《勸學(xué)》教案九篇

《勸學(xué)》教案集錦九篇

教學(xué)目的：

1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2、把握、積存“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、

用“12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)”于、者、而“3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、

復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、

知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)難點(diǎn)：抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)

分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、表達(dá)本文的思想性和規(guī)律性；

教學(xué)重點(diǎn)：比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證。

教學(xué)設(shè)想：

1、抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比方，不僅可以明確本文

論點(diǎn)和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重

要問題也可迎刃而解。

2、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)

生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

3、要求學(xué)生重點(diǎn)把握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助解釋、工具書,

結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“思索和練

習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)把握。

4、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地留意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞

和雙音詞等現(xiàn)象。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

2、介紹、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5、試譯難句。

教學(xué)過程

一、從學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有

關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

二、介紹（結(jié)合解釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，

戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死

后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表人物，樸

實(shí)唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼

神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的

人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”,

又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)

的重要性，主見“性惡論”，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘?，?/p>

孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,

進(jìn)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透

徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。（板書“勸”）字，問：這個(gè)

字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)答復(fù)：“勸說(shuō)”。教者趁此在“勸”字后加上一

個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？—“勸勉:在這文章中，鼓勵(lì)人們

要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品

德。

四、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

1、對(duì)比解釋，借助字典，正字正音

通假字：

君子生非異也，善假于物也

者

有蔣氏者，

特別指示代詞，組成名詞性構(gòu)造，表示“……的人或事物”

假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明緣由

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

而

君將哀而生之乎

連詞：并列關(guān)系

知明而行無(wú)過矣

潭西南而望

連詞：修飾關(guān)系

吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行

連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭

連詞：順接關(guān)系

積善成德，而神明得意，圣心備矣

4、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

君子曰：學(xué)不行以已“可以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；

它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)當(dāng)二全句——有學(xué)問有修養(yǎng)的人

說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)（可以、能夠）停頓的。

木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)-----句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞--“符

合二“繩”指木工取直用的墨線，現(xiàn)泛指各種繩索?！棒邸焙汀盀椤笔莾?/p>

個(gè)動(dòng)詞，“糅”通“燥”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作"揉"，

解釋“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴弊鬟B詞用，譯作”而二全句一一

（一塊）木材直得符合（木匠拉直的）墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪,

它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

積善成德，而神明得意，圣心備焉-----句中“神明”即“神靈

“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙

音詞，“自”是自然，“得”是通；"而''是表示困果關(guān)系的連詞。這句一一

積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具

備了。

假舟楫者，非能水也，而絕江河------句中“舟揖”是合成雙音詞，

偏義復(fù)詞，偏指舟「水”，名詞用如動(dòng)詞--“游泳”?！敖^”--引申為“橫

渡二“江河”古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。

全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是卻能橫渡江河。

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也------

句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它

們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)

為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化?！皬?qiáng)”讀qiG

ng,堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、”向下二“黃泉”

是特別的單純雙音詞。“專心''不是合成雙音詞，“用”譯作“由于、由于“、

“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作動(dòng)詞，專一的意思。全句一一蚯蚓沒

有銳利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由

于心思專一（的原因）。

5、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

五、布置作業(yè)：

1、仔細(xì)閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞

和難懂的句子。

2、書面作業(yè)：“思索和練習(xí)”二、三、四。

3、熟讀課文。

4、反復(fù)閱讀課文，思索題：

（1）課文的三段各是從什么角度論述的？

（2）課文的每組比方包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在

聯(lián)系？

其次教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、每組比方的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2、論述中心的三個(gè)角度；

3、設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文，圍繞三個(gè)問題爭(zhēng)論：

1、是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

2、本文的每組比方包含什么意思？各組比方之間在意義上育什么內(nèi)

在聯(lián)系？

3、本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？（由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥）。

結(jié)合課文段落層次分析，爭(zhēng)論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不行以已。接著圍繞這個(gè)中心論

點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)展論述：

第一段用了五個(gè)比方。第一個(gè)比方“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思

是比方學(xué)生超過教師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比方

和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過肯定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明

事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比方分了兩層

意思。在這根底上，用“故”歸納上文，又用“木受繩則直”、“金就礪則

利”兩個(gè)比方作為事例，進(jìn)而推論出人必需通過學(xué)習(xí)和參省才能到達(dá)“知

明而行無(wú)過”的境地。后面兩個(gè)比方并列說(shuō)明：肯下功夫。必見成效。它

們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段-----從學(xué)習(xí)的意義這個(gè)角

度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

其次段用了五個(gè)比方。開頭用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”先來(lái)

闡說(shuō)，接著就用“跋而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比方、形象說(shuō)明只有

擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更

透辟，順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”

四個(gè)比方，從見、聞、陸、水等方面說(shuō)明了在實(shí)際生活中由于利用和借助

外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己缺乏，取

得更顯著的成效。最終由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素

養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。綜上所述，本段--------從

學(xué)習(xí)的作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第三段用了十個(gè)比方。先用兩個(gè)比方，從“積土“積水”推論到“人

的積德“，正面論述積存的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積存起來(lái)的。

接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比方從反面說(shuō)明假如不積存就不

能到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積存。下面就分兩層

說(shuō)明如何做到積存。用四個(gè)比方正反對(duì)比：先用“騏驥”、“弩馬”比照，

說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的打算因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；

又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)比，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才

會(huì)有所成就。這是本段其次個(gè)層次，說(shuō)明做到積存就要堅(jiān)持不懈。最終一

個(gè)層次，用蚓和蟹兩個(gè)比方正反對(duì)比，說(shuō)明做到積存還要專一。后面兩個(gè)

層次說(shuō)明：做到積存的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不行。綜上所述，在本段中又

分三個(gè)層次--------從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

爭(zhēng)論第三題：

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的談?wù)撐模ㄆO(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深

入淺出，既有說(shuō)視力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不行以

已”之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水嚴(yán)寒

而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不行以已”而必需有所造就

的道理。這樣化淺顯為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

（2）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、

“糅木為輪”、“金就礪則利”等從正面說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，

如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“弩馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通

過正反對(duì)比把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更詳細(xì)明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“踐而望”、

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比方，

使讀者加深對(duì)道理的理解。

（3）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合嚴(yán)密，形式非常敏捷：①有的是將道理隱含于

比方之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍②

有的先設(shè)喻，后引出道理，如其次段，先連用五個(gè)比方，后引出“善假于

物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證，

如第三段第一層，先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”

的道理，再用“不積蹉步”、“不積水流”兩個(gè)比方從反面進(jìn)一步論證。

三、布置作業(yè)：練習(xí)一；補(bǔ)充練習(xí)；背誦全文。

附板書：

《勸學(xué)》補(bǔ)充練習(xí)

一、在括號(hào)里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的

關(guān)系：

1、知()明而行無(wú)過

2君子生()非異也

3、君子博學(xué)而日參省乎()己

4、雖有()槁暴O,不復(fù)挺者

二、寫出以下句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說(shuō)明這些詞義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中

有什么變化：

1、故木受繩則直

2、金就碩則利

3、蟹六跪而二鰲

4、蚓無(wú)爪牙之利

三、解釋以下多義詞

1、2、

3、4、

四、說(shuō)明以下加點(diǎn)詞的意義和用法

1、木直中繩2、而絕江河3、非利足也4、上食埃土

五、指出以下加點(diǎn)詞的不同用法

1、2、

六、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

1正反對(duì)比的形式，如

2、反復(fù)形式，如

3、先用比方，再引出道理，如

4單說(shuō)比方，不提論斷，使道理隱含其中，如

5、先設(shè)喻引出道理，再用另外的比方作進(jìn)一步論證，如

七、比擬《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們?cè)O(shè)嗡方法有什么不同？

八、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》

要求：

1、兩題中任選一題；

2寫出提綱；

3、用設(shè)喻方法；

4、字?jǐn)?shù)400左右。

附一、補(bǔ)充練習(xí)參考答案：

一、1、zhi同音2、xing韻母一樣3、hii聲母一樣4、you.p

。同音

二、1、墨線，泛指全部繩索；擴(kuò)大2、金屬制品，黃金；縮小3、

蟹腿，跪下；轉(zhuǎn)移4、爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情顏色變化

三、1、發(fā)生；興辦；興盛2、學(xué)習(xí)；學(xué)問；學(xué)校3、成效；功績(jī)4、

靛青染料；顏色青

四、1、符合，動(dòng)詞2、橫渡，動(dòng)詞3、便捷形容詞（使動(dòng)用法）4、

向上；作狀語(yǔ)

五、1、遞進(jìn)，轉(zhuǎn)折、因果2、可以，“以“介詞虛化；“以”，連詞,

“而”，成為；無(wú)所以：不能、沒有用來(lái)……方法七、用一個(gè)寓言故事；

用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比方

《勸學(xué)》教案篇2

教學(xué)目的

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2.把握、積存“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、

用“12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而“3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有

（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、知（智）、乎（于）”等古今字和通

假字。

3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2.把握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

2.介紹、解題；

3.正字正音；

4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5.試譯難句。

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有

關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、介紹（結(jié)合解釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾

游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是

我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實(shí)唯物主義思想

集大成者。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。在這篇以《勸學(xué)》為題目的

文章中，鼓勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問，進(jìn)展才

能，培育高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對(duì)比解釋，借助字典，正字正音

糅r6u通煤有yu通又知zhi是“智”的古字暴pti已是“曝”的古

字生xing通性

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用

法。

3.結(jié)合“思索和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”

的用法：

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)。

1.仔細(xì)閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞

和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：”思索和練習(xí)”二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，思索題:

(1)課文的三段各是從什么角度論述的？

(2)課文的每組比方包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在

聯(lián)系？

其次教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.每組比方的意義和為在聯(lián)系；

2.論述中心的三個(gè)角度；

3.設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

《勸學(xué)》教案篇3

文本解讀：

《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最終一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是

一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，鼓勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的

談?wù)撐?。文章以樸?shí)的唯物主義為理論根底，旁征博引，娓娓說(shuō)理。把淺

顯的道理寓于大量淺顯貼切的比方中，運(yùn)用比方手法敏捷自然，生動(dòng)鮮亮。

運(yùn)用鮮亮的比照手法，劇烈的反襯，增加了說(shuō)理的重量。

教學(xué)設(shè)想：

依據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，擬以誦讀為主要活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)

生以學(xué)習(xí)小組合作探討溝通的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué)，培育學(xué)生的自主

力量。

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問與力量：把握古文中的重點(diǎn)字詞；學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟

學(xué)習(xí)的力量。

2、過程和方法：學(xué)習(xí)本文的比方論證的方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、

方法和態(tài)度，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。

教學(xué)重難點(diǎn)：

把握文言文中的重點(diǎn)字詞；學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的力

量；學(xué)習(xí)本文的比方論證的方法。

教學(xué)過程：

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。

今日很偶然發(fā)覺了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子，惋惜它是殘缺的，大家可嘗試

將它補(bǔ)充完整。（投影殘句：可以使人免除人生的三大苦痛：貧困、苦惱

與孤獨(dú)。如工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等。）大家補(bǔ)充的都很有道理。對(duì)于同學(xué)們

來(lái)說(shuō)呢？關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉，大家可以說(shuō)說(shuō)（指名溝通），今日，我

們一起來(lái)傾聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教導(dǎo)。它的

題目是：《勸學(xué)》。（激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)問儲(chǔ)藏，導(dǎo)入新

課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。）

二、美文品讀。

1.教師示范朗讀，掃清難點(diǎn)字音。提問學(xué)生題目的含義。明確：《勸

學(xué)》中的勸是勸勉之意，說(shuō)明本文是一篇論說(shuō)文，勸學(xué)即鼓勵(lì)人們要不停

頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點(diǎn)。并依據(jù)

你對(duì)荀子的了解思索文章為什么會(huì)提出這一主見？（同桌間溝通）

（板書：性惡論學(xué)不行以已）

3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是？

明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

4.齊聲朗讀第4段，讀后將開頭學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。各小組任務(wù)：①

借助工具書和書中解釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。②各小組匯

總難點(diǎn)字詞句，教師講解。

三、問題探究。

學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)撥，思索問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)

度，用什么方法論述的？明確：比方。

問：用了幾個(gè)比方？分幾層論述？各是論述哪個(gè)方面的？明確：十個(gè)比

方。分三層論述，論述了（積存、堅(jiān)持、用心）？

每一層的比方之間是什么關(guān)系？明確：比照關(guān)系。板書：正反比照設(shè)

積第一層：積存一寫積與不積到達(dá)的不同的效果，積從正面論證,

不積從反面論證，以此比方說(shuō)明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識(shí)廣博

其次層：堅(jiān)持一寫舍與不舍到達(dá)的不同的效果，先從反面論證，舍會(huì)

怎樣，再正面論述，不舍又會(huì)如何。以此比方說(shuō)明人只有堅(jiān)持才會(huì)有所成

就

第三層：用心一寫專與躁分別到達(dá)的不同的效果。蚯蚓的專是從正

面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比方說(shuō)明，人只有用心一意才會(huì)有收

獲。

提問：三層都采納了比照設(shè)喻的方法，這樣寫有什么好處呢？明確：

使中心論點(diǎn)更生動(dòng)鮮亮，增加文章的說(shuō)服力和感染力C

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)小結(jié)：去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學(xué)。

他學(xué)習(xí)方法是什么呢？據(jù)他的班主任說(shuō)：把平常做錯(cuò)題目整理在一本很厚

的本子上，準(zhǔn)時(shí)抽時(shí)間仔細(xì)思索這些錯(cuò)題，找出緣由，總結(jié)閱歷，舉一反

三地思索類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年，狀元就是這樣煉成了。

之所以能成為狀元是由于他做到了荀子所提倡學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷反

思，積存，堅(jiān)持

四、積存與提高。

我們?cè)S多同學(xué)喜愛在課外收集名人名言，詩(shī)詞對(duì)聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我

們就這積存、堅(jiān)持、用心各舉出一句名言警句或者對(duì)聯(lián)來(lái)。（學(xué)生答，教

師私下也作預(yù)備，以防學(xué)生答不上來(lái)）

（教師預(yù)備）積存：海納百川，有容乃大；泰山不辭小土，方能成其大。

堅(jiān)持：貴有恒，何必三更睡五更起；最無(wú)益，莫過一日曝十日寒。

用心：人生有三只兔子不行追，少年時(shí)，課堂外的玩耍玩耍，這只兔

子不行追，它會(huì)帶給你荒廢的人生；青年時(shí)，校園外的功名利祿這只兔子

不行追，它會(huì)帶給你虛榮的人生；中年時(shí)，社會(huì)上的燈紅酒綠這只兔子不

行追，它會(huì)帶給你墮落的人生。這也告知我們要用心：少年時(shí)，用心于讀

書，青年時(shí)，用心于學(xué)業(yè)，中年時(shí)用心于家庭事業(yè)。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子，女生讀反

面設(shè)喻的句子。

總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是：學(xué)不行以已。由于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，積

存堅(jiān)持用心，所以，就是不能停。這樣，運(yùn)用了大量的比方，采納正面設(shè)

喻，反復(fù)設(shè)喻，正反比照設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn)。

五、作業(yè)：背誦第3段。

板書設(shè)計(jì)：

勸學(xué)

觀點(diǎn)：學(xué)不行以已性惡論

第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度論證方法

積存堅(jiān)持用心設(shè)喻比照（反襯）

《勸學(xué)》教案篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握并積存重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

2.把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

3.熟悉本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)自己

的學(xué)習(xí)。

4.體會(huì)本文充分運(yùn)用比方進(jìn)展說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解比方的含義以及比方與比方之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)難點(diǎn)：文中比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)方法：加強(qiáng)誦讀，在反復(fù)誦讀中充分體會(huì)比方的意義和妙用。

課時(shí)安排：6課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一、二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

熟讀課文；理清思路

一、整體感知

1.導(dǎo)入新課

前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小談?wù)撐?，白壽彝提出治學(xué)的“三

個(gè)境地“，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就以

他睿智的思想告知了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今日讓我們一

起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子?勸學(xué)》一文，領(lǐng)會(huì)一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

2.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313—前238）,名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。聞名思想家、文

學(xué)家。時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。

韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最終代表人物，繼承了孔子學(xué)

說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判汲取各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸實(shí)

唯物主義思想的代表人物。

他反對(duì)迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時(shí)提出“人性本惡”

的觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼?，他?/p>

殊重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)

境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

其散文說(shuō)理透徹，氣概雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善

譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人

弟子所記。?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3.題解（出示投影）（提問、教師點(diǎn)撥）

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中鼓勵(lì)

人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚

的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也表達(dá)了作為先秦

諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二、熟讀課文

1、學(xué)生預(yù)習(xí)，初步感知課文。

2、教師范讀課文。學(xué)生訂正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

3、學(xué)生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。

三、爭(zhēng)論、分析全文的思路構(gòu)造

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不行以已就是學(xué)習(xí)不行以停頓，不行以放

松，不行以半途而廢。

2、是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

課文一開頭提出“學(xué)不行以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度綻開論

述：在第一段（學(xué)生找出中心句）：提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過”,

說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的；其

次段（學(xué)生找出中心句），“善借于物”即擅長(zhǎng)向外界學(xué)習(xí)，這樣就可以成

為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用：可以彌補(bǔ)自己的缺乏，證明“學(xué)不行

以已”的論點(diǎn)是正確的；第三段（,談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（學(xué)生找出中

心詞）：“積”、“鍥而不舍”“專心一也”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注意積存、持之以

恒、用心致志半途停頓是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能勝利，從而

證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。

3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路構(gòu)造

一、提出中心論點(diǎn)，并論證學(xué)習(xí)的意義

二、論證學(xué)習(xí)的作用

三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度

第三、四課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

分析課文第一、二局部：

第一局部：

1、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不行以已。

“君子”是一個(gè)合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。“可以”可

譯為“應(yīng)當(dāng)”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)(可以、能

夠)停頓的。

課文中心論點(diǎn)用“君子日"引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面

的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰"引出中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威

性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是由于學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不

能停頓；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停頓學(xué)習(xí)C

(2)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

“青”1：名詞“青”2：形容詞?！坝凇?：從“于”2；比

(3)木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。

句中兩個(gè)“中，，作動(dòng)詞，“符合，，的意思?！袄K，，指木工取直用的墨線，

這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。

“糅”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“糅”通"揉"，指古代用火熨木使之彎

曲的一種方法，現(xiàn)作“揉＜解釋”使……彎曲:"為”，做成?！耙浴痹?/p>

兩個(gè)動(dòng)詞之間說(shuō)明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，

譯作“而全句譯為：（一塊）木材直得符合（木匠拉直的）墨線，假設(shè)使

它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（4）“日”：名作狀，“每天”?！皡ⅰ?，同"三二

2、學(xué)生齊讀第一段。

3、教師明確本段第一句話“君子曰：學(xué)不行以已”是本文的中心論

點(diǎn)、。

第1段用了五個(gè)比方（……）。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

第一個(gè)比方“青出于藍(lán)”，現(xiàn)在的意思是比方學(xué)生超過教師，這是它

作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比方和“冰寒于水”差不多，是將

前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)比，說(shuō)明后者高于前者，以此用來(lái)比方人們

經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境地高于學(xué)習(xí)之前，智力興旺程度也高于學(xué)習(xí)

之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。

“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。用

“敕”來(lái)比方學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用?！笆芾K則直”“就礪則利”所

強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照顧下文“知明而行無(wú)過“；這樣，三個(gè)比方分了

兩層意思。

得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。

進(jìn)而推論出人必需通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能到達(dá)“知明而行無(wú)過”

的境地。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)

的。

｛板書｝

青一一勝于------＞藍(lán)

提高自己

冰一一寒于------＞水

直木一一W---------＞輪

木------受繩-------＞直轉(zhuǎn)變自己

金------就礪-------^利

結(jié)論：事物經(jīng)過加工可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。

其次局部：

1、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)“終日而思”和“踐而望”一一屬于“對(duì)舉”，構(gòu)造一樣，“而”

表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述，依次為“成天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處

看”，前者加“地”，后者不加。

(2)“能水”一一今南方亦有“會(huì)水”一詞，指游泳而言。

2、學(xué)生齊讀其次段。

3、文理分析。

(1)教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。

一（①“跋而望"不如"登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；

③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”

可“絕江河”。）

用了五個(gè)比方。

這五個(gè)比方的共同點(diǎn)是：“善假于物二

（2）先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跋而

望”“不如登高之博見”這個(gè)比方，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的

關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，順勢(shì)而下，連用

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比方，從見、聞、

陸、水等方面說(shuō)明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。一

一善假于物，可以彌補(bǔ)缺乏，到達(dá)目標(biāo)。

落實(shí)到，，學(xué)習(xí)，，上來(lái)說(shuō)：說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的缺乏，取

得更顯著的成效。

最終由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有

差異，而完全靠后天擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)

角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

（3）“登高而招”“順風(fēng)而呼''"假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比方為什

么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

——點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取

得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外界條件。這里

強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”

絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的缺乏。

（板書）

踐而望--------------^登高博見

登高招-------------------->見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼-------------------->聞?wù)哒?/p>

假于馬-------------------->致千里

假舟楫-------------------->絕江河

共性：“善假于物二

結(jié)論：善假于物，可以彌補(bǔ)缺乏，到達(dá)目標(biāo)。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的缺乏。

注：教師提示學(xué)生回憶荀子思想，荀子認(rèn)為“人性本惡”，但強(qiáng)調(diào)后

天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘裕瑥亩岣咦约撼蔀榫?/p>

乃至圣人的修養(yǎng)，所以荀子特殊重視學(xué)習(xí)的作用。

3、教師引申：在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中，每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件

又面臨很多不利條件，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)利用和制造有利條件，努力克制缺

乏，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

作業(yè)：

1.解釋以下句子中加點(diǎn)詞的意義。

①學(xué)不行以已（）②木直中（）繩③使之然（）也

④聲非加疾（）也⑤假（）輿馬者，非利足也⑥非能水也，而絕

（）江河

2.寫出以下句子中通假字。

①雖有（）槁暴（）②則知（）明而行無(wú)過矣③君子生（）非

異也

3、.翻譯以下句子

①取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過

矣

{①已：停頓。②中：符合。③然：這樣。④疾：強(qiáng)。⑤假：借助。

⑥絕：渡過。①有一又暴一曝②知一智③生一性}

第五、六課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

分析課文第三局部、總結(jié)課文、整理重點(diǎn)詞句。

一、分析第三局部：

1、、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

（1）積善成德，而神明得意，圣心備焉。

——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完善的品德和最高的才智;

“得意”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”

是表示因果關(guān)系的連詞。

、“這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德

和最高的才智也就具備了。

（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。

句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞，

它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又

轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化?！皬?qiáng)”讀qiang,

堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特

別的單純雙音詞?！皩Ｐ摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯

作“由于、由于“、“心”是“心思”的意思?！耙弧保鲃?dòng)詞，專一的意思。

全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下

飲地下水，（這是）由于心思專一（的原因）。

2、學(xué)生齊讀第三段。

3、教師出示問題：荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，除了運(yùn)

用比方論證外還采納了什么樣的說(shuō)理方法？

明確：學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)一一積存、恒心、專

注，以及正反比照論證的方法。

4、拓展延長(zhǎng)：積存、恒心、專注，是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品

質(zhì)，我們?cè)?/p>

尋常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培育和增加自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)

置“缺點(diǎn)曝光臺(tái)”和“優(yōu)點(diǎn)展現(xiàn)廳”兩個(gè)欄目，針對(duì)這三種學(xué)習(xí)品質(zhì)，鼓

舞學(xué)生英勇說(shuō)出自己的缺乏，也大方說(shuō)出自己做的比擬好的方面，進(jìn)而鼓

勵(lì)學(xué)生不斷增加熟悉自我、反思自我、完善自我的士氣和信念，從而提高

自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

5、第三段用了十個(gè)比方。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積存的作用，說(shuō)

明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積存起來(lái)的?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)

明假如不積存就不能到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積

存。

下面就分兩層說(shuō)明如何做到積存。

“騏驥”、“弩馬”比照，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的打算因素，

堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)比，說(shuō)明只有堅(jiān)

持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積存就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比方正反對(duì)比，說(shuō)明做到積存還要專一。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

｛板書｝

積存（1）積土、積水一一積善（正面）

不積蹉步、不積小流。（反面）

騏驥一躍，不能十步；（反面）

堅(jiān)持（2）弩馬十駕，功在不舍。（正面）

鍥而舍之，朽木不折；（反面）

鍥而不舍，金石可鏤。（正面）

專一（3）蚓無(wú)……專心一也；（正面）

蟹六……專心躁也。（反面）

6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)

喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積存，是先正面后反面設(shè)喻論

述的。其次層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論

述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

7、本段主旨：學(xué)習(xí)學(xué)問必需有“鍥而不舍”的精神，不斷地積存；

要做到這一點(diǎn)，就必需專心專一。

二、總結(jié)課文：

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人

們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸實(shí)的唯物主義理論

為根底，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀

點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今日也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

《勸學(xué)》盡管是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清爽、膾炙人口，千

百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于：

1、大量運(yùn)用貼近生活的比方說(shuō)明事理。（釋理通俗，形象鮮亮）

本文運(yùn)用了大量生活中常見的比方，把抽象的道理說(shuō)得明白、詳細(xì)、

生動(dòng)，深入淺出，使讀者簡(jiǎn)單承受。比方的形式是多種多樣的，有時(shí)用同

類事物設(shè)喻，從一樣的角度反復(fù)說(shuō)明問題，強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。例如：登高而招，

順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的狀

況組織在一起，形成鮮亮的對(duì)比，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與鴛馬

對(duì)比，朽木與金石對(duì)比。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各

有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比方，單說(shuō)比方而把道

理隱含其中，讓讀者思索，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比方,

再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能

水也，而絕江河:有的先設(shè)比方，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步

論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明

得意，圣心備焉”的道理，再用“不積蹉步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

2、論證方法敏捷（觀點(diǎn)突出，說(shuō)理深刻）

論證方法敏捷，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論

證。每段說(shuō)明一個(gè)問題。其次、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點(diǎn)；第四段

則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。敏捷而

有變化，使論辯生動(dòng)有力。

3、構(gòu)造采納“總一分”式。（綱舉目張，條理清楚）

4、語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，

本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,

又參過失落、變化流暢，反映了荀文談?wù)撏副?、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

提高自己（2個(gè)比方）

學(xué)習(xí)的意義

轉(zhuǎn)變自己（3個(gè)比方）喻證

學(xué)不行以已學(xué)習(xí)的作用一一彌補(bǔ)缺乏（5個(gè)比方）道理明白

積存（4個(gè)比方）詳細(xì)生動(dòng)

學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度恒心（4個(gè)比方）比照深入淺出

用心（2個(gè)比方）論證

三、整理詞句：

1、通假字：糅，有，暴，知，生。

2、活用字：

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，糅以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a君子博學(xué)而日參省乎已b上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a假舟楫者，非能水也b假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

3、.特別句式

（1）推斷句

①雖有槁暴不復(fù)挺者，糅使之然也②登高而招，臂非加長(zhǎng)也

③君子生非異也，善假于物也

（2）介詞構(gòu)造狀語(yǔ)后置A青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。B冰，水為之,

而寒于水。

（3）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

（4）省略句：W（之）以為輪

（4）固定格式：無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為"沒有用來(lái)……的方

法二下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）

4、一詞多義

（1）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）（2）蛟龍

生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）

（1）騏驥一躍（一，數(shù)詞）（2）專心一也（專一，形容詞）

（1）非利足也（靈敏，快，形容詞）（2）金就礪則利（鋒利，形容

詞。下文“蚓無(wú)爪牙之利”的“利”同此）

（1）則知明而行無(wú)過矣（明達(dá)，形容詞）（2）積善成德，而神明得

意（才智，名詞）

5、成語(yǔ)：青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德

四、課堂作業(yè)：

1、練習(xí)冊(cè)

2、背誦全文

課后記：本文多用對(duì)偶，夾用排比，讀起來(lái)瑯瑯上口，學(xué)生背起來(lái)難

度不大；大量運(yùn)用貼近生活的比方說(shuō)明事理，學(xué)生根本能夠理解。分析課

文時(shí)，我留意與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生真正熟悉到本文論述的學(xué)習(xí)意

義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中根底不夠

扎實(shí)，在一些文言學(xué)問的把握上有肯定的難度。

《勸學(xué)》教案篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

一、學(xué)問目標(biāo)：積存文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、把握幾個(gè)虛詞的用法。

二、技能目標(biāo)：培育學(xué)生利用課文解釋和工具書閱讀、探討淺顯文言

文的力量，培育學(xué)生獨(dú)立思索、大膽質(zhì)疑、擅長(zhǎng)探究的良好思維習(xí)慣。

三、情感目標(biāo)：熟悉學(xué)習(xí)對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)的重要意義，并在學(xué)習(xí)過程

中踐行“積存”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

文言詞語(yǔ)的積存，比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學(xué)生內(nèi)心并使之

身體力行。

【教具、學(xué)具預(yù)備】

蘇教版高中語(yǔ)文課本必修一，中學(xué)生《古漢語(yǔ)常用字字典》。

【教學(xué)設(shè)想】

本文是蘇教版高中語(yǔ)文必修一其次專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一

篇，所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個(gè)專題綻開。同時(shí)，《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)

入高中學(xué)習(xí)后接觸到的第一篇文言文，積存文言學(xué)問，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解

課文語(yǔ)句章法是教學(xué)設(shè)計(jì)中所考慮的另一重點(diǎn)。所采納的教學(xué)方式以指引

學(xué)生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生

互動(dòng)，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)是這篇教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。

【教學(xué)過程】

預(yù)習(xí)提綱：

1、結(jié)合解釋，借助工具書，疏通文意。

2、把預(yù)習(xí)過程中遇到的問題記在預(yù)習(xí)筆記上。

第一課時(shí)

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有學(xué)問的人，每個(gè)人都渴望成為一

個(gè)有修養(yǎng)的人。那么獵取學(xué)問的途徑是什么？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢？

答案有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)

本身就是一種修養(yǎng)。信任兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會(huì)對(duì)我們學(xué)會(huì)學(xué)

習(xí)和培育我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習(xí)修養(yǎng)有所啟發(fā)。今日，就讓

我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。

荀子簡(jiǎn)介：

1、學(xué)生讀解釋。

2、教師補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊國(guó)、秦國(guó)、

楚國(guó)，韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最終代表人物，提出

了“人性本惡”的觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)诵灾械摹皭?/p>

因此，他特殊重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。

課文賞析：

一、朗讀課文，整體感知：

1、教師范讀，提示學(xué)生留意教師發(fā)音、重讀、斷句。

2、學(xué)生自由朗讀，留意讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏。

3、三名學(xué)生分段朗讀課文，教師適時(shí)點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生讀得精彩的地方

要準(zhǔn)時(shí)鼓舞（可以帶頭鼓掌），以營(yíng)造一種感情朗讀的氣氛。

二、小組合作，解決疑難：

1、學(xué)生依據(jù)預(yù)習(xí)筆記，把預(yù)習(xí)中遇到的問題在小組內(nèi)合作解決。

2、教師在課堂巡回，可適當(dāng)參加到小組爭(zhēng)論中去，對(duì)小組內(nèi)爭(zhēng)辯不

定的問題給以解答。但要留意在解答時(shí)以引導(dǎo)、點(diǎn)撥為主，不宜直接明確

“答案”，以免影響學(xué)生爭(zhēng)論的積極。

《勸學(xué)》教案篇6

教學(xué)設(shè)想：

本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊，下分兩個(gè)小版塊：“獲得教養(yǎng)

的途徑”“經(jīng)典的力氣二”獲得教養(yǎng)的途徑”意在關(guān)懷下一代的成長(zhǎng)，讓

學(xué)生知道讀書學(xué)習(xí)的重要，以及如何通過閱讀經(jīng)典獲得教益。從獵取學(xué)問

和力量的層面上，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想，學(xué)習(xí)樸實(shí)的文風(fēng)。

本文來(lái)自第一小板塊“求學(xué)之道”，這個(gè)板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》

《師說(shuō)》。《勸學(xué)》主要知道學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)的”重要，《師說(shuō)》拜師對(duì)成長(zhǎng)的

重要。既是文言文，本文又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文，還是要

突出根底學(xué)問的教學(xué)。

教學(xué)要求與目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

2、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。

2、理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

3、嫻熟背誦課文。

教學(xué)方法：

本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采納誦讀教法。誦讀要屢次進(jìn)展，

一次比一次要求更高：開頭照課本朗讀，要求字音無(wú)誤，節(jié)奏鮮亮，讀得

順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的根底上能大體成誦；最終，經(jīng)過分析、

思索，要求領(lǐng)悟文章的根本內(nèi)容，到達(dá)嫻熟地背誦全文。

為了使誦讀收到實(shí)效，首先要擅長(zhǎng)依據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn),

啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中

發(fā)覺難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，堅(jiān)持做到當(dāng)堂

成誦。

課時(shí)安排：3教時(shí)

第一課時(shí)：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；簡(jiǎn)介；誦讀第1,2段。

其次課時(shí)：