八年級語文下冊第六單元21莊子二則第1課時教案新人教版

Page221《莊子》二則學問與技能1．積累常用的文言詞語，豐富文言學問。2．了解《莊子》及莊子生平、思想。過程與方法1．通過多種形式的朗讀，落實“讀”在文言文教學中的重要作用。2．在思索、探討的基礎上明確莊子的思想和主見。情感、看法與價值觀拓寬閱讀視野，增加對傳統(tǒng)文化經典的了解，提高文化品位，能主動樂觀地面對生活。重點文言詞語積累，精確翻譯課文。難點體會莊子的語言特色，理解兩則故事的寓意。朗讀法、探討法多媒體課件2課時北冥有魚春秋戰(zhàn)國時期，群雄割據(jù)，風起云涌；賢哲奔跑，百家爭鳴。聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文?！墩撜Z》平實質樸、諄諄教導；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆……讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。莊子(約公元前369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代聞名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會沖突極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書?！肚f子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣概壯闊，具有浪漫主義的藝術風格?！肚f子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，敏捷多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生贊揚“其文則汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”(《漢文學史綱》)。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言杰作典范。對中國文學、審美的發(fā)展有著不行分割的深遠影響。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。1．讀課文，基礎積累。學習古文應當反復誦讀，以致成誦。請同學們挺直腰板，捧起課本，自由地、大聲地朗讀文章，留意讀準字音和停頓。(1)給加點字注音。北冥(mínɡ)鯤鵬(kūn)摶(tuán)遷徙(xǐ)齊諧(xié)正色邪(yé)(2)借助課文和注釋工具書，并結合上下文語境說明下列加點字詞：北冥有魚，其名為鯤。(北海)怒而飛，其翼若垂天之云。(激昂，文中指用力鼓動翅膀)是鳥也，海運則將徙于南冥。(海水運動)《齊諧》者，志怪者也。(記載怪異的事物)摶扶搖而上者九萬里。(旋風)去以六月息者也。(離開；風)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(山野中的霧氣，奔騰如野馬)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？(湛藍色；終點)其視下也，亦若是則已矣(這樣；罷了)(3)通假字北冥有魚(“冥”同“溟”，海)其正色邪(“邪”同“耶”，語氣詞，呢、嗎)(4)詞類活用志怪者也。(怪：形容詞作名詞，怪異的事物)南冥者，天池也。(天：名詞作形容詞，自然的)2．翻譯重點句子。(1)怒而飛，其翼若垂天之云。振翅翱翔起來，它的翅膀就像掛在天涯的云彩。(2)是鳥也，海運則將徙于南冥。這只鳥，海水運動就將遷往南海。(3)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。大鵬遷徙到南海的時候，用翅膀拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風回旋至九萬里的高空，它是憑借著六月的大風離開的。(4)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到終點呢？1．文章標題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？鳥是由魚改變而來的，鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。2．大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？鯤鵬形體碩大無比，改變奇妙莫測，奮飛時氣概壯麗。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯麗。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、改變之奇妙，飛騰時氣概之壯麗，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”此句運用豐富的想象，奇妙的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，回旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有劇烈的藝術感染力，“擊”“摶”等字傳神，生動，讓人產生豐富的想象和聯(lián)想。4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。《北冥有魚》一文的寓意是什么？文章借鯤鵬的寓言綻開想象和聯(lián)想。說明任何事物的存在都是依附于肯定的條件，它們的活動都是有所憑借的。5．任何事物的存在都是依附于肯定的條件，那么人對事物的相識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？