2023-2024學(xué)年山東省泰安市高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年山東省泰安市高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國畫理論與創(chuàng)作體系一方面有著自身悠久而自足的學(xué)術(shù)淵源、相對明確成形的研究對象與深閎豐富的文獻(xiàn)成果，另一方面又并未完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型，在很多的語境與場合中，常常停留在一個包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。作為一門專業(yè)學(xué)科，特別是作為中國繪畫學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容，20世紀(jì)的中國畫研究在承繼傳統(tǒng)畫史畫論思想的同時(shí)，顯現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理路與學(xué)院屬性。無論是主張“傳統(tǒng)出新”還是“引西潤中”，無論是強(qiáng)調(diào)“筆墨核心”還是“形式革變”，圍繞現(xiàn)代中國畫發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃至教學(xué)傳承的思考，已經(jīng)成為百年來中國美術(shù)研究的重要版塊。相對于其他美術(shù)門類，中國畫學(xué)體系更為強(qiáng)調(diào)綜合性、本體性與會通性。一般意義上，中國畫理論體系的主要研究范疇是古代到近現(xiàn)代以來有關(guān)繪畫的文字著述，涵蓋了中國畫的歷史、理論、品評、技法、著錄等各方面的內(nèi)容。在畫理、畫法、畫道的不同層面中，現(xiàn)代中國畫學(xué)在精細(xì)分科研究的基礎(chǔ)上，也需要宏觀的整體性研究，更傾向于對形而上的畫道層面的研究。與傳統(tǒng)研究方法相對，在20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)思想全面引入以后，以西方現(xiàn)代研究方法與視角重新審視傳統(tǒng)中國繪畫，成為當(dāng)下中國畫理論體系的主要參照。經(jīng)由譯介引入法與外中國美術(shù)研究方法與觀念，已經(jīng)深刻影響了中國畫史論研究，一方面使中國學(xué)者們游照式地重審中國自身的繪畫史學(xué)傳統(tǒng)，另一方面更契合了中國畫學(xué)研究進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科體系的需要。然而，由于海外中國古代繪畫研究全面轉(zhuǎn)向圖像研究，亦使現(xiàn)代中國畫學(xué)研究時(shí)常遇到研究觀念的不對應(yīng)與方法論的抵牾。對于中國畫史上的畫家與畫派的人金討論，使中國畫學(xué)研究重新聚焦于具體的繪畫作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫論文獻(xiàn)。這在客觀上扭轉(zhuǎn)了單純以西方觀念對于中國畫作品進(jìn)行理論闡釋的空泛現(xiàn)象，同時(shí)也及時(shí)地提示了中國畫學(xué)研究的本體性問題。在此角度上，古代與近現(xiàn)代中國畫史論文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、整理至今仍是中國畫學(xué)研究的重中之重。中國畫理論、評論、創(chuàng)作、價(jià)值、話語體系的發(fā)展都有其自身規(guī)律，如同一條不斷流淌的河流，在綿延流動中取舍增刪、沉積聚沙，在不同的歷史階段、社會文化語境中，體現(xiàn)出不同的適應(yīng)性與差異性。近現(xiàn)代以來，對于傳統(tǒng)中國畫的觀照，常常在很大程度上融入現(xiàn)代視角，也接受了現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)之民主、科學(xué)思維。如20世紀(jì)20年代，陳師曾的文人畫觀體現(xiàn)了一個現(xiàn)代知識分子的膽識，更兼具了建構(gòu)文人畫之現(xiàn)代理論體系的策略意識，這種對于“文人畫”概念的重新發(fā)掘、建構(gòu)，在厘清了文人畫注重主觀表現(xiàn)而不求形似的特點(diǎn)之外，也使“文人畫”增益了新的內(nèi)涵，使其由零碎、單純而變得系統(tǒng)、豐富，順應(yīng)了進(jìn)化論思潮影響之下的時(shí)代風(fēng)氣。總的來看，當(dāng)下語境中的中國畫創(chuàng)作，其重點(diǎn)和難點(diǎn)并不在于用以表現(xiàn)當(dāng)下社會生活的寫實(shí)基礎(chǔ)與造型能力，也不在于以宣紙筆墨作為媒材所展開的西方現(xiàn)代主義的觀念實(shí)驗(yàn)，而是通過吸納筆墨傳統(tǒng)，抒寫主體精神，使之完成中國人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展。（摘編自于洋《守正創(chuàng)新建構(gòu)當(dāng)代中國畫學(xué)體系》）材料二：在世界畫種中，能夠以國別稱呼的并不多，中國畫是其中之一。從某種意義上講，它代表了中國文化和中國哲學(xué)的精髓，看似簡單的筆墨紙硯的組合，卻貫通天地世界，構(gòu)成了其獨(dú)特的具備民族性的藝術(shù)語言。中國畫的創(chuàng)作，需要作者具備將自己的生活感受形象思維、傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行消化與提升等內(nèi)在功力，需要作者反復(fù)進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉，苦心經(jīng)營，達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)、物我兩忘的境界，而這又和西畫完全不同。中國畫最為鮮明的體現(xiàn)就是筆墨。筆墨是中國畫的靈魂和生命，是它區(qū)別于所有其他畫種的重要形式。筆墨具有其他畫種不可替代的獨(dú)立性和無法比擬的特殊性。脫離了筆墨，任何堂皇恢宏的表現(xiàn)，任何華麗絕妙的色彩，都不能被定義在中國畫的范疇之中。筆墨是中國畫的主體精神，五色俱全形神兼?zhèn)?，線條豐富墨蘊(yùn)機(jī)巧，它是包容的、開闊的、創(chuàng)新的。千百年中，它并不放棄創(chuàng)新，而是形成了江潮洶涌、百舸爭流、萬千風(fēng)格的生態(tài)。近百年來，出現(xiàn)了黃賓虹的焦墨法、林風(fēng)眠的西畫法、張大千的潑彩法、崔振寬的渾融墨法等，這些藝術(shù)家們的大膽嘗試創(chuàng)新，豐富了中國畫筆墨的內(nèi)涵，其價(jià)值也逐漸地被人認(rèn)識、認(rèn)同，這些中國畫的藝術(shù)家完成了對中國畫創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，成為中國畫發(fā)展的重要鏈條。在當(dāng)代中西文化相互碰撞、交流影響的今天，當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作已經(jīng)從原有傳統(tǒng)的單一形式發(fā)展成多元并存的繁榮格局，并逐漸進(jìn)入跨文化的視野，影響著世界的藝術(shù)創(chuàng)作，在形式、范式、語言、表現(xiàn)手法等方面為世界提供獨(dú)特的文化創(chuàng)造與中國經(jīng)驗(yàn)。中國的藝術(shù)家無意以中國畫改造別國的畫種，其他的畫種也不可能改變中國畫的特質(zhì)和本性，它們可以相互影響、相互借鑒，但不應(yīng)改變對方最根本的特質(zhì)。一百多年的實(shí)踐證明，中國畫代替不了西畫，西畫也代替不了中國畫，二者相互獨(dú)立。幾千年形成的審美觀念及語言形式，已經(jīng)融入民族的基因與血脈。堅(jiān)守中國畫的基本理念，不是因循守舊，而是一種對傳統(tǒng)的尊重。在創(chuàng)作觀念上我們是開放包容的，但在核心的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信，這種傳統(tǒng)的文化自信，也是一種現(xiàn)代精神。（摘編自吳川淮《筆墨是中國畫的靈魂》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國畫研究是中國繪畫學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容，不僅繼承了傳統(tǒng)畫史畫論思想，也表現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理路與學(xué)院屬性。B．中國畫史論研究受海外中國美術(shù)研究方法與觀念的深刻影響，既對照式重審自身史學(xué)傳統(tǒng)，更契合進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科需要。C．筆墨是中國畫的靈魂和獨(dú)有特色，有無筆墨是中國畫與其他畫種的顯著區(qū)別，凡是中國畫都必定會有筆墨的存在。D．當(dāng)代中西方文化碰撞交流，如今中國畫的創(chuàng)作有著世界影響力，在相互融合的過程中，中國畫與別國畫種互為借鑒。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．在很多語境與場合中，中國畫理論與創(chuàng)作體系常常停留在一個包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。B．陳師曾的文人畫觀是對“文人畫”概念的重新發(fā)掘、建構(gòu)，這成為近現(xiàn)代以來對于傳統(tǒng)中國畫的觀照已經(jīng)融入現(xiàn)代視角的佐證。C．和西畫完全不同的是，畫家們創(chuàng)作中國畫時(shí)，需要反復(fù)進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉以達(dá)到物我兩忘的境界。D．在中國畫千百年來的發(fā)展中，筆墨一直是其主體精神，同時(shí)也不放棄創(chuàng)新，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的風(fēng)格。（3）下列選項(xiàng)中最能支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．夫善畫者，筑基于筆，建勛于墨?！S賓虹B．蓋筆者墨之帥也，墨者筆之充也?！蜃隍qC．蓋筆墨兩者相依則為，相離則俱毀。——潘天壽D．筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽。——韓拙（4）兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要分析。（5）如圖是著名書畫家魏宇彤參加“中國寫意畫作品展”的作品《平凡鑄就偉大》，描繪了漁民們正在勞作的場景。請結(jié)合材料分析入選原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。王四海的黃昏汪曾祺北門外有一條承志河。承志河上有一道承志橋，每天往來行人很多。這橋的特別處是上面有個頂子，不方不圓而長，形狀有點(diǎn)像一個船篷。橋兩邊有欄桿，欄桿下有寬可一尺的長板，就形成兩排靠背椅。夏天，常有人坐在上面歌腳；下雨天，躲雨。人們很喜歡這座橋。橋南是一片曠地，這就成了放風(fēng)箏、踢毽子的好地方。這又是各種賣藝人作場的地方。耍猴的，最好看的是猴子戴了“鬼臉”面具，穿一件紅襖，騎羊。耍木頭人戲的，老是那一出：《王香打虎》。到了有賣藝人作場，廣場周圍就來了許多賣吃食的，賣爛藕的，賣煮荸薺的，賣牛肉高粱酒，賣回鹵豆腐干，吆吆喝喝，異常熱鬧。還有賣梨膏糖的。梨膏糖是糖稀、白砂糖，加一點(diǎn)從藥店里買來的梨膏熬制成的。賣梨膏糖全憑唱，唱詞是：太陽出來一點(diǎn)紅，秦瓊賣馬自山東。秦瓊賣了他的黃驃馬啊，五湖四海就訪賓朋！①年復(fù)一年，都是那一套，大家不免有點(diǎn)看厭了。終于有一天，來了王四海。有人跟賣梨膏糖的說：“嗨，賣梨膏糖的，你把王四海給唱來了！”賣梨膏糖的不知王四海是何許人。王四海一行人下了船，一共七個人。走在前面的是一個小小子，一個小姑娘，一個瘦小的年輕人，一個四十開外的彪形大漢。后面是王四海。他一邊走，一邊時(shí)時(shí)抱拳向路旁的人們致意。后面兩個，一個挑著一對木箱，一個扛著一捆兵器，牽著一頭水牛。他們走進(jìn)了五湖居客棧。賣藝的住客棧，少有。有人議論：“五湖四海，這倒真應(yīng)了典了。”五湖居客棧的生意很好。人們說這是因?yàn)檎乒竦膬?nèi)眷，外號貂蟬。叫她貂蟬，一是因?yàn)樗L得俊俏；二是因?yàn)樗煞虮人筇唷Ｋ奈?，丈夫已?jīng)五十大幾，儼然是個董卓。這董卓瘦得只剩下一把骨頭，是個癆病胎子。棧里的大小事務(wù)，就貂蟬一個人張羅。下午，王四海就在全城的通衢要道、熱鬧市口貼了很多海報(bào)。打武賣藝的貼海報(bào)，這也少有。海報(bào)的全文上一行是：“歷下王四海獻(xiàn)藝”；下行小字：“每日下午承志橋”。語意頗似《老殘游記》白妞黑妞說書的招貼。大抵齊魯人情古樸，文風(fēng)也簡練如此。第二天，王四海拿了名片到處拜客。這在縣城，也是頗為新鮮的事。王四海獻(xiàn)藝的頭幾天，真是萬人空巷。鑼鼓聲緊張熱烈。②虎音大鑼，高腔南堂鼓，聽著就不一樣。場子也和別人不一樣，不是在土地上用鑼槌棒畫一個圓圈就算事，而是有一圈深灰色的帆布帷子。入門一次收費(fèi)，中場不再零打錢。玩藝也很地道。③真刀真槍，真功夫，很干凈，很漂亮，很文明。彪形大漢、精干青年、小小子、小姑娘，依次表演。或單人，或?qū)Υ颉Ｈ?jié)棍、九節(jié)鞭、雙手帶單刀破花槍、九節(jié)鞭破三節(jié)棍……王四海在前面表演了兩個節(jié)目：護(hù)手鉤對單刀、花槍，單人猴拳。他這猴拳是南派服裝就很攝人。下邊是白綢肥腿大襠的燈籠褲，上身是白緊身衣，腰系白鋼大扣的寬皮帶，脈門上戴著兩個黑皮護(hù)腕，護(hù)腕上兩圈雪亮的泡釘。果是身手矯健，狀如猿猴。他這猴拳是帶叫喚的，當(dāng)他尖聲長嘯時(shí)，尤顯得猴氣十足。到他手搭涼棚，東張西望，或縮頸曲爪搔癢時(shí)，周圍就發(fā)出贊賞的笑聲。王四海再次上場，只見他上身穿了一件黑大絨的褡膊，上繡金花，下身穿了一條紫紅庫緞的褲子，足登黑羊皮軟靴。他雙手抱拳，作一個羅因揖，隨即走向水牛，雙手扳住牛犄角，渾身使勁。牛也不瓤，它挺著犄角往前頂。王四海雙腳一踩，釘在地上，牛頂不動他了。王四海把牛拽到場中，當(dāng)他又一次抓到牛角時(shí)，這水牯牛猛一揚(yáng)頭，把王四海扔出去好遠(yuǎn)。王四海并沒有摔倒在地，而是就勢翻了一串小翻，身輕如燕，落地?zé)o聲。王四海繞場一周，運(yùn)了運(yùn)氣，突然從牛的背后竄到前面，手扳牛角，用盡兩膀神力，大喝一聲：“嗨咿！”只聽見“吭騰”一聲，水牛已被摔翻在地?！昂茫　比珗霰l(fā)出炸雷一樣的喝彩聲。王四海抬起身來，向四面八方鞠躬行禮。他這回行的是頗像西班牙斗牛士行的那種洋禮，姿勢優(yōu)美，一表非凡。不幾天，王四海在北門外大街上租了兩間門面，賣膏藥。王四海為人很“四?！?，善于應(yīng)酬交際。膏藥鋪開張前一天，他把附近較大店鋪的管事的都請到五柳園吃了一次早茶，請大家捧場。承志河漲了春水，柳條兒綠了，不知不覺，王四海來了快兩個月了，王四海賣藝的高潮已經(jīng)過去了。王四海的武術(shù)班子一天不如一天。王四海覺得對不起叔伯兄弟，只留下一對護(hù)手鉤，其余的，都叫他們帶走。王四海一個人留下來，賣膏藥。他到德壽堂找了管事蘇先生?！疤K先生，我來求您一件事。能不能給我?guī)讉€膏藥的方子？”“膏藥方子？你以前賣的膏藥都放了什么藥？”“什么也沒有，就是您這兒的膏藥子。”“那怎么攤出來烏黑雪亮的？”“摻了點(diǎn)松香?！薄疤K先生！我想在貴寶地長住下去，往后我就指著這吃飯，得賣點(diǎn)真東西。”蘇先生覺得這是幾句有良心的話，就答應(yīng)了。蘇先生還把王四海的這番話傳了出去。大家還議論，這個走江湖的人品不錯。光陰荏苒，王四海穿起了長衫，戴了羅宋帽。他的語聲也變了，腔調(diào)還是山東腔。頭頂有點(diǎn)禿，而且發(fā)胖了。他還保留一點(diǎn)練過武藝的習(xí)慣，每天清早黃昏要出去蹓蹓彎，在承志橋上坐坐。這天他收到老大的信，看完了，依舊去蹓彎，他坐在承志橋的靠背椅上，聽見遠(yuǎn)處在吹奏“得勝令”，④他忽然想起大世界，想起霓虹燈。他很想把那對護(hù)手鉤取來耍一會。不大一會，連這點(diǎn)意興也消失了。王四海站起來，沿著承志河，漫無目的地走著。夕陽把他的影子拉得很長。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭，大篇幅描繪承志橋，一方面寫人們對這座橋的喜歡，另一方面也為人物的活動提供了特定場景。B．小說前四段，寫承志河周邊居民的消閑方式和飲食日常，風(fēng)俗畫式寫作，帶有濃郁的市井氣息。C．“秦瓊賣馬自山東”“《老殘游記》白妞黑妞”，這些內(nèi)容看似隨便，但提及的人物與王四海都來自齊魯，足見作者的精心選材。D．小說濃墨重彩地描寫王四海兩次上場表演的不同裝束和一系列嫻熟的動作，主要目的是突出他的“姿勢優(yōu)美”“一表非凡”。（2）對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．句子①中的“復(fù)”“都”兩字暗含了觀眾對老套把戲“看厭了”的心態(tài)，為“王四海獻(xiàn)藝頭幾天”的“萬人空巷”蓄勢。B．句子②連續(xù)使用否定詞“不”，突出表現(xiàn)了王四海一行人獻(xiàn)藝時(shí)的與眾不同。C．句子③語意上是對“玩藝也很地道”的進(jìn)一步闡述，但單獨(dú)成句，構(gòu)成排比，語氣和表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D．句子④與前文王四海在承志橋上獻(xiàn)藝的熱鬧場面相照應(yīng)，暗示王四海從未忘記年輕時(shí)燈紅酒綠的生活。（3）試概括王四海這一人物形象。（4）本篇小說的結(jié)尾獨(dú)具匠心，試分析其妙處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。梅花嶺記（清）全祖望順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公①知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后，吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”二十五日，城陷。忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠烈大呼“德威”。德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴祿、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門，和碩豫親王以“先生”呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師②大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下③，經(jīng)略洪承疇④與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解⑤，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目？神仙之說，所謂“為蛇畫足”。即如忠烈遺骸，不可問矣！百年而后，予登嶺上與客述忠烈遺言無不淚下如雨想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？梅花如雪，芳香不染，異日有作忠烈祠者，副使諸公諒在從祀之列。（選自廣陵書社《古代散文》，有刪改）【注】①史忠烈公：即史可法，崇禎進(jìn)士，時(shí)以大學(xué)士身份督師揚(yáng)州，故稱“督相”?！爸伊摇笔瞧渲u號。②英、霍山師：明末在英山、霍山一帶起義抗清的義軍。③白下：南京的別稱。④洪承疇：本為明朝重臣，松山戰(zhàn)敗被俘，降清后被清朝重用為經(jīng)略。⑤兵解：學(xué)仙之人稱死于兵刃為“兵解”，意思是借此脫離軀殼而成仙。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。予A登嶺上B與客述忠烈C遺言D無不淚下E如雨F想見當(dāng)日G圍城光景（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“順治二年乙西”使用了年號千支兼用紀(jì)年法，與《核舟記》中“天啟壬戌”的用法相同。B．譜，是一種以表譜形式記載家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。文中活用作動詞，記人家譜。C．“和碩豫親王以‘先生’呼之”的“以”與“吳中孫公兆奎以起兵不克”中的“以”含義相同。D．“經(jīng)略洪承疇與之有舊”與《岳陽樓記》中“增其舊制”的“舊”的含義不同。（3）下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．江都城淪陷后，副使馬鳴祿、太守任民育及都督劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死在小東門。B．忠烈未死的傳言遍布大江南北，英、霍義軍假托忠烈的名號起義抗清，就好像陳涉起義時(shí)假托自己是項(xiàng)燕。C．作者引述世俗關(guān)于顏真卿、文天祥成仙的傳說，是為了批評當(dāng)時(shí)神仙鬼怪說法的荒誕可笑。D．作者所寫的內(nèi)容時(shí)間跨度雖大，但條理清晰，均贊揚(yáng)了史忠烈公的崇高節(jié)操像梅花一樣芳香不染、沖風(fēng)傲雪。（4）請把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。②先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？（5）史可法的哪些行為能夠與“忠烈”這一謚號相稱？請結(jié)合原文進(jìn)行概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成小題。六州歌頭?少年俠氣【宋】賀鑄少年俠氣，交結(jié)五都①雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚②，斗城③東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾④犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢。辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官冗從⑤，懷倥傯⑥，落塵籠。簿書叢，鹖弁⑦如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓⑧動，漁陽⑨弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕⑩種，劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。【注】①五都：泛指北宋的各大城市。②鞚（kòng）：有嚼口的馬絡(luò)頭。③斗城：漢長安故城，這里借指汴京。④嗾（sǒu）：指使犬的聲音。⑤冗從：散職侍從官。⑥倥傯：事多、繁忙。⑦鹖（hé）弁（biàn）：本義指武將的官帽，指武官。⑧笳鼓：都是軍樂器。⑨漁陽：安祿山起兵叛亂之地。此指侵?jǐn)_北宋的少數(shù)民族發(fā)動了戰(zhàn)爭。⑩天驕：漢代人稱北方匈奴單于為天之驕子。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上片回憶青少年時(shí)期在京城的任俠生活?！吧倌陚b氣，交結(jié)五都雄”是總括句，接著詞人極盡鋪陳地突出了少年武士們俠雄的性格行為。B．下片開頭“似黃粱夢”過渡自然，既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到現(xiàn)實(shí)中來。上下片今昔對比，體現(xiàn)了詞人目前境況不佳。C．“思悲翁”原是漢代有關(guān)戰(zhàn)事的樂曲名，同時(shí)也寄托著詞人的深厚情感，道出詞人對昔日伙伴們的思念和不得相見的悲傷。D．全詞敘事、抒情結(jié)合緊密，筆力雄健勁拔，神采飛揚(yáng)，激越的聲情在跳蕩的旋律中得到體現(xiàn)，兩者臻于完美的統(tǒng)一。（2）詞評家認(rèn)為，這首詞當(dāng)屬賀鑄《東山詞》壓卷之作，閃耀著愛國主義的光輝。請結(jié)合下片，試做具體分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。借代是借和某人或某事物密切相關(guān)的名稱去代替某人或某事物的手法，在古詩詞中很常見，如：①白居易在《琵琶行》中用“，”表達(dá)鮮有音樂熏陶之苦；②高適在《燕歌行》中用“，”表達(dá)戰(zhàn)士與思婦兩地相思之情；③李白在《將進(jìn)酒》中用“，”表達(dá)對權(quán)貴蔑視之意。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。兒時(shí)的鄉(xiāng)間，家家瓦房①_____，戶戶屋瓦在一排排高高低低、起起落落的筒瓦板瓦上，長滿紅綠紅綠的瓦花，在朝陽里夕陽里，都顯出紅色，十分美麗。在一些上百年的古老瓦房上，瓦花可以長到兩三尺高，密密麻麻、亭亭玉立在瓦房頂上，從屋脊上一直長到屋檐邊，使得一院院古老的瓦房顯得更加生機(jī)盎然、鮮活靈動、古樸美麗。雨季來時(shí)，②_____地待在家里，欣賞雨水從瓦房屋檐邊滴落，叮叮咚咚的，滴落在地面上，就像仙子們的一枚枚細(xì)細(xì)長長手指，在一架無邊的碩大古琴上敲打彈奏一首首鄉(xiāng)間古曲，在美麗無邊的大地上織繡美麗的花朵?？从昕吹门d起的我們，這時(shí)就會走到屋檐邊，用小手接捧那些美麗的水滴、水線和仙子們的手指，猜想著是什么仙子在彈奏大地上的樹木花草、河流山脈、莊稼屋瓦、萬千樂器，想象著是什么仙子的一枚枚手指，那樣溫潤白嫩，那樣纖細(xì)修長、靈動迷人，猜想著一排排像琴鍵一樣起起伏伏高低錯落的屋瓦是誰的琴鍵……于是，我們把鄉(xiāng)居的一個個枯燥乏味日子過得③_____、有滋有味。（1）請?jiān)谖闹行蛱柼幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。（2）請簡要分析畫波浪線句子使用的修辭手法。（3）對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。分析文中畫橫線部分的頓號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。野豬是典型的雜食性動物，（a）_____，既能吃植物的根、莖、葉、花和果實(shí)，也能吃昆蟲水生動物、小型哺乳動物和鳥類等，幾乎不放過任何能吃的東西，甚至撿拾動物尸體。此外，野豬的鼻吻部長，（b）_____，隔著泥土也能發(fā)現(xiàn)埋在下面的食物。野豬鼻吻部的肌肉發(fā)達(dá)，加上發(fā)達(dá)的獠牙，能挖出埋在地下的植物根莖等食物。所以，它能吃到其他動物吃不到的食物。①在食物匱乏的季節(jié)，②野豬還會擴(kuò)大活動范圍和覓食時(shí)間，③以獲取足夠的食物，④這種廣泛的食物選擇和強(qiáng)大的覓食能力，⑤野豬在各種環(huán)境條件下都能找到足夠的食物，⑥從而增強(qiáng)了它們的適應(yīng)性。（c）_____，從寒冷的北極地區(qū)到炎熱的沙漠地帶，從半干旱氣候到熱帶雨林，再從山地到平原都有其蹤跡，它能根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整自己的行為和習(xí)性，以最大限度地利用資源。（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（2）文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)總書記說：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！闭埪?lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓@句話的理解。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年山東省泰安市高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國畫理論與創(chuàng)作體系一方面有著自身悠久而自足的學(xué)術(shù)淵源、相對明確成形的研究對象與深閎豐富的文獻(xiàn)成果，另一方面又并未完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型，在很多的語境與場合中，常常停留在一個包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。作為一門專業(yè)學(xué)科，特別是作為中國繪畫學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容，20世紀(jì)的中國畫研究在承繼傳統(tǒng)畫史畫論思想的同時(shí)，顯現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理路與學(xué)院屬性。無論是主張“傳統(tǒng)出新”還是“引西潤中”，無論是強(qiáng)調(diào)“筆墨核心”還是“形式革變”，圍繞現(xiàn)代中國畫發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃至教學(xué)傳承的思考，已經(jīng)成為百年來中國美術(shù)研究的重要版塊。相對于其他美術(shù)門類，中國畫學(xué)體系更為強(qiáng)調(diào)綜合性、本體性與會通性。一般意義上，中國畫理論體系的主要研究范疇是古代到近現(xiàn)代以來有關(guān)繪畫的文字著述，涵蓋了中國畫的歷史、理論、品評、技法、著錄等各方面的內(nèi)容。在畫理、畫法、畫道的不同層面中，現(xiàn)代中國畫學(xué)在精細(xì)分科研究的基礎(chǔ)上，也需要宏觀的整體性研究，更傾向于對形而上的畫道層面的研究。與傳統(tǒng)研究方法相對，在20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)思想全面引入以后，以西方現(xiàn)代研究方法與視角重新審視傳統(tǒng)中國繪畫，成為當(dāng)下中國畫理論體系的主要參照。經(jīng)由譯介引入法與外中國美術(shù)研究方法與觀念，已經(jīng)深刻影響了中國畫史論研究，一方面使中國學(xué)者們游照式地重審中國自身的繪畫史學(xué)傳統(tǒng)，另一方面更契合了中國畫學(xué)研究進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科體系的需要。然而，由于海外中國古代繪畫研究全面轉(zhuǎn)向圖像研究，亦使現(xiàn)代中國畫學(xué)研究時(shí)常遇到研究觀念的不對應(yīng)與方法論的抵牾。對于中國畫史上的畫家與畫派的人金討論，使中國畫學(xué)研究重新聚焦于具體的繪畫作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫論文獻(xiàn)。這在客觀上扭轉(zhuǎn)了單純以西方觀念對于中國畫作品進(jìn)行理論闡釋的空泛現(xiàn)象，同時(shí)也及時(shí)地提示了中國畫學(xué)研究的本體性問題。在此角度上，古代與近現(xiàn)代中國畫史論文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、整理至今仍是中國畫學(xué)研究的重中之重。中國畫理論、評論、創(chuàng)作、價(jià)值、話語體系的發(fā)展都有其自身規(guī)律，如同一條不斷流淌的河流，在綿延流動中取舍增刪、沉積聚沙，在不同的歷史階段、社會文化語境中，體現(xiàn)出不同的適應(yīng)性與差異性。近現(xiàn)代以來，對于傳統(tǒng)中國畫的觀照，常常在很大程度上融入現(xiàn)代視角，也接受了現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)之民主、科學(xué)思維。如20世紀(jì)20年代，陳師曾的文人畫觀體現(xiàn)了一個現(xiàn)代知識分子的膽識，更兼具了建構(gòu)文人畫之現(xiàn)代理論體系的策略意識，這種對于“文人畫”概念的重新發(fā)掘、建構(gòu)，在厘清了文人畫注重主觀表現(xiàn)而不求形似的特點(diǎn)之外，也使“文人畫”增益了新的內(nèi)涵，使其由零碎、單純而變得系統(tǒng)、豐富，順應(yīng)了進(jìn)化論思潮影響之下的時(shí)代風(fēng)氣。總的來看，當(dāng)下語境中的中國畫創(chuàng)作，其重點(diǎn)和難點(diǎn)并不在于用以表現(xiàn)當(dāng)下社會生活的寫實(shí)基礎(chǔ)與造型能力，也不在于以宣紙筆墨作為媒材所展開的西方現(xiàn)代主義的觀念實(shí)驗(yàn)，而是通過吸納筆墨傳統(tǒng)，抒寫主體精神，使之完成中國人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展。（摘編自于洋《守正創(chuàng)新建構(gòu)當(dāng)代中國畫學(xué)體系》）材料二：在世界畫種中，能夠以國別稱呼的并不多，中國畫是其中之一。從某種意義上講，它代表了中國文化和中國哲學(xué)的精髓，看似簡單的筆墨紙硯的組合，卻貫通天地世界，構(gòu)成了其獨(dú)特的具備民族性的藝術(shù)語言。中國畫的創(chuàng)作，需要作者具備將自己的生活感受形象思維、傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行消化與提升等內(nèi)在功力，需要作者反復(fù)進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉，苦心經(jīng)營，達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)、物我兩忘的境界，而這又和西畫完全不同。中國畫最為鮮明的體現(xiàn)就是筆墨。筆墨是中國畫的靈魂和生命，是它區(qū)別于所有其他畫種的重要形式。筆墨具有其他畫種不可替代的獨(dú)立性和無法比擬的特殊性。脫離了筆墨，任何堂皇恢宏的表現(xiàn)，任何華麗絕妙的色彩，都不能被定義在中國畫的范疇之中。筆墨是中國畫的主體精神，五色俱全形神兼?zhèn)?，線條豐富墨蘊(yùn)機(jī)巧，它是包容的、開闊的、創(chuàng)新的。千百年中，它并不放棄創(chuàng)新，而是形成了江潮洶涌、百舸爭流、萬千風(fēng)格的生態(tài)。近百年來，出現(xiàn)了黃賓虹的焦墨法、林風(fēng)眠的西畫法、張大千的潑彩法、崔振寬的渾融墨法等，這些藝術(shù)家們的大膽嘗試創(chuàng)新，豐富了中國畫筆墨的內(nèi)涵，其價(jià)值也逐漸地被人認(rèn)識、認(rèn)同，這些中國畫的藝術(shù)家完成了對中國畫創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，成為中國畫發(fā)展的重要鏈條。在當(dāng)代中西文化相互碰撞、交流影響的今天，當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作已經(jīng)從原有傳統(tǒng)的單一形式發(fā)展成多元并存的繁榮格局，并逐漸進(jìn)入跨文化的視野，影響著世界的藝術(shù)創(chuàng)作，在形式、范式、語言、表現(xiàn)手法等方面為世界提供獨(dú)特的文化創(chuàng)造與中國經(jīng)驗(yàn)。中國的藝術(shù)家無意以中國畫改造別國的畫種，其他的畫種也不可能改變中國畫的特質(zhì)和本性，它們可以相互影響、相互借鑒，但不應(yīng)改變對方最根本的特質(zhì)。一百多年的實(shí)踐證明，中國畫代替不了西畫，西畫也代替不了中國畫，二者相互獨(dú)立。幾千年形成的審美觀念及語言形式，已經(jīng)融入民族的基因與血脈。堅(jiān)守中國畫的基本理念，不是因循守舊，而是一種對傳統(tǒng)的尊重。在創(chuàng)作觀念上我們是開放包容的，但在核心的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信，這種傳統(tǒng)的文化自信，也是一種現(xiàn)代精神。（摘編自吳川淮《筆墨是中國畫的靈魂》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA．中國畫研究是中國繪畫學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容，不僅繼承了傳統(tǒng)畫史畫論思想，也表現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理路與學(xué)院屬性。B．中國畫史論研究受海外中國美術(shù)研究方法與觀念的深刻影響，既對照式重審自身史學(xué)傳統(tǒng)，更契合進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科需要。C．筆墨是中國畫的靈魂和獨(dú)有特色，有無筆墨是中國畫與其他畫種的顯著區(qū)別，凡是中國畫都必定會有筆墨的存在。D．當(dāng)代中西方文化碰撞交流，如今中國畫的創(chuàng)作有著世界影響力，在相互融合的過程中，中國畫與別國畫種互為借鑒。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA．在很多語境與場合中，中國畫理論與創(chuàng)作體系常常停留在一個包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。B．陳師曾的文人畫觀是對“文人畫”概念的重新發(fā)掘、建構(gòu)，這成為近現(xiàn)代以來對于傳統(tǒng)中國畫的觀照已經(jīng)融入現(xiàn)代視角的佐證。C．和西畫完全不同的是，畫家們創(chuàng)作中國畫時(shí)，需要反復(fù)進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉以達(dá)到物我兩忘的境界。D．在中國畫千百年來的發(fā)展中，筆墨一直是其主體精神，同時(shí)也不放棄創(chuàng)新，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的風(fēng)格。（3）下列選項(xiàng)中最能支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA．夫善畫者，筑基于筆，建勛于墨?！S賓虹B．蓋筆者墨之帥也，墨者筆之充也。——沈宗騫C．蓋筆墨兩者相依則為，相離則俱毀?！颂靿跠．筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽。——韓拙（4）兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要分析。（5）如圖是著名書畫家魏宇彤參加“中國寫意畫作品展”的作品《平凡鑄就偉大》，描繪了漁民們正在勞作的場景。請結(jié)合材料分析入選原因。【解答】（1）A.“中國化研究”錯，原文“作為一門專業(yè)學(xué)科，特別是作為中國繪畫學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容，20世紀(jì)的中國畫研究……”說的是“20世紀(jì)的中國畫研究”。B.“海外中國美術(shù)研究方法與觀念”錯，原文是說“經(jīng)由譯介引入法與外中國美術(shù)研究方法與觀念”已經(jīng)深刻影響了中國畫史論研究。D.“相互融合”錯，原文是說“它們可以相互影響、相互借鑒，但不應(yīng)改變對方最根本的特質(zhì)”。故選：C。（2）B.“已經(jīng)融入現(xiàn)代視角”錯，原文為“常常在很大程度上融入現(xiàn)代視角”。故選：B。（3）材料二第二段觀點(diǎn)是：筆墨是中國畫的靈魂和生命；筆墨具有其他畫種不可替代的獨(dú)立性和無法比擬的特殊性。BCD三項(xiàng)只論述了“筆”和“墨”的關(guān)系，未論證“筆墨”對于中國畫的重要性。故選：A。（4）①材料一，文章第一段具有概括性，結(jié)合“中國畫理論與創(chuàng)作體系一方面有著自身悠久而自足的學(xué)術(shù)淵源、相對明確成形的研究對象與深閎豐富的文獻(xiàn)成果，另一方面又并未完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型”“在畫理、畫法、畫道的不同層面中，現(xiàn)代中國畫學(xué)在精細(xì)分科研究的基礎(chǔ)上，也需要宏觀的整體性研究，更傾向于對形而上的畫道層面的研究”可知，側(cè)重從理論與創(chuàng)作兩個角度論述當(dāng)下中國畫的發(fā)展方向。②材料二，結(jié)合“筆墨是中國畫的靈魂和生命”“筆墨是中國畫的主體精神”可知，側(cè)重論述筆墨對于中國畫創(chuàng)作的重要性。（5）①材料一說“近現(xiàn)代以來，對于傳統(tǒng)中國畫的觀照，常常在很大程度上融入現(xiàn)代視角”，《平凡鑄就偉大》這幅畫再現(xiàn)了新時(shí)代漁民們辛苦打漁的場景，展現(xiàn)了新時(shí)代人民的新生活、新精神、新面貌，表明它在觀照傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代視角；②材料一說“通過吸納筆墨傳統(tǒng)，抒寫主體精神，使之完成中國人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展”，這幅畫描繪了漁民們正在勞作的場景，展現(xiàn)了漁民們?yōu)閯?chuàng)造美好生活不辭辛苦努力奮斗的主體精神，完成了中國人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展；③材料二說“中國畫的創(chuàng)作，需要作者具備將自己的生活感受形象思維、傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行消化與提升等內(nèi)在功力，需要作者反復(fù)進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉，苦心經(jīng)營，達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)、物我兩忘的境界”，畫面通過平凡的打漁場景，歌頌了偉大的勞動精神，這與作者將自己的生活感受進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉、苦心經(jīng)營密切相關(guān)；④材料二說“筆墨是中國畫的主體精神，五色俱全形神兼?zhèn)洌€條豐富墨蘊(yùn)機(jī)巧，它是包容的、開闊的、創(chuàng)新的”“在核心的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信，這種傳統(tǒng)的文化自信，也是一種現(xiàn)代精神”，這幅畫線條豐富墨韻機(jī)巧，為中國畫的發(fā)展注入嶄新活力，體現(xiàn)文化自信，展現(xiàn)時(shí)代氣象。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①材料一側(cè)重從理論與創(chuàng)作兩個角度論述當(dāng)下中國畫的發(fā)展方向。②材料二側(cè)重論述筆墨對于中國畫創(chuàng)作的重要性。（5）①在觀照傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代視角，再現(xiàn)了新時(shí)代漁民們辛苦打漁的場景；展現(xiàn)了新時(shí)代人民的新生活、新精神、新面貌；②通過呈現(xiàn)漁民們的勞動形象，抒寫漁民們?yōu)閯?chuàng)造美好生活不辭辛苦努力奮斗的主體精神，完成了中國人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展；③畫面通過平凡的打漁場景，歌頌了偉大的勞動精神，這與作者將自己的生活感受進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉、苦心經(jīng)營密切相關(guān)；④線條豐富墨韻機(jī)巧，為中國畫的發(fā)展注入嶄新活力，體現(xiàn)文化自信，展現(xiàn)時(shí)代氣象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。王四海的黃昏汪曾祺北門外有一條承志河。承志河上有一道承志橋，每天往來行人很多。這橋的特別處是上面有個頂子，不方不圓而長，形狀有點(diǎn)像一個船篷。橋兩邊有欄桿，欄桿下有寬可一尺的長板，就形成兩排靠背椅。夏天，常有人坐在上面歌腳；下雨天，躲雨。人們很喜歡這座橋。橋南是一片曠地，這就成了放風(fēng)箏、踢毽子的好地方。這又是各種賣藝人作場的地方。耍猴的，最好看的是猴子戴了“鬼臉”面具，穿一件紅襖，騎羊。耍木頭人戲的，老是那一出：《王香打虎》。到了有賣藝人作場，廣場周圍就來了許多賣吃食的，賣爛藕的，賣煮荸薺的，賣牛肉高粱酒，賣回鹵豆腐干，吆吆喝喝，異常熱鬧。還有賣梨膏糖的。梨膏糖是糖稀、白砂糖，加一點(diǎn)從藥店里買來的梨膏熬制成的。賣梨膏糖全憑唱，唱詞是：太陽出來一點(diǎn)紅，秦瓊賣馬自山東。秦瓊賣了他的黃驃馬啊，五湖四海就訪賓朋?、倌陱?fù)一年，都是那一套，大家不免有點(diǎn)看厭了。終于有一天，來了王四海。有人跟賣梨膏糖的說：“嗨，賣梨膏糖的，你把王四海給唱來了！”賣梨膏糖的不知王四海是何許人。王四海一行人下了船，一共七個人。走在前面的是一個小小子，一個小姑娘，一個瘦小的年輕人，一個四十開外的彪形大漢。后面是王四海。他一邊走，一邊時(shí)時(shí)抱拳向路旁的人們致意。后面兩個，一個挑著一對木箱，一個扛著一捆兵器，牽著一頭水牛。他們走進(jìn)了五湖居客棧。賣藝的住客棧，少有。有人議論：“五湖四海，這倒真應(yīng)了典了?！蔽搴涌蜅５纳夂芎?。人們說這是因?yàn)檎乒竦膬?nèi)眷，外號貂蟬。叫她貂蟬，一是因?yàn)樗L得俊俏；二是因?yàn)樗煞虮人筇?。她二十四五，丈夫已?jīng)五十大幾，儼然是個董卓。這董卓瘦得只剩下一把骨頭，是個癆病胎子。棧里的大小事務(wù)，就貂蟬一個人張羅。下午，王四海就在全城的通衢要道、熱鬧市口貼了很多海報(bào)。打武賣藝的貼海報(bào)，這也少有。海報(bào)的全文上一行是：“歷下王四海獻(xiàn)藝”；下行小字：“每日下午承志橋”。語意頗似《老殘游記》白妞黑妞說書的招貼。大抵齊魯人情古樸，文風(fēng)也簡練如此。第二天，王四海拿了名片到處拜客。這在縣城，也是頗為新鮮的事。王四海獻(xiàn)藝的頭幾天，真是萬人空巷。鑼鼓聲緊張熱烈。②虎音大鑼，高腔南堂鼓，聽著就不一樣。場子也和別人不一樣，不是在土地上用鑼槌棒畫一個圓圈就算事，而是有一圈深灰色的帆布帷子。入門一次收費(fèi)，中場不再零打錢。玩藝也很地道。③真刀真槍，真功夫，很干凈，很漂亮，很文明。彪形大漢、精干青年、小小子、小姑娘，依次表演。或單人，或?qū)Υ颉Ｈ?jié)棍、九節(jié)鞭、雙手帶單刀破花槍、九節(jié)鞭破三節(jié)棍……王四海在前面表演了兩個節(jié)目：護(hù)手鉤對單刀、花槍，單人猴拳。他這猴拳是南派服裝就很攝人。下邊是白綢肥腿大襠的燈籠褲，上身是白緊身衣，腰系白鋼大扣的寬皮帶，脈門上戴著兩個黑皮護(hù)腕，護(hù)腕上兩圈雪亮的泡釘。果是身手矯健，狀如猿猴。他這猴拳是帶叫喚的，當(dāng)他尖聲長嘯時(shí)，尤顯得猴氣十足。到他手搭涼棚，東張西望，或縮頸曲爪搔癢時(shí)，周圍就發(fā)出贊賞的笑聲。王四海再次上場，只見他上身穿了一件黑大絨的褡膊，上繡金花，下身穿了一條紫紅庫緞的褲子，足登黑羊皮軟靴。他雙手抱拳，作一個羅因揖，隨即走向水牛，雙手扳住牛犄角，渾身使勁。牛也不瓤，它挺著犄角往前頂。王四海雙腳一踩，釘在地上，牛頂不動他了。王四海把牛拽到場中，當(dāng)他又一次抓到牛角時(shí)，這水牯牛猛一揚(yáng)頭，把王四海扔出去好遠(yuǎn)。王四海并沒有摔倒在地，而是就勢翻了一串小翻，身輕如燕，落地?zé)o聲。王四海繞場一周，運(yùn)了運(yùn)氣，突然從牛的背后竄到前面，手扳牛角，用盡兩膀神力，大喝一聲：“嗨咿！”只聽見“吭騰”一聲，水牛已被摔翻在地?！昂茫　比珗霰l(fā)出炸雷一樣的喝彩聲。王四海抬起身來，向四面八方鞠躬行禮。他這回行的是頗像西班牙斗牛士行的那種洋禮，姿勢優(yōu)美，一表非凡。不幾天，王四海在北門外大街上租了兩間門面，賣膏藥。王四海為人很“四海”，善于應(yīng)酬交際。膏藥鋪開張前一天，他把附近較大店鋪的管事的都請到五柳園吃了一次早茶，請大家捧場。承志河漲了春水，柳條兒綠了，不知不覺，王四海來了快兩個月了，王四海賣藝的高潮已經(jīng)過去了。王四海的武術(shù)班子一天不如一天。王四海覺得對不起叔伯兄弟，只留下一對護(hù)手鉤，其余的，都叫他們帶走。王四海一個人留下來，賣膏藥。他到德壽堂找了管事蘇先生?！疤K先生，我來求您一件事。能不能給我?guī)讉€膏藥的方子？”“膏藥方子？你以前賣的膏藥都放了什么藥？”“什么也沒有，就是您這兒的膏藥子。”“那怎么攤出來烏黑雪亮的？”“摻了點(diǎn)松香。”“蘇先生！我想在貴寶地長住下去，往后我就指著這吃飯，得賣點(diǎn)真東西。”蘇先生覺得這是幾句有良心的話，就答應(yīng)了。蘇先生還把王四海的這番話傳了出去。大家還議論，這個走江湖的人品不錯。光陰荏苒，王四海穿起了長衫，戴了羅宋帽。他的語聲也變了，腔調(diào)還是山東腔。頭頂有點(diǎn)禿，而且發(fā)胖了。他還保留一點(diǎn)練過武藝的習(xí)慣，每天清早黃昏要出去蹓蹓彎，在承志橋上坐坐。這天他收到老大的信，看完了，依舊去蹓彎，他坐在承志橋的靠背椅上，聽見遠(yuǎn)處在吹奏“得勝令”，④他忽然想起大世界，想起霓虹燈。他很想把那對護(hù)手鉤取來耍一會。不大一會，連這點(diǎn)意興也消失了。王四海站起來，沿著承志河，漫無目的地走著。夕陽把他的影子拉得很長。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．小說開頭，大篇幅描繪承志橋，一方面寫人們對這座橋的喜歡，另一方面也為人物的活動提供了特定場景。B．小說前四段，寫承志河周邊居民的消閑方式和飲食日常，風(fēng)俗畫式寫作，帶有濃郁的市井氣息。C．“秦瓊賣馬自山東”“《老殘游記》白妞黑妞”，這些內(nèi)容看似隨便，但提及的人物與王四海都來自齊魯，足見作者的精心選材。D．小說濃墨重彩地描寫王四海兩次上場表演的不同裝束和一系列嫻熟的動作，主要目的是突出他的“姿勢優(yōu)美”“一表非凡”。（2）對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．句子①中的“復(fù)”“都”兩字暗含了觀眾對老套把戲“看厭了”的心態(tài)，為“王四海獻(xiàn)藝頭幾天”的“萬人空巷”蓄勢。B．句子②連續(xù)使用否定詞“不”，突出表現(xiàn)了王四海一行人獻(xiàn)藝時(shí)的與眾不同。C．句子③語意上是對“玩藝也很地道”的進(jìn)一步闡述，但單獨(dú)成句，構(gòu)成排比，語氣和表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D．句子④與前文王四海在承志橋上獻(xiàn)藝的熱鬧場面相照應(yīng)，暗示王四海從未忘記年輕時(shí)燈紅酒綠的生活。（3）試概括王四海這一人物形象。（4）本篇小說的結(jié)尾獨(dú)具匠心，試分析其妙處。【解答】（1）D.表現(xiàn)他的“姿勢優(yōu)美”“一表非凡”錯，目的是突出眾人對他高超技藝的贊賞。故選D。（2）D.“從未忘記年輕時(shí)燈紅酒綠的生活”錯，此處意在表達(dá)他追憶往事的惆悵。故選D。（3）①技藝高超?！肮巧硎殖C健，狀如猿猴。他這猴拳是帶叫喚的，當(dāng)他尖聲長嘯時(shí)，尤顯得猴氣十足”描寫王四海的表演，直接表現(xiàn)技藝高超；“周圍就發(fā)出贊賞的笑聲”“全場爆發(fā)出炸雷一樣的喝彩聲”通過觀眾的反應(yīng)間接表現(xiàn)其技藝高超。②待人真誠。如“我想在貴寶地長住下去，往后我就指著這吃飯，得賣點(diǎn)真東西”對蘇先生實(shí)話實(shí)說，以誠相待。③重情重義。如“王四海的武術(shù)班子一天不如一天。王四海覺得對不起叔伯兄弟，只留下一對護(hù)手鉤，其余的，都叫他們帶走”對待武術(shù)班的人有情有義。④人情練達(dá)/善于應(yīng)酬。如“王四海為人很‘四?！朴趹?yīng)酬交際。膏藥鋪開張前一天，他把附近較大店鋪的管事的都請到五柳園吃了一次早茶，請大家捧場”王四海藥鋪開張請大家捧場，吃早茶，可見其善于交際和應(yīng)酬。（4）①結(jié)尾寫“夕陽把他的影子拉得很長”王四海在黃昏沿著承志河，漫無目的地走著，照應(yīng)標(biāo)題“王四海的黃昏”，也照應(yīng)開頭“北門外有一條承志河”關(guān)于承志河的描寫，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，②“沿著承志河，漫無目的地走著”是動作描寫，寫王四海在夕陽黃昏中獨(dú)自走著，用“漫無目的”表現(xiàn)王四海帳然若失的狀態(tài)；③“夕陽把他的影子拉得很長”是環(huán)境描寫，把人物放在夕陽的背景之下，用“夕陽”這一意象渲染了王四海的惆悵無奈之感；④“夕陽把他的影子拉得很長”運(yùn)用象征手法，結(jié)合“他忽然想起大世界，想起霓虹燈”“不大一會，連這點(diǎn)意興也消失了”可知，王四海懷念過去，追憶往事，然而歲月荏苒，一去不回?！坝白印本哂邢笳饕饬x，既是夕陽下王四海的影子，又表示他處于歲月流逝的陰影中，給人以遲暮之感。答案：（1）D（2）D（3）①技藝高超。②待人真誠。③重情重義。④人情練達(dá)/善于應(yīng)酬。（4）①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，照應(yīng)標(biāo)題，照應(yīng)開頭；②動作描寫，用“漫無目的”表現(xiàn)王四海帳然若失的狀態(tài)；③環(huán)境描寫，用“夕陽”這一意象渲染了王四海的惆悵無奈之感；④象征手法，“影子”既是夕陽下王四海的影子，又表示他處于歲月流逝的陰影中，給人以遲暮之感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。梅花嶺記（清）全祖望順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公①知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后，吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！倍迦眨窍?。忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠烈大呼“德威”。德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴祿、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門，和碩豫親王以“先生”呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之?；蛟唬撼侵埔?，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師②大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下③，經(jīng)略洪承疇④與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解⑤，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目？神仙之說，所謂“為蛇畫足”。即如忠烈遺骸，不可問矣！百年而后，予登嶺上與客述忠烈遺言無不淚下如雨想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？梅花如雪，芳香不染，異日有作忠烈祠者，副使諸公諒在從祀之列。（選自廣陵書社《古代散文》，有刪改）【注】①史忠烈公：即史可法，崇禎進(jìn)士，時(shí)以大學(xué)士身份督師揚(yáng)州，故稱“督相”?！爸伊摇笔瞧渲u號。②英、霍山師：明末在英山、霍山一帶起義抗清的義軍。③白下：南京的別稱。④洪承疇：本為明朝重臣，松山戰(zhàn)敗被俘，降清后被清朝重用為經(jīng)略。⑤兵解：學(xué)仙之人稱死于兵刃為“兵解”，意思是借此脫離軀殼而成仙。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。予A登嶺上B與客述忠烈C遺言D無不淚下E如雨F想見當(dāng)日G圍城光景（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．“順治二年乙西”使用了年號千支兼用紀(jì)年法，與《核舟記》中“天啟壬戌”的用法相同。B．譜，是一種以表譜形式記載家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。文中活用作動詞，記人家譜。C．“和碩豫親王以‘先生’呼之”的“以”與“吳中孫公兆奎以起兵不克”中的“以”含義相同。D．“經(jīng)略洪承疇與之有舊”與《岳陽樓記》中“增其舊制”的“舊”的含義不同。（3）下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．江都城淪陷后，副使馬鳴祿、太守任民育及都督劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死在小東門。B．忠烈未死的傳言遍布大江南北，英、霍義軍假托忠烈的名號起義抗清，就好像陳涉起義時(shí)假托自己是項(xiàng)燕。C．作者引述世俗關(guān)于顏真卿、文天祥成仙的傳說，是為了批評當(dāng)時(shí)神仙鬼怪說法的荒誕可笑。D．作者所寫的內(nèi)容時(shí)間跨度雖大，但條理清晰，均贊揚(yáng)了史忠烈公的崇高節(jié)操像梅花一樣芳香不染、沖風(fēng)傲雪。（4）請把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。②先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？（5）史可法的哪些行為能夠與“忠烈”這一謚號相稱？請結(jié)合原文進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）句意：我登上（梅花）嶺，同朋友們談起忠烈的忠言，沒有（一個人）不淚如雨下，想象當(dāng)天揚(yáng)州被圍的情況?！皫X上”作“登”的地點(diǎn)，其后斷句，選B；“忠烈遺言”作“述”的賓語，其后斷句，選D；“如雨”作“下”的狀語，狀語后置，其后斷句，選F。故選BDF。（2）A.正確。B.正確。C.錯誤。用；因。句意：排在（太夫人的）孫兒輩中。/吳中的孫兆奎因起兵失敗。D.正確。交情，老交情；原來的。句意：經(jīng)略洪承疇同他有老交情。/在它原來的基礎(chǔ)上擴(kuò)建。故選C。（3）C.“是為了批評當(dāng)時(shí)神仙鬼怪說法的荒誕可笑”錯誤，由原文“即如忠烈遺骸，不可問矣！百年而后……此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉”可知，是想說明忠烈的遺骨，（現(xiàn)在）已不可能找到了，（但）百年之后，忠烈的音容笑貌仿佛就在人們眼前，（這也說明）不必去問他果真成仙成佛了沒有，更何況假托他沒有死而冒他的名義呢。故選C。（4）①“涕”，眼淚；“執(zhí)”，舉起，拿；“為……所”，被。譯文：德威（悲痛）流淚不能舉刀，于是（史可法）被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。②“審”，確鑿；“果”，真的；“抑”，還是。譯文：先生在軍中，（是否）確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公真的死了呢，還是沒有死呢？（5）①由原文“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死”可知，發(fā)誓與江都城共存亡（寧死不落入敵人之手）；②由原文“城陷。忠烈拔刀自裁”可知，城陷的時(shí)候，拔刀自裁；③由原文“勸之降。忠烈大罵而死”可知，大罵賊人，拒不投降，不畏生死。答案：（1）BDF（2）C（3）C（4）①德威（悲痛）流淚不能舉刀，于是（史可法）被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。②先生在軍中，（是否）確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公真的死了呢，還是沒有死呢？（5）①發(fā)誓與江都城共存亡（寧死不落入敵人之手）；②城陷的時(shí)候，拔刀自裁；③大罵賊人，拒不投降，不畏生死。參考譯文：梅花嶺記（清）全祖望順治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）圍困的（形勢）很危急，督相史忠烈公知道局勢（已）不可挽救，（就）召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在臨近城破時(shí)完成這個（為國而死）的大節(jié)呢？”副將軍史德威悲痛激昂地（表示愿意）擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣。我（要）寫信（稟告）太夫人，把你（的名字）記入（我的）家譜，排在（太夫人的）孫兒輩中?！倍迦眨ń迹┏菧S陷。忠烈抽出刀來自刎，眾將領(lǐng)果然爭著上前抱住他（不讓他自殺）。忠烈大聲呼喚德威，德威（悲痛）流淚不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。到小東門，清兵像密林般地到來，副使馬鳴祿、太守任民育及都督劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是（大明朝的）史閣部。”被（俘）押到南門，和碩豫親王用“先生”稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當(dāng)初，忠烈（留下）遺言：“我死后應(yīng)葬（在）梅花嶺上。”到這時(shí)，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花嶺上）。有人說：揚(yáng)州城被攻破時(shí)，有人親眼看見忠烈穿青衣戴黑帽，騎著白馬，跑出天寧門跳入長江而死，不曾死在城內(nèi)。自從有了這種話，長江南北就傳說忠烈沒有死。不久英山、霍山（抗清）義軍大規(guī)模起義，都假托忠烈的名義（來號召群眾），（就）好像陳涉（起義時(shí)）假托項(xiàng)燕（的名義）一樣。吳中的孫兆奎因起兵失敗，被俘押到南京。經(jīng)略洪承疇同他有老交情，問（他）說：“先生在軍中，（是否）確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公真的死了呢，還是沒有死？”孫公回答說：“經(jīng)略從北方來，（是否）確鑿知道原（在）松山殉難的督師洪公真的死了呢，還是沒有死？”洪承疇（聽后）非常惱怒，急忙叫部下（把他）推出去殺了。唉?。切┏缮癯上傻幕奶茻o稽的說法，說顏太師因被殺而成仙，文少保也因徹悟“大光明”佛法像蟬脫殼一樣遺下了軀殼而成佛，實(shí)際上（他們都）不曾死去。殊不知忠義是圣賢人傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，那種凜然正氣浩大磅礴，永遠(yuǎn)存留（在）天地之間，為什么一定要（問他的）面目形象是出世成仙成佛還是入世為人了呢？（那種關(guān)于他們成為）神仙的說法，正是（人們）所說的“畫蛇添足”。就像忠烈的遺骨，（現(xiàn)在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）嶺，同朋友們談起忠烈的忠言，沒有（一個人）不淚如雨下，想象當(dāng)天揚(yáng)州被圍的情況，忠烈的音容笑貌仿佛就在人們眼前，（這也說明）不必去問他果真成仙成佛了沒有，更何況假托他沒有死而冒他的名義呢？梅花像雪，芬香而不染塵埃，將來如果有人修建忠烈祠，馬鳴祿副使等想必要列入從祀的位置。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成小題。六州歌頭?少年俠氣【宋】賀鑄少年俠氣，交結(jié)五都①雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚②，斗城③東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾④犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢。辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官冗從⑤，懷倥傯⑥，落塵籠。簿書叢，鹖弁⑦如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓⑧動，漁陽⑨弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕⑩種，劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻?！咀ⅰ竣傥宥迹悍褐副彼蔚母鞔蟪鞘?。②鞚（kòng）：有嚼口的馬絡(luò)頭。③斗城：漢長安故城，這里借指汴京。④嗾（sǒu）：指使犬的聲音。⑤冗從：散職侍從官。⑥倥傯：事多、繁忙。⑦鹖（hé）弁（biàn）：本義指武將的官帽，指武官。⑧笳鼓：都是軍樂器。⑨漁陽：安祿山起兵叛亂之地。此指侵?jǐn)_北宋的少數(shù)民族發(fā)動了戰(zhàn)爭。⑩天驕：漢代人稱北方匈奴單于為天之驕子。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．上片回憶青少年時(shí)期在京城的任俠生活?！吧倌陚b氣，交結(jié)五都雄”是總括句，接著詞人極盡鋪陳地突出了少年武士們俠雄的性格行為。B．下片開頭“似黃粱夢”過渡自然，既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到現(xiàn)實(shí)中來。上下片今昔對比，體現(xiàn)了詞人目前境況不佳。C．“思悲翁”原是漢代有關(guān)戰(zhàn)事的樂曲名，同時(shí)也寄托著詞人的深厚情感，道出詞人對昔日伙伴們的思念和不得相見的悲傷。D．全詞敘事、抒情結(jié)合緊密，筆力雄健勁拔，神采飛揚(yáng)，激越的聲情在跳蕩的旋律中得到體現(xiàn)，兩者臻于完美的統(tǒng)一。（2）詞評家認(rèn)為，這首詞當(dāng)屬賀鑄《東山詞》壓卷之作，閃耀著愛國主義的光輝。請結(jié)合下片，試做具體分析。【解答】（1）C.“道出了詞人對昔日少年伙伴們的思念和不得相見的悲傷”錯誤。“思悲翁”，雙關(guān)語：既是漢代有關(guān)戰(zhàn)事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，卻感到自己老了，一個“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。故選C。（2）①“冗從”，乃散職侍從官，“倥傯”，事多而迫促。對于賀鑄來說，官是做了，但官小而身勞心苦，瑣事繁忙，寫出了其境況的不如意。“奇功”指殺敵衛(wèi)國的奇勛大功，當(dāng)國家遭遇危難時(shí)，作者仍渴望為國建功。所以，作者雖沉淪下僚，但不墜愛國之志。②“笳”為胡笳，“鼓”為鼙鼓，均軍中樂器?！绑展膭印保磻?zhàn)爭爆發(fā)之意?！皾O陽弄”化用白居易《長恨歌》的“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”借指戰(zhàn)爭。詞人雖然官微職低，但仍繃著一根戰(zhàn)爭的弦，時(shí)刻關(guān)注國家形勢的變化，尤其是邊境侵?jǐn)_北宋的少數(shù)民族發(fā)動的戰(zhàn)爭，借典抒懷，表達(dá)了渴望投身戰(zhàn)場、為國效力的感情。所以，作者雖落入塵籠，仍懷報(bào)國之情。③“不請長纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)”想我這悲憤的老兵啊，卻無路請纓，不能為國御敵，生擒西夏酋帥，就連隨身的寶劍也在秋風(fēng)中發(fā)出憤怒的吼聲。詞人“不能請”，或“請而不用”，他的為國御敵的心愿只能落空，只能借劍“吼”出了愛國志士報(bào)國無門的滿腔憤懣。所以，作者雖愛國，卻壯志難酬，常發(fā)報(bào)國之憤。答案：（1）C（2）①沉淪下僚，不墜愛國之志。盡管境況不如意，“官冗從，懷倥傯”，詞人長期擔(dān)任低微官職，瑣事繁忙，但當(dāng)國家遭遇危難時(shí)，仍渴望為國建功。②落入塵籠，仍懷報(bào)國之情。“笳鼓動，漁陽弄”，詞人時(shí)刻關(guān)注國家形勢的變化，借典抒懷，表達(dá)了渴望投身戰(zhàn)場、為國效力的感情；③壯志難酬，常發(fā)報(bào)國之憤?！安徽堥L纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)”，詞人因?yàn)闊o路請纓，不能生擒敵首，借劍“吼”出了愛國志士報(bào)國無門的滿腔憤懣。譯文：少年時(shí)一股俠氣，結(jié)交各大都市的豪雄之士。待人真誠，肝膽照人，遇到不平之事，便會怒發(fā)沖冠，具有強(qiáng)烈的正義感。站立而談，生死與共。我們推崇的是出眾的勇敢，狂放不羈傲視他人。輕車簇?fù)砺?lián)鑣馳逐，出游京郊。在酒店里豪飲，酒壇浮現(xiàn)出誘人的春色，我們像長鯨和垂虹那樣飲酒，頃刻即干。間或帶著鷹犬去打獵，霎那間便蕩平了狡兔的巢穴。雖然歡快，可惜時(shí)間太過短促。就像盧生的黃粱一夢，很快就離開京城。駕孤舟飄流于水中，唯有明月相伴。散職侍從官品位卑微，事多繁忙，情懷愁苦。陷入了污濁的官場仕途，擔(dān)任了繁重的文書事物工作。像我這樣成千上萬的武官，都被支派到地方上去打雜，勞碌于文書案牘，不能殺敵疆場、建功立業(yè)。笳鼓敲響了，漁陽之兵亂起來了，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，想我這悲憤的老兵啊，卻無路請纓，不能為國御敵，生擒西夏酋帥，就連隨身的寶劍也在秋風(fēng)中發(fā)出憤怒的吼聲。悵恨自己極不得志，只能滿懷惆悵游山臨水，撫瑟寄情，目送歸鴻。賞析：本詞作于1088年，當(dāng)時(shí)西夏屢犯邊界，詞人以侍衛(wèi)武官之階出任和州管界巡檢，目睹朝廷對西夏所抱的屈辱態(tài)度，十分不滿，但他人微言輕，不可能錚錚于朝廷之上，只能將一股抑塞悲憤之氣發(fā)之為聲，寫下這首曲詞悲壯，聲情激越的《六州歌頭》。上片落筆先從追憶自己在東京度過的六、七年倜儻逸群的俠少生活寫起?！吧倌陚b氣，交結(jié)五都雄”，以“俠”“雄”二字總攝下文，從“肝膽洞”至“矜豪縱”寫豪俠們的“俠”“雄”品格，勇敢正義，慷慨豪爽?！拜p蓋擁”至“狡穴俄空”九句，寫豪俠們“俠”“雄”的具體行藏，馳逐、射獵、豪飲，過著快樂的生活。上片有點(diǎn)有染，虛實(shí)相間地向讀者展示了一幅弓刀武俠的生動畫卷。“他們雄姿壯彩，不可一世”（夏敬觀語），這在唐詩中屢見不鮮的游俠壯士在宋詞中則是前所未有的。換頭緊承“樂匆匆”三字，用“似黃粱夢”四字轉(zhuǎn)折文意、變換情緒，那一切都如夢似幻地過去了，自己和豪友們被迫離開了京城到外地供職，勞碌于案牘文書，不能馳騁疆場，滿腔悲思郁憤如決口之堤噴發(fā)而出。鋒芒直指埋沒扼殺人才的封建統(tǒng)治階級。詞人激憤的情緒愈益高昂，詞的主題亦隨文深化?！绑展膭印币韵铝洌侨~的高潮，極寫報(bào)國無門的悲憤，愛國之情，感人至深。最后三句，變激烈為凄涼，寫理想破滅的悲哀，自己既不得志，只能滿懷悵恨寄情山水撫瑟送客以為宣泄了。本詞第一次出現(xiàn)了一個思欲報(bào)國而請纓無路的“奇男子”形象，是宋詞中最早出現(xiàn)的真正稱得上抨擊投降派、歌頌殺敵將士的愛國詩篇，起到了上繼蘇詞、下啟南宋愛國詞的過渡作用，敘事、議論、抒情結(jié)合緊密，全詞風(fēng)格蒼涼悲壯。北宋哲宗元祐三年（1088）秋，賀鑄在和州（今安徽和縣一帶）任管界巡檢（負(fù)責(zé)地方上訓(xùn)治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官）。雖然位卑人微，卻始終關(guān)心國事。眼看宋王朝政治日益混亂，新黨變法的許多成果毀于一旦；對外又恢復(fù)了歲納銀絹、委屈求和的舊局面，以致西夏騷擾日重。面對這種情況，詞人義憤填膺，又無力上達(dá)，于是揮筆填詞，寫下了這首感情充沛、題材重大、在北宋詞中不多見的、閃耀著愛國主義思想光輝的豪放名作。上片回憶青少年時(shí)期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結(jié)五都雄”，是對這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，……矜豪縱”是一層，著重寫少年武士們性格的“俠”。他們意氣相投，肝膽相照，三言兩語，即成生死之交；他們正義在胸，在邪惡面前，敢于裂眥聳發(fā)，無所畏懼；他們重義輕財(cái)，一諾千金；他們推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。這些都從道德品質(zhì)、作人準(zhǔn)則上刻畫了一班少年武士的精神面貌。由于選取了典型細(xì)節(jié)：“立談中，死生同。一諾千金重”等，寫得有聲有色，并不空泛?！拜p蓋擁，……狡穴空”是又一層，側(cè)重描寫少年武士們?nèi)粘Ｐ袨樯系摹靶邸?。他們駕輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內(nèi)外。斗城：漢代長安按南斗，北斗形狀建造，故名；此指北宋東京。他們隨時(shí)豪飲于酒肆，且酒量極大，如長虹吸海?！按荷贝颂幹妇?。有時(shí)，他們又?jǐn)y帶弓箭，“呼鷹嗾犬”，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時(shí)搜捕一空。武藝高強(qiáng)，更襯托出他們的雄壯豪健。這兩層互相映襯，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，而寫行為的“雄”時(shí)又體現(xiàn)了性情的“俠”，非自身經(jīng)歷難寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數(shù)家珍，接著僅用“樂匆匆”三字即輕輕收束上片，賀鑄不愧大手筆。下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現(xiàn)實(shí)中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆，如夢一樣短暫。離開京城到現(xiàn)在，十多年過去了，如今已是中年，自己的境況又如何呢？長期擔(dān)任相當(dāng)漢代冗從的低微官職，為了生存，孤舟飄泊，只有明月相伴。歲月倥傯，卻像落入囚籠的雄鷹。一籌莫展。每天只能做些案頭打雜的粗活，其保家衛(wèi)國的壯志，建立奇功的才能完全被埋沒了。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非詞人一個，“鹖弁如云眾”。這就找出了造成這種現(xiàn)象的社會原因，指責(zé)了浪費(fèi)人才、重文輕武的北宋當(dāng)權(quán)者?！绑展膭?，漁陽弄”，點(diǎn)明宋朝正面臨邊關(guān)危機(jī)?！八急獭?，一語雙關(guān)；既是漢代有關(guān)戰(zhàn)事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了，一個“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當(dāng)年交結(jié)豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內(nèi)心深處仍蘊(yùn)藏著報(bào)國壯志，連身上的佩劍也在西風(fēng)中發(fā)出怒吼！然而，在一派主和的政治環(huán)境中，他“請長纓，系取天驕種”的心愿只能落空。不是“不請”，而是“不能請”，或“請而不用”！于是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄于琴弦，把壯志托付給遠(yuǎn)去的鴻雁。詞人的萬千感慨都寄托在這有聲的琴韻和無聲的目光之中了，其哀、其憤何其幽深！因?yàn)檫@是一個憂國憂民、報(bào)國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個時(shí)代的悲哀！（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。借代是借和某人或某事物密切相關(guān)的名稱去代替某人或某事物的手法，在古詩詞中很常見，如：①白居易在《琵琶行》中用“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”表達(dá)鮮有音樂熏陶之苦；②高適在《燕歌行》中用“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”表達(dá)戰(zhàn)士與思婦兩地相思之情；③李白在《將進(jìn)酒》中用“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”表達(dá)對權(quán)貴蔑視之意?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）潯陽地僻無音樂終歲不聞絲竹聲（重點(diǎn)字：僻）（2）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（重點(diǎn)字：戍、箸）（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（重點(diǎn)字：饌、醉）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。兒時(shí)的鄉(xiāng)間，家家瓦房①_____，戶戶屋瓦在一排排高高低低、起起落落的筒瓦板瓦上，長滿紅綠紅綠的瓦花，在朝陽里夕陽里，都顯出紅色，十分美麗。在一些上百年的古老瓦房上，瓦花可以長到兩三尺高，密密麻麻、亭亭玉立在瓦房頂上，從屋脊上一直長到屋檐邊，使得一院院古老的瓦房顯得更加生機(jī)盎然、鮮活靈動、古樸美麗。雨季來時(shí)，②_____地待在家里，欣賞雨水從瓦房屋檐邊滴落，叮叮咚咚的，滴落在地面上，就像仙子們的一枚枚細(xì)細(xì)長長手指，在一架無邊的碩大古琴上敲打彈奏一首首鄉(xiāng)間古曲，在美麗無邊的大地上織繡美麗的花朵。看雨看得興起的我們，這時(shí)就會走到屋檐邊，用小手接捧那些美麗的水滴、水線和仙子們的手指，猜想著是什么仙子在彈奏大地上的樹木花草、河流山脈、莊稼屋瓦、萬千樂器，想象著是什么仙子的一枚枚手指，那樣溫潤白嫩，那樣纖細(xì)修長、靈動迷人，猜想著一排排像琴鍵一樣起起伏伏高低錯落的屋瓦是誰的琴鍵……于是，我們把鄉(xiāng)居的一個個枯燥乏味日子過得③_____、有滋有味。（1）請?jiān)谖闹行蛱柼幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。（2）請簡要分析畫波浪線句子使用的修辭手法。（3）對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。分析文中畫橫線部分的頓號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的?！窘獯稹浚?）第一處，根據(jù)空后“一排排高高低低、起起落落”可知，此處是指房子排列有次序，故可填“鱗次櫛比”。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。第二處，根據(jù)空后句“欣賞雨水從瓦房屋檐邊滴落”可知，此空指下雨天閑著什么事情都不干，非常無聊，故可填“百無聊賴（無所事事）”。百無聊賴：指精神上無所寄托思想感情無所寄，非常無聊。無所事事：指閑著什么事情都不干。第三處，前句是說“看雨看得興起的我們”的做法，所填詞語應(yīng)和“枯燥乏味”意思相