2024屆高考寫作指導成長

2024屆高考寫作指導成長2024年汕頭二模作文導學案

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

成長是人逐步認識和理解世界的過程；也有人說，能更好地認識和理解自我才是真正的成長。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【題目解析】

該題貼近九省聯(lián)考新題型，貼近考生的成長情境，鼓勵考生依據(jù)自我成長的生活體驗進行個性化表達，體現(xiàn)思辨性寫作的要求，考察學生理解關鍵概念和建構邏輯關系的能力。

材料中圍繞“成長"這一核心概念，提供了兩個理解維度：一是“成長是人逐步認識和理解世界的過程”，指向外部世界；一是“能更好地認識和理解自我才是真正的成長”，指向自我世界。

引導語提出“請明確立場和觀點”，所以針對材料中“什么是成長"的問題，考生要擺明立場，明確觀點?？忌梢栽谶M行合理而又充分的比較權衡后，認可材料中的其中一種觀點，或認同“成長是人逐步認識和理解世界的過程”的觀點，或支持“能更好地認識和理解自我才是真正的成長"的觀點?？忌部梢跃C合兩個維度，建構適恰的邏輯聯(lián)系，呈現(xiàn)明確的立場和觀點，認同成長是認知世界和體認自我的共振歷程。

【思考角度】

1.“是什么”的角度：

談其表現(xiàn)及其給人的啟示，屬于“是什么"的角度。

比如：“成長是人逐步認識和理解世界的過程”和“認識和理解自我是真正的成長"分別指什么，其表現(xiàn)是什么等等。

2.“為什么”的角度：

談認知世界和自我對“成長"的作用，并闡釋理由，屬于“為什么”的角度。

如為什么“逐步認識和理解世界能獲得生命成長”，為什么“認識和理解自我能獲得生命成長”等等。

3.“怎么做"的角度：

在明確材料的要旨后，談我們應該采取什么做法，屬于“怎么做”。

比如：在現(xiàn)實生活中，我們應該怎樣“認識和理解世界"或“認識和理解自我”，進而獲得生命的成長，等等。

4.綜合角度：

綜合以上幾個角度，按照一定的行文思路構思寫作。

【參考立意】

1.識世界，察自我，獲成長

2.認識世界誠可貴，體察自我真成長

3.認識世界察自我，內外洞明獲成長

……

寫作導引：

1.這篇作文材料非常簡潔，我們從中可以提煉出兩個方面：成長是理解世界的過程、成長是認識和理解自我的過程。

2.進一步分析便是：成長與理解世界和理解自我之間的關系。首先，想要成長，必須走出去，去了解世界，都沒有對外界的基本體悟，何談成長？其次，成長的過程中肯定也要去認識和理解自我，每個人對人生的感知都不同，肯定要思索內心，才知道自我的定位。

3.可見，理解世界與理解自我在成長過程中是缺一不可的，且我們要找出二者之間的辯證關系。通過與外界的碰撞，我們才能更好地認識自我，若沒有探索與實踐，光是閉門造車，定會與社會脫節(jié)。而尋得自我的坐標，理解自己，亦便于自我在適合的區(qū)域深耕，助力成長。

4.因此我們在立意時，不能夠過于絕對，可以側重于其中一點，但是要注意二者之間的辯證關系，寫得充實。

范文賞析：

向外探尋向內得所

在人生的行進之中，我們會不斷地提及“我”，“我”，是自我，是內核的我，亦是成長的我。伴隨成長，我們在認識世界，但也在與世界的碰撞之中，形成了“我"的各種形狀。人生本就是一場自我雕琢的過程。

向外探尋，跳出設限，知他者堅。

每個人地貌的形成，是因不同的路途與體驗，亦呈現(xiàn)出不同的特征，有的夷近筆直，有的險遠斑駁，如同不同的樹，枝條柔軟溫潤，抑或葉片厚硬鋒芒。但不管哪種，都有著自我的生命狀態(tài)，都需要生命的努力向外延伸。

天地本寬，而鄙者自隘。不論是沿著哪條軌跡，努力往外走，多求索，主動迎接機遇和挑戰(zhàn)，方可增廣識見，為成長賦能。

李白十八歲獨行川蜀，求學問道，二十五歲仗劍去國，辭親遠游，灑脫豪邁之氣伴他一生。當他吟出“輕舟已過萬重山”時，這大半生在外的游歷體會，不論好壞，都是成就他詩情的必要一環(huán)。

而身處當今時代的我們，各類信息瞬息萬變，若不多加外視，很難抓住成長的節(jié)點。夏蟲不可語冰，若不向外求索，也許會拘囿住自我的視野，不見人生的廣袤、美好，可能就會因止步一條河流而錯過大海的浩瀚。杜甫的一覽眾山小，王荊公的不畏浮云遮望眼，皆是向外的眼界與格局，認識世界，實現(xiàn)人生價值，當追逐廣闊，識得生命的奇妙與偉大。

向內豐盈，踏實深耕，自知者明。

樹木不論長成何種姿態(tài)，若想繁盛，必須向下扎根，站得牢固。樹干努力向上的過程，亦是樹根扎實向下的過程。成就人生的蓬勃，除卻向外求索，亦要向內豐盈，審視自己，認識自己，方可越發(fā)勇毅堅定?？鬃拥囊灰载炛⒘皱偷拿菲搡Q子、余秀華的田間寫詩……無不展現(xiàn)著對自我的清楚定位。找好自我的坐標，發(fā)掘自己，這亦是成長必不可少的過程。

向外與向內并不割裂。一味外求而不視己，很難得置內心之所。若無本位，何談生長？而若一味內視，則將自己禁錮井底，誤以為頭頂視野便是全部世界，因此，于外探求之中，適時安靜反思，時而了解外界，時而求諸己見，方是行穩(wěn)致遠的成長良方。

世界那么大，我想去看看。如今有好多人跳出桎梏，走向了另外一番境界的人生。徒步、騎車、登山……各種形式，去向遠方。我想，在這遙遠的旅途中，每個人亦在看世界，亦在自渡吧。

山高路遠，看世界，亦看自己，人生便在這走走停停中，愈發(fā)生輝了。

向外看世界以自強，向內看自己以厚德

人的一生是不斷成長的過程。究其本質，對于“成長"的認識大體可歸為兩種，有人說是認識和理解世界；也有人認為是認識和理解自我。依我之見，吾輩青年并應當兼顧這兩種“成長”，既向外“認識世界”，自強不息，又向內“理解自己”，厚德載物。

向外“認識世界”，能開拓視野，促己與時俱進，緊跟時代大潮。

誠如莊子所言，“夏蟲不可以語冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強不息。曾經清王朝閉關鎖國，魏源著《海國圖志》，打開國人看世界的眼眸，開啟自強之先聲。如今，人類命運共同體理念廣為流傳，地球村時代已向我們招手。吾輩青年唯有積極向外認識理解世界，才能不自囿于視野的局限，收獲成長，立時代潮頭，發(fā)時代新聲！

向內“理解自己”，能回望初心，護己心靈澄澈，把穩(wěn)精神之舵。

恩格斯有言，“現(xiàn)代的命運取決于青年人崇高而奔放的激情”，要想烈火長燃而不息，唯有定期查看，添柴通風；要想航船堅定前進而不迷航，唯有定期調整，瞄準航向。先賢如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥；如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡；如鐘南山，高齡出征，毅然逆行，無不是找準了理想后的向內看自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上閃耀的光芒，并為之奮斗終生。吾輩青年，唯有認真向內認識理解自己，才能補足精神之鈣，真正實現(xiàn)自我精神的獨立與成長。

向外“認識世界"和向內“理解自我”，此二者得兼，方能迎小我之成長，進而饋大我以芬芳。相反，偏執(zhí)其一者難成大業(yè)，向外“看世界"而不向內“剖自我”者，猶如無頭蒼蠅，如范冰冰、鄧倫之流只知道追求外在光鮮亮麗，卻遺忘內在道德與法律底線，難逃唾棄；饜于向內“看自己"而不向外“認識世界”者，猶如井底之蛙，如諾基亞，只知因循守舊，卻不謀求創(chuàng)新，終被時代大潮所淹沒?？梢?，于吾輩青年而言，向內“理解自己"與向外“認識世界”，猶如鳥之雙翼俱振，方可高飛！

揆諸當下，信息浪潮洶涌澎湃，部分青年被裹挾無所適從。或沉迷碎片化短視頻而無法專注，失去向外“認識世界"的廣度而困于信息繭房；或墮落成精致的利己主義者，失去向內“省視自我”的深度，而初心不在。誠如莎翁所言，我們的使命是照亮整個世界，融化世間的黑暗。

吾輩青年，唯有拓展向外“認識世界"與向內“理解自己”的廣度與深度，方能如火炬劃破黑暗，迎接人生之光明?！度嗣袢請蟆酚醒?，“人生是永恒的選擇”，愿你我都能選擇向外“認識世界”與向內“理解自己”，兩者兼容相濟，方能厚德載物，自強不息！

走向世界，求己成長

成長，是人類長期以來研究和討論的話題。有人說，成長是人逐步認識和理解世界的過程；也有人說，能更好地認識和理解自我才是真正的成長。私以為，二者皆有其理，不過，時代與社會在變，對于成長的定義也在改變。當今時代風云詭譎，國際形勢動蕩，世界發(fā)展搖擺不定。我認為青年之成長不應局限于自我，更應是逐步認識和理解世界的過程。

誠然，更好的認識和理解自我有助于成長，因為這是成長的基礎。若沒有對自我的認識，人便看不見自己的優(yōu)劣，或盲目自傲，或妄自菲薄，導致成長受阻；若沒有對自我的理解，人便失去了價值觀人生觀的引導，或隨波逐流，或渾渾噩噩，失去成長的方向。因而對自我的認識和理解不失為一種成長。但時代之需要求當代青年應跳脫自我的狹隘，走向世界，才能求己成長。

認識世界，是實現(xiàn)成長的推進器。世界包括著人類世界與自然世界，其中蘊含的智慧千千萬萬，都是實現(xiàn)成長的錦囊，君可見林則徐“師夷長技以制夷”，認識西方世界之先進后學習并運用于自身，實現(xiàn)自我成長，助推國家成長；庖丁解牛的游刃有余，認識自然動物世界之規(guī)律后勤加練習，實現(xiàn)自我成長，一枝獨秀?？梢?，認識世界為人的成長提供了極大助力。世界之大，智慧無窮，經驗賡續(xù)，吾輩青年當“仰觀宇宙之大”，并積極走向世界，認識世界，尋求成長新推力。

理解世界，是實現(xiàn)成長的動力源。隨著對世界的理解逐漸深入，人的世界觀、價值觀、發(fā)展觀也會不斷深入，最終達到天人合一的境界，自然也實現(xiàn)了巨大的成長。在理解世界的過程中，孔子身體力行，走遍大江南北，探尋世界之道，從而塑造了其“人圣”之境；在理解事件的過程中，馬克思與恩格斯透視了社會規(guī)律，求得世界發(fā)展的終極目標，成為“前無古人，后無來者"的政治家、歷史學家。觀其之成長，動力皆由理解世界的過程而生。世界之大，奧秘無窮，內涵豐富，吾輩青年當學習往圣，走向世界深處，真正理解世界持有成長動力源。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！边@是青年成長的最終目標，讓我們在尋求自我認識和理解的基礎上，逐步認識和了解世界，成為時代接班人，為終極目標接續(xù)奮斗！

【點評】本文屬一類文，有如下優(yōu)點：1.觀點明確，立場堅定。本文開篇即完成任務指令。并結合當今時代格局，明確寫作立場與觀點——“我認為，青年之成長不應局限于自我，更應是逐步認識和理解世界的過程。"行文過程中緊扣“成長”這一主題，較準確地理解“認識和理解世界"認識和理解自我”的內涵，所持觀點有所側重，條理清晰，論證有序。2.巧借虛擬論敵，說理水到渠成。行文過程中，對“成長"認識和理解世界”“認識和理解自我"關系表述合理，論述充分，其亮眼之處在于巧借虛擬論敵，以退為進。先肯定“認識和理解自我”的積極影響，但以這種觀點已不適合當今時代為由，再次肯定了自我的立場為“成長是逐步認識和理解世界的過程"。接下來借助比喻論證，提出“認識世界，是實現(xiàn)