【高分復(fù)習(xí)筆記】周維權(quán)《中國古典園林史》（第3版）筆記和典型題（含考研真題）詳解

目錄

內(nèi)容簡介

目錄

第1章緒論

1.1復(fù)習(xí)筆記

1.2典型題（含考研真題）詳解

第2章園林的生成期一一商、周、秦、漢

2.1復(fù)習(xí)筆記

2.2典型題（含考研真題）詳解

第3章園林的轉(zhuǎn)折期一一魏、晉、南北朝

3.1復(fù)習(xí)筆記

3.2典型題（含考研真題）詳解

第4章園林的全盛期一一隋、唐

4.1復(fù)習(xí)筆記

4.2典型題（含考研真題）詳解

第5章園林的成熟期（一）一一宋代

5.1復(fù)習(xí)筆記

5.2典型題［含考研真題）詳解

第6章園林的成熟期（二）一一元、明、清初

61復(fù)習(xí)筆記

6.2典型題（含考研真題）詳解

第7章園林的成熟后期一一清中葉、清末

7.1復(fù)習(xí)筆記

7.2典型題f含考研真題）詳解

第8章結(jié)語

8.1復(fù)習(xí)筆記

8.2典型題（含考研真題）詳解

第1章結(jié)論

1.1復(fù)習(xí)筆記

一、園林發(fā)展的四個階段

1第一階段

（1）時代特征

人類社會的原始時期，主要以狩獵和采集來獲取生活資料，使用的勞動工具十分簡單。

（2）人與自然的關(guān)系

人類幾乎完全被動地依賴于大自然，把自然界的事物和現(xiàn)象都當(dāng)作神靈的化身加以崇拜。

人對于大自然是經(jīng)常處于感性適應(yīng)的狀態(tài)，人與自然環(huán)境之間呈現(xiàn)為親和的關(guān)系。

（3）園林的發(fā)展

進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)的公社，處于生產(chǎn)目的出現(xiàn)的種植場地和果木蔬圃是園林的萌芽狀態(tài)。

2第二階段

（1）時代特征

這個階段大體上相當(dāng)于奴隸社會和封建社會的漫長時期。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類歷史上的首次

技術(shù)革命。人類社會進(jìn)入以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的文明社會。

（2）人與自然的關(guān)系

人對自然界已經(jīng)有所了解，能夠自覺地加以開發(fā)。在這個階段上，人與自然環(huán)境之間已從

感性的適應(yīng)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘倪m應(yīng)狀態(tài)，但仍然保持著親和的關(guān)系。

①人類的開發(fā)活動創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)文明所特有的“田園風(fēng)光”。

②對自然環(huán)境造成一定程度的破壞。但限于低下的生產(chǎn)力和技術(shù)條件，破壞尚處在比較

局部的狀態(tài)。

（3）園林的發(fā)展

⑤規(guī)整式園林和風(fēng)景式園林

按照山、水、植物、建筑四者的構(gòu)配方式可園林分為兩類：

a.規(guī)整式園林

講究規(guī)矩格律、對稱均齊，具有明確的軸線和幾何對位關(guān)系，甚至花草樹木都加以修剪成

型并納入幾何關(guān)系之中，著重在顯示園林總體的人工圖案美，表現(xiàn)一種為人所控制的有秩

序的自然、理性的自然。代表園林是法國古典主義園林。

b.風(fēng)景式園林

規(guī)劃自由靈活而不拘一格，著重在顯不純自然的天成之美，表現(xiàn)一種順乎大自然風(fēng)景構(gòu)成

規(guī)律的縮移和摹擬。中國園林是風(fēng)景式園林的典型。

3第三階段

（1）時代特征

18世紀(jì)中葉，蒸汽機(jī)和紡織機(jī)在英國廣泛使用促成產(chǎn)業(yè)革命，許多國家隨著工業(yè)文明的

崛起，陸續(xù)由農(nóng)業(yè)社會過渡到工業(yè)社會。

（2）人與自然的關(guān)系

①工業(yè)文明興起，帶來科學(xué)技術(shù)的飛躍進(jìn)步和大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)方式，為人類開發(fā)大自

然提供更有效的手段。

②人掠奪性的開發(fā)對自然環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致宏觀大范圍內(nèi)自然生態(tài)的失衡。在一

些發(fā)達(dá)國家，大城市不斷膨脹、居住環(huán)境惡化,

③人理解大自然也逐步地在控制大自然，兩者的理性適應(yīng)狀態(tài)更為深入、廣泛。人與自

然從早先的親和關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷α?、敵斥的關(guān)系。

（3）園林的發(fā)展

①奧姆斯臺德的景觀規(guī)劃設(shè)計

a.主要內(nèi)容

第一，針對無計劃的、掠奪性的開發(fā)自然資源以及自然資源逐漸被蠶食和破壞的情況，通

過對土地利用的合理規(guī)劃致力于自然資源的保護(hù)，對大地風(fēng)致和自然景觀作為人類生存環(huán)

境的一部分而加強(qiáng)維護(hù)與管理。

第二，針對大城市的污穢、逾遢和惡劣的居住環(huán)境，提出“把鄉(xiāng)村帶進(jìn)城市”，建立公共園

林、開放性的空間和綠地系統(tǒng)。

b.貢獻(xiàn)

奧姆斯臺德是開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。

第一，首先把保護(hù)自然的理想付諸實現(xiàn)，設(shè)計了紐約“中央公園”（世界上最早的城市公園

之一）、費城的“斐蒙公園”、布魯克林的“前景公園”等等。

第二，“公園”作為一種新興的公共園林在歐美的大城市中普遍建成，并陸續(xù)出現(xiàn)街道、廣

場綠化，以及公共建筑、校園、住宅區(qū)的園林綠化等多種型式的公共園林。

②霍華德的“田園城市”設(shè)想

第一，“田園城市”的設(shè)想：一個大約有3萬居民的自足的社區(qū)，四周環(huán)以開闊的鄉(xiāng)村“綠

色地帶”。

第二，把城市引入鄉(xiāng)村的烏托邦式的理想是未來的“園林中的城市”的起點，它與奧姆斯臺

德的實踐活動共同形成現(xiàn)代園林的概念。

③生態(tài)學(xué)的興起

生態(tài)學(xué)的興起為改善城市的環(huán)境質(zhì)量帶來一種更為經(jīng)濟(jì)有效的方式。造園家開始探索運用

生態(tài)學(xué)來指導(dǎo)大型園林的規(guī)劃，并運用生態(tài)學(xué)的原理設(shè)計城市綠化和城市防護(hù)林帶。

④園林的特點

現(xiàn)代園林之不同于前一階段的古典園林，有四個特點：

a.除私人園林外，還出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營、屬于政府所有的、向公眾開放的公共園林。

b.園林的規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)擺脫私有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型。

c.興造園林不僅為獲得視覺景觀之美和精神的陶冶，同時也著重其環(huán)境效益和社會效益。

前者在于發(fā)揮改善城市環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)作用：后者為市民提供公共游憩和交往活動的場地。

d.由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計工作。

4第四階段

（1）時代特征

①約從20世紀(jì)60年代起，在先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)高速騰飛，進(jìn)入了后工業(yè)時

代或日信息時代。人們的物質(zhì)生活和精神生活的水平比之前一階段大為提高。

②人所面臨著的諸如人口爆炸、域市膨脹、糧食短缺、能源枯竭等嚴(yán)峻問題，促使人們

更深刻地認(rèn)識到過去對自然資源的掠奪性開發(fā)所導(dǎo)致的惡果

（2）人與自然的關(guān)系

人與自然逐漸回歸為親和的關(guān)系。建立可持續(xù)發(fā)展的觀念，把社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律與自然

生態(tài)規(guī)律協(xié)調(diào)起來，有計劃地開發(fā)自然，并注意它們的恢復(fù)、更新和再生，以達(dá)到永續(xù)利

用的目的。維護(hù)宏觀區(qū)域范圍內(nèi)的生態(tài)平衡，把過去所造成的惡性循環(huán)逐漸改善為良性循

環(huán)。

（3）園林的發(fā)展

①城市的建筑設(shè)計由個體而群體，與園林綠化相結(jié)合而轉(zhuǎn)化為環(huán)境設(shè)計，確立了城市生

態(tài)系統(tǒng)的概念?！俺鞘性趫@林中”由理想變?yōu)楝F(xiàn)實，在一些發(fā)達(dá)國家和地區(qū)出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的

“園林城市".

②園林綠化以改善城市環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造合理的城市生態(tài)系統(tǒng)為根本目的，并在此基礎(chǔ)上

進(jìn)行園林審美的構(gòu)思。園林的規(guī)劃設(shè)計廣泛利用生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及各種先進(jìn)的技術(shù)，

自然開發(fā)工程與園林綠化建設(shè)相結(jié)合。

③建筑、城市規(guī)劃、園林三者的關(guān)系已經(jīng)密不可分，園林學(xué)的領(lǐng)域大為開拓，成為一門

涉及面極廣的綜合學(xué)科。

二、中國古典園林發(fā)展的自然背景和人文背景

1中國古典園林發(fā)展的自然背景

（1）宏觀自然背景

①地形

山地約占國土總面積的三分之二，國土的其余三分之一為平原、高原和盆地。平原占地最

廣，較大的有華北大平原、東北大平原、長江中下游平原、成都平原等。

②水系

中國多河、湖。外流河大多發(fā)源于西部高原地帶，向東、南分別注入太平洋和印度洋。絕

大多數(shù)湖泊為淡水湖，主要集中在長江中下游的平原地區(qū)。

③植被

中國是世界上植物種屬最多的國家。從東南到西北依次為森林、草原、荒漠三大植被地區(qū)。

植被的種屬具有明顯的緯度地帶性即“緯向變化”，依次形成五個林帶。其在山地的植被構(gòu)

成不同的縱向分布，即“垂直帶譜〃。

④氣候

中國的氣候普遍為大陸性但也兼具海洋性的特點，各地干、濕狀態(tài)的差別極大。濕潤區(qū)包

括華中、華東以及華南、西南的一部分；半濕潤區(qū)包括華北平原、東北平原的大部分以及

青藏高原的南部。

(2)意義

自然生態(tài)最好的發(fā)達(dá)地區(qū)所呈現(xiàn)的平野景觀、山岳景觀、河湖景觀、海島景觀、植物景觀、

天象景觀等等，為興造風(fēng)景式園林提供了優(yōu)越的自然條件和極為多樣的摹擬對象，是園林

藝術(shù)的取之不盡的創(chuàng)作源泉。

2中國古典園林發(fā)展的人文背景

自公元前3世紀(jì)的秦代直到公元19世紀(jì)末的清代的封建社會時段，正值中國古典園林發(fā)

展歷史上的最輝煌的時期，同時也是其人文背景的影響比較凸顯、典型的時期°

(1)經(jīng)濟(jì)方面

封建社會確立的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制，農(nóng)業(yè)為立國之根本。成熟的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成園林的封閉

性和一家一戶的分散性的經(jīng)營°精耕細(xì)作所表現(xiàn)的“田園風(fēng)光”廣泛滲透于園林景觀的創(chuàng)造,

甚至衍生為造園風(fēng)格中的主要意象和審美情趣。

(2)政治方面

封建社會的中央集權(quán)的政治體制，使園林表現(xiàn)出弘大的規(guī)模以及濃郁的“皇家氣派、士人

們所經(jīng)營的“文人園林”是民間造園活動的主流，也是涵蓋面最廣泛的園林風(fēng)格。隨著市民

階層的勃興，形成園林藝術(shù)的雅俗并列、互斥的園林發(fā)展情況。

(3)意識形態(tài)方面

中國古典園林歷史發(fā)展進(jìn)程中的意識形態(tài)背景，主要包括儒釋道三大主流，和“天人合一”、

“寄情山水”、“崇尚隱逸”三個要素,其中，儒釋道三家學(xué)說構(gòu)成中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流，也

是中國傳統(tǒng)文化的三大堅實支柱。

①儒家學(xué)說

a.主要內(nèi)容

儒家學(xué)說以“仁”為根本、以“禮”為核心，倡導(dǎo)“君臣父子”的大義名分、“修齊治平”的政治

理念和“入世”的人生觀。

b.對造園的影響

第一，在中國古典風(fēng)景式園林中表現(xiàn)為自然生態(tài)美與人文生態(tài)美之并重、風(fēng)景式自由布局

中含蘊著的一種井然的秩序感和濃郁的生活氣氛。

第二，儒家的“君子比德”即美善合一的自然觀和“人化自然”的哲理啟發(fā)人們對大自然山水

的尊重，導(dǎo)致古典園林在其生成之際便重視筑山和理水，從而奠定風(fēng)景式發(fā)展方向的基礎(chǔ)。

第三，儒家的“中庸之道”與“和為貴”的思想，則直接影響園林藝術(shù)創(chuàng)作，在造園諸要素之

間始終維持不偏不倚的平衡，使得園林整體呈現(xiàn)一種和諧的狀態(tài)。

②道家學(xué)說

a.主要內(nèi)容

道家學(xué)說以自然天道觀為主旨，政治上主張無為而治。崇尚自然并發(fā)展為以自然美為核心

的美學(xué)思想，包含著樸素的辯證思想。

b.對造園的影響

第一，影響造園的立意、構(gòu)思方面的浪漫情調(diào)和飄逸風(fēng)格，園林規(guī)劃通過筑山理水的辯證

布局來體現(xiàn)山嵌水抱的關(guān)系。

第二，皇帝經(jīng)營的大型園林景觀之講求神仙境界的摹擬，園林景觀的仙苑模式顯而易見。

③佛家學(xué)說

a.主要內(nèi)容

釋即佛家，包括佛教和佛學(xué)在諸多佛教宗派中，禪宗的漢化程度最深，影響也最大。禪宗

主張一切眾生皆有佛性，在修持方法上非常重視人的“悟性”。

b.對造園的影響

依靠直覺體驗的思維方式，促成了藝術(shù)創(chuàng)作之強(qiáng)調(diào)“意”，追求創(chuàng)作構(gòu)思的主觀性和自由無

羈，使得作品能達(dá)到情、景與哲理交融化合的境界，對中國古典園林在意境的塑造上、在

意境與物境關(guān)系的處理上的影響尤為明顯。

④“天人合一”

a.三層含義

第一，人是天地生成的，故強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”的相通、相類和統(tǒng)一。

第二，人類道德的最高原則與自然界的普遍規(guī)律是一而二、二而一的，“自然”和“人為”也

應(yīng)相通、相類和統(tǒng)一。

第三，以《易經(jīng)》為標(biāo)志的早期陰陽理論與漢代儒家的五行學(xué)派相結(jié)合，天人合一又演繹

為‘天人感應(yīng)”說。認(rèn)為天象、自然界的變異與社會人事的變異之間存在著互相感應(yīng)的關(guān)系。

b.對造園的影響

第一，啟導(dǎo)中國古典園林向著“風(fēng)景式”方向健康發(fā)展，把園林里面所表現(xiàn)的“天成”與“人為”

的關(guān)系始終整合如一，力求達(dá)到天人諧和的境地。

第二，天人感應(yīng)關(guān)系奠定了中國傳統(tǒng)的“風(fēng)水”理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，也影響園林地貌景觀的營

造，在皇帝經(jīng)營的大型園林中尤為明顯。

⑤“寄情山水”

a.主要內(nèi)容

“寄情山水”不僅表現(xiàn)為游山玩水的行動，也是一種思想意識，同時還反映了士人的永恒的

山水情結(jié)。文人士大夫的圈子里滋生熱愛大自然山水風(fēng)景的集體無意識，而導(dǎo)致游山玩水

的行動成為社會風(fēng)尚。

b.對造園的影響

“寄情山水”的思想影響促成了山水文學(xué)、山水畫的大發(fā)展，而山水風(fēng)景、山水畫、山水文

學(xué)對于古典園林有著潛移默化的影響。

⑥“崇尚隱逸”

大自然山水的生態(tài)環(huán)境是士人的隱逸行為的最廣大的載體。隱逸行為在一定程度上促進(jìn)了

園林的發(fā)展，尤其是郊野別嬖園的大發(fā)展。隨著隱逸的行為轉(zhuǎn)化為“隱逸思想”，園林作為

第二自然也就代替大自然山水，成為隱逸思想的最主要的載體。

三、中國古典園林的類型

1按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的分類

（1）人工山水園

①人工山水園，即在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植

和建筑營構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移摹擬在一個小范圍之內(nèi)的園林。

②人工山水園均修建在平坦地段上，尤以城鎮(zhèn)內(nèi)的居多。人工山水園的規(guī)模從小到大,

內(nèi)容相應(yīng)由簡到繁。

③造園所受的客觀制約條件很少，人的創(chuàng)造性得以最大限度地發(fā)揮。山水地貌、花木皆

出于人為，藝術(shù)創(chuàng)造游刃有余，造園手法和園林內(nèi)涵的豐富多彩。

（2）天然山水園

①一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。

②規(guī)模較小的利用天然山水的局部或片段作為建園基址，規(guī)模大的把完整的天然山水植

被環(huán)境范圍起來作為建園的基址，然后再配以花木栽植和建筑營構(gòu)。

2按照園林的隸屬關(guān)系分類

（1）中國古典園林的主體

①皇家園林

a.簡介

皇家園林屬于皇帝個人和皇室所私有，古籍里稱之為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等的，

都可以歸屬于這個類型。

b.產(chǎn)生背景

自秦以后的整個封建社會時期，形成皇帝一人的獨夫統(tǒng)治?；实鄣牡匚恢粮邿o上，是人間

的最高統(tǒng)治者。凡屬與皇帝有關(guān)的起居環(huán)境諸如宮殿、壇廟、園林乃至都城等，莫不利用

其建筑形象和總體布局以顯示皇家氣派和皇權(quán)的至尊,

c.特點

第一，皇家園林既要在不悖于風(fēng)景式造景原則的情況下盡量顯示皇家氣派，又要不斷地向

民間的園林汲取造園藝術(shù)的養(yǎng)分，從而豐富皇家園林的內(nèi)容、提高宮廷造園的藝術(shù)水平。

第二，皇家園林的規(guī)模之大遠(yuǎn)非私家園林所可比擬?；始覉@林?jǐn)?shù)量的多寡、規(guī)模的大小，

在一定程度上反映了一個朝代國力的盛衰。

d.類型

第一，大內(nèi)御苑

建置在首都的宮城和皇城之內(nèi)，便于皇帝口常臨幸游憩。

第二，行宮御苑和離宮御苑

建置在都城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景幽美的地方。前者供皇帝偶一游憩或短期駐牌之用；后者作

為皇帝長期居住、處理朝政的地方。

②私家園林

a.簡介

私家園林是民間的貴族、官僚、縉紳所私有的園林，古籍里面稱之為園、園亭、園里、池

館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等的，大抵都可以歸入這個類型。

b.產(chǎn)生背景

縉紳的主要成員是基層的地主及其知識分子，也包括一部分商人和致仕的官僚，“紳權(quán)”事

實上是“皇權(quán)”的補充和延伸。貴族、官僚、文人、地主、富商興造園林供一己之享用，同

時以此作為夸耀身份和財富的手段。

c.分類與特點

第一，“宅園”

建置在城鎮(zhèn)里面的私家園林，宅園依附于邸宅作為園主人日常游憩、宴樂、會友、讀書的

場所，規(guī)模不大。一般緊鄰邸宅的后部呈前宅后園的格局，或位于邸宅的一側(cè)而成跨院。

第二，“游憩園”

“游憩園”單獨建置、不依附于邸宅。

第三，“別墅園”

“別墅園”大多建在郊外山林風(fēng)景地帶的私家園林，供園主人避暑、休養(yǎng)或短期居住之用。

別墅園不受城市用地的限制，規(guī)模一般比宅園大一些。

③寺觀園林

a.簡介

寺觀園林是佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外困地段的園林化環(huán)境。

b.產(chǎn)生背景

第一，佛教和道教在長期的發(fā)展了形成一整套的管理機(jī)制一一叢林制度。

第二，寺、觀擁有土地，也經(jīng)營工商業(yè)，寺觀經(jīng)濟(jì).一一叢林經(jīng)濟(jì)與世俗的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

并無二致。

第三，古代的重現(xiàn)實、尊人倫的儒家思想占據(jù)著意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

C.特點

第一，宗教建筑與世俗建筑沒有根本的差異,宗教在中國相對于皇權(quán)而言，始終居于從屬

的的地位。佛寺通過世俗建筑與園林化的相輔相成而更多地追求人間的賞心悅目、恬適寧

靜。道教歷來摹仿佛教，道觀的園林亦復(fù)如此。

第二，寺、觀講究內(nèi)部庭院的綠化，多有以栽培名貴花木而聞名于世的。

第三，郊野的寺、觀大多修建在風(fēng)景優(yōu)美的地帶，寺觀園林古木參天、綠樹成蔭，再配以

小橋流水或少許亭榭的點綴，又形成寺、觀外圍的園林化環(huán)境。

（2）古典園林中的非主體園林

①衙署園林

衙署也稱作衙門，是封建時代各級官吏行使統(tǒng)治權(quán)力的場所，包括中央和地方省、州、道、

府、縣等，建筑規(guī)模和布局都有明顯的等級差異。衙署的庭院綠化點綴，早在唐代已有記

載。另外，在衙署內(nèi)的眷屬住房的后院建置小園林，猶如住宅的宅園。

②祠堂園林

祠堂是祭祀祖先、先賢、哲人的建筑，遍及全國城鄉(xiāng)，其中大部分為民間宗祠。這類建筑

很重視綠化和園林化，從而形成祠堂園林。有的經(jīng)過適當(dāng)?shù)母脑?，向公眾開放，則又兼有

公共園林的性質(zhì)。

③書院園林

書院大盛于宋代，是封建時代的一種教育機(jī)構(gòu)。校址選擇在山水風(fēng)景優(yōu)美的地方，同時也

很重視建筑群的園林化，因此而形成“書院園林”，為生徒創(chuàng)造一個幽雅清靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。

④公共園林

a.公共園林是利用河、湖、水系稍加園林化的處理，或者城市街道的綠化，或者因就于

名勝、古跡而稍加整治、改造而成的園林，多出現(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌盛地區(qū)的城鎮(zhèn)、

村落。

b.絕大多數(shù)都沒有墻垣的范圍，呈開放的、外向型的布局。公共園林一般由地方官府出

面策劃，或為縉紳出資贊助的公益性質(zhì)的善舉，后期的發(fā)展較為普遍。

3不屬于園林的類型

（1）壇廟

壇廟為皇家重要的祭祀、禮制建筑，形象上具有濃重的紀(jì)念色彩。其規(guī)模宏大，占地甚廣,

主體建筑群的內(nèi)部庭院和外圍均種植大片柏樹林，綠化的比重很大，覆蓋率極高。但其用

意在于以姿態(tài)挺拔、色調(diào)沉靜而規(guī)整布列的常綠樹林所具有的莊嚴(yán)肅穆的氣氛，來烘托壇

廟的紀(jì)念性意義。

（2）陵園

即皇帝的墓園。中國人崇尚厚葬，帝王的陵園的規(guī)模大、占地廣，必須按照“風(fēng)水”的原則

縝密選擇基址。園內(nèi)的建筑營造和樹木栽植都經(jīng)過嚴(yán)格的規(guī)劃布扃，以營造紀(jì)念性氣氛，

體現(xiàn)避兇就吉的天人感應(yīng)的觀念。

（3）風(fēng)景名勝區(qū)

風(fēng)景名勝區(qū)是一個經(jīng)過有限度地、局部地人工點綴的自然環(huán)境，一?般不存在明確的界域，

山、水、植被均為天然生成，建筑的總體布局除極少數(shù)情況之外均是自發(fā)形成而非自覺的

規(guī)劃。

四、中國古典園林史的分期

1中國古典園林演進(jìn)的條件

（1）經(jīng)濟(jì)上以血緣家族的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)始終處于附庸的地位。

（2）政治上的君主集權(quán)，依靠封建禮制與官僚機(jī)構(gòu)相結(jié)合的國家機(jī)器，有效地控制著全

國的廣大地域。

（3）儒家倡導(dǎo)的以禮樂為中心的封建秩序、尊王攘夷的大一統(tǒng)思想，始終占著意識形態(tài)

的主導(dǎo)地位。

2中國古典園林的時期

（1）生成期（公元前16世紀(jì)?公元220年）

即園林產(chǎn)生和成長的幼年期，相當(dāng)于商、周、秦、漢。表現(xiàn)為：

①商、周為奴隸制國家，奴隸主貴族通過分封采邑制度獲得其世襲不變的統(tǒng)治地位.貴

族的宮苑是中國古典園林的濫觴，也是皇家園林的前身。

②秦、漢政體演變?yōu)橹醒爰瘷?quán)的郡縣制，確立皇權(quán)為首的官僚機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治，儒學(xué)逐漸獲

得正統(tǒng)地位。以地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建大帝國形成，皇家的宮廷園林規(guī)模宏大、氣魄

渾偉。

(2)轉(zhuǎn)折期(公元220?589年)

相當(dāng)于魏、晉、南北朝。表現(xiàn)為：

①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到豪族莊園經(jīng)濟(jì)的沖擊，豪門士族在一定程度上削弱了以皇權(quán)為首的官僚

機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治，民間的私家園林異軍突起。

②在意識形態(tài)方面突破了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，呈現(xiàn)為諸家爭鳴、思想活躍的局面。佛教和

道教的流行，使得寺觀園林也開始興盛起來。

③形成造園活動從生成期到全盛期的轉(zhuǎn)折，初步確立了園林美學(xué)思想，奠定了中國風(fēng)景

式園林大發(fā)展的基礎(chǔ)。

(3)全盛期(公元589?960年)

相當(dāng)于隋、唐。表現(xiàn)為：

①帝國復(fù)歸統(tǒng)一，豪族勢力和莊園經(jīng)濟(jì)受到抑制，中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)更為健全、完善,

在前一時期中諸家爭鳴的基礎(chǔ)上形成儒、道、釋互補共尊，但儒家仍居正統(tǒng)地位。

②唐王朝的建立開創(chuàng)了帝國歷史上的一個意氣風(fēng)發(fā)、勇于開拓、充滿活力的全盛時代，

園林的發(fā)展也相應(yīng)地進(jìn)入盛年期。園林體系所具有的風(fēng)格特征已經(jīng)基本形成。

(4)成熟時期(公元960?1736年)

相當(dāng)于兩宋到清初。表現(xiàn)為：

中國封建社會發(fā)育定型，農(nóng)村的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步成長，城市的商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮。園林

的發(fā)展由盛年期而升華為富于創(chuàng)造進(jìn)取精神的完全成熟的境地。

(5)成熟后期(公元1736?1911年)

相當(dāng)于清中葉到清末。表現(xiàn)為：

①清代的乾隆朝表面的繁盛掩蓋著四伏的危機(jī)。道、咸以后，隨著西方帝國主義勢力入

侵，封建社會盛極而衰逐漸趨于解體。

②園林的發(fā)展一方面繼承前一時期的成熟傳統(tǒng)而更趨于精致，表現(xiàn)了中國古典園林的輝

煌成就。另一方面暴露某些衰頹的傾向，已多少喪失前一時期的積極、創(chuàng)新精神。

③清末民初，中國園林結(jié)束了它的古典時期，開始進(jìn)入世界園林發(fā)展的第三階段一一現(xiàn)

代園林的階段。

五、中國古典園林的特點

1本于自然、高于自然

山、水、植物是風(fēng)景式園林的構(gòu)景要素。中國古典園林有意識地對構(gòu)景要素加以改造、調(diào)

整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精練概括的自然、典型化的自然。

(1)筑山

①分類

a.土山

土山壘土板筑而成，坡度不能太陡，山愈高則占地愈大，多見于大型的人工山水園，往往

利用挖池的土方堆筑。土山的取材、施工都比較容易，又便于種植花木，收到較好的山林

效果，但山體形象比較缺乏寫意性和表現(xiàn)力。

b?土石山

土石山是土與石相結(jié)合，先筑土山，再于其上堆疊石塊。比之土山，坡度可陡一些，占地

少一些，也有一定的寫意性和表現(xiàn)力。如果土多于石則類似土山，石多于土則類似石山。

c.石山

石山全部使用天然石塊堆筑而成，其堆筑技藝叫“疊山”。它既是藝術(shù)創(chuàng)作，又是工程技術(shù)。

石塊之間用泥灰填充膠接，輔以鐵件加固，即“塑山”。

②特點

a.石假山都是真山的抽象化、典型化的縮移摹寫，能在很小的地段上展現(xiàn)咫尺山林的局

面、幻化千巖萬壑的氣勢，表現(xiàn)出天然山體的各類巖性特征6

b.“疊石”以其較小的體量作為園林空間的障隔，或者廳堂的對景，類似影壁的作用，能

使中國古典園林顯示其高于自然的特點，這是一種高級的藝術(shù)創(chuàng)作與結(jié)構(gòu)技術(shù)的結(jié)合。

c.“置石”，即選擇一整塊的天然石材陳設(shè)在視線集中的室外作為觀賞對象。單塊石材不

僅具有優(yōu)美奇特的造型，且能引起人們對大山高峰的聯(lián)想。

(2)理水

①概況

中國古典文化中的內(nèi)陸型的成分遠(yuǎn)比海洋型的成分為多，在園林理水方面，人工開鑿的水

體摹擬海景的很少，基本上是內(nèi)陸大自然界的湖泊、池沼、河流等的藝術(shù)概括。

②特點

a.園林理水務(wù)必在有限的空間內(nèi)盡量寫仿天然水景的全貌。

b,各種水體有條件的都要組織成為有源有流的“水系”。表現(xiàn)天然水景的全面縮影。

c.水面一般瀕臨假山，手法多樣，表現(xiàn)山與水的緊密關(guān)系。

（3）植物配置

①特點

a.園林植物配置以樹木為主調(diào)，像西方之以花卉為主的花園、大片的草坪比較少。栽植

樹木不講求成行成列，但亦非隨意參差。

b.觀賞樹木和花卉按其形、色、香而“擬人化”，賦予不同的性格和品德，在園林造景中

盡量顯示其象征寓意。如松、竹、梅為"歲寒三友”。

②中英園林的比較

a.英國園林是理性的、客觀的寫實，側(cè)重于再現(xiàn)大自然風(fēng)景的具體實感，審美感情則蘊

含于被再現(xiàn)的物象的總體之中。

b.中國園林為感性的、主觀的寫意，側(cè)重于表現(xiàn)主體對物象的審美感受和因之而引起的

審美感情。

2建筑美與自然美的融糅

（1）表現(xiàn)

中國古典園林建筑在形式、性質(zhì)、功能上，都力求與山、水、花木這三種造園要素有機(jī)組

織在風(fēng)景畫面中，使得建筑美與自然美融糅起來，達(dá)到天人諧和的境界。

（2）原因和條件

①意識形態(tài)方面的人文背景

根本原因在于造園的哲學(xué)、美學(xué)乃至思維方式的主導(dǎo),如中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)思想

和道家對待大自然的“生而不有，為而不持〃的態(tài)度。

②中國傳統(tǒng)木框架結(jié)構(gòu)建筑本身所具有的特性

a.個體建筑的內(nèi)墻、外墻可有可無，空間可虛可實，可隔可透，具有很大的靈活性和隨

意性。利用這種靈活性和隨宜性，再結(jié)合于建筑的功能要求，創(chuàng)造多樣的外觀形象。

b.把傳統(tǒng)建筑的化整為零、由個體組合為建筑群體的可變性發(fā)揮到極致。園林完全自由

隨宜、因山就水、高低錯落，以這種千變?nèi)f化的面上的鋪陳更強(qiáng)化了建筑與自然環(huán)境的嵌

合關(guān)系。

c.利用建筑內(nèi)部空間與外部空間的通透、流動的可能性，把建筑物的小空間與自然界的

大空間溝通起來。

③匠師們充分發(fā)揮建筑的突出作用

a.“點景”和“觀景”，即利用建筑物來點綴此處風(fēng)景，甚至“畫龍點睛”而成為一處景域的構(gòu)

圖中心，同時又借助建筑物來觀賞他處風(fēng)景，包括園內(nèi)之景和園外借景。

b.組織園林空間，即由建筑物配以山石、花木圍合組織而成的半建筑空間，它們既不同

于庭院的純建筑空間，也不同于山石、植物圍合的自然空間。

3詩畫的情趣

詩畫的情趣是中國古典園林運用各個藝術(shù)門類之間的觸類旁通，融鑄時間藝術(shù)的詩和空間

藝術(shù)的畫于園林藝術(shù)，使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣。

(1)詩情

詩情是把前人詩文的某些境界、場景在園林中以具體的形象復(fù)現(xiàn)出來，或者運用景名、匾

額、楹聯(lián)等文學(xué)手段對園景作直接的點題，并借鑒文學(xué)藝術(shù)的章法、手法使得規(guī)劃設(shè)計類

似文學(xué)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)。

①運用空間的劃分和組合于迂回曲折中形成漸進(jìn)的空間序列。劃分，不流于支離破碎；

組合，務(wù)求其開合起承、變化有序、層次清晰。

②在大型園林中。序列的安排一般必有前奏、起始、主題、高潮、轉(zhuǎn)折、結(jié)尾，形成內(nèi)

容豐富多彩、整體和諧統(tǒng)一的連續(xù)的流動空間。

(2)畫意

風(fēng)景式園林在一定程度上體現(xiàn)繪畫的原則，繪畫藝術(shù)對中國古典園林的影響最廣。中國的

山水畫重寫意，能以最簡約的筆墨獲得深遠(yuǎn)廣大的藝術(shù)效果。

①從假山方面來看

尤其是石山的堆疊章法和構(gòu)圖經(jīng)營上，既能看到天然山岳構(gòu)成規(guī)律的概括、提煉，也能看

到諸如“布山形、取巒向、分石脈”等山水畫理的表現(xiàn)。

②從園林的植物配置方面來看

園林的植物配置務(wù)求其在姿態(tài)和線條方面既顯示自然天成之美，也要表現(xiàn)出繪畫的意趣。

③從園林建筑的外觀方面來看

園林建筑的外觀由于露明的木構(gòu)件和木裝修、各式坡屋面的舉折起翹而表現(xiàn)出生動的線條

美。還因木材的鬟飾、輔以磚石瓦件等多種材料的運用而顯示色彩美和質(zhì)感美。

4意境的含蘊

（1）含義

意境是中國藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞方面的一個極重耍的美學(xué)范疇。意即主觀的理念、感情，境

即客觀的生活、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中此兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理

念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者之類似的情感激動和理念聯(lián)想。

（2）表現(xiàn)

①將大自然風(fēng)景縮移摹擬

借助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間°以疊山理水為主要

造園手段的人工山水園，其意境的含蘊幾乎是無所不在，甚至可以稱之為“意境園”了。

②設(shè)定意境主題

a.預(yù)先設(shè)定意境的主題，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境把主題表述出

來，從而傳達(dá)給觀賞者以意境的信息。

b.此類主題往往得之于古人的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、神話傳說、遺聞軼事、歷史典故乃至某些

著名風(fēng)景名勝的摹擬等，這在皇家園林中尤為普遍,

③文字“點題”

在園林建成之后，根據(jù)現(xiàn)成物境的特征作出文字的“點題”一一景題、匾、聯(lián)、刻石等。通

過文字手段更具體、明確的表述，傳達(dá)意境信息6

④其他

游人獲得園林意境的信息還可通過聽覺、嗅覺的感受。如十里荷花、丹桂飄香、雨打芭蕉

等。

5總結(jié)

以上四大特點及其衍生的四大美學(xué)范疇一一園林的自然美、建筑美、詩畫美、意境美，乃

是中國古典園林在世界上獨樹一幟的主要標(biāo)志6它們的成長乃至最終形成，從根本上來說,

與中國傳統(tǒng)的意識形態(tài)的方方面面以及重整體觀照、重直覺感知、重綜合推衍的思維方式

的啟導(dǎo)都有著直接的關(guān)系。

1.2典型題（含考研真題）詳解

1簡述園林發(fā)展的四個階段。

答：（1）人類社會的原始時期，聚落附近出現(xiàn)種植場地，房前屋言有了果木蔬圃，開始

了園林的萌芽狀態(tài)。

（2）奴隸社會和封建社會的漫長時期，園林經(jīng)歷了由萌芽、成長而臻于興旺的漫長過程,

在發(fā)展中逐漸形成了豐富多彩的時代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格。而這許多不同風(fēng)格的園

林又都具有四個共同特點；

①絕大多數(shù)是直接為統(tǒng)治階級服務(wù)，或者歸他們所私有。

②主流是封閉的、內(nèi)向型的。

③以追求視覺的景觀之美和精神的寄托為主要目的，并沒有自覺地體現(xiàn)所謂社會、環(huán)境

效益。

④造園工作由工匠、文人和藝術(shù)家來完成。

（3）公共園林的興起

這一階段的園林比之上一階段，在內(nèi)容和性質(zhì)上均有所發(fā)展、變化。

①出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營、屬于政府所有的、向公眾開放的公共園林。

②從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型。

③著重發(fā)揮園林的環(huán)境效益和社會效益。

④由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園機(jī)的規(guī)劃設(shè)計工作。

（4）第二次世界大戰(zhàn)后

①“城市在園林中”已經(jīng)由理想變?yōu)閺V泛的現(xiàn)實，在一些發(fā)達(dá)國家和地區(qū)出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的

“園林城市”。

②園林綠化以改善城市環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造合理的城市生態(tài)系統(tǒng)為根本目的。

③建筑、城市規(guī)劃、園林三者的關(guān)系已經(jīng)密不可分。

2園林發(fā)展的第二階段不同風(fēng)格園林的四個共同特點。

答：在奴隸社會和封建社會這個階段內(nèi)，園林經(jīng)歷了由萌芽、成長而臻于興旺的漫長過程,

在發(fā)展中逐漸形成了豐富多彩的時代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格。而這許多不同風(fēng)格的園

林又都具有四個共同特點：

（1）絕大多數(shù)是直接為統(tǒng)治階級服務(wù)，或者歸他們所私有。

（2）主流是封閉的，內(nèi)向型的。

（3）以追求視覺的景觀之美和精神的寄托為主要目的，并沒有自覺地體現(xiàn)所謂社會，環(huán)

境效益。

（4）造園工作由木匠，文人和藝術(shù)家來完成。

3簡述中國古典園林發(fā)展的人文背景。

答：（1）民族方面：由56個民族組成、以漢族為主體的中華民族大家庭具有豐富的人

文背景。不僅孕育了古典園林的產(chǎn)生，并且自始至終啟導(dǎo)、制約著它的發(fā)展。

（2）經(jīng)濟(jì)方面：封建社會確立的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制，農(nóng)業(yè)為立國之根本。精耕細(xì)作所表

現(xiàn)的“田園風(fēng)光”則廣泛滲透于園林景觀的創(chuàng)造，甚至衍生為造園風(fēng)格中的主要意象和審美

情趣。

（3）政治方面：封建社會的中央集權(quán)的政治體制，政權(quán)集中于皇帝一身，這種泱泱大國

的集權(quán)政治的理念在皇帝經(jīng)營的園林中表現(xiàn)為弘大的規(guī)模以及風(fēng)景式園林造景所透露出來

的特殊、濃郁的“皇家氣派”。

（4）意識形態(tài)方面：儒、道、釋三家學(xué)說構(gòu)成中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流，也是中國傳統(tǒng)文化

的三個堅實的支柱。

4古典園林的主要特點有哪些？

答：中國古典園林作為一個成熟的園林體系，若與世界上的其他園林體系相比較，它所具

有的個性是鮮明的。而它的各個類型之間，又有著許多相同的共性。這些個性和共性可以

概括為四個方面；

（1）本于自然，高于自然

自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點。中國古典園林絕非一般地利用或者簡單地

摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一

個精練概括的自然、典型化的自然。

（2）建筑美與自然美的糅合

中國古典園林力求與山、水、花木這三個造園要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫面之中，從

而在園林總體上使得建筑美與自然美融糅起來，達(dá)到一種人工與自然高度諧調(diào)的境界一一

天人諧和的境界。

（3）詩畫的情趣

園林是時空綜合的藝術(shù)，中國古典園林的創(chuàng)作，能充分地把握這一特性，融鑄時間藝術(shù)的

詩和空間藝術(shù)的畫于園林藝術(shù)，使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣。

（4）意境涵蘊

意境的含蘊大體上有三種不同的情況：

①借助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間。

②預(yù)先設(shè)定一個意境的主題，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境把這個主

題表述出來，從而傳達(dá)給觀賞者以意境的信息。

③意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征作出文字的“點題”一一

景題、匾、聯(lián)、刻石等。

5簡述意境的表達(dá)方式。

答：意境的含蘊既深且廣，其表述的方式必然豐富多樣。歸納起來，大體上有三種不同的

情況。

（1）借助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間。以疊山理水

為主要造園手段的人工山水園，其意境的含蘊幾乎是無所不在，甚至可以稱之為“意境園”

了。（2）預(yù)先設(shè)定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境把

這個主題表述出來，從而傳達(dá)給觀賞者以意境的信息。（3）意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在

園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征做出文字的“點題”一一景題,畫、聯(lián)、刻石等。

正由于園林內(nèi)的意境蘊涵之如此深廣，中國古典園林所達(dá)到的情景交融的境界，也就遠(yuǎn)非

其他的園林體系所能企及了。

6“天人合一”包含的三層意義？

答：“天人合一”的命題由宋儒提出，但作為哲學(xué)思想的原初主旨，早在西周時便已出現(xiàn)了。

它包含著三層意義：

（1）人是天地生成的，故強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”的想通、相類和統(tǒng)一。

（2）人類道德的最高原則與自然界的普通規(guī)律是一而二，二而一的。

（3）以《易經(jīng)》為標(biāo)志的早期陰陽理論與漢代儒家的五行學(xué)派相結(jié)合，“天人合一”演繹

為“天人感應(yīng)”說。

7中國古典園林的全部發(fā)展歷史分為哪五個時期？

答；（1）園林的生成期（公元前16世紀(jì)?公元220年）

相當(dāng)于商、周、秦、漢。商、周為奴隸制國家，貴族的宮苑是中國古典園林的濫觴，也是

皇家園林的前身?；始业膶m廷園林規(guī)模宏大、氣魄渾偉，成為這個時期造園活動的主流。

（2）園林轉(zhuǎn)折期（公元220?589年）

相當(dāng)于魏、晉、南北朝。佛教和道教的流行，使得寺觀園林也開始興盛起來。形成造園活

動從生成期到全盛期的轉(zhuǎn)折，初步確立了園林美學(xué)思想，奠定了中國風(fēng)景式園林大發(fā)展的

基礎(chǔ)。

（3）園林全盛期（公元589?960年）

相當(dāng)于隋、唐。園林的發(fā)展進(jìn)入盛年期。作為一個園林體系，它所具有的風(fēng)格特征己經(jīng)基

本上形成了。

（4）園林成熟前期（公元960?1736年）

相當(dāng)于兩宋到清初。園林的發(fā)展由盛年期而升華為富于創(chuàng)造進(jìn)取精神的完全成熟的境地。

（5）園林成熟后期（公元1736?1911年）

相當(dāng)于清中葉到清末。中國園林的發(fā)展結(jié)束了它的?占典時期，開始進(jìn)入世界園林發(fā)展的第

三階段一一現(xiàn)代園林的階段。

8簡述中國園林的審美意境?

答：(1)“天人合一”，中國古典園林把“天人合一”作為最高標(biāo)準(zhǔn)，在尊重自然的前提下,

改造自然，表現(xiàn)自然，創(chuàng)造出人與自然和諧的園林形態(tài)。

(2)“山因水活，水隨山轉(zhuǎn)”，山和水在空間隔相呼應(yīng)，形成了迂回曲折時寬時窄的流徑

形態(tài)。

(3)“精而合宜，巧而得體”，經(jīng)過藝術(shù)處理，與周圍環(huán)境融合，烘托物鏡，在整個園林

的意境中處理得非常得體。

(4)“石是園之骨，水是園之脈”，石頭堅硬，水優(yōu)柔含蓄，形成鮮明的對比，兩者相得

益影，作為園林的構(gòu)成耍素，發(fā)揮了極其重要的作用。

9中國古典園林發(fā)展的自然背景有哪些？

答，(1)遼闊的國土和豐富的地形地貌以及漫長的海岸線。

(2)多山，海拔3500米以上的為“高山”，海拔350CM000米的為“中山”，海拔1000?

500米的為“低山”，海拔500米以下的為“丘陵”。

(3)多河、湖，大小河流總計51600余條，全國的大小湖泊2800余個。

(4)中國是世界上植物種類屬最多的國家。

(5)中國的氣候普遍為大陸性但也兼具海洋性的特點。

(6)、自然生態(tài)最好的發(fā)達(dá)地區(qū)所呈現(xiàn)的景觀為興造風(fēng)景式園林創(chuàng)設(shè)山水地貌。

第2章園林的生成期一一商、周、秦、漢

（公元前16世紀(jì)?公元220年）

2.1復(fù)習(xí)筆記

一、總說

中國古典園林的生成期即從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長的時期，大致經(jīng)歷了商、周、秦、漢四

個朝代。

1商朝（公元前16世紀(jì)?前11世紀(jì)）

商朝建都于“殷”，進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制。出現(xiàn)青銅冶煉和青銅器物制造業(yè)，開始使用文字,

制定天文歷法。

2周朝（公元前11世紀(jì)?前3世紀(jì)）

周朝建立中國歷史上最大的奴隸制王國。建立了更完備的中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，形成了血緣宗法

體制。

（1）西周時期

西周先后建都豐、鎬。

（2）東周時期

公元前770年遷都洛邑。東周前半期史稱春秋，后半期稱戰(zhàn)國。這一時期，鐵工具普遍

應(yīng)用，商業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)繁榮，學(xué)術(shù)上形成百家爭鳴的局面。

3秦朝（公元前221年?前207年）

秦建立以咸陽為首都的中央集權(quán)的封建大帝國。確立封建的土地私有制，實行郡縣制，統(tǒng)

一全國文字、律令、度量衡和車輛的軌轍，尊崇法家思想Q

4漢朝（公元前206年?公元220年）

(1)西漢時期(公元前206年?公元25年)

西漢建都長安。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，封建禮制得以確立，封建秩序進(jìn)一步鞏固。

(2)東漢時期(公元25年?220年)

東漢建都洛陽，繼承了西漢中央集權(quán)大帝國的局面。地方豪強(qiáng)崛起，農(nóng)民暴動頻繁，軍閥

混戰(zhàn)。

二、中國古典園林的起源

中國古典園林的雛形起源于商代，它的產(chǎn)生主要受物質(zhì)、社會和意識形態(tài)三方面因素的影

響6

1物質(zhì)因素

(1)囿

囿起源于狩獵，囿除主要為王室提供祭祀、喪紀(jì)所用的犧牲、供應(yīng)宮廷宴會的野味，但囿

也有“游”的功能，具備園林的雛形性質(zhì)Q

(2)臺

臺的原初功能是登高以觀天象、通神明，但也可以登高遠(yuǎn)眺、觀賞風(fēng)景。后來臺的“游觀”

功能逐漸上升，成為一種主要的宮苑建筑物，逐漸向著園林雛形的方向上轉(zhuǎn)化。

(3)園圃

園本是種植樹木的場地，圃為種植蔬菜的場地。春秋戰(zhàn)國時期，植物果蔬的栽培開始從單

純的經(jīng)濟(jì)活動滲入人們的審美領(lǐng)域，使植物配置向著有序化的方向發(fā)展，從而使園圃具備

了園林雛形的性質(zhì)。

2社會因素

人們對大自然環(huán)境的生態(tài)美的認(rèn)識一一山水審美觀念的確立是促成中國古典園林向著風(fēng)景

式的方向上發(fā)展的主要的社會因素。大自然的審美價值逐漸為人們所認(rèn)識、領(lǐng)悟。人們開

始把自然風(fēng)景作為品賞、游觀的對象。

3意識形態(tài)因素

(1)天人合一思想

天人合一的思想使得人們形成保護(hù)山林川澤的環(huán)境意識。受這種環(huán)境意識的影響，中國的

園林設(shè)計倡導(dǎo)順乎自然的“純自然”狀態(tài)，影響著園林向著風(fēng)景式方向發(fā)展。

(2)君子比德思想

君子比德的思想將大自然的外在形態(tài)、屬性與人的內(nèi)在品德聯(lián)系起來，人們不僅對山水的

形體、色彩、音響等作純形式美的觀賞，而且更注重其社會文化的內(nèi)涵。這使得園林從一

開始便重視筑山和理水，從而使園林向著風(fēng)景式的方向發(fā)展。

(3)神仙思想

園林里面由于神仙思想的主導(dǎo)而摹擬的神仙境界實際上是山岳風(fēng)景和海島風(fēng)景的再現(xiàn)，這

種情況對于園林向著風(fēng)景式方向上的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

三、商、周時期的園林

殷、周時的王侯、士大夫所經(jīng)營的園林，統(tǒng)稱“貴族園林”是后世皇家園林的前身。

1殷、西周時期

殷、周時的王、諸侯、卿士大夫所經(jīng)營的園林，可統(tǒng)稱之為"貴族園林”。它們尚未完全具

備皇家園林性質(zhì)，但卻是后者的前身。

(1)園林建置的條件

①從偃師商城、安陽殷墟的布局和宮室建筑的情況來推測，當(dāng)有園林建置的可能。商朝

后期已經(jīng)有相當(dāng)大的木構(gòu)架建筑。

②當(dāng)時園藝技術(shù)所達(dá)到的水準(zhǔn)為造園提供了一定的物質(zhì)條件。

③園林植物配置的素材得到極大豐富。

(2)園林建筑的代表

①“沙丘苑臺”

“沙丘苑臺〃為殷紂王修建，位于朝歌城內(nèi)。它不僅是圈養(yǎng)、栽培、通神、望天的地方，也

是略具園林雛形格局的游觀、娛樂的場所。

②“靈囿、靈臺、靈沼”

“靈囿、靈臺、靈沼”為周文王所建，位于豐京城郊。靈囿、靈臺、靈沼三者鼎足毗鄰，總

體上構(gòu)成規(guī)模宏大的略具雛形的貴族園林。

(3)園林建筑的特點

①初具游玩、娛樂的功能。

②園林的主要賞觀對象為動物，植物的觀賞功能不突出.

2春秋戰(zhàn)國時期

(1)園林建筑的概述

①這?時期城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，于是帝王、貴族們紛紛修筑離宮別館，從而出現(xiàn)宮苑建設(shè)的

高潮。

②臺與苑結(jié)合、以臺為中心而構(gòu)成貴族園林的情況較為普遍。

③這時的官苑，盡管也還保留著自上代沿襲下來的諸如栽培、圈養(yǎng)、通神、望天的功能,

但游觀的功能顯然已上升到主要的地位。觀賞對象從早先的動物擴(kuò)展到植物，甚至宮室和

周圍的天然山水也被囊括其中。

(2)園林代表

①章華臺

章華臺又名章華宮，始建于楚靈王六年，位于古云夢澤內(nèi)，總面積達(dá)220萬平方米。章

華臺規(guī)模宏大，臺上建筑裝飾輝煌富麗，臺的三面為人工開鑿的水池環(huán)抱著，臨水而成景。

②姑蘇臺

姑蘇臺始建于吳王闔閭十年，位于姑蘇山上。這座宮苑全部建筑在山上，因山成臺，聯(lián)臺

為宮，規(guī)模極其宏大，宮苑的建筑極為華麗。

③評價

a它們的選址和建筑經(jīng)營都能夠利用大自然山水環(huán)境的優(yōu)勢，并發(fā)揮其成景的作用。園林

里面的建筑物比較多，包括臺、宮、館、閣等多種類型，以滿足游賞、娛樂、居住乃至朝

會等多方面的功能需要。

b這兩座著名的貴族園林代表著上代囿與臺相結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展，為過渡到生成期后期的

秦漢宮苑的先型。

四、秦朝的園林

秦朝建立了中央集權(quán)的封建大帝國，園林的發(fā)展與此政治體制相適應(yīng)，開始出現(xiàn)真正意義

上的“皇家園林”。

1“大咸陽規(guī)劃”

（1）范圍

包括渭水的北面和南面兩部分的廣大地域Q渭北包括咸陽城、咸陽宮以及秦始皇增建的六

國宮，渭南部分即擴(kuò)建的上林苑及其他宮殿、園林。

（2）布局特點

利用甬道等交通道路的聯(lián)系手段，參照天空星象，組成一個以咸陽宮為中心、具有南北中

軸線的龐大的宮苑集群。它體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上以及天人合一的哲理。

（3）阿房宮

阿房宮在秦惠王時己草創(chuàng)，秦始皇三十五年在原基址上作了擴(kuò)大，成為渭南的政治中心，

是皇帝日常起居、視事、朝會、慶典的場所。阿房宮通過復(fù)道連接于北面的咸陽宮和東面

的驪山宮，形成以阿房宮為核心的輻射狀的交通網(wǎng)絡(luò)。

2典型建筑

（1）上林苑

上林苑原為秦國的舊苑，秦始皇加以擴(kuò)大、充實，是當(dāng)時最大的皇家園林。苑內(nèi)最主要的

一組宮殿建筑群即阿房宮。上林苑內(nèi)有圈養(yǎng)野獸的獸圈，樹木繁茂，還開鑿了許多人工湖

泊。

（2）蘭池宮

①修建目的

蘭池宮是為滿足秦始皇接近神仙的愿望，摹擬海上仙山的形象修建而成，

②重要地位

a.引渭水為池，池中堆筑島山，乃是首次見于史載的園林筑山、理水之并舉。

b.開啟了西漢宮苑中的求仙活動之先河。求仙成為此后皇家園林的又一功能。

（3）宜春苑

宜春苑位于陛州（即今西安東南之曲江），苑內(nèi)林木蓊郁、水景綺麗。秦時建“宜春宮”作

為皇帝在宜春苑內(nèi)游賞、游獵時歇憩之所。

（4）梁山宮

梁山宮始建于秦始皇時，在渭水北面的好疇縣境內(nèi)°這一帶山水形勝，環(huán)境優(yōu)美，氣候涼

爽，為避暑之勝地。

（5）形成以阿房宮為核心的輻射狀的交通網(wǎng)絡(luò)驪山宮

驪山宮拉于臨潼縣南面之驪山北麓，其苑林的范圍包括驪山北坡之一部分。這里林木茂盛、

風(fēng)景優(yōu)美，山麓還有溫泉多處，秦始皇經(jīng)常臨幸沐浴、狩獵、游賞。

（6）林光宮

林光宮為秦二世所建，在今淳化縣甘泉山之東坡。甘泉山風(fēng)景優(yōu)美，是避暑休閑勝地。

（7）瑯珊臺

瑯哪臺以臺為主體，仍然保持著上代的〃高臺榭”的傳統(tǒng)，類似吳國的姑蘇臺。宮苑規(guī)模宏

大，所據(jù)山海風(fēng)景秀麗迷人。

五、西漢的皇家園林

1概況

西漢的皇家園林大多分布在近郊、遠(yuǎn)郊、關(guān)中以及關(guān)各地，它繼承了秦代皇家園林的傳統(tǒng),

保持其基本特點而又有所發(fā)展、充實Q漢武帝時皇家造園活動達(dá)到頂峰Q

2上林苑

（1）概述

上林苑是漢武帝于建元三年在秦之上林苑的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，它南達(dá)終南山、北沿九峻山和

渭河北岸，地跨西安市和咸寧、周至、戶縣、藍(lán)田四縣的縣境，是中國歷史上最大的一座

皇家園林。

（2）內(nèi)容

①山水

上林苑的外圍是終南山和九峻山，關(guān)中的八條大河貫穿于苑內(nèi)，自然景觀極其恢宏、壯麗。

除‘關(guān)中八水”外，有天然湖泊十處，較大的人工湖泊四處，

a.昆明池

昆明池位于長安城的西南面，面積約一百余公頃。昆明池有訓(xùn)練水軍、水上游覽、漁業(yè)生

產(chǎn)基地以及蓄水等多種功能。

b.太液池

太液池在建章宮內(nèi)，池中筑三島摹擬東海三仙山。

c.琳池

d.影娥池

②動植物

a.上林苑有豐富的天然植被，還有大量人工栽植大量的樹木、花草及水生植物，一些南

方以及西域的植物品種亦得以引進(jìn)苑內(nèi)栽植。

b.上林苑既有大量的一般動物，還有不少珍禽奇獸以及許多外國的動物。一般的野獸放

養(yǎng)在各處山林之中供射獵之用，但也建有許多獸圈。

③苑

苑即園林，上林苑共有三十六處〃園中之園”，其中大部分是武帝時期及以后陸續(xù)興建的，

一般都建置在風(fēng)景優(yōu)美的地段作為游憩的場所，例如宜春下苑、樂游苑等。

④宮

宮即宮殿建筑群。上林苑內(nèi)的宮殿建筑群以建章宮的規(guī)模最大，屬朝官的性質(zhì)；其余大多

作為特殊用途，主要有：

a.扶荔宮

位于長安城的東郊一帶，相當(dāng)于一處溫室植物園。

b.宣曲宮

漢武帝時建成，相當(dāng)于音樂演奏廳。

c.犬臺宮

是當(dāng)時豢養(yǎng)獵犬和觀看跑狗的場所。

d.葡萄宮

在周至縣境內(nèi)，漢武帝時興建。董萄宮是一處專為引進(jìn)葡萄而加以培育繁殖的園場建筑，

有時也暫作接待外賓的館合。

e.長楊宮

位于上林苑西部，是為皇帝狩獵、演武服務(wù)的.

⑤臺

上林苑仍然沿襲先秦以來在宮苑內(nèi)筑高臺的傳統(tǒng)。一般由挖池的土方或者木材堆壘而成。

有登高觀景、通神明、查符瑞、候災(zāi)變、天文觀測等功能。

⑥觀

觀是漢代對體量比較高大的非宮殿建筑物的通稱，是一種具有特定功能和用途的建筑物。

上林苑內(nèi)有二十一觀，其中白鹿觀、豫章觀等較為有名。

⑦生產(chǎn)基地

上林苑內(nèi)設(shè)作坊多處，調(diào)集工匠制造各種工藝品和日用器物，供應(yīng)宮廷和皇室的需要。苑

內(nèi)一些膏腴之地以及圈占的農(nóng)民莊田，后來又陸續(xù)租賃給貪民、官佃奴耕種，從事糧食作

物的生產(chǎn)。

(3)特點

①上林苑是一個范圍極其遼闊的天然山水環(huán)境。

②上林苑內(nèi)的建筑呈現(xiàn)出疏朗、隨宜的“集錦式”布局，不同于秦代上林苑之建筑比較密集,

復(fù)道、甬道相連成網(wǎng)絡(luò)的情況。

③上林苑是一座多功能的皇家園機(jī)，具備生成期古典園林的全部功能一一游憩、居住、

朝會、娛樂、狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)、軍訓(xùn)等。

(4)歷史變遷

西漢初年，上林苑歸“少府”管轄。武帝時擴(kuò)建成為特大型的皇家園林之后，上林苑的管理

工作遂改由“水衡都尉”擔(dān)任。漢成帝時開始精簡苑內(nèi)之活動、轉(zhuǎn)讓宮館建筑、裁撤管理機(jī)

構(gòu)。到西漢末年，苑內(nèi)大部分可耕土地已恢復(fù)膏腴良田，上林苑名存實亡。

3甘泉宮

(1)概述

甘泉宮位于甘泉山(今陜西淳化縣境內(nèi))，始建于秦代；漢武帝元狩三年修復(fù)并擴(kuò)建甘泉

宮，其后又陸續(xù)建成許多殿宇，形成一組龐大的建筑群。

(2)主要宮殿

甘泉宮建筑群的主要殿宇除臺室及泰疇壇之外，還有甘泉殿(前殿)、紫殿、迎風(fēng)館、高

光宮、長定宮、竹宮等，周圍繚以宮墻。

(3)功能

甘泉宮兼有求仙通神、避暑游憩、朝會儀典、政治活動、外事活動等多種的功能，類似后

世的離宮御苑。

(4)軍事地位

甘泉宮的地理位置十分重要，因此它也是一處軍事設(shè)防和屯兵的重鎮(zhèn)6

4未央宮

(1)概述

未央宮位于長安城的西南角上，始建于高祖七年，是長安最早建成的宮殿之一，也是大朝

之所在和皇帝、后妃居住的地方，類似后來的“宮城

(2)布局構(gòu)造

未央宮總體由外宮、后宮兩部分組成。宮內(nèi)有兩條橫貫宮城的東西干道，將未央宮劃分為

南、中、北三部分，南部和中部相當(dāng)于“外宮”，北部相當(dāng)于“后宮，外宮和后宮都有石渠

之水貫穿，還分布著人工堆筑的土山，園林氣氛較濃郁。

①外宮

外宮即外朝，其主要建筑物為未央宮的大朝一一前殿。前殿其東有宣明、廣明二殿，西有

昆德、玉堂二殿，均為政府衙署，再西的白虎殿為外番朝覲之所。外宮的前部偏西為“滄

池”。另有“石渠閣”和“清涼殿”，分別為檔案館和皇帝避暑之處。

②后宮

后宮以皇后居住的椒房為主體，昭陽舍、增城合、椒風(fēng)舍、掖庭等則為妃嬪、昭儀、婕妤

居住的地方。還有皇帝的正寢宣明殿、冬天居住的溫室殿，圖書館天祿閣、內(nèi)廷衙署，以

及凌室、織室、彘圈、六廄等供應(yīng)機(jī)構(gòu)。

5建章宮

（1）概述

建章宮建于武帝太初元年，與未央宮相鄰，兩座宮殿之間建立了閣道跨越城墻以方便交通。

建章宮為上林苑內(nèi)的主要宮殿之一，它保留了上代的囿、臺結(jié)合的余緒，具備多種功能。

（2）布局構(gòu)造

建章宮有外圍宮墻和內(nèi)垣，外圍南墻設(shè)正門“閭闔”，亦名“璧門”；南垣亦設(shè)正門“圓闕、

建章宮北部以園林為主，南部以宮殿為主。

（3）典型建筑

①宮殿建筑

建章宮的大朝正殿為前殿，建在高臺之上，與東面的未央宮前殿遙遙相望。宮內(nèi)另有松詣

宮、天梁宮、奇華殿和鼓簧宮等。

②太液池

太液池位于建章宮的西北部。太液池中堆筑了三個島嶼，象征東海的瀛洲、蓬萊、方丈三

仙山。太液池岸邊種植多種植物，池中也多水生植物，池邊平沙動物成群，水上有各種形

式的游船。

（4）影響

①建章宮北部以園林為主，南部以宮殿為主的總體布局成為后世“大內(nèi)御苑”規(guī)劃的濫觴。

②建章宮的園林一區(qū)是歷史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家園林。此后“一池三

山”作為皇家園林的主要模式沿襲至清代。

6兔園（梁園）

兔園又稱梁園、東苑，為梁孝王劉武所建，位于睢陽城東郊的平臺。兔園規(guī)模宏達(dá)，并具

備了人工山水園的全部要素：山、水、植物、建筑。兔園為孝王養(yǎng)士之所，因而園內(nèi)的建

筑物多以文人名流所居而命名。它以其山池、花木、建筑之盛以及人文之薈萃而名重于當(dāng)

時。

7南越王御苑址

御苑為南越王趙佗所建。御苑的主體部分應(yīng)為大水池和石渠，水景是苑中主要景觀。御苑

石渠及大水池的平面形狀系模仿天上北斗七星的排列。御苑作為西漢皇家園林的實物遺存

具有十分珍貴的價值。

8總結(jié)

(1)“宮”、“苑”的區(qū)別

①宮

以宮殿建筑群為主體，山池花木穿插其間，“宮”與“苑"渾然一體；也有的把部分山池花木

擴(kuò)大為相對獨立的園林一區(qū)，呈“宮”中有“苑”的格局。

②苑

一般建置在郊野山林地帶，規(guī)模宏大。宮殿建筑群散布在遼闊的具有天然山、水、植被的

大自然生態(tài)環(huán)境之中，呈“苑中有“宮”的格局。

(2)離宮別苑的特點

①西漢的離宮別苑體現(xiàn)了西漢宮廷造園的審美核心一一皇家氣派，其雍容華貴之美在后

代宮廷造園的實踐中都有著不同程度的體現(xiàn)。

②離宮別苑的生產(chǎn)功能占著重要位置，與皇室的生產(chǎn)活動、經(jīng)濟(jì)運作緊密相關(guān)，是一處

兼有游賞等多種功能的生產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)實體。

a.西漢時，某些皇家園林與某些官營的農(nóng)、林、牧業(yè)生產(chǎn)基地都使用同樣的稱謂。

b.上林苑囊括了諸多生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動項目。

③西漢皇家通過園林的理水來改善城市的供水條件，在中國古代城市建筑史上是一項開

創(chuàng)性的成就。

六、東漢的皇家園林

1概述

東漢的皇家園林與西漢皇家園林相比，數(shù)量較少且規(guī)模較小。但園林的游賞功能已上升到

主耍地位，因而比較注意造景的效果。

2洛陽城

（1）概況

①東漢洛陽擴(kuò)建秦代城垣，城內(nèi)分南宮和北宮兩區(qū)，此外還有永安宮、濯龍園等宮苑Q

宮廷建筑所占比重較少且集中于北半部，城市布局趨于嚴(yán)謹(jǐn)，功能分區(qū)更為合理。

②開鑿漕渠，引洛水進(jìn)入洛陽以通漕和補給城市用水，形成一個比較完整的水系。絕大

多數(shù)御苑均能夠開辟各種水體，區(qū)水而成景，在一定程度上促進(jìn)了園林理水技藝的發(fā)展。

東漢洛陽的城市規(guī)劃較之西漢已有所改進(jìn)，為中國封建社會中期的都城規(guī)劃開創(chuàng)了先河。

（2）主要建筑

①濯龍園

濯龍園是洛陽城內(nèi)最大的宮苑之一。濯龍園原為皇后閑暇時養(yǎng)蠶和娛樂之所，建有織室，

桓帝時進(jìn)行擴(kuò)建修葺，園林景色益臻幽美。濯龍園是以水景取勝。

②西園

西園位于北宮西部，以山景見長。園中有大假山“少華山”，山上種植奇樹，放逐珍稀動物,

還有亭、樓之類的休憩建筑物。園內(nèi)還有歷史上最早的一處皇家園林內(nèi)的“買賣街”。西園

以山景見長。

③南園

又名直里園，位于洛陽城西南角。

七、漢代的私家園林

1西漢時期的私家園林

（1）概況

西漢初年，朝廷崇尚節(jié)儉，私家園林較為少見。武帝以后，貴族、官僚、地主、商人廣治

田產(chǎn)，私家園林的情況屢見于文獻(xiàn)記載。到西漢后期，私家園林的修建更趨奢華成風(fēng)。

（2）典型建筑

①貴族、官僚的私家園林，代表有王根園、王商園。

②豪富的私家園林，代表有王廣漢園。

2東漢時期的私家園林

(1)概況

東漢時，除了建在城市及其近郊的宅、第、園池之外，郊野的一些莊園也融入了一些園林

化的經(jīng)營，表現(xiàn)出一定程度的樸素的園林特征。東漢中后期私家園林的修建之風(fēng)盛行，十

分奢靡。

(2)典型建筑

①梁冀的私家園林

梁翼為東漢開國元勛梁統(tǒng)的后人，他擁有園林?jǐn)?shù)量之多，分布范圍之廣，均為前所未見者。

a.“園圃”

第一，“園圃”有深林絕澗，有若白然，具備濃郁的自然風(fēng)景的意味。園內(nèi)的山水造景是以

具體的某處大自然的風(fēng)景作為藍(lán)本，不同于皇家園林的虛幻的神仙境界。

第二，園內(nèi)假山即以“十里九坂”的延綿氣勢來表現(xiàn)二靖之險峻恢宏，假山上的深林絕澗亦

為了突出其險勢。這種假山構(gòu)筑方式，可能是中國古典園林中最早見于文獻(xiàn)記載的。

b.菟園

菟園位于洛陽的西郊，園內(nèi)建筑物不少，尤以高樓居多而且營造規(guī)模十分可觀。

②豪強(qiáng)莊園

a.莊園遠(yuǎn)離城市，進(jìn)行著封閉性的農(nóng)業(yè)經(jīng)營和手工業(yè)生產(chǎn)，相當(dāng)于一個個在莊園主統(tǒng)治

下的相對獨立的政治、經(jīng)濟(jì)實體。

b.“塢”是一些擁有武裝力量的則成為獨立性更強(qiáng)的特殊莊園，是由塢主組織宗族和屬下

居民屯聚一起而據(jù)險自守的有軍事設(shè)防的莊園。

③世家大族莊園

世家大族莊園主，是魏晉南北朝時期的“士族”的前身。如樊宏擁有大量莊田和奴仆，經(jīng)營

農(nóng)工商業(yè)，而又出身高貴、位居要津。

③隱士莊園

a.隱士莊園主多半為文人出身，重視居處生活與自然環(huán)境的關(guān)系，尤為關(guān)注后者的審美

價值。因而隱士莊園往往有意識地去開發(fā)內(nèi)部的自然生態(tài)之美，延納、收攝外部的山水風(fēng)

景之美，從而形成園林化的莊園。它不僅是生產(chǎn)、生活的組織形式，也是“別墅園"的雛形。

b.東漢的政治黑暗、社會動蕩的時代背景是產(chǎn)生隱士的溫床，而東漢的莊園經(jīng)濟(jì)則為隱

士們提供了田園牧歌式的庇托之所。莊園既是物質(zhì)財富，也是精神家園；隱逸不僅與山林

結(jié)緣，而且也開始與園林發(fā)生了直接關(guān)系。

（3）特點

①東漢私家園林內(nèi)建置高樓的情況比較普遍。

②東漢園林理水技藝發(fā)達(dá)，私家園林中往往把建筑與理水相結(jié)合而因水成景。

2.2典型題（含考研真題）詳解

1西漢上林苑的特點有哪些？

答：上林苑原為秦國的舊苑，至晚建成于秦惠王時，秦始皇再加以擴(kuò)大、充實，成為當(dāng)時

最大的一座皇家園林。它的范圍，南面包括終南山北坡，北界渭河，東面到宜春苑，西面

直抵周至，規(guī)?？芍^大矣。苑內(nèi)最主要的一組宮殿建筑群即上文提到的阿房宮，這是大朝

所在的政治中心，也是上林苑的核心。西漢上林苑的特點有：

（1）植物種類多，有來自各國各地名木異卉幾千余種，并有南方的菖蒲、桂、龍眼、荔

枝、檳榔、桔等，并有葡萄宮、荔枝宮。

（2）多功能，具有各種功能的宮或觀，如供玩賞而飼養(yǎng)鳥獸的魚鳥觀、走馬觀、犬臺觀、

虎圈觀、觀象觀等建筑物。具備了早期園林的全部功能一一狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)、游

憩、居住、娛樂，此外還兼有軍事訓(xùn)練基地的功能。

（3）天然山水園，龐大的工、農(nóng)、林、漁業(yè)生產(chǎn)基地。

（4）宮、苑、臺、觀等建筑數(shù)量多，各種建筑物和建筑群疏朗地散布其間，全然不同于

秦代宮苑之建筑密集，復(fù)道相連的情況。

2簡述漢代宮和苑的區(qū)別。

答：（1）宮

以宮殿建筑群為主體，山池花木穿插其間，“宮”與“苑”渾然一體；也有的把部分山池花木

擴(kuò)大為相對獨立的園林一區(qū)，呈“宮”中有“苑”的格局，建章宮便是一例。這類皇家園林一

般建置在都城或其近郊，山池、花木均由人工經(jīng)營。

（2）苑

建置在郊野山林地帶的離宮別苑，占地廣、規(guī)模大。許多宮殿建筑群散布在遼闊的具有天

然山、水、植被的大自然生態(tài)環(huán)境之中，呈“苑”中有“宮”的格局。這類皇家園林往往內(nèi)涵

廣博、功能復(fù)雜，如像上林苑即具備游憩、居住、朝會、娛樂、獰獵、通神、求仙、軍訓(xùn)、

生產(chǎn)等項功能，乃是名副其實的多功能的活動中心

3秦漢時期園林的特點?

答：（1）尚不具備中國古典園林的全部類型.造園活動的主流是皇家園林。私家園林雖

己見諸文獻(xiàn)記載，但為數(shù)甚少而且大多數(shù)是摹仿皇家園林的規(guī)模和內(nèi)容。

（2）園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩、觀賞

為主。建筑作為一個造園要素，與其他自然三要素之間似乎并無密切的有機(jī)關(guān)系。園林的

總體規(guī)劃尚比較粗放，談不上多少設(shè)計經(jīng)營。

（3）由于原始的自然崇拜、山川崇拜、帝王的封禪活動，再加上神仙思想的影響，大自

然在人們的心目中尚保持著一種濃重的神秘性。儒家的“君子比德”之說，又導(dǎo)致人們從倫

理、功利的角度來認(rèn)識自然之美。園林僅僅是大自然的客觀寫照，雖本于自然卻未必高于

自然。

4秦漢時期著名的建筑宮苑實例有哪些？

答：（1）秦代

①咸陽宮

咸陽宮是中國秦代宮殿，位于今陜西咸陽市東，當(dāng)初秦都咸陽城的北部階地上。公元前

35