考點04-文學(xué)文化常識(解析版)(天津?qū)Ｓ?

備戰(zhàn)2022年高考語文考點微專題考點04文學(xué)文化常識【命題趨勢】文學(xué)文化常識是天津卷近幾年必考的內(nèi)容，從2020年開始在具體的文段中考核，平時注意積累?！菊骖}再現(xiàn)】【2021年高考天津卷】閱讀下面一段文字，完成下面小題。古往今來，最使人們感到神奇莫測的客觀存在就是時間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也是一個纏夾不清的概念，但對于普通人來說，空間畢竟是容易感覺和理解的。時間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見，摸不著，卻又無處不在。它不值一錢，卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說《查第格》中編了一個謎語：“世界上哪樣?xùn)|西是最長的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視又是最受惋惜的；沒有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時間”。在時間的各項性質(zhì)中，最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返?？鬃釉诤舆厙@息說：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩人也不約而同地用滔滔東流的河水來比喻時間。唐代的韓琮甚至認為只要聽聽流水的聲音就能感受到時間的消逝：“行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲！”（選自《莫礪鋒詩話》，有刪節(jié)）下列與“時間”相關(guān)的表述，有誤的一項是（）A．“逝者如斯夫，不舍晝夜”出自語錄體散文《論語》，孔子用這句話抒發(fā)了對時間流逝、永不停歇的感慨。B．《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，揭示出生命長短的相對性?！盎蕖薄八贰狈謩e指陰歷每月第一天和最后一天。C．《孔雀東南飛》中的“奄奄黃昏后，寂寂人定初”兩句，寫出了由天色已暗到夜深人靜的時間變化。D．《滕王閣序》中“東隅已逝，桑榆非晚”的意思是：雖然時光已逝，但珍惜將來，為時不晚?！皷|隅”“桑榆”分別表示早、晚。【答案】B【分析】本題考查學(xué)生對相關(guān)文學(xué)文化常識的識記能力。B.“朔”是陰歷每月第一天，“晦”是陰歷每月最后一天。選項表述反了。故選B?！究键c詳解】一、文化常識1.注重積累，分類記憶。一是根據(jù)教材注釋積累，對教材注釋的古代文化知識，進行分類記憶。如教材對特定時間的稱謂的注釋:①朔，陰歷每月的第一日。如“朝菌不知晦朔”(《逍遙游》)。②望,農(nóng)歷每月的十五叫望,十六叫既望。如“壬戌之秋,七月既望”(《赤壁賦》）。③晦,農(nóng)歷每月的最后一天。如“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭”(《登泰山記》)。④黃昏,十二時辰之一,是戌時(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時）。如”奄奄黃昏后”(《孔雀東南飛并序》）。⑤人定,是亥時(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時)，也指夜深人靜的時候。如“寂寂人定初”(《孔雀東南飛并序》)。二是根據(jù)備考資料、文化知識圖書積累,進一步擴大積累范圍。2.準(zhǔn)確理解，避免差錯。古代傳記文里出現(xiàn)頻率較高的文化知識,考生要準(zhǔn)確地理解其意義。如“廟號”(帝王死后在太廟立室奉祀,并追尊以名號,如某祖、某宗等），“年號”（紀年的名稱，多指帝王用的，如“貞觀”是唐太宗的年號)等。3.調(diào)動積累，對比推斷。考場上,一要善于調(diào)動積累,將選項表述與教材注釋的文化知識對比,通過分析,判斷選項解說的正誤。二要善于利用原文進行推斷。二、文學(xué)常識文學(xué)常識重點考核中外名家的名作，注意作品、作者的風(fēng)格、流派、代表作，注意一些作品的內(nèi)容情節(jié)和主旨。【對點訓(xùn)練】1．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A．《大衛(wèi)·科波菲爾》是法國著名作家查爾斯·狄更斯的代表作，也是一部“半自傳體”的小說。不同時代的人談起這部作品，都會為書中主人公坎坷而又富有傳奇性的故事所吸引，也由此體會人生的樂趣與艱辛。B．美國小說家海明威的獲獎之作《老人與?！肥歉鶕?jù)一位古巴漁夫的真實經(jīng)歷創(chuàng)作的，作者以攝像機般的寫實手法記錄了桑提亞哥老人捕魚的全過程，塑造了一個在重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠不可戰(zhàn)勝的老人形象。C．《百年孤獨》是哥倫比亞小說家馬爾克斯的代表作，作品講述了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和妻子烏爾蘇拉在一塊空地上建立馬孔多小鎮(zhèn)以及這個家族逐漸興盛、衰敗，最后在一夜之間消失的百年故事。D．孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“《大衛(wèi)·科波菲爾》是法國著名作家”錯誤?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》作者為“英國著名作家”。故選A。2．下列有關(guān)作家作品知識的介紹不正確的一項是（）A．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢的著作，是一部記載李世民政績及君臣論政的歷史著作。該書一直以其具有治國安民的重大參考價值，而得到歷代的珍視。B．朱熹，字元晦，號晦庵，北宋著名理學(xué)家，教育家，宋代理學(xué)思想的集大成者。其哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為理學(xué)思想。宋明理學(xué)是我國傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，是宋明直至清前期主要的哲學(xué)思潮，影響中國社會長達九百年之久。C．顧炎武，明末清初思想家、文學(xué)家，清代學(xué)術(shù)的開山之祖。其著作《日知錄》是一部學(xué)術(shù)札記，但同樣寄托了他的“經(jīng)世致用”思想。他所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一口號，其意義和影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。D．王國維，字靜安，號觀堂，浙江海寧人，中國近代美學(xué)的開創(chuàng)者，第一個運用西方哲學(xué)思想研究中國文學(xué)的學(xué)者，學(xué)貫中西的國學(xué)大師。其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，成就甚高，著有《〈紅樓夢〉評論》《宋元戲曲史》《人間詞話》?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“北宋著名理學(xué)家”錯誤。朱熹生卒年是農(nóng)歷1130年9月15—1200年4月23，應(yīng)為南宋著名理學(xué)家。故選B。3．下列文學(xué)常識里，對應(yīng)不正確的一項是（）A春風(fēng)十里揚州路杜牧《贈別》絕句B憂勞可以興國歐陽修《伶官傳序》散文C臨清流而賦詩蘇軾《赤壁賦》駢文D行為偏僻性乖張曹雪芹《西江月》詞【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C．“臨清流而賦詩”與蘇軾對應(yīng)不當(dāng)，“臨清流而賦詩”出自陶淵明的《歸去來兮辭》；《赤壁賦》與駢文對應(yīng)不當(dāng)，《赤壁賦》是散文。故選C。4．對下列文學(xué)作品及其相關(guān)內(nèi)容的判斷正確的一項是（）A詩經(jīng)四字句為主風(fēng)、雅、頌商周時期的詩歌總集B樂府詩音樂性詩體貴族頌歌、軍樂、民間樂詞風(fēng)行于漢魏六朝時期C律詩古體詩五言律詩、七言律詩開始盛行于唐朝D詞長短句豪放派、婉約派、山水田園派起于五代，流行于宋【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解、識記文學(xué)文化常識的能力。A.《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。C.律詩屬于“近體詩”。D.詞，萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入到詞的全盛時期。此外，詞沒有“山水田園派”。故選B。5．下列有關(guān)文學(xué)常識表述正確的一項是（）A．“風(fēng)騷”一詞起源于《詩經(jīng)》和《楚辭》?！帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》，“風(fēng)騷”并稱，后來成了文學(xué)的泛稱。B．宋人也有以婉約手法抒寫愛國壯志、時代感慨的，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，其表現(xiàn)手法多用典，旨意朦朧，需讀者去體味。C．元散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。馬致遠《天凈·沙秋思》是小令，睢景臣《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》則屬套曲。元雜劇男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。D．繼元明兩代產(chǎn)生的《三國演義》《水滸傳》《西游記》等章回體長篇小說后，清代又產(chǎn)生了《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等長篇小說名著，古典小說達到頂峰?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”是指十五國風(fēng)，是地方性文學(xué)內(nèi)容，不是表現(xiàn)手法；B.《永遇樂.京口北固亭懷古》為豪放詞的代表作；D.《聊齋志異》是短篇小說集。故選C。6．下列有關(guān)文學(xué)常識表述正確的一組是（）A．韓愈、柳宗元倡導(dǎo)了以提倡古文、反對駢文為特點的古文運動；元稹和白居易倡導(dǎo)的詩文革新運動提倡發(fā)揚傳統(tǒng)，使詩歌起到“補察時政”、“泄導(dǎo)人情”的作用。B．元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。他們的代表作分別是，關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》、馬致遠《漢宮秋》。C．新詩出現(xiàn)于五四前后，新詩的代表作品有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》等。其中，徐志摩是新月派代表詩人。D．西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》充滿荒誕的喜劇感和催人“含淚的笑”的悲劇感；法國現(xiàn)實主義文學(xué)家雨果的《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了“美丑對照”的原則?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。A.“詩文革新運動”錯，應(yīng)是新樂府運動。B.“白樸《西廂記》”錯，應(yīng)是《西廂記》的作者是王實甫。白樸的代表作是《墻頭馬上》。D.“現(xiàn)實主義文學(xué)家雨果”錯，雨果是法國浪漫主義代表作家。故選C。7．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。B．中國文化中的“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《論語》《孟子》《禮記》五部儒家經(jīng)典著作，而解釋經(jīng)書的著作稱為“傳”，如《左傳》。C．出，古代指京官外調(diào)，如《張衡傳》：中“出為河間相”，《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安”中名為“出官”，實為被貶謫。D．《哈姆雷特》成功塑造了人文主義者哈姆雷特的形象?！吧孢€是毀滅，這是個問題?！惫防滋氐倪@個獨白表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈魂搏斗?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。B.四書是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部著作的總稱。五經(jīng)是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》?？梢娺x項表述混淆了四書五經(jīng)包含的內(nèi)容。五經(jīng)里沒有《論語》，應(yīng)該是《禮記》。故選B。8．下列與選文有關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)不正確的一項是（）A大漠孤煙直，長河落日圓王維《使至塞上》律詩B天朗氣清，惠風(fēng)和暢王勃《滕王閣序》散文C捫參歷井仰脅息李白《蜀道難》古體詩D羌管弄晴，菱歌泛夜柳永《望海潮》宋詞【答案】B【分析】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇以及了解并掌握文學(xué)文化常識的能力。B.“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”出自東晉王羲之的《蘭亭集序》。故選B。9．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）A．《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，它既是一部內(nèi)容豐富的史書，又有很強的文學(xué)性，作者相傳為與孔子同時代的左丘明。B．魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。C．在中國文學(xué)史上，許多文學(xué)家針對“秦統(tǒng)一六國”這一歷史事件發(fā)表獨到的見解，其中我們比較熟悉的文章有賈誼的《六國論》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《過秦論》。D．《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》都是俄國作家契訶夫的短篇小說?！敬鸢浮緾【分析】此題考核理解文化常識的能力，平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，本題中，C項，“賈誼的《六國論》”“蘇洵的《過秦論》”錯，《六國論》的作者是蘇洵，《過秦論》的作者是賈誼。故選C。10．對選文中涉及文學(xué)常識及相關(guān)知識的表述不正確的一項是（）A《紅樓夢》曹雪芹“我來遲了，不曾迎接遠客!”B《詩經(jīng)》中國古代第一部詩歌總集總角之宴，言笑晏晏。C《論語》儒家經(jīng)典著作童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。D杜甫詩仙為人性僻眈佳句，語不驚人死不休?！敬鸢浮緿【解析】本題主要考查識記常見的文學(xué)常識的能力。解答此類試題，文學(xué)常識包括中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對作者及作品的評價等。D項，“詩仙”錯誤。杜甫是詩圣。李白有“詩仙”之稱。故選D。【模擬提升】一、閱讀下面的文字，完成1-3題。新世紀以來，我國的文藝事業(yè)進入一個空前的繁榮時期，尤其是文學(xué)創(chuàng)作走上了“快車道”，大量作品競相問世，百卉千葩讓人（）。新世紀文學(xué)帶來海量閱讀的同時，也引發(fā)了我們對文學(xué)創(chuàng)作的思考？縱觀歷史，有司馬遷歷時十余載成就“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；有曹雪芹（），“披閱十載，增刪五次”方得“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡摹都t樓夢》；回眸當(dāng)代，有魯迅痛定思痛、以筆為槍完成“揭出病苦，引起療救注意”的《吶喊》；有沈從文樸素自然、細膩入微展現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性”的《邊城》……（），。同時這些著者更是以一絲不茍與精益求精的精神，完美地詮釋了“如切如磋，如琢如磨”的創(chuàng)作品質(zhì)。而如今文學(xué)的“大眾化”“生活化”“社會化”雖催生了創(chuàng)作的繁榮，但在繁榮背后也存在（）的現(xiàn)象。面對“走得快”還是“走得遠”，文學(xué)創(chuàng)作該何去何從？我認為只有在追求創(chuàng)作多元化的同時，堅守“載道與言志”，才可迎來文學(xué)創(chuàng)作的“春風(fēng)十里”。1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．應(yīng)接不暇嘔心瀝血毋庸置疑魚目混珠B．美不勝收殫精竭慮不言而喻魚目混珠C．應(yīng)接不暇嘔心瀝血毋庸置疑泥沙俱下D．美不勝收殫精竭慮不言而喻泥沙俱下2．在選文橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，無一不是著者以執(zhí)著的信念和堅忍的意志精雕細琢而成的。B．這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，無一不是著者經(jīng)過執(zhí)著的信念和堅忍的意志精雕細琢而成的。C．這些無一不是著者以執(zhí)著的信念和堅忍的意志精雕細琢而成的堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品。D．這些無一不是著者經(jīng)過執(zhí)著的信念和堅忍的意志精雕細琢而成的堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品。3．對選文中涉及的文學(xué)文化常識解說恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．司馬遷，字子長，東漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B．《紅樓夢》，古代章回體長篇小說，又名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等，被稱為“中國封建社會的百科全書”，傳統(tǒng)文化的集大成者。C．沈從文，原名沈岳煥，作家、歷史文物研究者，其創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，追求小說的詩意效果，語言格調(diào)樸素自然，主要作品有《邊城》《湘西散記》《隨想錄》。D．“如切如磋，如琢如磨”語出《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》，我國浪漫主義詩歌源頭，相傳為孔子編訂。先秦時期稱《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！敬鸢浮?．C2．A3．B【分析】1．本題考查學(xué)生辨析并正確使用成語的能力。第一處，美不勝收：美好的東西很多，一時看不過來。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，目不暇接，后來形容人太多或事務(wù)繁雜，接待應(yīng)付不過來，還可形容花的種類繁多看也看不過來。結(jié)合“大量作品競相問世，百卉千葩讓人”分析，應(yīng)使用“應(yīng)接不暇”。第二處，殫精竭慮：形容用盡精力、費盡心思。嘔心瀝血：比喻窮思苦索、費盡心血。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。結(jié)合后面內(nèi)容“‘披閱十載、增刪五次’，方得‘字字看來皆是血，十年辛苦不尋常’的《紅樓夢》”可知，應(yīng)選用“嘔心瀝血”。第三處，不言而喻：指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。毋庸置疑：事實明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。結(jié)合語境內(nèi)容分析，這里是表示肯定，指“不必懷疑”，應(yīng)選用“毋庸置疑”。第四處，泥沙俱下：泥土和沙子一起隨河水流下來，比喻人或事物不論好壞都一齊顯現(xiàn)出來。魚目混珠：拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。結(jié)合“急功近利、胡亂拼湊而成的‘文學(xué)快餐’，其低劣文字會讓很多讀者深受其害”分析，應(yīng)選用“泥沙俱下”。故選C。2．本題考查學(xué)生情境補寫的能力。B.搭配不當(dāng)，“經(jīng)過”“執(zhí)著的信念和堅忍的意志”搭配不當(dāng)，將“經(jīng)過”改為“以”。C.前面列舉了《紅樓夢》《吶喊》《邊城》，這里應(yīng)該用“這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品”作為開頭銜接更加緊密。D.兼有BC兩項存在的問題。故選A。3．本題考查學(xué)生理解、識記文學(xué)文化常識的能力。A.“東漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”有誤，司馬遷是西漢人。C.《隨想錄》是巴金的作品。D.“我國浪漫主義詩歌源頭”有誤，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。故選B。二、閱讀下面一段文字，完成4-6題。脫貧攻堅偉大奇跡彰顯中國特色社會主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢。“萬人操弓，共射一招，招無不中?！鄙鐣髁x制度的優(yōu)勢在于能夠集中力量辦大事，這是我們成就事業(yè)的重要法寶。在脫貧攻堅的系統(tǒng)工程中，黨中央（）全局、協(xié)調(diào)各方，中西部地區(qū)落實主體責(zé)任，東部地區(qū)落實幫扶責(zé)任，主管部門落實行業(yè)責(zé)任，各級黨政機關(guān)、國有企事業(yè)單位、軍隊和武警部隊落實定點扶貧責(zé)任，民營企業(yè)、社會組織、公民個人履行社會責(zé)任，形成了積聚力量實現(xiàn)脫貧目標(biāo)的制度合力。針對中國各地要素條件迥異、致貧原因復(fù)雜的特殊性，各地因人因地施策，因貧困原因施策，做到（），立足當(dāng)?shù)靥厣Y源，創(chuàng)建產(chǎn)業(yè)扶貧、人才扶貧、交通扶貧、金融扶貧、電商扶貧、光伏扶貧、健康扶貧、旅游扶貧等多種方式，在豐富多彩的脫貧攻堅中“脫真貧”“真脫貧”。千帆競發(fā)、百舸爭流的各地脫貧攻堅共同熔鑄為中華民族奔小康的磅礴力量。新舊相推，日生不滯。脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。中國提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，為鄉(xiāng)村振興奠定（）。消除絕對貧困之后，相對貧困還將存在。我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。4．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．總攬藥到病除基石B．總覽對癥下藥基石C．總攬對癥下藥基礎(chǔ)D．總覽藥到病除基礎(chǔ)5．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是（）A．我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅有效銜接，鞏固和拓展脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。B．我們要將脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興有效銜接，鞏固和拓展脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。C．我們要將脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。D．我們要將鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅有效銜接，拓展和鞏固脫貧成果，抓好政策銜接、規(guī)劃銜接、產(chǎn)業(yè)幫扶銜接、公共服務(wù)銜接，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。6．下列對選文相關(guān)的文學(xué)常識，理解不正確的一項是（）A．“萬人操弓，共射一招，招無不中”出自《呂氏春秋》。我們能從中感悟到：團結(jié)的集體，才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。B．“千帆競發(fā)”出自唐朝劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，人們以此來形容事物蓬勃向上，生機勃勃地向前發(fā)展。C．“百舸爭流”是《沁園春·雪》中的名句，毛澤東鼓舞人們在邁向勝利的道路上，不要懼怕任何艱難險阻，奮勇前行。D．“新舊相推，日生不滯”化用明朝王夫之的“新故相推，日生不滯”，指明新舊事物交替變更，不會隨著時間的變化而停滯不前?！敬鸢浮?．C5．B6．C【分析】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空處，總攬：全面掌握?？傆[：為從總體上去看。此處的語境為黨中央全面掌握時局，所以應(yīng)該用詞語“總攬”。第二空處，藥到病除：吃了藥，病馬上就好了。形容治病者醫(yī)術(shù)高明，用藥恰到好處。也有引申義為抓住事物矛盾的關(guān)鍵，對癥下藥，方能事半功倍，強調(diào)效果好。對癥下藥：比喻針對具體情況提出解決問題的辦法，突出辦法得當(dāng)。此處的語境為針對具體情況提出解決問題的辦法，所以應(yīng)該用詞語“對癥下藥”。第三空處，基石：1.做建筑物基礎(chǔ)的石頭。2.比喻基礎(chǔ)或中堅力量?；A(chǔ)：1.建筑物的地基。2.事物發(fā)展的根本或起點。此處與“中國提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，為鄉(xiāng)村振興奠定”搭配，應(yīng)該用詞語“基礎(chǔ)”，強調(diào)好的開端。故選C。5．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句的語病有：語序不當(dāng)，“鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅”的語序不當(dāng)，先“脫貧攻堅”，進而“鄉(xiāng)村振興”，具有承接遞進關(guān)系，應(yīng)該為“脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興”；“拓展和鞏固”語序不當(dāng)，應(yīng)該先“鞏固”，再“拓展”；結(jié)構(gòu)混亂偷換主語，“發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的主語是“發(fā)展成果”，前面句子的主語是“我們”，所以在句子“發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”前加“使”，使前后主語一致，銜接會更自然。故選B。6．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“‘百舸爭流’是《沁園春·雪》中的名句”錯誤。應(yīng)該是《沁園春·長沙》中的名句。故選C。三、閱讀下面一段文字，完成7-9題。古往今來，仰望星空，有多少人對（）無垠的宇宙心生向往。時至今日，中國已牢牢占據(jù)世界載人航天的重要一席。奔月的嫦娥、追日的夸父、指路的北斗……悉數(shù)這些科研成果的命名，中國人真的浪漫極了。比如，“神舟”的意思是神奇的天河之舟，有著與“神州”同樣的發(fā)音，“神舟”也有神采飛揚之意。1999年，中國第一艘無人航天實驗飛船“神舟一號”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。2003年“神舟五號”載人飛船發(fā)射成功，成為世界上將人類第三個送入太空的國家。嫦娥奔月的故事在我國廣為流傳，表現(xiàn)了中國人民對月球的憧憬。2004年，我國繞月探測工程就被命名為“嫦娥工程”。這個神話中的另一個角色是玉兔，它陪伴嫦娥在月宮里（）了漫長歲月。在現(xiàn)實中，2013年“嫦娥三號”的月球車便得名“玉兔”。2019年，嫦娥四號探測器成功落月后，科技人員按計劃開展了著陸器與巡視器分離的各項準(zhǔn)備工作，并對兩器分離的實施條件，進行了最終的（）確認，確保玉兔二號巡視器駛抵月球表面。7．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．靜謐渡過檢察 B．靜穆渡過檢查C．靜謐度過檢查 D．靜穆度過檢察8．文中劃線句子有語病，下列修改正確的一項是（）A．2003年“神舟五號”載人飛船發(fā)射成功，成為世界上第三個將人類送入太空的國家。B．2003年“神舟五號”載人飛船發(fā)射成功，中國成為世界上第三個將人類送入太空的國家。C．2003年“神舟五號”載人飛船發(fā)射成功，中國成為世界上將人類第三個送入太空的國家。D．2003年“神舟五號”載人飛船的成功發(fā)射，中國成為世界上將人類第三個送入太空的國家。9．我國發(fā)射的全球首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星被命名為“墨子號”。以下關(guān)于墨子等先秦諸子的常識不正確的一項是（）人物思想學(xué)派經(jīng)典語句A．孔子仁、義、禮儒家克己復(fù)禮為仁B．孟子性善論儒家人皆有不忍人之心C．老子道法自然道家合抱之木，生于毫末。D．墨子無為而治墨家故天下兼相愛則治，交相惡則亂【答案】7．C8．B9．D【分析】7．本題考查學(xué)生辨析并運用近義詞的能力。靜謐，指安靜；靜穆，指安靜莊嚴。根據(jù)語境形容“無垠的宇宙，選擇“靜謐”。渡過，多對于空間而言，指由這一岸到那一岸或通過；度過，是對于時間而言的。根據(jù)語境搭配“歲月”，選擇“度過”。檢察，指檢舉核查，考察；檢查，指為了發(fā)現(xiàn)問題而用心查看，根據(jù)語境是科研準(zhǔn)備工作，選擇“檢查”。故選C。8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.偷換主語，或者第二個分句“成為世界上第三個將人類送入太空的國家”缺少主語。C.語序不當(dāng)，“第三個”應(yīng)放在“將人類”之前。D.“‘神舟五號’載人飛船的成功發(fā)射，中國……”中途易轍，語序不當(dāng)，“第三個”應(yīng)放在“將人類”之前。故選B。9．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。D.“無為而治”是道家代表思想，墨子的代表思想為“兼愛非攻”。故選D。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。當(dāng)一種美，美得讓我們()時，人就會意識到自身的局限?！吧疥幍郎?，目不暇接”之時，我們不就能體驗到渺小的()與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎?讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得()，有時只好手之舞之，足之蹈之。除此以外，我們還能用什么方式來表達內(nèi)心的感動?這位“天仙方子”，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他永遠有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；他永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅?！霸旎娚裥恪?，造化究竟是把何等的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的憐憫!莊子似因無情而堅強，實則因最多情而最脆弱!胡文英這樣評價莊子:“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！边@是莊子自己的“哲學(xué)困境”。此時的莊子，徘徊兩端，在內(nèi)心的矛盾中作團獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無計脫身，自己對自己無可奈何。，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致:因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。10．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最怡當(dāng)?shù)囊唤M是()A．莫衷一是心智束手無策 B．莫衷一是心志手足無措C．無所適從心智手足無措 D．無所適從心志束手無策11．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能忘懷。B．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷。C．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，但終究耿耿而不能忘懷，只好冷眼相看。D．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，但終究耿耿而不能釋懷，只好冷眼相看。12．對選文中涉及的文化常識解說恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．莊子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，名周。代表作《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，主張“天人合一”和“兼愛非攻”B．“仰之彌高，鉆之彌堅”語出《論語》，《論語》是敘事體散文集，與《中庸》《孟子》《大學(xué)》并稱“四書”。C．“造化鐘神秀”這句詩出自杜甫的五言絕句《望岳》，“造化”指“大自然”。D．諸侯，是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等?！敬鸢浮?0．C11．B12．D【分析】10．本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的詞語來逐個排除選項，最終得出正確答案。無所適從：不知聽從哪一個好或不知怎么辦才好。莫衷一是：形容意見分歧，沒有一致的看法。這里強調(diào)一種“美”美得讓人們“不知怎么辦才好”，應(yīng)選“無所適從”。心智：一指頭腦聰明；二指才智，智慧；三指腦力，神志。心志：意志、志氣。這里與后文的“有限的感官”相并列，應(yīng)選“心智”。手足無措：手腳不知放到哪兒好，形容舉動慌張或無法應(yīng)付。束手無策：形容遇到問題毫無解決的辦法。依據(jù)后文“被莊子撥弄得”，應(yīng)選“手足無措”。故選C。11．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結(jié)合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。依據(jù)前文的“莊子眼極冷，心腸極熱”可知，應(yīng)將“蛇的冷酷犀利”放于“鴿子的溫柔寬仁”前，排除AD?！爸缓美溲巯嗫础迸c前文不能形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以不能放在“但”后，排除C。故選B。12．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、文學(xué)典籍、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。A項，“兼愛非攻”是墨子的觀點。B項，《論語》是語錄體散文集。C項，《望岳》是五言律詩。故選D。五、閱讀下面的一段文字，完成13-15題。讀書要讀性價比高的原典，比如讀一部皇皇巨著《老子》，就勝讀坊間萬卷陋著。上無老子，則萬古如長夜，或者說“天柱折，地維絕”也不為過，《老子》對思想界乃至全人類影響之大，無人比肩。古今中外幾人能望其項背??！独献印匪枷氲馁|(zhì)量、密度之高，字字珠璣的詩化語言之精美，為歷代經(jīng)典罕見，其洋洋八十一章、浩浩五千言，構(gòu)建的思想殿堂，遠勝玉闕瓊宮;后學(xué)高山仰止、望洋興嘆，頂禮膜拜，無可()，只要其中一章，也足令作者載入史冊?！独献印匪枷牒泼焐铄?，，其名言雋語(),耳熟能詳者，如“道可道，非常道;名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。”“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏?！薄靶叛圆幻溃姥圆恍??！蓖攘葦?shù)語，幾乎把萬物、思維之“義理”揭示、涵蓋殆盡，達到形而上辯證思維之極致，令人思之無窮，取之不竭，受用不盡，讓人不禁嘆服其辯證法的（)。這種極具想象力。洞透力的辯證思維，我們未必學(xué)得來，但得窺其門墻