2024年滬教版第一冊(cè)歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教版第一冊(cè)歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、查理·馬特：“只有野蠻人才能使一個(gè)在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來(lái)?！辈槔怼ゑR特使他的王國(guó)“年輕起來(lái)”的措施是A.實(shí)行無(wú)條件賞賜制B.實(shí)施領(lǐng)地世襲制度C.建立嚴(yán)格等級(jí)制度D.改革土地分配制度2、古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定：“家屬終身在家父權(quán)的支配下。家長(zhǎng)得監(jiān)禁、毆打之、使作苦役，甚至出賣(mài)或殺死之”。但現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)家通常借助于監(jiān)察官、護(hù)民官不特定和道德性權(quán)力，對(duì)“父權(quán)”進(jìn)行限制。這表明古羅馬（）A.以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷B.國(guó)家發(fā)展促進(jìn)法律進(jìn)步C.維護(hù)奴隸主貴族的利益D.嚴(yán)格壓制公民自由發(fā)展3、羅馬平民最初旨在制訂限制最高長(zhǎng)官權(quán)力的相關(guān)法律，但隨著斗爭(zhēng)的發(fā)展，逐漸演變?yōu)橐猿晌姆ㄐ问揭?guī)范傳統(tǒng)習(xí)慣的禮制、習(xí)俗和訴訟程序等。當(dāng)時(shí)，一般貴族也不希望代表少數(shù)豪門(mén)大族的行政長(zhǎng)官任意處理政務(wù)。這說(shuō)明（）A.羅馬社會(huì)矛盾的復(fù)雜性B.羅馬法缺乏實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步C.貴族與平民利益的趨同D.傳統(tǒng)習(xí)慣具有強(qiáng)大生命力4、在羅馬共和國(guó)早期，所有交易都以家族作為交易對(duì)象，個(gè)人在社會(huì)中的作用并不明顯?！妒~表法》頒布以后，羅馬逐步承認(rèn)平民是權(quán)利義務(wù)的主體，家長(zhǎng)的男性子孫開(kāi)始普遍享有公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，婦女、拉丁人和部分外國(guó)人也取得了部分公權(quán)和私權(quán)。這一變化A.適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.調(diào)和了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾C.打破了貴族階層的權(quán)力壟斷D.體現(xiàn)了法律面前人人平等5、《十二銅表法》確立了一個(gè)“已造橫梁之訴”：偷來(lái)用于建筑房屋的梁木或用于葡萄園的架材，不得拆走，但可對(duì)盜取它們的人，提起雙倍賠償?shù)脑V訟。同時(shí)規(guī)定，修剪葡萄藤之日，即為取回架材之時(shí)。這表明古羅馬A.法律形式主義特征明顯B.法律規(guī)定較為細(xì)致與縝密C.打擊盜竊行為力度不足D.繼承了悠久的習(xí)慣法傳統(tǒng)6、《十二銅表法》第8表第22條規(guī)定:“法律行為中的證人，如事后拒絕作證的，即為‘不名譽(yù)者’，從此喪失作證的資格，亦不得請(qǐng)他人為之作證?！边@一規(guī)定有利于A.培育誠(chéng)信觀念B.防止官員腐敗C.限制權(quán)力濫用D.增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)7、公元前五世紀(jì)，羅馬頒布的《十二銅表法》主要面對(duì)家庭問(wèn)題，特別關(guān)注家庭生活、鄰里關(guān)系、私人財(cái)產(chǎn)和死亡；對(duì)拋棄或殺死畸形的嬰兒、財(cái)富繼承和葬禮上的得體舉止做了規(guī)定，這反映了A.國(guó)家限制貴族對(duì)司法的濫用B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高私有財(cái)產(chǎn)意識(shí)C.羅馬社會(huì)內(nèi)部階級(jí)矛盾尖銳D.羅馬人用法律規(guī)范社會(huì)生活8、閱讀下表；據(jù)此表可知。

。前462年。

民眾大會(huì)上提議編撰成文法；遭貴族強(qiáng)烈抵制。

前450年。

由貴族組成的立法委員會(huì)制定《十二銅表法》；由貴族和平民組成的軍伍大會(huì)審核通過(guò)，該法被公布于羅馬廣場(chǎng)，一直沿用到羅馬滅亡。

前287年。

霍騰西阿發(fā)案規(guī)定平民議會(huì)擁有完全的立法權(quán)。

前242年。

羅馬境內(nèi)經(jīng)濟(jì)和民事糾紛增多；羅馬設(shè)立外事裁判官；裁判官告示置于羅馬廣場(chǎng)，與《十二銅表法》并立，但只需保存一年。

130年。

猶利安永久赦令規(guī)定有且只有皇帝才能對(duì)羅馬法進(jìn)行修改和補(bǔ)充。

A.立法權(quán)的歸屬折射出羅馬社會(huì)的演變B.羅馬廣場(chǎng)是羅馬進(jìn)行立法活動(dòng)的場(chǎng)所C.《十二銅表法》在羅馬法體系內(nèi)具有最高效力D.羅馬法的發(fā)展始終伴隨著平民與貴族這一主要矛盾9、公元前452年—前450年，在古羅馬平民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力下，由貴族編制出十二個(gè)法表，鐫刻在十二塊青銅板上，形成著名的《十二銅表法》。此舉，從根本上說(shuō)是適應(yīng)了()A.維護(hù)平民利益的需要B.維系帝國(guó)統(tǒng)治的需要C.鞏固貴族統(tǒng)治的需要D.外來(lái)移民的需要評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)11、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書(shū)》《竹書(shū)紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國(guó)古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國(guó)古代法律文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會(huì)的發(fā)展；它將人們?cè)谏a(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國(guó)古代法律不僅對(duì)本國(guó)有巨大作用，而且對(duì)東亞諸國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自劉海年《我國(guó)古代法律文化：主要內(nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對(duì)世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過(guò)吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國(guó)家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說(shuō)明其產(chǎn)生的歷史背景。12、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》；是一部簡(jiǎn)單；保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來(lái)隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等；公正至上原則；具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。”

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押；他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收”的問(wèn)題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對(duì)羅馬社會(huì)的推動(dòng)作用和后世的“永恒價(jià)值”？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國(guó)家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國(guó)家利益的行為是重點(diǎn)打擊對(duì)象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國(guó)家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國(guó)古代法律秩序的特征》材料二《十二銅表法》共有108項(xiàng)條款；有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國(guó)后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說(shuō)匯纂》由50篇組成，分為七個(gè)部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇；段，主題編排次序是法源、人、財(cái)產(chǎn)、繼承、債時(shí)效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對(duì)中國(guó)制定民法典的啟示》材料三中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位。中國(guó)法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國(guó)家本位；集體主義、義務(wù)第一、息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向而古羅馬法私法（保護(hù)個(gè)人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個(gè)人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開(kāi)審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國(guó)古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國(guó)古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一第五表凡以處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表樹(shù)枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹(shù)蔭不至影響鄰地;如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請(qǐng)議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等?！短坡闪蜃h》材料三蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國(guó)之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一；材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊?guó)意以實(shí)現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

查理·馬特為加強(qiáng)統(tǒng)治，進(jìn)行土地制度改革，實(shí)行采邑制，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；查理·馬特的改革變無(wú)條件賞賜為有條件分封，排除A項(xiàng)；采邑不能世襲，排除B項(xiàng)；各封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒(méi)有關(guān)系，不能說(shuō)是嚴(yán)格的等級(jí)制度，排除C項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，國(guó)家借助監(jiān)察官、護(hù)民官不特定和道德性權(quán)力，對(duì)法律規(guī)定的“父權(quán)”進(jìn)行限制，反映了古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，但羅馬法并未因此修改，不能說(shuō)明國(guó)家發(fā)展促進(jìn)法律進(jìn)步，排除B項(xiàng)；古羅馬《十二銅表法》維護(hù)了“父權(quán)”的權(quán)威，排除C項(xiàng)；材料表明古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，不能說(shuō)明嚴(yán)格壓制公民自由發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“羅馬平民最初旨在制訂限制最高長(zhǎng)官權(quán)力的相關(guān)法律，但隨著斗爭(zhēng)的發(fā)展，逐漸演變?yōu)橐猿晌姆ㄐ问揭?guī)范傳統(tǒng)習(xí)慣的禮制、習(xí)俗和訴訟程序等。一般貴族也不希望代表少數(shù)豪門(mén)大族的行政長(zhǎng)官任意處理政務(wù)”可知，羅馬成文法誕生前，羅馬存在平民與貴族、一般貴族與豪門(mén)等多種矛盾，A項(xiàng)正確；從習(xí)慣法到成文法是羅馬法律的重要進(jìn)步，使法律發(fā)展到成文法時(shí)代，排除B項(xiàng)；在制定成文法的問(wèn)題上，一般貴族與平民具有共同的訴求，但是C項(xiàng)所述二者利益趨同不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料提到傳統(tǒng)習(xí)慣，但是是否具有強(qiáng)大生命力不能從材料中得出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、A【分析】【分析】

【詳解】

材料體現(xiàn)的是羅馬法適用的范圍呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)；適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；材料與緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與打破貴族對(duì)權(quán)力的壟斷無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；羅馬法維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，不可能實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的說(shuō)法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】5、B【分析】【詳解】

由“偷來(lái)用于建筑房屋的梁木或用于葡萄園的架材，不得拆走”“修剪葡萄藤之日，即為取回架材之時(shí)”等信息可知，羅馬法的法律規(guī)定較為細(xì)致、縝密，B項(xiàng)正確；上述規(guī)定不是形式主義的表現(xiàn)，而是認(rèn)可既成事實(shí)，又能保護(hù)公民私產(chǎn)，做到盡可能減少經(jīng)濟(jì)損失，排除A項(xiàng)；由“可對(duì)盜取它們的人，提起雙倍賠償?shù)脑V訟”可知，羅馬法對(duì)打擊盜竊行為的力度是足夠的，排除C項(xiàng)；習(xí)慣法的傳統(tǒng)是保護(hù)羅馬奴隸主貴族的利益，而題干中對(duì)于偷竊的行為處理規(guī)定并沒(méi)有區(qū)分奴隸主和平民，所以不能體現(xiàn)繼承了習(xí)慣法傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生解讀材料的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。從材料中“法律行為中的證人，如事后拒絕作證的，即為‘不名譽(yù)者’”可看出羅馬法對(duì)公民名譽(yù)的重視，如果名譽(yù)減損，公民權(quán)利會(huì)受到某種限制，這有利于公民誠(chéng)信等美德形成，實(shí)際上這有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的信用制度，A項(xiàng)正確；B選項(xiàng)推導(dǎo)過(guò)度，C選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)名譽(yù)的重視，作證是公民的義務(wù)，而不是權(quán)利觀念，排除D。故選A項(xiàng)。7、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知；《十二銅表法》主要面對(duì)家庭問(wèn)題，有利于解決糾紛，體現(xiàn)羅馬人用法律規(guī)范社會(huì)生活，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》有限制貴族的作用，但與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，也沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高私有財(cái)產(chǎn)意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及社會(huì)內(nèi)部矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】8、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)表格信息“由貴族組成的立法委員會(huì)制定《十二銅表法》，由貴族和平民組成的軍伍大會(huì)審核通過(guò)，該法被公布于羅馬廣場(chǎng)，一直沿用到羅馬滅亡”“霍騰西阿發(fā)案規(guī)定平民議會(huì)擁有完全的立法權(quán)”“羅馬境內(nèi)經(jīng)濟(jì)和民事糾紛增多，羅馬設(shè)立外事裁判官，裁判官告示置于羅馬廣場(chǎng)，與《十二銅表法》并立，但只需保存一年”“猶利安永久赦令規(guī)定有且只有皇帝才能對(duì)羅馬法進(jìn)行修改和補(bǔ)充”可知，立法權(quán)的演變折射出羅馬社會(huì)的演變，A項(xiàng)正確；材料中是將法律公布在羅馬廣場(chǎng)，而不是表明羅馬廣場(chǎng)是羅馬進(jìn)行立法活動(dòng)的場(chǎng)所，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)《十二銅表法》在羅馬法體系內(nèi)具有最高效力，排除C項(xiàng)；羅馬法的發(fā)展始終伴隨著平民與貴族這一主要矛盾，表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬貴族對(duì)平民讓步，主導(dǎo)編制《十二銅表法》，緩和了社會(huì)矛盾，從根本上適應(yīng)了鞏固奴隸主貴族統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)正確；維護(hù)平民利益的需要與《十二銅表法》“由貴族編制”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)中期，羅馬處于共和國(guó)時(shí)期，還未進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；適應(yīng)外來(lái)移民的需要并非根本目的，也和“古羅馬平民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力”等不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說(shuō)法錯(cuò)誤。三、材料分析題(共4題，共8分)11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏；商、周三代的法律史料；《尚書(shū)》《竹書(shū)紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過(guò)吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征；根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久）；持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德；維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來(lái)隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展；生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬(wàn)民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值”得出對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥浚?）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋；傷害平民利益；制定萬(wàn)民法，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式.是國(guó)家意志的體現(xiàn)”可知，國(guó)家制定法形式多樣，體現(xiàn)國(guó)家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位”可知，中國(guó)側(cè)重公法，維護(hù)國(guó)家；家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國(guó)法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國(guó)法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國(guó)息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向”、“而羅馬公開(kāi)審判，追求正義”可知，中國(guó)法系側(cè)重于無(wú)訟、和諧的價(jià)值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國(guó)和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國(guó)的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、