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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2024年魯教版選修5歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題,共12分)1、“宗教、家庭、國(guó)家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等都不過(guò)是生產(chǎn)的一些特殊形式,并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配”,下列選項(xiàng)與以上論述相符合的是A.“歷史是‘博古史’,是基于‘密謀與隱私的傳奇’”B.“歷史發(fā)展的核心在于國(guó)家和精英層面的推動(dòng)”C.“歷史研究必須是計(jì)量的,才能是科學(xué)的”D.“整個(gè)所謂世界歷史不外是通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”2、由于蘇格拉底沒(méi)有留下自己的著作,只能從其弟子柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索,然后兩人的記載又有所不同。有人認(rèn)為柏拉圖在《理想國(guó)》中發(fā)表的冗長(zhǎng)理論其實(shí)是柏拉圖自身的想法,色諾芬的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》亦是如此。對(duì)此合理的解釋是A.社會(huì)的變遷影響文獻(xiàn)著述B.歷史解釋依賴文獻(xiàn)互證C.歷史文獻(xiàn)著述具有主觀性D.文獻(xiàn)著述反映歷史真實(shí)3、對(duì)下圖的描述不正確的是。
A.用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的皂石雕刻而成B.學(xué)名叫“紅腳茶隼”C.當(dāng)?shù)厝税阉醋龌钪膰?guó)王與去世的國(guó)王之間的紐帶D.是邪惡勢(shì)力的象征4、下列地圖中表示草原文明的是。
A.AB.BC.CD.D5、上官婉兒是唐代著名才女,史書記載其與韋皇后一黨關(guān)系密切。但2014年《考古與文物》刊載的上官婉兒墓志全文顯示,她曾強(qiáng)烈反對(duì)韋皇后支持下的安樂(lè)公主當(dāng)“皇太女”。對(duì)此最合理的解釋是A.史書記載缺乏任何客觀真實(shí)性B.文獻(xiàn)與實(shí)物二重互證可信度高C.墓志考古發(fā)現(xiàn)是唯一可信證據(jù)D.墓志與史書記載都具有主觀性6、伊文思和謝里曼在考古學(xué)方面都取得了成功;下列屬于他們成功的共同原因是。
①對(duì)歷史的癡迷。
②具有豐富的歷史知識(shí)。
③具有敏銳的直覺(jué)。
④具有頑強(qiáng)的意志A.①B.①②C.①②③D.①②③④評(píng)卷人得分二、材料分析題(共5題,共10分)7、史料分類史料;是歷史的遺存,也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價(jià)值不同,可以進(jìn)行不同的分類。
(一)第一手史料(直接更料/原始材料)和第二手史料(間接史料)前者是指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生;后者是指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋。(二)“文獻(xiàn)史料”與“實(shí)物史料”:文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史;實(shí)物史料指各類遺物;遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等;多由考古所得。(三)“有意史料”與“無(wú)意史料”:前者指著述、回憶錄或公開(kāi)的報(bào)道等,其原作者而為之的歷史;有意想以文字影響時(shí)人和后人;后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等,這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o(wú)意中留下的歷史證據(jù)。
請(qǐng)根據(jù)上述史料分類的提示;將上述史料進(jìn)行分類,將字目填在下列橫線上。
(1)第一手史料:____
(2)第二手史料:____
(3)文獻(xiàn)史料:____
(4)實(shí)物史料:____
(5)有意史料:____
(6)無(wú)意史料:____8、(探索歷史的奧秘)
克里特文明是愛(ài)琴海地區(qū)的古代文明;擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料:
材料一克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林;提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船,滿載著來(lái)自埃及的糧食;象牙和玻璃,來(lái)自敘利亞的馬和木材,來(lái)自愛(ài)琴群島的銀子、陶器和大理石,來(lái)自塞浦路斯的銅,以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器,往返于地中海。
——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿;別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”:“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所?!贝罅康谋诋嫛⑺芟?、花瓶、雕刻品;它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格。
——摘編自閔家胤主編《陽(yáng)剛與陰柔的變奏》
完成下列要求:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展?
(3)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí),克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義?9、(探索歷史的奧秘)
克里特文明是歐洲文明的源頭;其諸多方面都具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值。閱讀下列材料:
材料一公元前2000年前的世界文明分布圖。
材料二根據(jù)我們目前對(duì)線形文字A的了解;當(dāng)時(shí)人們用它在清單表格中做各種記載:記錄收到的物品以及支出的物品,記錄庫(kù)存物品;家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲(chǔ)藏室的支出記錄包括:用于祭神儀式上的供品,分發(fā)給居民的口糧,手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒(méi)有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率,透露當(dāng)時(shí)人們是以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。
——摘編自馬丁《古希臘簡(jiǎn)史》
材料三1900年;英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古,有了重大發(fā)現(xiàn),并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片:神話傳說(shuō)得到證實(shí)??上У氖?,克里特的象形文字和線形文字A還沒(méi)有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國(guó)建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法,確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代,這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。
——摘編自納吉《對(duì)稱;非對(duì)稱和迷宮》
完成下列要求:
(1)據(jù)材料-指出克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)。
(2)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí);歸納克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。
(3)據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為探索克里特文明之謎所需的條件有哪些?10、(探索歷史的奧秘)(10分)
大津巴布韋遺址和穆塔帕王國(guó)都屬于津巴布韋文明;它們是非洲古代文明的一個(gè)縮影。閱讀下列材料:
材料一1891年古文物專家詹姆斯·狄?jiàn)W多爾·本特寫道:“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒(méi)有多少信心。我認(rèn)為;它們都是本地的?!笨稍谕诔鏊闹辉硎B(niǎo)后寫道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的?!?/p>
——呂貝克·斯特夫《廢墟的真相》
材料二1905年;考古專家蘭德?tīng)枴溈司S爾,他仔細(xì)考察了這片遺址,對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布:大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn),在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出:“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎,但可以肯定,一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史,而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)。”
——紀(jì)錄片《所羅門王的寶藏》劇情介紹。
材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里;陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物,其中有中東的陶瓷;阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。
——秀娥;張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一;本特的觀點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化?他對(duì)非洲文明的認(rèn)識(shí)有何錯(cuò)誤傾向?(3分)
(2)材料二中麥克維爾的考古結(jié)論是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出材料中“羅曼史”的含義。(3分)
(3)據(jù)材料三說(shuō)明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結(jié)論,談?wù)勎覀儗?duì)古代文明應(yīng)持有的正確態(tài)度。(4分)11、(探索歷史的奧秘)
三星堆遺址的驚人發(fā)現(xiàn)證實(shí)了青銅時(shí)代古蜀文明的輝煌;同時(shí)也給研究者不斷探尋歷史的真相提出了新的課題。閱讀下列材料:
材料一二號(hào)坑內(nèi)首先投放的是海貝;玉石禮器、青銅善面、鳳鳥(niǎo)、小型青銅雜件和青銅樹(shù)枝、樹(shù)干等。其后再投入大型的青銅容器和青銅立人像、頭像、人面、樹(shù)座等;最后投放象牙。頭像和面像部分損毀并經(jīng)過(guò)火燒,尤其是人面像,大部分被打壞或燒壞。象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡,有的玉石器被燒裂。結(jié)合文獻(xiàn)記載,我們推測(cè),當(dāng)時(shí)的祭祀應(yīng)有“燔燎”祭天、“瘞埋”祭地、“庪懸”祭山等形式,二號(hào)坑正是一次重大綜合祭祀活動(dòng)的遺存。
——摘自《廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》材料二一號(hào)祭祀坑開(kāi)口于三星堆遺址第五;六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析;此坑年代的下限不會(huì)晚于三星堆遺址第三期后段。陶器中的廣肩平底罐和頸部施凹弦紋的壺,是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物;尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物。故可進(jìn)一步推測(cè)此坑的時(shí)代為三星堆遺址第三期后段。器物的形制、花紋和鑄造工藝與安徽阜南月兒河段打撈出的商代前期(晚于鄭州二里崗上層,與殷墟文化第一期相當(dāng))的龍虎尊一致,據(jù)此,我們推測(cè)一號(hào)祭祀坑的相對(duì)年代相當(dāng)于殷墟文化第一期。
——摘自《文物》1987年第10期完成下列要求:(1)據(jù)材料一;概括二號(hào)坑出土遺物的主要特點(diǎn)。考古人員推測(cè)二號(hào)坑應(yīng)是祭祀坑,請(qǐng)結(jié)合材料一說(shuō)明理由。
(2)據(jù)材料二,考古人員推斷一號(hào)祭祀坑年代的基本依據(jù)有哪些?綜合上述材料,指出在探尋歷史奧秘的過(guò)程中應(yīng)有的研究方式。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題,共2分)12、閱讀材料;完成下列要求。
材料:關(guān)于世界現(xiàn)代史的開(kāi)端;在上世紀(jì)80年代末以來(lái),在我國(guó)學(xué)術(shù)界主要有兩種見(jiàn)解。一種認(rèn)為:20世紀(jì)初,即1900年起是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端;另一種認(rèn)為:1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。
一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》
結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開(kāi)端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。(要求:可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述,也可以另立觀點(diǎn)闡述,觀點(diǎn)必須明確,簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù),邏輯清楚)評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題,共5分)13、時(shí)代與史家。
社會(huì)文化,時(shí)有更新:史家智識(shí),遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔?,敘述中?guó)史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、D【分析】材料反映了人類生產(chǎn)決定社會(huì)的其它方面的發(fā)展,“歷史是‘博古史’,是基于‘密謀與隱私的傳奇’”沒(méi)有反映人類生產(chǎn)的決定作用,故A排除;“歷史發(fā)展的核心在于國(guó)家和精英層面的推動(dòng)”突出國(guó)家和精英層面,故B排除;“歷史研究必須是計(jì)量的,才能是科學(xué)的”也不符合材料,故C排除;“整個(gè)所謂世界歷史不外是通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”突出了人類生產(chǎn)的決定作用,故D正確。故選D。2、C【分析】從材料中的“有人認(rèn)為柏拉圖在《理想國(guó)》中發(fā)表的冗長(zhǎng)理論其實(shí)是柏拉圖自身的想法,色諾芬的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》亦是如此”來(lái)看,說(shuō)明歷史文獻(xiàn)著述具有主觀性,受到作者自身觀點(diǎn)或明或暗的影響,故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有反映社會(huì)變遷的影響,排除A項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法正確,但不符合材料主旨,排除;D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì),且與材料信息不符,排除。3、D【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,該圖中的雕塑是皂石鳥(niǎo),又名津巴布韋鳥(niǎo),學(xué)名叫“紅腳茶隼”,是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種名叫皂石的軟質(zhì)石材雕刻而成的,充分展示了非洲古代文化藝術(shù)的深厚底蘊(yùn),故AB正確,但是不符合題意;津巴布韋的藝術(shù)家們崇尚神靈,他們堅(jiān)信萬(wàn)物有靈,石雕的題材、形態(tài)、人物大多來(lái)源于當(dāng)?shù)氐纳衩刈诮碳肮爬厦耖g故事,充溢著原始的漂泊,當(dāng)?shù)厝税阉醋龌钪膰?guó)王與去世的國(guó)王之間的紐帶,故C項(xiàng)正確,但是不符合題意;該雕塑粗獷的節(jié)律,神秘的悟覺(jué),沉默中崛起的震撼在樸實(shí)無(wú)華中得到升華,向人們展示的是一種精神,是在百折不撓中的豁然開(kāi)朗,是在反復(fù)痛楚中的酣暢坦然,故D項(xiàng)錯(cuò)誤,但是符合題意。所以本題答案為D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】
A是大河文明;C、D是海洋文明;只有B項(xiàng)是草原文明。5、D【分析】【詳解】
墓志和史書都是人所記述,故其不可避免地都具有一定的主觀性,因此才會(huì)出現(xiàn)材料中兩種結(jié)論相悖的局面,故選D。史書記載雖然具有一定的主觀性,但是其撰寫過(guò)程大致遵循求真原則,A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;材料中史書記載的結(jié)論和實(shí)物資料上的結(jié)論相反,兩者在此處無(wú)法互證,排除B;C項(xiàng)唯一的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。6、D【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,英國(guó)考古學(xué)家伊文思和德國(guó)考古學(xué)家謝里曼在考古學(xué)方面都取得了成功,他們成功的共同原因有對(duì)歷史的癡迷、具有豐富的歷史知識(shí)、具有敏銳的直覺(jué)、具有頑強(qiáng)的意志等。由此可知,①②③④正確。所以本題答案為D項(xiàng),ABC錯(cuò)誤。二、材料分析題(共5題,共10分)7、略
【分析】【詳解】
根據(jù)材料可知,一手史料“指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生”,袁世凱就職照片是其就職時(shí)拍攝,屬于一手史料;二手史料“指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋”,陳旭麓先生的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》是對(duì)近代中國(guó)的研究,屬于二手史料;根據(jù)材料“文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史”可知,上海商務(wù)印書館出版的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》符合文獻(xiàn)資料的定義;根據(jù)材料“實(shí)物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等,多由考古所得”可知,圓明園遺址屬于實(shí)物史料;有意史料“指著述、回憶錄或公開(kāi)的報(bào)道等”,《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料;無(wú)意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等,這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o(wú)意中留下的歷史證據(jù)”可知,民國(guó)時(shí)期婚禮照是時(shí)人拍攝照片,無(wú)意間成為研究近代婚禮變化的資料,因此屬于無(wú)意史料?!窘馕觥緾、A、B、D、E、F8、略
【分析】(1)從材料“克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船;滿載著來(lái)自埃及來(lái)自敘利亞來(lái)自愛(ài)琴群島來(lái)自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。
(2)從材料““宏偉的宮殿;別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品;它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。
(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來(lái)分析出答案?!窘馕觥浚?)有利條件:地理環(huán)境優(yōu)越;克里特人擅長(zhǎng)航海;擁有高效能船隊(duì);對(duì)外貿(mào)易活躍;擁有豐富的物產(chǎn)。
(2)發(fā)展:形成了以宮殿為中心的合理布局;城市商業(yè)發(fā)達(dá);文明程度較高;城市生活時(shí)尚,充滿情趣;城市規(guī)模龐大,人口眾多。
(3)意義:與周邊的文明中心相互影響吸收,造就歐洲早期文明的輝煌;是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭,推進(jìn)了歐洲文明的歷史。9、略
【分析】本題考查克里特文明的特點(diǎn);克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和探索克里特文明之謎所需的條件;主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。
(1)克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn);根據(jù)《公元前2000年前的世界文明分布圖》中克里特島的位置,可以分析得出其他文明都處于大河流域有利于農(nóng)業(yè)的興盛,而克里特文明與海;島有密切聯(lián)系,有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。
(2)克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征;可以根據(jù)材料中的“記錄庫(kù)存物品;家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)”“分發(fā)給居民的口糧”“小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵”等信息,并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。
(3)探索克里特文明之謎所需的條件,可以根據(jù)材料中的“1900年,英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古,有了重大發(fā)現(xiàn),并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片”“可惜的是,克里特的象形文字和線形文字A還沒(méi)有被破解”“最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法,確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代,這可以使人們重新考慮一些歷史論斷”等信息分析得出新資料、新技術(shù)和對(duì)克里特文字的破譯等方面來(lái)回答?!窘馕觥俊咎剿鳉v史的奧秘】(1)特點(diǎn):其他文明都處于大河流域;有利于農(nóng)業(yè)的興盛,而克里特文明與海;島有密切聯(lián)系,有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。
(2)特征:農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合;工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展;實(shí)行財(cái)產(chǎn)的重新分配;王室壟斷經(jīng)濟(jì)。
(3)條件:新資料的發(fā)現(xiàn);新技術(shù)的應(yīng)用;克里特文字的破譯。10、略
【分析】試題分析:(1)由材料“我認(rèn)為;它們都是本地的?!笨稍谕诔鏊闹辉硎B(niǎo)后寫道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的”可以得出其觀點(diǎn)的變化為起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系,后來(lái)認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自于地中海文明,是外來(lái)文化創(chuàng)造的。由“一句話絕不是非洲的”可知其帶有明顯的種族歧視傾向。
(2)由材料“大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn);在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”可以得出其考古結(jié)論為大津巴布韋遺址屬非洲古文化,結(jié)合所學(xué)可以得出大津巴布韋遺址是外來(lái)文化創(chuàng)造的觀點(diǎn)。
(3)依據(jù)材料“陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物;其中有中東的陶瓷;阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模”說(shuō)明大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明;綜合材料所述可以得出其態(tài)度為堅(jiān)持實(shí)事求是;摒棄種族歧視與偏見(jiàn)。
考點(diǎn):探索歷史的奧秘·津巴布韋文明·形成、特點(diǎn)【解析】(1)變化:起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系;后來(lái)認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自于地中海文明,是外來(lái)文化創(chuàng)造的。(2分)
錯(cuò)誤傾向:種族歧視。(1分)
(2)結(jié)論:大津巴布韋遺址屬非洲古文化。(1分)
含義:大津巴布韋遺址是外來(lái)文化創(chuàng)造的觀點(diǎn)。(2分)
(3)說(shuō)明:大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明。(2分)
態(tài)度:堅(jiān)持實(shí)事求是;摒棄種族歧視與偏見(jiàn)。(2分)11、略
【分析】【詳解】
(1)一問(wèn);可根據(jù)材料一“首先投放的是海貝其后再投入大型的青銅容器最后投放象牙”從物品種類;投放方式及存在狀態(tài)進(jìn)行概括,二問(wèn)根據(jù)材料“像和面像部分損毀并經(jīng)過(guò)火燒...象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡,有的玉石器被燒裂”從焚燒的物品及次序進(jìn)行分析得出結(jié)論。
(2)一問(wèn)可根據(jù)材料二“開(kāi)口于三星堆遺址第五、六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物器物的形制、花紋和鑄造工藝”從地層分布、器物樣式進(jìn)行比較分析;二問(wèn)結(jié)合所學(xué)可知,考古發(fā)掘出土文物作為第一手史料,具有明顯的可信推理價(jià)值。【解析】(1)特點(diǎn):遺物種類豐富;投放有一定順序;有人為破壞;火燒的痕跡。理由:器物疊放層次有序;不像是一時(shí)匆忙窖藏;出土的青銅器、玉石禮器等器物是典型的祭祀用品;遺物反映出“燔燎”祭天的祭祀形式。
(2)依據(jù):根據(jù)地層分布;器物樣式比較。方式:以考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù),進(jìn)行合理的推測(cè)。三、論述題(共1題,共2分)12、略
【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開(kāi)端問(wèn)題;可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀,要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀,要突出十月革命的意義,即俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn),是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),因而也是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端或上限。
點(diǎn)睛:史觀又叫歷史研究范式,是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問(wèn)題時(shí),前提是要對(duì)不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把握。由于史觀不同,得出的結(jié)論也不同,例如本題。當(dāng)然,對(duì)同一問(wèn)題,也可以采用不同史觀?!窘馕觥坑^點(diǎn)一1900年起是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端.
20世紀(jì)初;世界歷史進(jìn)入了新時(shí)代。隨著第二次產(chǎn)業(yè)革命(科技革命)的展開(kāi),人類社會(huì)由蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代,社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高,自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段,世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成,世界進(jìn)入各國(guó)競(jìng)相實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷程。據(jù)于此,20世紀(jì)初發(fā)生的上述“那些條件”,是歷史變動(dòng)──時(shí)代轉(zhuǎn)折的“最終原因”。因而,20世紀(jì)初是世界現(xiàn)代史的開(kāi)
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