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文檔簡介

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2024年滬科版選修6歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題,共12分)1、阿布辛拜勒神廟搬遷最深遠的影響是A.人類歷史上第一次大規(guī)模的文物搶救活動B.人類成功保護自己文化遺產(chǎn)的壯舉C.人類保護文化遺產(chǎn)意識提高D.阿布辛拜勒神廟避免了沉入壩底的厄運2、“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精動。是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財富,是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢資源,是培育社會主義核心價值觀、凝聚共筑中國夢磅礴力量的深厚滋養(yǎng)。保護文物功在當代,利在干秋。"因此對文物的保護,我們應(yīng)該A.使文物“世界共有”,實現(xiàn)全球保護B.盤活文物資源,開展研究性保護C.讓文物“躲進小樓”"深藏深宮”D.強化市場經(jīng)營機制,推動文化工作產(chǎn)業(yè)化3、某地有一著名的古建筑群,因不注意保護,建筑物已遭極大損壞。當?shù)卣疀Q定將這一建筑群申報世界文化遺產(chǎn),為此進行了全面翻修,并加以擴建。這種做法主要違反了登錄《世界遺產(chǎn)名錄》應(yīng)具有的A.真實性原則B.普遍性原則C.突出性原則D.完整性原則4、秦始皇陵代表了古代中國的墓葬文化;其特點包括。

①權(quán)力與地位的象征②“事死如生;靈魂不滅”的觀念。

③仿照都城的建制布局④陵墓多是坐北朝南A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④5、在羅馬大斗獸場上,城市貧民可以在觀眾席上通過呼喊口號的方式表達自己的意志,公民們可以趁此機會提出各種建議如大聲地抱怨小麥的價格,或叫喊處死某位令人憎惡的政客。這反映出A.古羅馬直接民主制有明顯缺陷B.大斗獸場具有政治參與的功能C.角斗賦予了古羅馬皇權(quán)合法性D.大斗獸場可不受羅馬法的管轄6、“它曾是意大利顯赫一時的美第奇家族辦公的地點,其中的美術(shù)館以收藏歐洲文藝復(fù)興時期各畫派代表人物的作品為主,有‘文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫’之稱”。設(shè)計“它”的建筑師是A.喬治·瓦薩里B.喬托C.布拉曼特D.米開朗基羅評卷人得分二、材料分析題(共6題,共12分)7、閱讀材料;完成下列要求。

布拉曼特借鑒了布魯內(nèi)列斯奇的大穹頂;但又向前跨進了一大步不僅在造型上更有表現(xiàn)力,同時也在教堂室內(nèi)形成了更豐富的空間層次,比之佛羅倫薩大教堂的空間更勝一籌。其室內(nèi)空間既有幾個不同的區(qū)間,又宛轉(zhuǎn)流通,統(tǒng)領(lǐng)在中心的主穹頂之下,整體性非常之好,其設(shè)計更富有想象力。如果非要找一個文藝復(fù)興時期的代表性形象的話,穹頂可以是一個答案,盡管穹頂這一形式并非誕生于這一時期。

文藝復(fù)興的“復(fù)興”意味著一種謙卑的姿態(tài);但這絕不意味著那時的人們沒有雄心。“復(fù)興”不是復(fù)古,而是通過對古代精神的研究和理解,恢復(fù)一種價值觀,并用這一價值觀創(chuàng)造可以比肩古人的建筑,最終實現(xiàn)超越。

——方曉風(fēng)《完美的穹頂——意大利文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)新路徑》(1)布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為哪兩大建筑設(shè)計了穹頂?根據(jù)材料;概括布拉曼特設(shè)計的穹頂?shù)奶攸c。

(2)為什么說“穹頂這一形式并非誕生于”文藝復(fù)興時期?結(jié)合所學(xué),以圣母瑪利亞大教堂為例,分析材料中提到的價值觀的主要體現(xiàn)。8、圖片反映歷史;閱讀圖片并結(jié)合所學(xué)知識回答以下問題。

(1)圖1是哪個地方的著名建筑?它的建筑理念是什么?

(2)圖2的建筑體現(xiàn)了怎樣的指導(dǎo)思想?如果要為該圖片加上一組定語;你認為比較妥當?shù)氖鞘裁矗?/p>

(3)結(jié)合所學(xué)知識,分析這兩大建筑形成的歷史背景。9、在西方文明發(fā)展進程中;宗教文化影響廣泛。閱讀材料?;卮饐栴}。

材料一:“去德爾菲詢問神諭”;這樣的話多次出現(xiàn)在古希臘作家希羅多德的《歷史》中,也曾出現(xiàn)在修昔底德;色諾芬、柏拉圖等其他古希臘作家的著作中。阿波羅神諭對古希臘的政治、社會、心理等方面產(chǎn)生深遠影響。德爾菲神諭有三大箴言:

箴言一:認識你自己箴言二:學(xué)我者生;似我者死箴言三:有所為,有所不為。

——據(jù)阮芬《德爾菲神所的泛希臘功能》等整理(1)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出德爾菲神諭在古希臘時代的作用;分別以蘇格拉底;亞里士多德、華盛頓為例,說明他們?nèi)绾误w現(xiàn)與之相對應(yīng)箴言的精神。

材料二大教堂(圣母瑪利亞大教堂)是座可容納上萬人的龐大建筑;其設(shè)計與建造大膽采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法,因而被視為意大利文藝復(fù)興建筑的開端。1334年,佛羅倫薩市長出于對喬托在基督教繪畫方面的敬重,任命他為佛羅倫薩大教堂的建筑師,幾個月后,他開始建造大教堂一側(cè)的鐘樓,表現(xiàn)出那個時代他們所期望的美術(shù)家的多方面才能。雖然被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的喬托,最主要的成就在美術(shù)上,是文藝復(fù)興萌芽時期美術(shù)方面的開路先鋒,但他設(shè)計的這座鐘樓,細致典雅,也堪稱傳世之作。

——馬月蘭《文藝復(fù)興建筑的開端》(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出喬托在“多方面才能”上的主要成就,并分析說明圣母瑪利亞大堂被視為意大利文藝復(fù)興建筑開端的理由。10、建筑是凝固的歷史;承載著歷史的變遷。閱讀材料回答問題。

材料一。

圖一圖二。

材料二西方建設(shè)公共空間有悠久的傳統(tǒng)。從希臘羅馬開始的上層貴族和平民結(jié)合的自由政體;沿襲了上層貴族和平民有一起娛樂;集會的傳統(tǒng)。反映在建筑上,出現(xiàn)大型劇場、體育場、斗獸場等公共建筑。在古代中國沒有君民共享的建筑空間傳統(tǒng)?,F(xiàn)存最有代表性的古戲樓頤和園德和樓年代近,規(guī)模小。德和樓的觀戲室是為慈禧個人看戲設(shè)計的,只有少數(shù)親信陪從。

——摘自胡兆量等《圖說中國文化地理》(1)請用一句話概括出圖一圖二建筑在歷史上的地位。根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識;說明兩座建筑分別進行了怎樣的采光設(shè)計?

(2)根據(jù)材料二指出中西方對待公共建筑空間的兩種不同傳統(tǒng)。選擇其中一個傳統(tǒng),從政治制度和思想文化分析其產(chǎn)生的原因。11、(加試題)2016年是中國戲曲家湯顯祖逝世400周年;《牡丹亭》成國內(nèi)南北舞臺上的大熱門,幾乎家喻戶曉。閱讀材料,回答問題。

材料一聯(lián)合國教科文組織關(guān)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定標準為:

①展示其作為人類天才杰作的突出價值;②廣泛印證有關(guān)社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源;⑤可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨特證物;⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段;或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變,都市化或文化適應(yīng)原因而瀕于式微。

——鄭培凱《口傳心授與文化傳承》材料二《牡丹亭》是湯顯祖最具代表性的作品;是明代戲曲的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情;指斥封建禮教的具有叛逆與抗爭意識的女性形象。“夢中之情,何必非真?天下豈少夢中人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也?!痹诙披惸锷砩希畜w現(xiàn)了作者的“至情”思想,體現(xiàn)了對封建禮教的叛逆與抗爭,體現(xiàn)了對自由愛情的歌頌,對幸福生活的追求,對理想人生的向往。

——對湯顯祖《牡丹亭》評論(1)閱讀材料一;結(jié)合所學(xué),從標準①和標準⑥兩個角度說明昆曲選入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。

(2)根據(jù)材料二,概括《牡丹亭》體現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。結(jié)合時代背景,分析其產(chǎn)生的原因。12、北京故宮材料一北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)?!妒澜邕z產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)?!妒澜邕z產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為文物:從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群:從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。遺址:從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。故宮文物遷移路線圖

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué);簡要說明北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)的理由,并以此分析保護文化遺產(chǎn)的重要性。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。材料二故宮文物遷移路線圖評卷人得分三、論述題(共2題,共4分)13、(加試題)昆曲歷史悠久;是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶,被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料,回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年;是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn),深受觀眾喜愛。然嘉慶三年(1798),蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑,碑文中有“揚州向習(xí)昆腔,近有厭舊喜新,皆以亂彈為新廳可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄,流風(fēng)日下,不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念,何為昆曲新美學(xué)?即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的,融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術(shù),則是允許的。此外,回到歷史去把捉昆曲流脈,也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承,必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

(2)如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點:第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新;融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式,不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué),請你選擇其中一種觀點并予以闡述。(只列觀點,不加闡述不得分)

14、閱讀材料,完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間,雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣(建筑模型)御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu);平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境,大小比例等;有些還細化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型,原建筑已毀于戰(zhàn)火;總樣總設(shè)計圖

《清西陵全圖》,圖中所有陵寢配合山川形勢,因地制宜,“雖為人作,宛如天開”。立樣立體設(shè)計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣,描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng),在交點處標注高程數(shù)據(jù),與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致。——據(jù)《國家寶藏》(第二季)解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”,都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題,從上述材料中提取相關(guān)的信息,自擬一個具體論題,并加以論證。(要求:觀點明確,史論結(jié)合)。參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、C【分析】20世紀50年代末;埃及政府決定重建阿斯旺水壩,將淹毀部分文化遺產(chǎn),其中最重要的就是阿布辛拜勒神廟,神廟的成功搬遷得到了國際社會的援助,顯示了人類對自身歷史遺產(chǎn)的尊重,保護文化遺產(chǎn)意識的提高,這是使人類歷史文明得以延續(xù)和傳承的重要前提,故C正確;神廟搬遷雖然是人類歷史上第一次大規(guī)模的文物搶救活動,但這屬于其歷史地位,不屬于最深遠的影響,故A錯誤;“人類成功保護自己文化遺產(chǎn)的壯舉”屬于其性質(zhì),也不符合題意,故B錯誤;“神廟避免了沉入壩底的厄運”屬于結(jié)果,不屬于最深遠的影響,故D錯誤。故選C。

點睛:本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵詞“最深遠的影響”,學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從人類保護文化遺產(chǎn)意識的方面理解影響的深遠性,據(jù)此即可排除不符合題意的選項,得出正確答案。2、B【分析】【分析】

【詳解】

材料強調(diào)文物保護的重要意義;因此,我們應(yīng)該堅持把保護放在首位,開展研究性保護,以社會效益為最高原則,故選B項;文物是歷史文化的載體,所體現(xiàn)的文化和科學(xué)成果作為精神財富是屬于全世界的,但具體到每件文物本身則只能屬于它的國家甚至個人,必須將精神財富與物質(zhì)所有權(quán)分開來,故排除A項;文物可以反映一定的歷史史實,不能將其“藏”起來,故排除C項;文物保護工作不是經(jīng)濟活動,而是文化活動,是不以追求盈利為目標的社會公益事業(yè),故排除D項。

【點睛】3、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知,文化遺產(chǎn)的真實性原則,主要指的是文化遺產(chǎn)必須保持其歷史原貌。而當?shù)卣娜娣迶U建,主要是違反了真實性原則,故選A;BCD不符合題意,故排除。4、A【分析】【詳解】

秦始皇修建陵墓是因為古人相信“靈魂不滅”,他為了死后讓自己的靈魂繼續(xù)享受無上的尊嚴和榮華富貴,陵園建筑按“事死如生”的原則,模仿都城建制布局,向世人展現(xiàn)了一個冥冥世界中的龐大帝國,①②③正確;秦始皇陵的墓葬區(qū)在整個葬區(qū)的南邊,而寢殿和便殿則建在北邊,形成坐南朝北之勢,④排除。故A正確,BCD排除。故選A。5、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知,古代羅馬公民可以在觀眾席上提出有關(guān)國家政治、經(jīng)濟的各種建議,反映出大斗獸場具有政治參與的功能,B項正確;古羅馬實行的是貴族政治而非直接民主制,A項錯誤;材料不能說明角斗賦予了古羅馬“皇權(quán)合法性”,C項錯誤;公民在大斗獸場上提建議不能說明其不受羅馬法的管轄,D項錯誤。6、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知,烏菲齊美術(shù)館有‘文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫’之稱,其設(shè)計者是喬治·瓦薩里,因此A正確,BCD排除。故選A。二、材料分析題(共6題,共12分)7、略

【分析】【詳解】

(1)建筑:結(jié)合所學(xué)可知;布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂設(shè)計了穹頂。特點:根據(jù)“在造型上更有表現(xiàn)力”得出造型具有表現(xiàn)力;根據(jù)“在教堂室內(nèi)形成了更豐富的空間層次”得出空間層次豐富;根據(jù)“其室內(nèi)空間既有幾個不同的區(qū)間,又宛轉(zhuǎn)流通,統(tǒng)領(lǐng)在中心的主穹頂之下,整體性非常之好”得出不同區(qū)間宛轉(zhuǎn)流通,整體性較好;根據(jù)“設(shè)計更富有想象力”得出設(shè)計富有想象力。

(2)原因:根據(jù)“如果非要找一個文藝復(fù)興時期的代表性形象的話;穹頂可以是一個答案”得出古羅馬時期已經(jīng)有穹頂。

體現(xiàn):根據(jù)所學(xué)可知,圣母瑪利亞大教堂為體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的勤勉和力量而建,大圓頂呈現(xiàn)出開闊明朗的風(fēng),與整個城市環(huán)境協(xié)調(diào)一致?!窘馕觥浚?)建筑:圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂特點:造型具有表現(xiàn)力;空間層次豐富;不同區(qū)間宛轉(zhuǎn)流通;整體性較好;設(shè)計富有想象力;

(2)原因:古羅馬時期已經(jīng)有穹頂;例如萬神殿(“古羅馬時期”,萬神殿)

體現(xiàn):為體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的勤勉和力量而建;圣母瑪利亞大教堂大圓頂,呈現(xiàn)出開闊明朗的風(fēng),與整個城市環(huán)境協(xié)調(diào)一致。8、略

【分析】【詳解】

(1)結(jié)合所學(xué)可知;圖1是意大利佛羅倫薩的著名大教堂。理念:根據(jù)圖片和所學(xué)可知,圣瑪利亞大教堂體現(xiàn)了公民精神,彰顯人類的勤勉和力量。

(2)指導(dǎo)思想:根據(jù)圖片和所學(xué)可知;北京故宮的建造遵循封建傳統(tǒng)禮制,體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上的思想。定語:可說故宮是莊嚴神圣的故宮,規(guī)模龐大的故宮等。

(3)圖1:結(jié)合所學(xué)可知,圣瑪利亞大教堂是文藝復(fù)興時期的代表作品,結(jié)合文藝復(fù)興的背景和核心思想分析回答。圖2:結(jié)合所學(xué)可知,北京故宮建造的背景是明清時期封建專制主義中央集權(quán)空前加強的結(jié)果?!窘馕觥浚?)意大利佛羅倫薩的著名大教堂。理念:體現(xiàn)公民精神;彰顯人類的勤勉和力量。

(2)指導(dǎo)思想:遵循封建傳統(tǒng)禮制;體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。定語:莊嚴神圣的故宮;規(guī)模龐大的故宮;錯落起伏的故宮;華貴和諧的故宮。

(3)圖1:資產(chǎn)階級力量的逐漸壯大,文藝復(fù)興運動開始興起,佛羅倫薩是文藝復(fù)興的搖籃。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義,圖2:明清時期,封建專制主義中央集權(quán)逐步走向極端,皇權(quán)至上的思想越演越烈9、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)作用:根據(jù)“阿波羅神諭對古希臘的政治;社會、心理等方面產(chǎn)生深遠影響”概括得出希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭;成為加強希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn):根據(jù)“認識你自己”;結(jié)合所學(xué)可知,蘇格拉底以“認識你自己”作為哲學(xué)探索的指南,第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。根據(jù)“學(xué)我者生,似我者死”得出亞里士多德以“學(xué)我者生似我者死”的原則,師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。根據(jù)“有所為,有所不為”得出華盛頓以“有所為,有所不為”精神,領(lǐng)導(dǎo)美國獨立戰(zhàn)爭,制定憲法;但不做終身總統(tǒng)。

(2)成就:根據(jù)“建造大教堂一側(cè)的鐘樓;表現(xiàn)出那個時代他們所期望的美術(shù)家的多方面才能”得出喬托鐘樓,結(jié)合所學(xué)可知,喬托創(chuàng)作名畫《小帆》。

理由:可從形式和內(nèi)容上分析回答,從形式上看:根據(jù)“采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法”得出大圓頂設(shè)計,繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式;從內(nèi)容上看:根據(jù)所學(xué)可知,圣母瑪利亞大堂蘊含著人類的勤勉和力量的人文主義精神?!窘馕觥浚?)作用:希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭;成為加強希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn):蘇格拉底以“認識你自己”作為哲學(xué)探索的指南;第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。亞里士多德以“學(xué)我者生似我者死”的原則,師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。華盛頓以“有所為,有所不為”精神,領(lǐng)導(dǎo)美國獨立戰(zhàn)爭,制定憲法,創(chuàng)立美國政治體制:但不戀官位,不做終身總統(tǒng)。

(2)成就:喬托鐘樓;《小帆》

理由:從形式上看:大圓頂設(shè)計,繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式;從內(nèi)容上看:蘊含著公民精神、人類的勤勉和力量的人文主義;10、略

【分析】【詳解】

(1)結(jié)合所學(xué)可知;圖一是萬神殿,是羅馬最宏偉的神廟建筑;圖二是圣母瑪利亞大教堂,標志意大利文藝復(fù)興建筑誕生。

圖一:結(jié)合所學(xué)可知;萬神殿在大廳屋頂設(shè)計了一個巨大圓孔,用于正殿采光。

圖二:結(jié)合所學(xué)可知;圣母瑪利亞大教堂,祭壇八角形的鼓座上每邊設(shè)計一個窗戶,共八個窗戶采光;大圓頂上每邊設(shè)計9個小圓窗,共72個窗戶采光;圓頂上小尖塔設(shè)8扇門,用于采光。

(2)①根據(jù)“西方建設(shè)公共空間有悠久的傳統(tǒng)”得出古代西方建設(shè)公共空間且共享;②根據(jù)“在古代中國沒有君民共享的建筑空間傳統(tǒng)”得出古代中國沒有君民共享建筑空間的傳統(tǒng)。

選擇①:可從古希臘羅馬的民主政治和人文主義精神分析回答。

選擇②:可從中國君主專制制度和儒家禮制重視等級分析總結(jié)?!窘馕觥浚?)圖一是羅馬最宏偉的神廟建筑;圖二標志意大利文藝復(fù)興建筑誕生。

圖一:在大廳屋頂設(shè)計了一個巨大圓孔;用于正殿采光。

圖二:祭壇八角形的鼓座上每邊設(shè)計一個窗戶;共八個窗戶采光;大圓頂上每邊設(shè)計9個小圓窗,共72個窗戶采光;圓頂上小尖塔設(shè)8扇門,用于采光。

(2)①古代西方建設(shè)公共空間且共享;②古代中國沒有君民共享建筑空間的傳統(tǒng)。

選擇①:古希臘羅馬的民主政治;人文主義精神。

選擇②:中國君主專制制度;儒家禮制等級。11、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)①展示其作為人類天才杰作的突出價值;聯(lián)系所學(xué)知識,回答昆曲重要歷史價值即可;根據(jù)⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段,或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變,都市化或文化適應(yīng)原因而瀕于衰微,聯(lián)系昆曲的特點和現(xiàn)實狀況回答。

(2)藝術(shù)風(fēng)格,從材料看出《牡丹亭》體現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格,在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對理想世界的熱烈追求;精神內(nèi)涵,根據(jù)“它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗爭意識的女性形象”歸納得出;背景,《牡丹亭》是明代戲曲的代表之作,應(yīng)該聯(lián)系明清時期政治、經(jīng)濟、思想教育狀況回答?!窘馕觥浚?)標準。

①:昆曲是“國寶”級的“活化石”;被譽為“近代百戲之祖”。

標準⑥:昆曲因人才匱乏;資金短缺、劇場不足、唱詞艱辛等面臨生存和發(fā)展的困境。(具體困境至少寫出三個才能得滿分)

(2)藝術(shù)風(fēng)格:浪漫主義風(fēng)格。

精神內(nèi)涵:反對禮教束縛;追求愛情,體現(xiàn)了人文主義精神。

背景:商品經(jīng)濟的發(fā)展,資本主義萌芽的產(chǎn)生;八股取士和程朱理學(xué)嚴重束縛了人們的思想;君主專制的強化,封建制度的日益衰弱。12、略

【分析】【詳解】

(1)原因:根據(jù)材料中關(guān)于“文化遺產(chǎn)”的定義并結(jié)合所學(xué)可知;北京故宮是明清兩代的皇宮,歷史悠久它位于北京城市中線的中心,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大;保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多,是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。重要性:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn),對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

(2)根據(jù)題意要求,根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。根據(jù)所學(xué)材料可知,故宮文物遷移的路線包括由北平遷往上海,后運至南京;從南京運往西南地區(qū)(內(nèi)地或四川大后方);從四川(西南地區(qū))遷回南京;將部分故宮文物從南京運往臺灣,結(jié)合所學(xué)知識分析時代背景即可?!窘馕觥?1)原因:北京故宮是明清兩代的皇宮;歷史悠久它位于北京城市中線的中心,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大;保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多,是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。

重要性:對傳承民族文化;維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

(2)示例。

階段一。

線路:故宮文物由北平遷往上海;后運至南京。

背景:1933~1936年;日本由東北向長城沿線進犯,將侵略矛頭指向華北,并制造華北事變,平津形勢危急。

階段二。

線路:故宮文物從南京運往西南地區(qū)(內(nèi)地或四川大后方)。

背景:1937年七七事變后;日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南京面臨淪陷境地。

階段三。

線路:故宮文物從四川(西南地區(qū))遷回南京。

背景:1945年中國贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利;之后不久,國民政府政治中心遷回南京。

階段四。

線路:國民政府將部分故宮文物從南京運往臺灣。

背景:解放戰(zhàn)爭勝利推進,國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退,國民黨蔣介石集團在大陸的統(tǒng)治即將覆滅。三、論述題(共2題,共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第(1)問;由材料“揚州向習(xí)昆腔,近有厭舊喜新,皆以亂彈為新廳可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄,流風(fēng)日下,不可不嚴行禁止”,得出受到亂彈(花部)的挑戰(zhàn),亂彈(花部)戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活,唱腔清新活潑,強烈地吸引觀眾;由所學(xué)知識得出昆曲片面追求旋律性;音樂性,犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第(2)問;屬于開放性設(shè)問,任選一種觀點結(jié)合所學(xué)知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點,需要從昆曲具有獨特的文化價值,是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù);只有不斷融入現(xiàn)代元素,即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點,又不損失其文學(xué)性和戲劇性,才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點,則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的;具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),是“國寶”級的“活化石”,是“近代百戲之祖”;傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式,也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?!叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準確。【解析】(1)作品:《玉簪記》;《紅梅記》、《十五貫》(任答兩個)

原因:受到亂彈(花部)的挑戰(zhàn);亂彈(花部)戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活,唱腔清新活潑,強烈地吸引觀眾;片面追求旋律性;音樂性,犧牲文學(xué)性和戲劇性,成為昆曲的致命弱點。

(2)主張第一種觀點:昆曲具有獨特的文化價值;是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù);只有不斷融入現(xiàn)代元素,即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點,又不損失其文學(xué)性和戲劇性,才會讓廣大觀眾接受。

主張第二種觀點:昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),是“國寶”級的“活化石”,是“近代百戲之祖”;傳統(tǒng)劇

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