2025年八省聯(lián)考高考語文試題解讀及答案講解課件

新“八省聯(lián)考”完全解讀及備考建議語文適用省份山西、陜西、四川、河南云南、青海、寧夏、內(nèi)蒙古試卷總評綜合評價：1、這是由教育部官方命制的卷子，具有較大的參考價值。“總體穩(wěn)定，局部創(chuàng)新，與時偕行，穩(wěn)中求進(jìn)”成為突出的特色。繼承中發(fā)展，從變化處明趨勢。本套試卷有亮點、有創(chuàng)新，不但對參加考試的八省考生有價值，對于全國新高考地區(qū)的考生都有指導(dǎo)意義。2、2025年八省聯(lián)考語文試題無論是在整體結(jié)構(gòu)、考點分布和對學(xué)生的能力考查方面，和近幾年新高考試題保持了一致，體現(xiàn)了平穩(wěn)過渡的理念，契合了"老改新"過渡階段的特征和要求，有助于這些地區(qū)的考生更好地適應(yīng)新高考。1、凸顯價值性，選取富于時代精神的材料。試題特色及導(dǎo)向：

“閱讀I”“語言文字應(yīng)用”選取科技主題文本，前者從科技史角度講述中華民族四大發(fā)明之外的原創(chuàng)性科技成就，后者于彗星的一般介紹中凸顯中國人當(dāng)下的科技成就，呼應(yīng)新時代舉國上下重視科技、呼吁創(chuàng)新的時代命題，能夠激發(fā)考生的民族自豪感和文化自信心，樹立獻(xiàn)身科學(xué)研究的志向。同時，也通過材料的選擇，告訴學(xué)生，語文的外延就是生活的外延，學(xué)好語文就要關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注時代。再如：青海、寧夏等省份使用的“閱讀II”選用牛漢《滹沱河和我》，表現(xiàn)人與鄉(xiāng)土血脈相連的情感，契合當(dāng)下重視鄉(xiāng)土文化、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的時代主題；四川、河南等省份使用的“閱讀II”則選用豐子愷《我的漫畫》《愛與同情》，表達(dá)對中華傳統(tǒng)美學(xué)意蘊的思考，追求理想中的“美的世界”，契合黨和國家弘揚中華美育精神、推進(jìn)以美育人的總體部署。

本試題有十多處或顯性或隱性與語文教材建立關(guān)聯(lián)，尤其是“閱讀III”（文言文閱讀）有關(guān)加點詞語理解的題目，各選項中關(guān)于文化常識、重點詞語的考查點均直接取自教材。此次命制的適應(yīng)性測試題，進(jìn)一步拓展了與教材的聯(lián)系，延伸到各類題型中。比如“閱讀II”第6題，前兩個選項直接與課文《我與地壇》《大堰河——我的保姆》的寫法作對比，既考查學(xué)生對所選文本的理解和鑒賞，又考查學(xué)生對課文的理解和掌握。甚至擴(kuò)展到寫作題的命制中，如“青海寧夏內(nèi)蒙古云南用”作文題，以統(tǒng)編語文教材九年級上冊梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中的重要觀點作材料，引導(dǎo)學(xué)生“聯(lián)想與思考”。學(xué)生可以在此基礎(chǔ)上闡發(fā)關(guān)于“工作與人生價值”的思考，也可以講述一個“做一種勞作做到圓滿”的人的故事。如果學(xué)生對這篇文章有足夠的了解，并曾在教材引導(dǎo)下思考過相關(guān)話題，對于完成這篇作文一定大有助益。類似指出，不一而足。2、凸顯銜接性，拓展教學(xué)評一體化的廣度。

在多文本的綜合閱讀中，考查學(xué)生篩選和整合有效信息的能力。這在“閱讀I”實用類文本閱讀的命制中早已成為定式，近年來又陸續(xù)應(yīng)用于文言文閱讀中，此次適應(yīng)性測試在“閱讀II”文學(xué)性閱讀中開始探索。四川、河南等省份使用的“閱讀II”則選用豐子愷《我的漫畫》《愛與同情》兩篇文章組成群文，前者系對個人漫畫創(chuàng)作之路的簡述，后者是對個人美學(xué)思想的系統(tǒng)論述，其中關(guān)于藝術(shù)美的理解、兒童的詩心、感情的投射的論述，一脈相承，可互為佐證。學(xué)生閱讀兩文，通過建立信息聯(lián)結(jié)，可以激發(fā)深度認(rèn)知和思考。四個題目，既涉及單文本理解，又涉及綜合認(rèn)知，無疑增加了考查的深度。尤其是從材料二引出的作文題，學(xué)生寫作時更要綜合兩篇文章相關(guān)內(nèi)容才能深入分析，明確立意。此外，命題上也強化了信息篩選與整合的考查。3、凸顯整合性，強化群文閱讀與信息聯(lián)結(jié)。

此次適應(yīng)性測試，仍然保留20分的“語言文字應(yīng)用”題，強化對語言文字基礎(chǔ)運用的考查，向一線傳達(dá)出重視基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、重視基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的信息，也是對“語言建構(gòu)與運用”核心素養(yǎng)考查的具體落實。這次的五道題目，分別考查構(gòu)詞法、錯別字、成語運用、修辭手法（仿詞）和標(biāo)點符號，以及語段運用，其中有兩項是新的內(nèi)容。其一，考查語法知識。其二，考查錯別字。進(jìn)入信息時代，因為計算機的輔助，出現(xiàn)錯別字的機會在減少，但當(dāng)下中小學(xué)生書寫姿勢不標(biāo)準(zhǔn)、筆畫筆順不規(guī)范、非紙筆化書寫導(dǎo)致書寫能力弱化等現(xiàn)象較普遍。此次測試命題，將錯別字的考查重新納入，具有很強的針對性，是對教育部部署的有效落實，對中學(xué)語文教學(xué)也是一個很好的引導(dǎo)。4、凸顯引導(dǎo)性，強化語言文字的基礎(chǔ)運用。

作

文閱讀Ⅰ主要考查非連續(xù)性文本的閱讀能力。語言的實際運用閱讀Ⅲ、閱讀IV寫作能力3篇材料作文，題目各異試卷結(jié)構(gòu)語言運用關(guān)于成語填寫、錯別字修改、修辭標(biāo)點等題型，注重對語言的簡明準(zhǔn)確等方面能力的考查對文言文斷句、翻譯、詞意的考查，以及古代詩歌的閱讀能力的考查；填寫名句。

閱

讀閱讀Ⅱ主要考查文學(xué)類文本的閱讀能力。題號分值題型考查內(nèi)容考查點1-535分選擇題3道，簡答2道非連續(xù)性文本閱讀文本信息的篩選、整合、提煉，分析論證論據(jù)，探究文本，有自己獨到的見解5-9選擇2道，簡答2道文學(xué)類文本閱讀（散文）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。首先要審題，明確題干的要求，然后到文中圈出有關(guān)文字，再瀏覽選項的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。做這種題要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，帶著選項回歸文本去篩選和比對10-1420選擇3道，翻譯2句

簡答1道

文言文理解實詞虛詞在文中的含義用法；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息15-169選擇1道，簡答1道詩歌鑒賞考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力和比較閱讀的能力176填空題古詩文默寫考查古詩文名句的識記理解能力18-2220選擇題填空題理解詞語的涵義修改錯別字簡答題構(gòu)詞法、錯別字、成語運用、修辭手法（仿詞）和標(biāo)點符號，以及語段運用查學(xué)生根據(jù)語境補寫成語的能力本題考查學(xué)生規(guī)范書寫本題考查學(xué)生在語境中運用語言的能力查學(xué)生修辭手法的使用?？疾閷W(xué)生使用標(biāo)點的能力2360材料作文3篇作文題目

寫作能力考情分析備考指津2.認(rèn)真落實并深化教考銜接。1.注重學(xué)生語文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。3.引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注時代。4.注重對學(xué)生思維品質(zhì)和思維能力的培養(yǎng)。5.拓寬知識儲備與閱讀視野。試題詳解閱讀Ⅰ1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．科技史研究的推進(jìn)，需要突破“四大發(fā)明”這一提法的局限，全面考察中華民族的科技成就。B．中國古代科技創(chuàng)造在時間上并非均勻分布，先秦兩漢成果眾多，對推動中華文明的形成更加重要。C．不同文明之間的科技交流，既有可能通過實物的形式，也有可能通過知識分享的形式來進(jìn)行。D．“全球史視野”要求拓展科技史研究的范圍，例如將沿著“絲綢之路”進(jìn)行的科技交流納入考察視野?！敬鸢浮緽【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“先秦兩漢成果眾多，對推動中華文明的形成更加重要”錯誤。材料一提到的“對中華文明的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響”的是史前的水稻栽培、粟作、琢玉等技術(shù)，而不是先秦兩漢時期的科技成果。

故選B。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．當(dāng)船只體積較小或者行駛于淺水區(qū)域時，使用舵來操控航向，比起用和槳并不具備優(yōu)勢。B．廣州西漢末年墓出土的木船模型上舵槳的形狀，說明劃水性能并非舵槳演變過程中的主要因素。C．垂直舵的產(chǎn)生是基于中國古代船舶獨特的尾部結(jié)構(gòu)，因此它難以應(yīng)用于古代其他地區(qū)的船舶。D．從升降舵、平衡舵、開孔舵等可以看出，古人在舵的改進(jìn)時關(guān)注的主要問題是減少舵壓以便操控?！敬鸢浮緽【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容，進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“當(dāng)船只體積較小或者行駛于淺水區(qū)域時，使用舵來操控航向，比起用篙和槳并不具備優(yōu)勢”錯誤。從原文“由于船只比較小，一般利用篙和槳直接控制船行方向”來看，當(dāng)船只體積較小或者行駛于淺水區(qū)域時一般用的是篙和槳，不使用舵。C.“垂直舵的產(chǎn)生是基于中國古代船舶獨特的尾部結(jié)構(gòu)”錯誤，原文表述是“后來人們又把舵柱改為垂直伸進(jìn)水中，舵面跟舵柱的連接位置也由舵面中部移到邊上，這種舵稱作垂直舵。中國船舶獨特的尾部結(jié)構(gòu)，正好便于垂直舵的裝置”，先說垂直舵的產(chǎn)生，再說中國船舶的尾部結(jié)構(gòu)便于安裝垂直舵，選項中“基于”的說法無中生有；“因此它難以應(yīng)用于古代其他地區(qū)的船舶”錯誤，原文的表述是“中國船舶一般都是首尾翹起的，尾部后端邊緣通常呈彎月形，成為安裝垂直舵的理想位置”，只能看出中國船尾部適合安裝垂直舵，至于其他地區(qū)的船舶是否適合應(yīng)用，文中看不出。D.“減少舵壓以便操控”錯誤。材料二關(guān)于舵壓的表述是“根據(jù)杠桿原理，它推動船舶轉(zhuǎn)動的功效不小”，可見舵是利用舵壓改變船只的方向的；而材料二中對升降舵、平衡舵、開孔舵的改進(jìn)，是為了方便操控，以及提高舵的操控性和效率，提升舵的性能。因此，關(guān)注的主要問題是增強舵的使用便利性和效果，而不是減少舵壓。故選B。3．下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一運用作比較的方法，分析了中國古代科技知識輸出和引進(jìn)的不同特點。.B．材料二中以東漢陶船模型為例，說明早期舵的形制，也佐證了舵的產(chǎn)生時間。C．材料一主要按照邏輯順序展開，材料二則主要按照時間順序進(jìn)行說明。D．材料二中李約瑟的論斷，可以佐證材料一中關(guān)于科技知識傳播的觀點。【答案】A【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法以及說明方法的能力。A.“作比較”錯誤。在分析中國古代科技知識輸出和引進(jìn)的不同特點的時候并沒有運用作比較的方法，主要運用了舉例子，即例證法，如“中國人向世界貢獻(xiàn)了多種作物栽培方法，以及絲織、瓷器、造紙、印刷、火藥、指南針等方面的技術(shù)，也引種了玉米、馬鈴薯、西紅柿等作物”。

故選A。4.舵入選了材料一提到的88項“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”。請根據(jù)材料內(nèi)容，說明其入選的理由。（4分）【答案】

①有可靠的考古證據(jù)，如東漢墓中出土的陶船模型可證明其存在及形制等，能證明其原創(chuàng)性。②舵經(jīng)歷了從舵槳不斷改進(jìn)發(fā)展的過程，最終對船舶航行控制方向起到關(guān)鍵作用，在航海領(lǐng)域有較大影響，推動了航海相關(guān)發(fā)展。

【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。舵入選“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”的理由有：①材料一中“評估某項發(fā)明的原創(chuàng)性，要有可靠的考古或文獻(xiàn)證據(jù)，能證明它是迄今所知世界上最早的，或者屬于最早之一且獨具特色”，而關(guān)于舵的發(fā)明有可靠的考古證據(jù)，“舵最遲在東漢已經(jīng)出現(xiàn)和使用。由東漢墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不規(guī)則的四方形，面積比較大，跟舵槳已經(jīng)沒有相似之處”“我國是最早發(fā)明舵的國家”可知，舵是一個獨特的原創(chuàng)發(fā)明，東漢墓中出土的陶船模型可證明其存在及形制等，證明其原創(chuàng)性。②材料一中強調(diào)了評估發(fā)明要有“獨具特色”以及“曾對文明進(jìn)程產(chǎn)生較大影響”，舵的發(fā)明具備這樣的特點。由“早期的舵柱斜伸出船尾。后來人們又把舵柱改為垂直伸進(jìn)水中，舵面跟舵柱的連接位置也由舵面中部移到邊上，這種舵稱作垂直舵……由于航線上的水有深有淺，舵逐漸演進(jìn)成可升可降的升降舵，依據(jù)水的深淺隨時調(diào)節(jié)舵的高低。宋代以后出現(xiàn)了平衡舵……中國古代還有一種開孔舵”“舵在歐洲的引入和使用，為十五世紀(jì)開啟大航海時代創(chuàng)造了條件”可知，舵經(jīng)歷了從舵槳不斷改進(jìn)發(fā)展的過程，最終對船舶航行控制方向起到關(guān)鍵作用，在航海領(lǐng)域有較大影響，推動了航海相關(guān)發(fā)展。5.通過上面的材料,讀者對于科技史學(xué)科的研究內(nèi)容、方法和價值可以獲得哪些認(rèn)識?請根據(jù)材料分析概括。（6分）【答案】

①研究內(nèi)容：關(guān)注知識的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會因素的互動關(guān)系，考察不同時期中國傳統(tǒng)科技發(fā)明創(chuàng)造情況等。②研究方法：以全球史視野，將古代中國與其他古代文明比較，審慎判斷發(fā)明創(chuàng)造所屬及特點，同時依據(jù)考古、文獻(xiàn)證據(jù)等進(jìn)行研究。③研究價值：為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會與文化的發(fā)展提供獨特視角，激勵當(dāng)代國人持續(xù)創(chuàng)新?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①研究內(nèi)容：由“近年來，我國科技史界注重探討知識的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會因素的互動關(guān)系。我們希望以全球史視野考察中國傳統(tǒng)科技，將古代中國與其他古代文明進(jìn)行比較，從而審慎地判斷哪些發(fā)明創(chuàng)造是中國人做出的或具有鮮明的中國技術(shù)特點”可知，關(guān)注知識的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會因素的互動關(guān)系，考察不同時期中國傳統(tǒng)科技發(fā)明創(chuàng)造情況等。②研究方法：由“‘四大發(fā)明’長期被視為中華文明的標(biāo)志，但它還不足以全面展現(xiàn)中華民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技術(shù)對人類生存和發(fā)展的貢獻(xiàn)并不遜色于‘四大發(fā)明’”“評估某項發(fā)明的原創(chuàng)性，要有可靠的考古或文獻(xiàn)證據(jù)，能證明它是迄今所知世界上最早的，或者屬于最早之一且獨具特色”可知，以全球史視野，將古代中國與其他古代文明比較，審慎判斷發(fā)明創(chuàng)造所屬及特點，同時依據(jù)考古、文獻(xiàn)證據(jù)等進(jìn)行研究。③研究價值：由“科技史學(xué)科為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會與文化的發(fā)展提供了獨特的視角。我們期待，先賢發(fā)明創(chuàng)造的智慧能夠成為激勵當(dāng)代國人持續(xù)創(chuàng)新的動力，透過悠遠(yuǎn)的歷史傳遞智慧的回響！”可知，為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會與文化的發(fā)展提供獨特視角，激勵當(dāng)代國人持續(xù)創(chuàng)新。試題詳解閱讀Ⅱ《滹沱河和我》

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）（3分）A．本文的命名方式與《我與地壇》相似，都是以家鄉(xiāng)地理景觀為切入點，表達(dá)了對親人深切的思念。B．本文與《大堰河--我的保姆》一樣，賦予河流以人格，表現(xiàn)自然環(huán)境對“我”成長的巨大影響。C．本文通過孩子的視角觀察和描寫滹沱河，呈現(xiàn)了滹沱河在不同時期的不同狀態(tài)讓文本充滿童趣。D．文中畫線的部分寫到后生們的身體與滹沱河同色，將這片土地上的人們同滹沱河緊密聯(lián)系在一起。【答案】D【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“都是以家鄉(xiāng)地理景觀為切入點，表達(dá)了對親人深切的思念”錯誤。《我與地壇》主要表達(dá)的是我對生命的思考，并非對親人的思念。B.“《大堰河——我的保姆》……表現(xiàn)自然環(huán)境對‘我’成長的巨大影響”錯誤。《大堰河——我的保姆》主要是通過回憶表達(dá)對保姆大堰河的懷念，而非自然環(huán)境對“我”成長的巨大影響。C.“讓文本充滿童趣”錯誤。文本雖通過孩子視角，但不完全是童趣，還承載了復(fù)雜的情感。

故選D。7.關(guān)于滹沱河發(fā)水過程的描述，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．整個過程的描述層次清晰，首先描寫家中情形，主要側(cè)重聽覺，之后描寫河邊狀況，綜合了視覺、聽覺等多種感覺。B．文中從聽覺方面寫滹沱河發(fā)水，還調(diào)動了多種聲音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”的喊聲、混沌于天地之間的響聲等。C．本文描寫大水形態(tài)時語言充滿動感，氣勢磅礴，用“蠕動”和“飛奔”的鮮明對比凸顯發(fā)水前后的變化。D．聽聞發(fā)水后“我”突破祖母攔阻，鉆過人群到河跟前，體現(xiàn)出了“小滹沱河”與滹沱河的相似之處?！敬鸢浮緾【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫的能力。C.“對比凸顯發(fā)水前后的變化”錯誤。“蠕動”和“飛奔”并不是用來對比發(fā)水前后變化的，而是用于展示滹沱河發(fā)水時的動態(tài)和力量感?！叭鋭印庇脕砻枥L河流的整體動作感，“飛奔”則用野獸的迅猛、生動比喻水流的奔騰，因此并非前后變化的對比描述。故選C。8.請梳理文本中“我”對滹沱河情感的變化過程。(4分)【答案】“我”對滹沱河情感的變化過程是“沒有概念→異常失望，滿懷悲傷→引起恐懼→產(chǎn)生敬畏→感到親近，深藏心底”。

【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物情感變化的能力。文本中“我”對滹沱河的情感經(jīng)歷了“沒有概念→異常失望，滿懷悲傷→引起恐懼→產(chǎn)生敬畏→感到親近，深藏心底”的過程。起初，祖母、母親和姐姐常用“滹沱河”形容“我”的脾氣，而“我”卻“真不明白，為什么要把我跟滹沱河一塊說”“我還沒有見到過滹沱河。什么是河，我的頭腦里沒有一點概念”可知我對滹沱河“沒有概念”；首次見滹沱河時，“我并沒有看見什么……那里什么都沒有。那是灰灰的沙灘，無知無覺地躺在那里，除去沙土之外，盡是大大小小的石頭。我感到異常地失望”“我懷著滿腔的悲傷向她們說的滹沱河走去。我找尋我那個失落的夢，在滹沱河那里尋找我心中的滹沱河”，“我”因它的干涸無趣而失望，甚至滿懷悲傷；然而，姐姐說“就在岸上待著，不要下去，大水會把你沖走”“我恍惚覺得滹沱河是一條巨大的正在飛動的蛇，這沙灘是它蛻下來的皮，那數(shù)不清的石頭是皮的鱗。這時我才感覺到這沒有一點生氣的皮跟在草叢里曲曲折折飛動的蛇一樣地可怕”，滹沱河引起“我”的恐懼；大水襲來，“赫然地望見了滹沱河，它不像水在流動，是一大塊深褐色的土地在整個地蠕動?？床灰婏w濺的明亮的水花，是千千萬萬匹野獸弓起了脊背在飛奔”“我所聽到的那淹沒一切的聲音，正是這千千萬萬匹野獸的狂吼，還有它們踐踏的水的大地的喘息聲”“我現(xiàn)在才明白姐姐說的岸是什么，岸是河時刻想吞噬的顫栗不安的大地”，氣勢宏大的滹沱河，使得“我”對其力量產(chǎn)生敬畏之情。最后，“我”將滹沱河視作自己的“本命河”，內(nèi)心深處認(rèn)同它的力量與意義，滹沱河被“我”深藏于心中，使之成為一種生命的象征，每每在關(guān)鍵時刻給予支持。9.文章最后一段說“滹沱河是我的本命河”，請談一談你對這句話的理解。(6分)【答案】①“我”的脾性很像滹沱河：很野，說來就來（脾氣暴躁/急），很難管束，誰也阻攔不了（不易接近）。（或者滹沱河的特點是使人捉摸不定，下河床的人要時時提防著它，“我”小時候很淘氣、比較任性。）②河水到來時“我伸手到渾濁的河里，我想摸摸滹沱河”，流露出“我”對滹沱河親切的情感。③“我把它深深地藏在心里”，既贊美了滹沱河的宏大氣勢，又震懾于它的不可估量的威力，點明滹沱河對自己的影響深遠(yuǎn)。④滹沱河“像是整個地陷落進(jìn)了深深的大地的內(nèi)部”，我也像滹沱河一樣，離不開生長的土地——故鄉(xiāng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。題目說明了我和滹沱河的關(guān)系：我的母親河滋養(yǎng)我長大，它桀驁不馴的性格也是我的性格。它是我感情的寄托，是我精神的樂園。①由“從我三四歲時起，祖母常兩眼定定的，對著我嘆氣，說：‘你這脾氣，真是個小滹沱河?！慨?dāng)我淘氣得出了奇，母親和姐姐也這么說我”可知，從“我”三四歲時起，祖母和姐姐就常把我和滹沱河一塊說“你這脾氣，真是個小滹沱河?！庇伞爸粫缘眠@個滹沱河很野，很難管束。真想去見見它，看我究竟和它有什么相同之處。我想它多半也是一個人，比我長得強大，或許只有它能管住我”可知，后來才明白“我”的脾性很像滹沱河：很野，說來就來（脾氣暴躁/急），很難管束，誰也阻攔不了（不易接近）。（或者滹沱河的特點是使人捉摸不定，下河床的人要時時提防著它，“我”小時候很淘氣、比較任性。）②由“走到河的跟前。我覺得腳下的地似乎不由自主地?fù)湎蚝樱疑焓值綔啙岬暮永?，我想摸摸滹沱河，它幾乎要把我揪到它的懷抱，我感觸到它強有力的手掌把我的手緊緊地握了一下”可知，河水到來時“我伸手到渾濁的河里，我想摸摸滹沱河”，流露出“我”對濾沱河親切的情感。③由“滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永遠(yuǎn)長不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那顫栗不安的岸，還有它那充滿天地之間的吼聲和氣氛。幾十年來，每當(dāng)瀕于絕望時，我常常被它的呼吼聲驚醒過來”可知，最后，“我把它深深地藏在心里”，既贊美了濾沱河的宏大氣勢，又震懾于它的不可估量的威力，點明濾沱河對自己的影響深遠(yuǎn)。④幾天后大水消退，“我”又一次去看望這與自己已經(jīng)難舍難分的滹沱河，由“滹沱河似乎沒有遠(yuǎn)走，像是整個地陷落進(jìn)了深深的大地的內(nèi)部，它隨時能走出來”可知，作者以本命河巧妙的寫出濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者借滹沱河，寫對大自然的崇敬，對滹沱河的喜愛、依戀、自豪、牽掛，對故鄉(xiāng)的熱愛。試題詳解閱讀Ⅱ《我的漫畫》《美與同情》

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）（3分）A．文本一記述自己漫畫創(chuàng)作的題材從“古詩句”“兒童相”“社會相”到“自然的轉(zhuǎn)變，表明現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價值評判。B．文本一列舉大量漫畫作品的名字，一方面是回顧自己創(chuàng)作歷程的需要，另一方面體現(xiàn)出作者在繪畫理論上對藝術(shù)的現(xiàn)實性的追求。C．文本二中，同樣看樹，博物家、園丁和木匠有一種態(tài)度，而畫家采取另一種態(tài)度,前者更多考慮實用的目的，后者則注重對于形式本身的欣賞。D．兩個文本整體上使用白話口語，但也插入一些文言句式或詩意表達(dá)，如“先得我心”“子規(guī)的啼血”“桃花的笑東風(fēng)”等,造成一種刻意雕琢、追求莊重的效果?！敬鸢浮緾【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“表明現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價值評判”錯誤。文本一涉及豐子愷漫畫創(chuàng)作題材的變化，從“古詩句”到“兒童相”再到“社會相”和“自然相”，展示的是其創(chuàng)作內(nèi)容的豐富性和多樣性，并不是要評價現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作或做出創(chuàng)作的價值評判。豐子愷在文中強調(diào)的更多是漫畫創(chuàng)作內(nèi)容的不同側(cè)重，而非價值的優(yōu)劣對比。B.“另一方面體現(xiàn)出作者在繪畫理論上對藝術(shù)的現(xiàn)實性的追求”錯誤。不能體現(xiàn)作者在繪畫理論上對藝術(shù)的現(xiàn)實性的追求，比如第一階段“‘無言獨上西樓’‘幾人相憶在江樓’‘人散后，一鉤新月天如水’等便是那時的作品”有關(guān)古詩句時代，未必就是現(xiàn)實性追求，選項曲解文意無中生有。D.“造成一種刻意雕琢、追求莊重的效果”錯誤。文本中的文言句式和詩意表達(dá)增加了文本的文學(xué)性和表現(xiàn)力，但其目的并不是刻意雕琢或追求莊重，而是為了更好地表達(dá)情感、意境和思想。這些表達(dá)方式使文本更富有文化和藝術(shù)的感染力，體現(xiàn)了豐子愷在創(chuàng)作中對文辭的靈活運用和對傳統(tǒng)文化的繼承。故選C。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．句子①引用西方諺語，意在指明漫畫具有一種社會功能:通過諷刺筆法介入社會對現(xiàn)實社會予以批判和改造。B．句子②)中作者自比“沉郁的詩人”，指的是自己傾向于將憂憤深沉的情感融入看似尋常的一草一木，加以描摹傳達(dá)。C．句子③中連用三個“認(rèn)真地”，不僅強調(diào)兒童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，也體現(xiàn)出他們有意對抗外部的“壓迫”。D．句子④中“黃金時代”的比喻,既指作為人生階段的童年時代,又代表了對建立在“美的世界”基礎(chǔ)上的理想社會的向往?！敬鸢浮緾【7題詳解】本題考查學(xué)生理解句意分析鑒賞表達(dá)效果的能力。C.“也體現(xiàn)出他們有意對抗外部的‘壓迫’”錯誤。句子③中連用三個“認(rèn)真地”是為了強調(diào)兒童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，體現(xiàn)兒童天真爛漫的特質(zhì)，沒有暗含他們有意對抗外部“壓迫”的意思。故選C。8.為什么說“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”?請結(jié)合文本二的內(nèi)容簡要分析。(4分)【答案】（1）文本二中提到兒童的大都心靈真切自然，具有無條件的同情心和對萬物的關(guān)注，符合藝術(shù)的特性，即關(guān)注形式和姿態(tài)，而不注重實用。（2）文本通過兒童“認(rèn)真地”和事物互動，來表現(xiàn)他們與藝術(shù)家的心靈狀態(tài)相近，能夠注意并發(fā)現(xiàn)大人難以察覺的細(xì)節(jié)。這種特質(zhì)讓他們與藝術(shù)家的創(chuàng)作心態(tài)相契合，反映了人類原初的藝術(shù)本質(zhì)。

【8題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義分析思想內(nèi)容的能力。（1）“藝術(shù)家的同情心，不但及于同類的人物而已，又普遍地及于一切生物、無生物，犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了”“在這里我們不得不贊美兒童了。因為兒童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物”，可見兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的，因為他們天生富有同情心，這種同情心不僅及于人類，還自然地擴(kuò)展至動物、植物以及無生命的事物，如玩具等。他們對待這些事物的方式充滿了真切和自然，他們認(rèn)真與動物對話，與花草嬉玩，這種自然的狀態(tài)與藝術(shù)家追求的“物我一體”的境界極其相似。（2）“他們認(rèn)真地對貓犬說話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”，可見兒童能夠發(fā)現(xiàn)大人們無法察覺的事物，體現(xiàn)了他們在感受美的事物時的敏銳和純真。這種特質(zhì)類似于藝術(shù)家的行為，即對世界持有無條件的同情和專注，因此可說兒童的本質(zhì)就是藝術(shù)的。9.請結(jié)合文本一的記敘，簡要分析“感情移入”在豐子愷漫畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。(6分)【答案】“感情移入”在豐子愷漫畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在他對創(chuàng)作對象的深刻同情和關(guān)注。首先，他在人生的不同階段關(guān)注不同的題材，從古詩句到兒童生活，再到社會現(xiàn)狀與自然環(huán)境，每一階段他都帶有強烈的個人情感體驗。其次，他注重觀察生活中被忽視的細(xì)節(jié)，如兒童的天真、成人的社會現(xiàn)象以及自然界中的一草一木，常常將這些感受移入畫作之中。最后，他將個人的情感體驗和社會責(zé)任感融入畫作，面向社會的“苦痛相、悲慘相、丑惡相、殘酷相”，他的作品不僅是視覺的表達(dá)，更是一種情感的傳遞和社會的批判。【9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。首先豐子愷通過描繪兒童的天真、完整人格，展現(xiàn)了他對兒童生活的深刻同情和崇拜，表現(xiàn)出對兒童純真生命狀態(tài)的情感投入。在創(chuàng)作兒童漫畫時，從兒童的天真和完整人格中感受到人性的純真美好，將對兒童的熱愛與贊美融入畫作中。豐子愷對兒童充滿深情，他認(rèn)為兒童的天真是完整人格的體現(xiàn)，因此我們看到在他的漫畫中大量表現(xiàn)兒童生活細(xì)節(jié)的作品。

其次在描繪成人社會的階段，即使面對社會現(xiàn)實的黑暗面，他也難掩內(nèi)心的同情與無奈，這種復(fù)雜的情感深刻地滲透在他的社會題材漫畫中。當(dāng)他轉(zhuǎn)向社會題材時，初期對成人生活的美好無法忽視其背后的黑暗，他通過漫畫呈現(xiàn)出自己內(nèi)心對成人世界的情感沖突。在描繪社會的作品中，他細(xì)致觀察社會現(xiàn)狀，將看到的社會的苦痛、悲慘等情感移入畫中，表現(xiàn)出對成人社會的批判和同情。最后在描繪自然時，他能夠從微小的草木之中感受到生機與偉大，將自己的情感深深融入自然，通過對自然景物的描繪傳達(dá)出生成和希望。轉(zhuǎn)向自然題材時，漫畫作品充滿了他通過細(xì)微之處抒發(fā)而出的情感，表現(xiàn)出在自然中體悟到的美與生命的深刻感受。在創(chuàng)作自然題材時，他對自然景物的生命力和崇高感進(jìn)行了深刻體會，將自身的情感投射到自然事物上，創(chuàng)作出充滿美感的作品。

總之，豐子愷的漫畫創(chuàng)作歷程中，體現(xiàn)出“感情移入”的特征，他通過對兒童天真、成人社會現(xiàn)實和自然事物美感的細(xì)膩體會，將自己的情感融入各類題材的漫畫中。這種“感情移入”不僅表達(dá)了他對不同對象的觀察和理解，也反映了他對社會和人生的深刻思考。試題詳解閱讀Ⅲ10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）貞元A末B進(jìn)C士尚馳D競E不尚文F就中G六籍H尤擯落?！敬鸢浮緽EF【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：貞元末年，選拔進(jìn)士還崇尚武力，不崇尚文學(xué)，其中六經(jīng)等典籍尤其被排斥?！柏懺睘闀r間狀語，放在句前，其后B處斷句；“進(jìn)士”作主語，“尚”作謂語，“馳競”作賓語，賓語后E處斷句；“尚”作謂語，“文”作賓語，賓語后F處斷句。故選BEF。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．《風(fēng)》《騷》，文中指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》。B．會，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會天大雨”的“會”意思相同。C．“召而問之”與《論語·學(xué)而》中“學(xué)而時習(xí)之”的“而”用法不相同。D．刺，指擔(dān)任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不同?！敬鸢浮緾【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確。句意：適逢我到江陵任職；/適逢天下大雨。C.“用法不相同”錯誤。兩個“而”用法均為“連詞”，表承接。句意：召來問他們；/學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識。D.正確。刺，指擔(dān)任州刺史或郡守/諷刺、譏刺，表示用言語或文字來批評或指責(zé)當(dāng)時的社會現(xiàn)象或政策?。?句意：當(dāng)時我在會稽做刺史；/以此來諷刺當(dāng)時的政事。故選C。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說話時，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細(xì)節(jié)。B．禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優(yōu)異成績，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進(jìn)士中廣泛流傳。C．由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩風(fēng)十分流行，時人紛紛仿效，稱之為“元和詩”揚、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩作，并叫賣于市井之中。D．元稹在會稽時親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因為考慮到次年皇帝要把年號改為“長慶”，就把這部作品集命名為《白氏長慶集》?！敬鸢浮緾【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“時人紛紛仿效”錯誤。文中“巴蜀江楚間泊長安中少年，遞相仿效”是說巴、蜀江楚間直到長安城中年輕人而不是當(dāng)時所有人，選項擴(kuò)大了范圍。

故選C。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。(2)自篇章已來，未有如是流傳之廣者。【答案】（1）不久，進(jìn)入翰林掌制誥，頻頻上書討論得失。

（2）自有文章以來，從來沒有流傳這樣廣的。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“未幾”，不久；“比比”頻頻；“言”，討論。（2）“已來”，以來；“是”，這樣；“未有如是流傳之廣者”，判斷句。14.根據(jù)材料，說說在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。(3分)【答案】在元稹看來，“敘文之要”主要應(yīng)包括《白氏長慶集》作者的才華、白居易和其詩的文壇影響力和成書情況和詩集名字的由來。

【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。文章第一段，介紹了《白氏長慶集》作者白居易童年的聰慧，特別是科舉成功的經(jīng)歷，介紹了白居易的才華與科舉歷程，以及他的作品在京師中的影響，作者認(rèn)為這些跟《白氏長慶集》作者的才華相關(guān)的重要內(nèi)容，所以寫下來。第二段以白居易與元稹的交往為線索，透露其詩歌的廣泛流傳與模仿風(fēng)潮，作者認(rèn)為這些是與《白氏長慶集》的影響有關(guān)的很重要的內(nèi)容，所以寫下來。第三段交代自己能手自排纘《白氏長慶集》的機緣，“前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長慶訖于是，因號曰《白氏長慶集》”指出集名的來源，作者認(rèn)為這些是與《白氏長慶集》有關(guān)的重要事件，所以寫下來?！緟⒖甲g文】

《白氏長慶集》，是太原人白居易寫的。居易，字樂天。樂天開始說話時，（大人）試著指出“之”“無”二字，能正確無誤。已經(jīng)開始說話，讀書勤奮聰明，與其他孩子不同。五六歲就熟知聲韻，十五有志于詩賦，二十七歲考中進(jìn)士。貞元末年，選拔進(jìn)士還崇尚武力，不崇尚文學(xué)，其中六經(jīng)等典籍尤其被排斥。禮部侍郎高郢開始采用經(jīng)典為進(jìn)士考試的標(biāo)準(zhǔn)，樂天一舉考中上等。第二年，在甲科考試中十分突出。因此《求玄珠》《斬白蛇》等賦，被新進(jìn)進(jìn)士在京城競相流傳。不久，進(jìn)入翰林掌制誥，頻頻上書討論得失。于是作《賀雨》《秦中吟》等幾十章，評述天下大事，當(dāng)時的人把它們比作《國風(fēng)》《離騷》啊。

開始我與白居易同為校書秘書，多用詩文相互贈答。正趕上我到江陵任職，樂天仍在翰林院，寄給我百韻長律詩和雜議文章，前后幾十章。此后，兩人各在江、通任職，又相酬寄。巴蜀江楚間直到長安城中年輕人，緊接著相仿效，爭相寫作新詞，自稱為“元和詩”。然而二十年之間，皇宮、觀寺、驛站墻壁上沒有不題記上的；王公貴族，閨閣中的婦女、奔走的奴仆之人沒有不提及的。至于抄寫?？淘谑袌錾铣鍪郏腥四弥ソ粨Q酒茶的，到處都是。我曾經(jīng)在平水市場，看到村校各個孩子們爭相學(xué)詩，召來問他們，孩子們回答說：“先生教我們樂天、微之詩。”他們不知道我就是微之了。自有文章以來，從來沒有流傳這樣廣的。長慶四年，白居易自杭州刺史憑右庶子的身份被召回。當(dāng)時我在會稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，親手編排，成五十卷，總共二千一百九十一首。前輩們多以“前集”“中集”為名，我認(rèn)為陛下明年會改變年號，長慶直到這就要結(jié)束了，所以稱之為《白氏長慶集》。至于樂天的官職品行，和我的交情深淺，并不是文章的重點，所以就不寫了。長慶四年冬季十二月十日，微之序。試題詳解閱讀IV15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．全詩的結(jié)構(gòu)安排清晰明了，前四句描寫秋天景色，后四句則是展開議論。B．詩歌從寒露、凄風(fēng)、鳥聲、晴陰等多個角度落筆，使秋日景色立體可感。C．詩人了解人性中軟弱的一面，指出人或許會在一念之間改變自己的氣節(jié)。D．詩的尾聯(lián)使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現(xiàn)出詩人寬廣自信的胸襟?！敬鸢浮緾【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“軟弱”“人或許會在一念之間改變自己的氣節(jié)”錯誤。詩中“節(jié)改一時事，人懷千古心”是指時序的轉(zhuǎn)變與人心的悠久情懷，并非指出人會因一念之間而改變氣節(jié)。詩人通過四季變換來表達(dá)人的情懷歷久彌新的感慨，并非揭示人性軟弱。故選C。16.孔子說:“德不孤，必有鄰?！闭埥Y(jié)合這句話，談一談你對本詩主旨的理解。(6分)【答案】詩人通過描繪秋日景象和抒發(fā)個人情懷，表達(dá)了自己堅守節(jié)操、不信世道無知音的信念，與孔子“德不孤，必有鄰”的觀點相呼應(yīng)，強調(diào)了有道德的人不會孤單，必定有志同道合者為伴?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價作者的情感、觀點態(tài)度的能力。孔子所言“德不孤，必有鄰”表明有德之人不孤單，總會有知音相伴。詩歌由景生情，通過秋景的變化象征人事的無常，由此引發(fā)千古之懷。首聯(lián)“寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林”通過細(xì)膩的景物描寫，渲染出一種冷清、落寞的氛圍。頷聯(lián)“鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰”既展示了自然景象的多樣性，也隱喻了人生的起伏不定。頸聯(lián)“節(jié)改一時事，人懷千古心”，表達(dá)了詩人對于時節(jié)更替和人生境遇的感慨。季節(jié)的變遷代表著時光的流逝，而人們的心中卻懷著千古不變的情感。尾聯(lián)“誰云子期死，舉世無知音”，寫誰說子期死后，舉世再無知音呢？運用了鐘子期和俞伯牙的典故，表達(dá)了詩人對于知音難覓的遺憾。詩人感慨世上無知音，但實際上表達(dá)了對德行與知音的希冀。詩人相信有真正的德行與高尚情操的人，必定會吸引到志同道合的朋友，呼應(yīng)了孔子的觀點。試題詳解名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示自己如果治理一個危難中的中等國家，三年之后，“

，

”。(2)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“

，

”兩句，通過河中畫船、天空飛鳥描繪出長江上的美麗景色。(3)日常生活中，我們常常使用相鄰的兩個數(shù)字來表示一個大概、差不多的數(shù)量,這種用法在古詩詞中也很常見，如“

，

”。【答案】①.可使有勇

②.且知方也

③.彩舟云淡

④.星河鷺起

⑤.七八個星天外

⑥.兩三點雨山前（一去二三里，煙村四五家/方宅十余畝，草屋八九間）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞有：彩、鷺。試題詳解語言文字運用18.下列詞語與文中加點的“帚星”得名方式最接近的一項是（

）（3分）A．湯勺B．云鬢C．草堂D．花車【答案】A【18題詳解】本題考查學(xué)生理解事物名稱含義的能力。根據(jù)原文“彗星，也稱‘帚星’，是由冰、塵埃和其他揮發(fā)性物質(zhì)組成的一類小天體，因形狀如掃帚而得名”可知，“帚星”的得名方式是根據(jù)物體的形狀來命名。湯勺：是因為形狀像勺子而得名，與“帚星”的得名方式相同，都是根據(jù)物體的形狀來命名。云鬢：“云鬢”是形容女子鬢發(fā)盛美如云，是根據(jù)其狀態(tài)像云一樣來命名的，和形狀命名有區(qū)別。草堂：是用茅草搭建的簡陋房屋，是根據(jù)建筑材料來命名的，與形狀命名不同。花車：是裝飾有花的車，重點在裝飾有花這一特點，不是根據(jù)形狀命名。故選A。19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（4分）【答案】“堵”改為“睹”；“后”改為“逅”；“托”改為“拖”【19題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“目堵”的“堵”應(yīng)改為“睹”，“邂后”的“后”應(yīng)改為“逅”，“托”改為“拖”。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）【答案】①屈指可數(shù)/寥寥無幾/鳳毛麟角

②相映成趣/相得益彰

【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。①處，前文提到大多數(shù)彗星需借助專業(yè)設(shè)備才能觀測到，所以肉眼可見的彗星數(shù)量是很少的，可在此處指數(shù)量稀少，故可填“屈指可數(shù)”。屈指可數(shù)：指扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。②處，根據(jù)文段第二段可知，文中說天文景觀（彗星）與地理景觀（玉峰塔、十七孔橋、雪山等）共同出現(xiàn)在畫面中，相互映襯，顯得很有意思、很美妙，故可填“相映成趣”。相映成趣：恰好能體現(xiàn)出這種相互映襯且充滿趣味、美感的狀態(tài)。21.文中畫波浪線的“追星人”指什么?為什么要加引號?(5分)【答案】①文中“追星人”指

是天文愛好者們。加引號的原因是表示特殊含義，這里的“追星人”并非是追娛樂明星的人，而是有著獨特愛好，專門追逐觀測天體這一特殊“星”的群體，用引號來突出其特定的、區(qū)別于常規(guī)意義上“追星”概念的身份。

【21題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語在語境中的具體含義及正確使用標(biāo)點符號的能力。根據(jù)原文“能夠親眼目堵這六萬年一遇的星際邂后，堪稱宇宙級的浪漫體驗”可在，文中“追星人”指的是那些熱衷于觀測彗星等天體現(xiàn)象、追逐天文景觀進(jìn)行欣賞、記錄的天文愛好者們。加引號的原因是表示特殊含義。文中畫波浪線的“追星人”指那些追逐并觀測彗星的人。加引號是為了區(qū)分日常生活中追逐明星的“追星族”，突出此“追星人”特指欣賞和研究天文學(xué)現(xiàn)象的愛好者，具有特殊意義。22.某少兒科普欄目計劃在最佳觀測期前夕,推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。請根據(jù)以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星寫一段自我介紹，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過80個字。(6分)【答案】示例：嗨，小朋友們好！我是紫金山-阿特拉斯彗星，由冰、塵埃等組成。我六萬多年才現(xiàn)身一次，2024年10月中下旬，大家裸眼就能看到我拖著壯觀彗尾的模樣哦。

【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。根據(jù)題目中的“某少兒科普欄目”可知應(yīng)用對孩子的口吻打招呼，可說“嗨，小朋友們好”，根據(jù)“自我介紹”可知應(yīng)介紹“我是紫金山-阿特拉斯彗星”，然后再介紹此彗星的組成。接著再以第一人稱“我”介紹此彗星的出現(xiàn)的時間間隔及最近出現(xiàn)的時間，并介紹此次出現(xiàn)有“彗尾”，可以說成“我六萬多年才現(xiàn)身一次，2024年10月中下旬，大家裸眼就能看到我拖著壯觀彗尾的模樣哦”。試題詳解寫作【云南、青海、內(nèi)蒙古、寧夏】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中的“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿”突出了一種敬業(yè)的態(tài)度。這表明無論所處環(huán)境如何，一個人應(yīng)盡己所能，將自己的才能運用到極致，達(dá)到工作的圓滿。這種敬業(yè)精神要求人們認(rèn)真對待自己的工作，把它視為一種責(zé)任和使命。材料也強調(diào)了“樂業(yè)”的重要性，即在做好工作的同時，享受工作的過程，從中獲得快樂和滿足感。樂業(yè)不是消極的接受，而是一種積極的心態(tài)，代表著對工作的熱愛和投入。通過敬業(yè)與樂業(yè)，個人能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值，這是達(dá)到“天地間第一等人”的關(guān)鍵。這里強調(diào)了個人成長與社會貢獻(xiàn)的雙重滿足，通過勞動和才華的發(fā)揮，人不僅僅是為生活而工作，也是在通過工作完善和提升自我。將個體的圓滿勞動與社會整體聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出個人價值與社會價值的統(tǒng)一，希望每個人的努力都能為社會進(jìn)步和人類福祉貢獻(xiàn)力量，實現(xiàn)個體與社會的雙重發(fā)展。寫作時，開頭引入梁啟超的思想，提出自己的論點。接著分析在不同境地下，如何因地制宜地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并在適合的時機下創(chuàng)造和抓住機遇。可以運用個人體驗或觀察到的事例來說明這一點。探討“圓滿”的意義：“圓滿”在這里可以解讀為個人在某一方面的成就與滿足。在探討中，可以區(qū)分“圓滿”與“完美”。“圓滿”是對個人標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)，而非盲目追求普通意義上的完美。探討如何在敬業(yè)、樂業(yè)的過程中實現(xiàn)自我價值，激發(fā)內(nèi)在動力，以及如何處理這個過程中遇到的挑戰(zhàn)和困難。最后，可通過總結(jié)和反思引申出對當(dāng)代青年的激勵，倡導(dǎo)人們?yōu)榱诉_(dá)到個人在事業(yè)或者學(xué)習(xí)上的圓滿，應(yīng)執(zhí)著努力，全力以赴，直達(dá)圓滿?！玖⒁狻?.要有敬業(yè)樂業(yè)的職場精神。2.才能與專注是通往圓滿的道路。3.在勞作中實現(xiàn)自我價值。

守心明志，笑對人生“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！痹趶?fù)雜的世界中，人們常被世俗智識左右，漸漸失去了原本的藝術(shù)之心和同情心。豐子愷先生認(rèn)為，唯有聰明之人能在壓迫下堅守內(nèi)心珍貴。我深以為然，在這紛繁世間，保持內(nèi)心純粹與堅守，確乎是人生重要課題。

藝術(shù)之心和同情心是人類寶貴品質(zhì)。藝術(shù)是對世界最本真的表達(dá)，源于內(nèi)心感知與創(chuàng)造。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，從古老巖畫到現(xiàn)代繪畫、音樂、文學(xué)，藝術(shù)展現(xiàn)著人類對生活的熱愛與探索。同情心是人與人之間情感紐帶，能讓人對他人痛苦感同身受?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，充滿藝術(shù)之心和同情心的人，對世界充滿熱愛，對他人滿懷關(guān)愛。

然而，隨著年齡增長，世智壓迫如影隨形?！疤煜挛跷酰詾槔麃?；天下攘攘，皆為利往”，世俗規(guī)則、功利思想讓人們變得冷漠麻木。許多人在現(xiàn)實壓力和時代詰問下放棄內(nèi)心追求，為世俗洪流淹沒，把赤子之心沉到了水底。

但總有一些人在困境中堅守自我，沒有放棄。蘇軾一生多次被貶，仕途坎坷，卻始終保持對生活的熱愛，以豁達(dá)心態(tài)面對人生?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”，其詩詞、書法、繪畫展現(xiàn)出內(nèi)心豐富與對生活的熱情。被譽為“敦煌女兒”的樊錦詩，扎根敦煌半個多世紀(jì)，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，通過建設(shè)“數(shù)字敦煌”項目，保存莫高窟的歷史記憶?！爸袊诺湮幕膫鳠羧恕比~嘉瑩，在海外教書育人，回國設(shè)立“迦陵基金”，傳承古典文化。【例文】“梨園‘小冬皇’”王珮瑜，致力于京劇藝術(shù)傳承。韓美林創(chuàng)作眾多作品，設(shè)計北京奧運會會徽和吉祥物“福娃”，創(chuàng)建韓美林藝術(shù)基金會，捐建希望小學(xué)、美林教室，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，用行動詮釋著藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。白云蒼狗，世易時移。在現(xiàn)代社會，我們更需堅守內(nèi)心純粹。面對快節(jié)奏生活和各種誘惑，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，保持清醒頭腦，不被世俗觀念左右。培養(yǎng)興趣愛好，讓藝術(shù)成為生活一部分。同時關(guān)愛他人，對他人痛苦給予同情和幫助。

堅守內(nèi)心純粹并非易事，需堅定信念和勇氣?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，不斷學(xué)習(xí)反思，提升認(rèn)知水平，讓內(nèi)心更堅強。

讓我們像豐子愷先生說的那樣，在復(fù)雜世界中保持純粹之心，堅守內(nèi)心藝術(shù)與同情。那么，內(nèi)心才會澄澈光明，恰似那一幅《人散后，一彎新月天如水》……試題詳解寫作【陜西】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

辯論賽這樣的活動形式是否有利于推動知識的進(jìn)步，增進(jìn)我們對事物的理解?

請明確立場和觀點，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料要求考生探討辯論賽對知識進(jìn)步和理解事物的影響，并要求考生在寫作中表明一個清晰的立場和觀點。作文任務(wù)的內(nèi)涵在于分析辯論賽這種活動形式的價值和作用，進(jìn)一步審視其對參與者和旁觀者在認(rèn)知方面的影響，從而形成一個有說服力的論證。材料的關(guān)鍵詞是“辯論賽”“知識的進(jìn)步”以及“對事物的理解”?？忌枰壤斫狻稗q論賽”作為一種活動形式的基本特征，如對抗性、邏輯性、信息量廣泛等。然后，結(jié)合對“知識的進(jìn)步”和“理解增進(jìn)”的解讀，分析辯論賽的正面效應(yīng)和潛在弊端。考生可以從以下幾個角度進(jìn)行思考：辯論賽通過強調(diào)辯論技巧和信息搜集促進(jìn)參賽者對主題的深入理解；辯論賽提供了多元視角，有助于打破固有的思維定式，從而拓寬了人們的視野，深化了對復(fù)雜問題的理解；通過互動和反駁，鍛煉參與者的思維敏捷性和表達(dá)能力；但同時也可能因過度關(guān)注辯論技巧而忽視了對真理的追求。考生應(yīng)綜合這些考慮形成自己的立場，明確支持或反對辯論賽的立場，并提供合理的論據(jù)和實例進(jìn)行論證。寫作時，首先需要圍繞材料中的核心問題——辯論賽是否有利于推動知識進(jìn)步和增進(jìn)理解來做出選擇，明確自己的立場是支持還是反對，并清楚地表達(dá)這個立場。若是支持的，可以說明辯論賽通過多元化的觀點交流、邏輯思維訓(xùn)練及批判性思維的培養(yǎng)來推動知識進(jìn)步和理解?？梢砸棉q論賽的實例來證明辯論促進(jìn)了學(xué)習(xí)和批判性思維的提升。若是否定辯論賽的作用，需指出辯論賽產(chǎn)生的負(fù)面效果，如辯論比賽有時觀點偏激，由于過于強調(diào)技巧而忽略了事理等等。最后總結(jié)全文，重申立場。寫作時，要注意觀點鮮明，不能模棱兩可，注意理性分析，避免情緒化或主觀化的表述?！玖⒁狻?.辯論賽，在碰撞中激活思想。2.知識越辯越明，真理越辯越清。3.辯論賽，推動理解的橋梁。

在辯論中讓知識得以進(jìn)步

在人類思想的廣闊天地中，辯論宛如一座熠熠生輝的燈塔，穿透層層迷霧，照亮我們探索知識的征途。古往今來，無數(shù)仁人志士在辯論的舞臺上激揚智慧，留下了深刻的思想印記?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，當(dāng)代的辯論賽亦如是，它不僅是對真理的追尋，更是對思想的錘煉。

辯論本身，是一場知識的盛宴，是對真理的探索。它從德謨斯梯尼、蘇格拉底、柏拉圖、邊沁爾的對話中一路成長，它從公孫龍、惠施、鄧析、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子的論戰(zhàn)中發(fā)展壯大。它是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，是“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的堅持。在辯論賽中，不同觀點相互碰撞，如同洶涌的浪潮，一波接著一波，推動著我們對事物的認(rèn)知不斷深入。一方主張以科學(xué)發(fā)展為導(dǎo)向，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長；另一方則強調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要性，倡導(dǎo)綠色發(fā)展。這兩種觀點的交鋒，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾與平衡，促使我們思考如何在發(fā)展中實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。

正方激昂，反方鏗鏘……辯論賽的過程就是知識積累和沉淀的過程。通過辯論賽，我們可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。在辯論中，我們不僅能夠汲取豐富的知識，還能將這些知識進(jìn)行整合與提煉。我們可以對比不同觀點，思考其優(yōu)劣，從而更加全面地認(rèn)識事物?！纠摹?/p>

辯論賽也是一種溝通的藝術(shù)，它讓我們學(xué)會傾聽他人的意見?！昂＜{百川，有容乃大”，在辯論中，我們尊重他人的觀點，認(rèn)真傾聽每一個聲音。我們在傾聽中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在交流中不斷完善自己。

辯論賽還能提升我們的語言表達(dá)能力?！耙蝗酥q，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”，通過辯論，我們能夠更加準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)自己的觀點。我們用語言的力量去感染他人，用邏輯的嚴(yán)密去說服他人。

辯論賽為我們提供了一個展示自我、交流思想的平臺。“真理越辯越明”。在這個平臺上，我們不斷探索真理，追求進(jìn)步。我們應(yīng)積極