是湘士學(xué)風(fēng)的全部特征；這一風(fēng)氣催生了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家。毛澤東自然也受到了深刻的影響。

D．毛澤東在校期間分別與蕭子升和蔡和森進(jìn)行過(guò)“游學(xué)”；這兩次“游學(xué)”經(jīng)歷養(yǎng)成了他注重調(diào)查研究的作風(fēng)。

E．本文選取毛澤東在長(zhǎng)沙一師時(shí)的學(xué)習(xí)生活材料；圍繞“修學(xué)儲(chǔ)能”這個(gè)中心，表觀了一代偉人在青年時(shí)代就展現(xiàn)出的卓爾不群的素質(zhì)。

（2）長(zhǎng)沙一師的老師們給了毛澤東哪些方面的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）從三；四兩段看；毛澤東在一師期間是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。

（4）長(zhǎng)沙一師五年的師范生生涯，為毛澤東后來(lái)投身社會(huì)革命儲(chǔ)備了哪些能量？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。評(píng)卷人得分三、名句名篇(共5題，共10分)16、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每一填空處1分，共7分）1.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。2.飛湍瀑流爭(zhēng)喧會(huì)豗，____3.羌管悠悠霜滿地，人不寐，____。4.入則無(wú)法家拂士，____，國(guó)恒亡。5.杜甫一生漂泊，老病孤愁，《登高》中“____，百年多病獨(dú)登臺(tái)”便是這種生活狀況的真實(shí)寫照。6.《短歌行》中“，。但為君故，沉吟至今”幾句，表達(dá)了曹操求賢若渴之心。17、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選6題）（6分）1._______________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）2.金樽清酒斗十千，______________。（李白《行路難》）3.狗彘食人食而不知檢，____________________。（《寡人之于國(guó)也》）4._______________，眄庭柯以怡顏。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）5.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；____________，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）6.寄蜉蝣于天地，________________。（蘇軾《赤壁賦》）7.________________，小弦切切如私語(yǔ)。（白居易《琵琶行》）8.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，_______________。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）18、在橫線處寫出詩(shī)文原句____________。（10分）1.細(xì)草微風(fēng)岸，____。星垂平野闊，____。（杜甫《旅夜書懷》）2.____，____。開荒南野際，守拙歸園田。（陶淵明《歸園田居》）3.洞天石扉，訇然中開。____，____。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）4.風(fēng)急天高猿嘯哀，____。____，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）5.四十三年，望中猶記，____?？煽盎厥祝琠___，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）6.____，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。____，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）19、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1）在《沁園春長(zhǎng)沙》中作者回憶青春年少時(shí)一起討論國(guó)家大事，把軍閥統(tǒng)治者看作糞土一樣的三句是，，。（2）在《再別康橋》中把金柳比作新娘的兩句是，。（3）戴望舒在《雨巷》中把他的理想比作：我希望逢著結(jié)著愁怨的姑娘。20、補(bǔ)出下列名篇名句的空缺部分。（6分）1.曾子曰：“，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)》）2.民生各有所樂兮，。（屈原《離騷》）3.，而吾與子之所共適。（蘇軾《赤壁賦》）4.，繞船月明江水寒。（白居易《琵琶行》）5.，溪深而魚肥。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）6.，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）評(píng)卷人得分四、其他(共3題，共15分)21、【題文】綜合性學(xué)習(xí)。（5分）

“我是大海的嘆息；是天空的淚水，是田野的微笑。”我不但澆灌禾苗，蕩滌了灰塵，也浸潤(rùn)了古今中外文人墨客多情的心。所以我的身影一再出現(xiàn)在各類文學(xué)作品中。雖然這些作品的情調(diào)不同，但作家們都一致地把我看做是烘托氣氛；抒發(fā)情感的得力助手。請(qǐng)你從學(xué)過(guò)的課文（當(dāng)然包括詩(shī)歌）中找出一句寫“雨”句子，并簡(jiǎn)要賞析。

【小題1】句子：____。（2分）

【小題2】分析（提示：從烘托氣氛；抒發(fā)情感等角度；50字左右）

____。（3分）22、閱讀下面的圖文；按要求作文。

閱讀了《不能讓爸媽看到的漫畫?和媽媽的距離》后，你有什么感觸？請(qǐng)以“我與媽媽（爸爸）的距離”為題寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論，表達(dá)見解?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。23、【題文】補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（只選3小題）（6分）：

（1）謹(jǐn)庠序之教，____，____。（《孟子》）

（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____。滄海月明珠有淚，____。

（李商隱《錦瑟》）

（3）覆杯水于坳堂之上，____；置杯焉則膠，____。（《莊子》）

（4）____。獨(dú)上高樓，____。（晏殊《蝶戀花》）

（5）眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。____，____。（林逋《山園小梅》）評(píng)卷人得分五、寫作題(共2題，共14分)24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一個(gè)生命垂危的乞丐，在荒野里踽踽獨(dú)行，最后倒在一片草叢里，這時(shí)一顆大而晶瑩的露珠掉在了他的掌心。乞丐趕忙把手掌移到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我要做什么嗎？”“你將把我吞下去。”“看來(lái)你比我還可憐，生命全部操縱在別人手里?！薄澳沐e(cuò)了！”露珠說(shuō)，“我還不懂什么叫可憐，我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵丁香花蕾，并讓它美麗地綻放。現(xiàn)在我又將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸福，我無(wú)怨無(wú)悔”。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。25、閱讀以下材料；自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

“螃蟹里面有人造雞蛋！”“用手機(jī)掃100元人民幣；就會(huì)有AR效果的“金鳳凰”飛出，可以鑒別假幣”“莫言將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金投資到善林金融，結(jié)果被騙得血本無(wú)歸”“中國(guó)國(guó)民素質(zhì)全球倒數(shù)第二”

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，給生活提供了很多便利，但是層出不窮的謠言，也給人們帶來(lái)許多困擾，針對(duì)這些謠言，你怎么看？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【分析】本題主要讓我們辨析“委屈和委曲”“啟示和啟事”“灌注和貫注”三組詞語(yǔ)的區(qū)別，做這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等．【解析】【解答】委屈：受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇；心里難過(guò)；委曲：形容曲調(diào)；道路、河流等彎彎曲曲的，曲折；啟示：?jiǎn)l(fā)提示；啟事：為了說(shuō)明某事而登在報(bào)刊上或貼在墻壁上的文字；灌注：澆進(jìn)、注入；貫注：精神、精力集中；

句①?gòu)?qiáng)調(diào)的是“受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇；心里難過(guò)”，應(yīng)填“委屈”更好；

句②強(qiáng)調(diào)的是“冥冥之中似乎有什么使那片葉子不掉下來(lái)啟發(fā)提示了我過(guò)去是多么邪惡”；應(yīng)填“啟示”更好；

句③強(qiáng)調(diào)的是“澆進(jìn)；注入”，應(yīng)填“灌注”更好；

故選B．2、C【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)字音的辨識(shí)，而且是對(duì)常用字的易錯(cuò)音考查得比較多．所以，平時(shí)一定要注意對(duì)一些常用字的不常見讀音的識(shí)記．答題時(shí)可以根據(jù)詞義來(lái)辨別，也可以根據(jù)詞性來(lái)辨別．【解析】【解答】A．wàn/mànmí/mǐchā；

B．qiáng/qiǎngqiàn/xiāncháng/zhǎng；

C．Sùyìnchuán；

D．kǎ/qiǎdùài/yì；

故選C3、C【分析】C選項(xiàng)因果關(guān)系倒置；原文第五段是說(shuō)“因?yàn)樗麄兂３５貌坏揭粋€(gè)普通公民的權(quán)利他們不被視作自己人，不被人所信托”．

故選：C．

解答理解和分析此類題；可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍．

解答這類選擇題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落．一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析，辨清意思是否有差異．【解析】C4、A【分析】試題分析：B.淙，讀cónɡ，“淙淙”是擬聲詞，形容流水的聲音。C.胴，讀“dònɡ”，“胴體”有兩個(gè)義項(xiàng)。①軀干，特指牲畜屠宰后，除去頭、尾、四肢、內(nèi)臟等剩下的部分。②指人的軀體。D.剎，讀chà，“一剎那”指“極短的時(shí)間”。“剎”的另一個(gè)讀音是shā，是“止住(車、機(jī)器等)”“比喻停止或制止”的意思。如“剎車”“剎住不正之風(fēng)”等?？键c(diǎn)：本題考查多音字、難讀字和易讀錯(cuò)字的讀音?！窘馕觥俊敬鸢浮緼5、B【分析】【解析】（A項(xiàng)“無(wú)”通“毋”，C項(xiàng)“頒”通“斑”，D中“孰”通“熟”。）【解析】【答案】B6、D【分析】【分析】本題考查學(xué)生正確辨析文言句式的能力．解答本題，要結(jié)合古文中常見的特殊句式的類型及特點(diǎn)進(jìn)行分析．學(xué)生要牢記課文中的特殊句式，做到舉一反三．【解析】【解答】A．賓語(yǔ)前置句；“安在”為賓語(yǔ)前置，譯文為：本來(lái)是一代梟雄，可是如今在哪里呢；

B．賓語(yǔ)前置句；“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，譯文為：不懂得如何斷句，不能解決疑惑；

C．賓語(yǔ)前置句；“何為”為賓語(yǔ)前置，譯文為：為什么它會(huì)這樣呢；

D．定語(yǔ)后置句；“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志，譯文為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨；

故選：D．7、B【分析】【分析】本題考查的是成語(yǔ)掌握及運(yùn)用的情況．成語(yǔ)本身是沒有問題的，關(guān)鍵是與語(yǔ)境合不合、對(duì)象修飾當(dāng)不當(dāng)、褒貶色彩當(dāng)不當(dāng)、適用范圍當(dāng)不當(dāng)、謙敬對(duì)象當(dāng)不當(dāng)?shù)鹊龋詫W(xué)生首先要知道成語(yǔ)的意思，然后關(guān)注它所修飾的對(duì)象，所在的語(yǔ)境．【解析】【解答】①感情色彩不當(dāng)；馬齒徒增：馬的牙齒有多少，就可以知道它的年齡有多大．比喻自己年歲白白地增加了，學(xué)業(yè)或事業(yè)卻沒有什么成就．為自謙之詞，用在這里感情色彩不合適；

②不合語(yǔ)境；矯枉過(guò)正：糾正錯(cuò)誤超過(guò)了應(yīng)有限度．與語(yǔ)境不符；

③使用正確；白首如新：指相交雖久而并不知己，像新相識(shí)一樣．符合語(yǔ)境；

④使用正確；高山景行：比喻行為光明正大，指崇高的德行．符合語(yǔ)境；

⑤望文生義；馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起．指英勇作戰(zhàn)；獻(xiàn)身疆場(chǎng)的無(wú)畏氣概．不是“死得很慘”的意思；

⑥使用恰當(dāng)；鼎力相助：鼎力：大力．大力相助．指對(duì)別人對(duì)自己的大力幫助敬詞，多用于求人相助時(shí)的客氣話．常誤用為表示自己對(duì)他人的幫助．此處符合語(yǔ)境；

故選：B．8、D【分析】【分析】本題難度較小，屬于基礎(chǔ)題，主要考查同音字、形近字的辨析，目的在于考查學(xué)生能否根據(jù)偏旁的變化推測(cè)字的含義，進(jìn)而掌握并靈活運(yùn)用；本題還涉及音近形異詞的辨析．【解析】【解答】A．正確；

B．正確；

C．正確；

D．“親睞”的“親”應(yīng)寫作“青”；“憑添”的“憑”應(yīng)寫作“平”．

故選：D．9、B【分析】本文段追溯“中國(guó)結(jié)”的起源。

④緊承前文的“中國(guó)結(jié)”放在首位；③緊承④的“悠久歷史”；③②⑥注意里面的關(guān)鍵詞“當(dāng)時(shí)”“同時(shí)”，②⑥緊密相連，③因該放在②前；⑤談到“衣著”承啟后文，應(yīng)放到最后，“此外”表明前面還有應(yīng)用，只能是①，①談?wù)摰矫缹W(xué)，承啟⑤，應(yīng)放在⑤前。

故正確排序?yàn)椋孩堍邰冖蔻佗?/p>

故選：B

此類題目要在快速閱讀整段文字；初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)；邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。

解答此類題目，要根據(jù)上下文，通過(guò)語(yǔ)意的把握和關(guān)鍵詞語(yǔ)的分析，把握語(yǔ)句間的前后聯(lián)系與銜接?！窘馕觥緽二、填空題(共6題，共12分)10、BDA【分析】【分析】對(duì)文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)其前后句含意的分析，來(lái)弄清所問語(yǔ)句的含意．一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語(yǔ)境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則．【解析】【解答】（1）B；文章第二段說(shuō)“在物資缺乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)；它只是生活幸福的理想化的符號(hào)罷了．就其本質(zhì)而言，年畫是理想主義的圖畫”，第五段說(shuō)“清末民初木版年畫一反傳統(tǒng)，十分寫實(shí)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．

（2）D；文章第六段說(shuō)“在如此浩瀚的木版年畫作品中；蘊(yùn)藏著的是還有過(guò)往不復(fù)的精神情感”，其中“過(guò)往不復(fù)的精神情感”僅僅指部分而已．故選D．

（3）A；文章第二段說(shuō)“等到祈福的愿望成為年畫的主題；并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇”，說(shuō)明木板年畫的傳統(tǒng)不是不變的．故選A．

答案：

（1）B

（2）D

（3）A11、BD【分析】【分析】（1）此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力．

（2）此題考查學(xué)生分析人物形象的基本能力．

（3）此題考查學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫的作用的能力．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的基本能力．【解析】【解答】（1）此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力．分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)；要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括．A項(xiàng)，橘子汁不是線索，只是一個(gè)鋪墊．C項(xiàng)描寫不夠全面，這里更表現(xiàn)出母親對(duì)父親的一種依賴；E項(xiàng)不是倒敘，是插敘．故選BD．

（2）此題考查學(xué)生分析人物形象的基本能力．分析人物形象應(yīng)抓住故事情節(jié)；社會(huì)環(huán)境等描寫；通過(guò)人物的言行、心理等具體描寫，進(jìn)行多層面的分析，同時(shí)注意其思想性格的多重性．人物形象常用的評(píng)價(jià)方法：首先總體評(píng)價(jià)，而后從不同側(cè)面分別說(shuō)明人物所具有的性格特征．提問方式：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中的主人公的形象．規(guī)范回答：按總分（分總）來(lái)回答．先用一句話從整體上對(duì)該人物作出一個(gè)定性分析，然后再?gòu)膸讉€(gè)方面作定量分析：也可以先從幾個(gè)方面作定量分析，然后再用一句話作定性式的總括．“父親不僅能說(shuō)出重播的電視劇，首播的也說(shuō)得準(zhǔn)確”表明父親的記憶力超強(qiáng)，同時(shí)父親做什么事情都十分的認(rèn)真，表明其專注的態(tài)度．

（3）此題考查學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫的作用的能力．一篇小說(shuō)；無(wú)論是人物性格的刻畫，還是故事情節(jié)的展開，典型環(huán)境的描繪，都離不開真實(shí)而又生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫．我們?cè)阼b賞小說(shuō)時(shí)，從注意抓住小說(shuō)中人物的肖像；動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等方面的細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境描寫中的細(xì)節(jié)勾勒來(lái)透析人物的性格心理、玩味環(huán)境的情感意蘊(yùn)和小說(shuō)的主題思想．本文中的細(xì)節(jié)描寫通過(guò)父親給我做早餐了一系列情景，寫出父親的周到細(xì)致，同時(shí)通過(guò)父親取下眼鏡這一情節(jié)，表明父親眼睛出了問題，為上文做鋪墊，凸顯父親的情懷．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題；提出自己的見解的基本能力．首先明確觀點(diǎn)，然后分析原因，原因主要從情節(jié)的推進(jìn)；人物的塑造和主旨的表達(dá)的角度進(jìn)行分析．小說(shuō)的解讀注意五位一體的原則，即“主題”“環(huán)境”“情節(jié)”“人物”“標(biāo)題“五位要同時(shí)解讀，分析一種要從其余的幾個(gè)角度進(jìn)行分析．分析情節(jié)安排的合理性，首先答情節(jié)的內(nèi)容是相輔相成，還是矛盾的對(duì)立，然后這些情節(jié)在人物的塑造、環(huán)境的再現(xiàn)、主旨的表達(dá)以及和標(biāo)題的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析．關(guān)于父親是一個(gè)“蠢貨”還是一個(gè)“硬漢”，從父親的人物形象等內(nèi)容進(jìn)行分析．

答案：

（1）（5分）BD（答B(yǎng)給3分；D給2分，C給1分，答A和E不給分．）

（2）（6分）記憶力強(qiáng)；做事執(zhí)著專注；講故事繪聲繪色；疼愛家人；細(xì)致周到；心思細(xì)膩。

（3）（6分）細(xì)節(jié)描寫：炒面用了很少的醬油；和了金針菜肉絲還有香菇，添了兩個(gè)荷包蛋，熱了絲瓜蛋湯盛在藍(lán)邊的淺碗里，一如往昔．

作用：①凸顯主人公的性格特征；豐滿人物形象，寫出父親的細(xì)致周到．早餐的內(nèi)容不僅健康還注意營(yíng)養(yǎng)搭配，“一如往昔”寫出父親經(jīng)常照顧孩子的飲食．②通過(guò)動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫為下文鋪墊．父親“摸”了報(bào)紙，卻沒有像往常一樣讀，只是“取下”眼鏡捏著餐巾紙擦著，暗示著父親的眼睛出了問題．③連接（推動(dòng)）故事情節(jié)，是“我”對(duì)父親印象的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)．

（4）（8分）觀點(diǎn)一：父親是一個(gè)硬漢．（2分）

觀點(diǎn)二：父親在生活中有一些看似蠢貨的表現(xiàn)，底子里還是個(gè)硬漢．有些時(shí)候父親是一個(gè)“蠢貨”，有些時(shí)候父親就是一個(gè)硬漢．比如在去新疆留下的照片中，我認(rèn)為父親的形象就很孬，我母親大發(fā)雷霆的時(shí)候父親也只是默默地看報(bào)紙，父親的性格是溫和的；但在最后結(jié)尾，父親在眼角膜脫落后，給我做了一頓飯，也并沒有告知我他的病情，他默默承擔(dān)著一切，父親就是一個(gè)硬漢．（4分）聯(lián)系實(shí)際：自己的父親也是一樣，也許生活中的父親看起來(lái)不是那么符合硬漢剛毅的形象，但是他的承擔(dān)，他對(duì)于母親和我的照顧卻是有著硬漢般的形象，在風(fēng)雨里默默扛起一切的時(shí)候，就是一個(gè)高大的硬漢形象．（2分）12、DCB【分析】【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較．選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)．【解析】【解答】（1）D原文信息為第一段：“傳來(lái)之初；人們對(duì)它了解甚淺”，并非選項(xiàng)D中的“不了解”．

（2）CA．主次顛倒；原文第三段信息為：“佛教與道教的矛盾沖突，有因教義上的不同而引起的斗爭(zhēng)．”“但佛道兩教之間的沖突，更多的卻是發(fā)生在爭(zhēng)奪社會(huì)地位上．”；B．“運(yùn)用極端手段”錯(cuò)，原文第四段信息為：“站在佛教立場(chǎng)者，為求得在中國(guó)的生存，則竭力采取調(diào)和態(tài)度，辯明其不違中國(guó)禮俗之根本”，調(diào)和態(tài)度非極端手段．D．“兩個(gè)問題上”錯(cuò)，原文第五段信息為：“當(dāng)時(shí)佛教與儒；道的斗爭(zhēng)主要集中在神的存滅、因果報(bào)應(yīng)等問題上”，并非只有這兩個(gè)問題；根據(jù)第五段也可以知道關(guān)于因果報(bào)應(yīng)的觀點(diǎn)也并不是相同的．

（3）BA．“主動(dòng)地融合到佛教之中”錯(cuò)；原文倒數(shù)第二段信息為：“而這種誤解，也就使儒；道的思想滲入了佛教之中．”是滲入，并非主動(dòng)融合；C．“以儒家為主體”錯(cuò)，原文最后一段信息為：“佛教文化已成為整個(gè)中國(guó)文化中可以與儒、道鼎足而立的一個(gè)有機(jī)組成部分．”原文并未提及“以儒家為主體”，另從歷史考證，隋唐時(shí)期，儒教文化并未成為主體；D．“促使它們”錯(cuò)，原文最后一段信息為：“佛教完成了形式和理論上的自我調(diào)整，取得了與中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本協(xié)調(diào)，形成了一批富有中國(guó)特色的佛教宗派．”自我調(diào)整的是佛教而非儒、道教．

答案：

（1）D

（2）C

（3）B13、六順是小說(shuō)中不可或缺中心人物，他對(duì)爹的感情經(jīng)歷了由“自豪”到“羞愧”的過(guò)程．【分析】【分析】（1）考查對(duì)文本信息的概括能力．

（2）賞析刻畫人物形象的手法．

（3）賞析故事情節(jié)的敘述特點(diǎn)．

（4）對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀．【解析】【解答】試題分析：

（1）從文中“童年乃至少年時(shí)；爹很讓六順引以自豪”和“忽地，六順感到了從沒有過(guò)的羞愧”兩句，即可作答．

（2）細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)；加以生動(dòng)的描繪，它具體地滲透在對(duì)人物；景物或場(chǎng)景描寫之中．一篇文章，恰到好處地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用．運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，要為表現(xiàn)人物性格、發(fā)展故事情節(jié)以及直接、間接揭示作品意義或主題思想服務(wù)．做題時(shí)，找出相應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫，從前面所提到的幾個(gè)方面分析就可以作答了．

（3）情節(jié)方面的特點(diǎn)；也就是作者在安排情節(jié)；敘述情節(jié)時(shí)的特點(diǎn)．?dāng)⑹龉适虑楣?jié)時(shí)，可以順敘、倒敘、插敘；可以埋伏筆，設(shè)懸念，相互照應(yīng)；可以讓故事情節(jié)一波三折，增強(qiáng)藝術(shù)感染力．

（4）這是一道探究題；言之有理即可．但在做題時(shí)，要多考慮作者的寫作立場(chǎng)．文章中的這段插敘，看似閑來(lái)之筆，與主要的故事情節(jié)不相干．但讀到文末，就不難發(fā)現(xiàn)，正是這段插敘為我們揭開了謎底，是小說(shuō)的故事情節(jié)變得明朗起來(lái)．它是反應(yīng)文章主旨；刻畫人物形象的關(guān)鍵之所在．

答案：

（1）六順是小說(shuō)中不可或缺中心人物；他對(duì)爹的感情經(jīng)歷了由“自豪”到“羞愧”的過(guò)程．

（2）①“‘學(xué)著點(diǎn)．’六順爹說(shuō)著；身子并不動(dòng)，只是示意六順擺好棋子．”此處抓住六順爹的語(yǔ)言；動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)，凸顯了六順爹架子大、愛顯擺、自我感覺良好的性格．②“‘讓你兩盤，就不知道自己是老幾了？’六順爹贏了，高興，俯過(guò)身來(lái)，拍拍六順，說(shuō)．”兒子讓了棋，爹不僅看不出來(lái)，還洋洋自得地教訓(xùn)人；“俯過(guò)身來(lái)，拍拍六順，說(shuō)”三個(gè)短句，一句一個(gè)動(dòng)作，勝利者的得意溢于言表．這些細(xì)節(jié)充分展示了六順爹好勝心強(qiáng)、缺乏自知之明、喜怒形于色的性格．

（3）①小說(shuō)標(biāo)題就設(shè)置了懸念；六順爹到底是不是“棋王”引發(fā)讀者的思考與探究．②小說(shuō)情節(jié)較為曲折，在作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思和波瀾疊起的敘事中，揭開謎底，揭開棋王的真相．③小說(shuō)多處設(shè)伏筆，如六順娘?一直站在他身后觀棋，“僅是兩袋煙的工夫，六順贏了”等伏筆為“棋王”名不副實(shí)埋下伏筆，使故事結(jié)局合乎情理．④中間運(yùn)用插敘手法寫六順娘的為人，使主人公性格更加鮮明．

（4）不同意．①兩段插敘對(duì)小說(shuō)主要情節(jié)起到了補(bǔ)充說(shuō)明的作用；使情節(jié)發(fā)展更具合理性．比如，六順娘為什么執(zhí)著地維護(hù)丈夫“棋王”的榮譽(yù)？六順娘的人品是否有問題？常來(lái)下棋的老頭們?yōu)槭裁茨敲唇o六順娘的面子而心甘情愿“讓棋”？這些都可以在插敘中找到答案．②兩段插敘交代了人物活動(dòng)的背景，使人物性格更加豐滿完整．比如，通過(guò)介紹，讀者對(duì)六順爹的性格有了更為全面的了解和認(rèn)識(shí)，他雖然棋藝不精，好勝心強(qiáng)，有時(shí)缺乏自知之明，但在生活中不失為一個(gè)有責(zé)任心；踏實(shí)過(guò)日子的好丈夫．③兩段插敘進(jìn)一步明確和深化了小說(shuō)的主題．小說(shuō)真實(shí)再現(xiàn)了農(nóng)村普通百姓的平凡生活，謳歌了深沉真摯的“父母愛情”．六順的爹娘也有過(guò)美好的青春年華，現(xiàn)在攜手走到人生的暮年．六順娘對(duì)丈夫的缺點(diǎn)心知肚明，但仍然維護(hù)他“棋王”的榮譽(yù)，這不是出于狹隘的一己之私和單純的愛慕虛榮，而是源于對(duì)老伴的寬容理解和夫妻之間相濡以沫的愛．④兩段插敘讓行文富于變化，避免了平鋪直述．（以上4點(diǎn)，任意答出其中兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）

答案示例二：同意．①兩段插敘與主要情節(jié)關(guān)聯(lián)不大，刪去后行文更簡(jiǎn)潔．②刪去這兩段，小說(shuō)結(jié)構(gòu)也能保持完整．③刪去這兩段，不影響刻畫人物和表現(xiàn)主題．（考生答“同意”，只要言之成理，可酌情給分）14、DC【分析】【分析】（1）賞析小說(shuō)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；能力層級(jí)D．

（2）分析小說(shuō)內(nèi)容；能力層級(jí)C．

（3）欣賞小說(shuō)人物形象；能力層級(jí)D．

（4）探究小說(shuō)結(jié)尾，能力層級(jí)F．【解析】【解答】（1）賞析小說(shuō)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；能力層級(jí)D．

A“牙齒咯咯作響；說(shuō)明他心里非常害怕”錯(cuò)，“牙齒咯咯作響”是被晃的；“為生計(jì)所迫”的說(shuō)法有些牽強(qiáng)，其原因是想買一雙藍(lán)色的麂皮鞋．

B“想讓男孩一輩子都忘不了自己”不恰當(dāng)；這種說(shuō)法只是女人的一個(gè)說(shuō)法，并不是她拉男孩回家的目的．

E“作者通過(guò)大段的人物的語(yǔ)言；動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫”錯(cuò)；文中沒有大段的心理描寫．

（2）分析小說(shuō)內(nèi)容；能力層級(jí)C．解答時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)境分析概括．

文章開頭；是為表現(xiàn)鐘斯太太的彪悍，與男孩的弱不禁風(fēng)形成強(qiáng)烈反差，為女人輕易制服男孩作鋪墊．以外在的形象襯托內(nèi)在的品質(zhì)，二者有相通之處：形象高大，品質(zhì)高尚．幾次描寫在情節(jié)上的作用是前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)．

（3）欣賞小說(shuō)人物形象；能力層級(jí)D．解答時(shí)要抓住小說(shuō)相關(guān)情節(jié)內(nèi)容與人物描寫方法分析概括．本文主要運(yùn)用語(yǔ)言；動(dòng)作描寫刻畫鐘斯太太這一形象．

如：讓男孩在自己家里洗臉；吃飯；給男孩買鞋的錢，表現(xiàn)她的善良、樂于助人；信任尊重男孩，對(duì)男孩推心置腹，表現(xiàn)了她的寬厚仁慈．

（4）探究小說(shuō)結(jié)尾；能力層級(jí)F．解答時(shí)要立足文本，從人物；情節(jié)、主旨等方面探究．

結(jié)尾寫鐘斯太太“關(guān)上了門”在情節(jié)上的作用是言有盡而意無(wú)窮；給讀者留下想象的空間；表現(xiàn)鐘斯太太的寬厚善良，她對(duì)男孩的教育感化是發(fā)自內(nèi)心的，不求回報(bào)的；引發(fā)讀者思考男孩以后的變化發(fā)展甚或未成年人的教育問題．

參考答案：

（1）DC（答D給3分；答C給2分，答B(yǎng)給1分，答A；E不給分，答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分．）

（2）（6分）

①文章開頭是為表現(xiàn)鐘斯太太的彪悍；與男孩的弱不禁風(fēng)形成強(qiáng)烈反差，為女人輕易制服男孩作鋪墊．

②以鐘斯太太外在形象的高大壯實(shí)襯托內(nèi)心的寬厚慈善．

③前后呼應(yīng)；使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)．（意思對(duì)即可）

（3）（6分）

①愛憎分明．認(rèn)為偷竊搶劫是可恥的；但看出嚇壞的男孩不像壞孩子，就動(dòng)了憐憫之心．

②外剛內(nèi)柔．長(zhǎng)相彪悍；制服男孩；讓男孩在自己家里洗臉；吃飯，給男孩買鞋的錢，打動(dòng)男孩．

③寬厚慈善．信任尊重男孩；對(duì)男孩推心置腹，最終感化了男孩．（意思對(duì)即可）

（4）（8分）

①以鐘斯太太關(guān)門表現(xiàn)她的寬厚善良．她對(duì)男孩的教育感化是發(fā)自內(nèi)心的；不求回報(bào)的．

②以鐘斯太太關(guān)門暗寫男孩心靈之門的打開．男孩在鐘斯太太的努力之后終于徹底轉(zhuǎn)變．

③以鐘斯太太關(guān)門的平靜反襯男孩走下臺(tái)階內(nèi)心的激動(dòng)；突出教育感化的結(jié)果．

④言有盡而意無(wú)窮．引發(fā)讀者思考男孩以后的變化發(fā)展甚或未成年人的教育問題．（意思對(duì)即可）15、EA【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（2）本題考查篩選并整合文中的信息．

（3）此題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力．

（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力．【解析】【解答】（1）這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案．C項(xiàng)遺漏了“推崇性理哲學(xué)”的信息．B項(xiàng)原文信息是“他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)；史、子、集的著作”，并無(wú)“要求”意味．D項(xiàng)與“調(diào)查研究作風(fēng)”相關(guān)的“游學(xué)”不只是“兩次”，而且并沒有立刻“養(yǎng)成”調(diào)查研究作風(fēng)，文中說(shuō)的是“日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng)”．故選EA．

（2）在閱讀中要把握關(guān)鍵；具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過(guò)那些無(wú)關(guān)的信息，抓住主要信息．辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等．通過(guò)整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度．這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評(píng)說(shuō)中，做題時(shí)一定要準(zhǔn)確分析把握作者的基本觀點(diǎn)，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力．解答此題，應(yīng)扣緊題目要求“湖南長(zhǎng)沙一師的老師們給毛澤東的影響”，在文本中篩選相關(guān)信息．在歸納整理時(shí)可按（1）修身方面；（2）做學(xué)問的內(nèi)容和方法方面；（3）改造社會(huì)方面的釋疑解惑三個(gè)方面分類．

（3）解答此題；要仔細(xì)閱讀第三；四兩段，然后根據(jù)題目要求歸納概括毛澤東對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，分類作答．比如，地三段中有：毛澤東經(jīng)常向楊昌濟(jì)、徐特立和黎錦熙等老師質(zhì)疑問難；而且“所談內(nèi)容有‘讀書方法’，‘在校研究科學(xué)之術(shù)’，也有‘改造社會(huì)事’”．第四段中有：“在學(xué)校的課程中，毛澤東把重點(diǎn)放在修身、哲學(xué)、國(guó)文、歷史和地理等幾門上”“從不肯浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，而且持之以恒”等語(yǔ)，可見他學(xué)習(xí)重點(diǎn)明確，主次分明．

（4）此題雖然是探究題；但難度并不是很大，只需在仔細(xì)閱讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)真篩選相關(guān)信息即可．所謂“為后來(lái)投身革命儲(chǔ)備的能量”，其實(shí)指的就是關(guān)于思想方法；人生志向、知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、工作方法等等．從文本第二自然段中可以看出，五年的師范生活，使毛澤東立下了正確的人生志向，還讓他打下了深厚的學(xué)問基礎(chǔ)，使他形成了重視社會(huì)實(shí)際的思想方法，幫他初步養(yǎng)成了調(diào)查研究的作風(fēng)，培養(yǎng)了