司馬遷歷史人物介紹

馬遷司史記《史記》被列為“二十四史”之首，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。史家之絕唱

無(wú)韻之離騷

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無(wú)韻之離騷人物生平第一部分司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死，面對(duì)極刑而無(wú)怯色。在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命。司馬遷所處時(shí)代：西漢出

生

地：龍門（夏陽(yáng)即今陜西韓城，另說(shuō)今山西河津）日

期：公元前145年（或前135年）主要成就：編著《史記》，開創(chuàng)紀(jì)傳體史學(xué)主要作品：《史記》《報(bào)任少卿書》最高官職：中書令別名：史遷、太史公，字：子長(zhǎng)學(xué)游天下司馬遷稍稍年長(zhǎng)離開故鄉(xiāng)龍門京城長(zhǎng)安二十歲時(shí)開始游歷天下京師長(zhǎng)安出武關(guān)至宛南下襄樊到江陵溯沅水至湘西九疑山北上長(zhǎng)沙至汩羅越洞庭登廬山觀禹疏九江至錢塘上會(huì)稽擦禹穴游觀春申君宮室上姑蘇，望五湖至臨淄、曲阜經(jīng)彭城，歷沛、豐、碭、睢陽(yáng)，至梁（今河南開封）回京城長(zhǎng)安受困于鄱、薛因?yàn)楦赣H司馬談的緣故，司馬遷回京后，得以仕為郎中。漢武帝元鼎六年（前111年），馳義侯何遺受命平定西南夷，中郎將郭昌、衛(wèi)廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請(qǐng)入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉駹震恐，請(qǐng)求臣服并設(shè)置官吏。隨后漢武帝在西南夷設(shè)置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此時(shí)正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設(shè)。隨后又撫定了邛、莋、昆明，在第二年回朝向武帝復(fù)命回朝為官漢武帝元封元年（前110年）春天，漢武帝東巡渤海返回的路上，在泰山舉行封禪大典。司馬談身為參與制定封禪禮儀官員，卻因病留滯在周南，未能繼續(xù)前行，更因此而心中憤懣，以致病情加重。奉使西南的司馬遷在完成任務(wù)后，立即趕往泰山參加封禪大典，行到洛陽(yáng)，卻見到了命垂旦夕的父親。彌留之際的司馬談?dòng)X得從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主、忠義的臣子的事跡他作為太史卻沒有予以評(píng)價(jià)記載，中斷了國(guó)家的歷史文獻(xiàn)，感到不安愧疚，希望司馬遷能夠把記錄史冊(cè)的事情放在心上。父授遺命公孫季功（或?yàn)楣珜O弘）樊噲之孫樊他廣平原君朱建之子孔安國(guó)董仲舒杜陵蘇建梁人壺遂馮唐之子馮遂賈誼之孫賈嘉田叔少子田仁私淑古今賢因孔安國(guó)為孔子后人，家中有當(dāng)世失逸的《古文尚書》十余篇，并兼通今古文學(xué)。故而司馬遷亦嘗就《古文尚書》問故于孔安國(guó)，學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)的故訓(xùn)，以及別擇古文資料的古文學(xué)，掌握考信歷史的方法。而《古文尚書》作為整個(gè)古文學(xué)的核心，司馬遷寫上古三代史亦從中作了大量的引用。因?yàn)樵陂L(zhǎng)安任職，又逢“漢之得人，于茲為盛”的漢武盛世，司馬遷得以結(jié)識(shí)匯聚于長(zhǎng)安的天下賢能之士。漢武帝太初元年（前104年），漢朝自建立以來(lái)已經(jīng)102年了。漢室建立之初，諸事草創(chuàng)，大部分都沿襲了秦朝的制作。歷法則采用了較為貼近的《顓頊歷》。盡管如此，《顓頊歷》對(duì)朔、晦的計(jì)算亦與實(shí)際情況相異。于是時(shí)任太史令的司馬遷和大中大夫公孫卿以及壺遂等人向漢武帝進(jìn)言說(shuō)：“《顓頊歷》已經(jīng)不適合現(xiàn)在的情況了，因該重新定制歷法?！倍反蠓騼簩捛『枚媒?jīng)學(xué)，漢武帝便命令兒寬去與眾博士商議修改歷法等事情。同年，武帝命令公孫卿、壺遂、司馬遷、侍郎尊、大典星射姓等人討論定制《漢歷》。討論改歷李陵降敵漢武帝天漢二年（前99年），李陵自請(qǐng)步兵五千涉單于庭以寡擊眾，彈盡糧絕之后李陵最終降敵。司馬遷為李陵勸說(shuō)：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國(guó)之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬(wàn)多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過(guò)，我看李陵并非真心降敵，他是活下來(lái)想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的?！痹馐芨陶_罔之罪然而，不久后去迎接李陵的公孫敖無(wú)功而還，謊報(bào)李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說(shuō)”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。面對(duì)大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無(wú)異。想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國(guó)語(yǔ)》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶蜀地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國(guó)，作《說(shuō)難》和《孤憤》，《詩(shī)》三百篇，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作。終于，在那個(gè)“臧獲婢妾猶能引決”的時(shí)代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負(fù)著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對(duì)極刑而無(wú)怯色。在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命。遭受腐刑司馬遷有一個(gè)女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時(shí)曾官至宰相，與司馬遷之女生二子：大兒子楊忠，小兒子楊惲。楊惲自幼聰穎好學(xué)，他的母親把自己珍藏著的并且深愛著的《史記》，拿出來(lái)給他閱讀。楊惲初讀此書，便被書中的內(nèi)容吸引住了，愛不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時(shí)候，楊惲被封為平通侯，這時(shí)候他看到當(dāng)時(shí)朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時(shí)候，就上書漢宣帝，把《史記》獻(xiàn)了出來(lái)，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。史記得傳史記史家之絕唱

無(wú)韻之離騷主要成就第二部分司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死，面對(duì)極刑而無(wú)怯色。在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命。公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。主要成就司馬遷借老子之口說(shuō)出了被他改造過(guò)和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識(shí)地剔除了反映原始社會(huì)“小國(guó)寡人”和奴隸社會(huì)“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”“前四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。文史思想司馬遷繼承父親遺志遺業(yè)，完成“推古天變”之任務(wù)，并明確表述為“通古今之變，究天人之際”，其結(jié)論表述在《天官書》中，即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯(lián)系點(diǎn)天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國(guó)及秦漢之際的社會(huì)變亂動(dòng)蕩，而總結(jié)出天運(yùn)三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)而大備的“大數(shù)”，最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例，此外，司馬遷又總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的天文學(xué)的基本原則，在整個(gè)星學(xué)歷史上占有最高地位。主要成就天文三晉多權(quán)變之士，夫言縱橫強(qiáng)秦。貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。蓋鍾子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者死，女為悅己者容。善者因之，其次利導(dǎo)之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。主要成就名言史記史家之絕唱

無(wú)韻之離騷歷史評(píng)價(jià)第三部分司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死，面對(duì)極刑而無(wú)怯色。在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命。遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。

至于采經(jīng)摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務(wù)欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術(shù)學(xué)，則崇黃老而薄《五經(jīng)》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。然善述序事理，辯而不華，質(zhì)而不野，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也。誠(chéng)令遷依《五經(jīng)》之法言，同圣人之是非，意亦庶幾矣。司馬遷據(jù)《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。其言秦、漢，詳矣。至于采經(jīng)摭傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆[謬]于圣人，論大道而先黃、老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也。

然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅·巷伯》之倫。

夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！漢代班

彪班固“司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著《史記》，非貶孝武，令人切齒。”“司馬遷發(fā)憤作《史記》一百三十篇，先達(dá)為良史之才。其以伯夷居列傳之首，以為善而無(wú)報(bào)也；為《項(xiàng)羽本紀(jì)》以據(jù)高位者，非關(guān)有德也；及其敘屈原、賈誼，辭旨抑揚(yáng)，悲事不避，亦一代之偉才。”“辭約而事舉，敘三千年事惟五十萬(wàn)言；班固敘二百年事乃八十萬(wàn)言，煩省不同，不如遷，一也。良史述事，善足以獎(jiǎng)勸，惡足以鑒誡，人道之常、中流小事亦無(wú)取焉，而班皆書之，不如二也。毀貶朝錯(cuò)，傷忠臣之道，不如三也。遷既造創(chuàng)，固又因循，難易益不同矣。又遷為蘇秦、張儀、范雎、蔡澤作傳，逞辭流離，亦足以明其大才，故述辨士則藻辭華靡，敘實(shí)錄則隱核名檢，此所以遷稱良史也。”魏晉魏明帝《西京雜記》張輔韓

愈“漢朝人莫不能文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最?！彼抉R遷才高，識(shí)亦高，但粗率。太史公書疏爽，班固書密塞。司馬子長(zhǎng)動(dòng)以孔子為證，不知是見得，亦且是如此說(shuō)。所以伯恭每發(fā)明得非細(xì)，只恐子長(zhǎng)不敢承領(lǐng)耳。諸子百家，空言著書，歷代實(shí)跡，無(wú)所紀(jì)系。而司馬遷父子世司典籍，工于制作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分為五體：本紀(jì)紀(jì)年，世家傳代，表以正歷，書以類事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學(xué)者不能易其書。六經(jīng)之后，惟有此書。唐宋朱熹鄭樵“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！薄安痪杏谑贩ǎ秽笥谧志?，發(fā)于情，肆于心而為文”“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！薄八抉R遷這位史學(xué)大師實(shí)在值得我們夸耀，他的一部《史記》不啻是我們中國(guó)的一部古代的史詩(shī)，或者說(shuō)它是一部歷史小說(shuō)集也可以?！爆F(xiàn)代魯迅毛澤東郭沫若史記史家之絕唱

無(wú)韻之離騷史家絕唱第四部分司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死，面對(duì)極刑而無(wú)怯色。在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命?！妒酚洝?，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了該書創(chuàng)作，前后經(jīng)歷了十四年，才得以完成。《史記》十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）十表（大事年表）八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）史記共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。2、對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響《史記》被列為“二十四史”之首，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝?、對(duì)紀(jì)傳體史書的影響《史記》規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。1、建立杰出的通史體裁史家絕唱《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書，開啟先例，樹立榜樣，仿效這種體裁修史相繼而起。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。2、建立了史學(xué)獨(dú)立地位史家絕唱中國(guó)古代，史學(xué)包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)，沒有自己的獨(dú)立地位。史部之書在劉歆的《七略》里，附在《春秋》之后。自司馬遷修成《史記》以后，后世作者繼起，專門的史學(xué)著作越來(lái)越多，西晉的荀勖