哲理的詩句加

哲理的詩句加大全每天都有不同的詩句,以下是哲理的詩句加資料是由為大家搜集整理后發(fā)布的內(nèi)容，讓我們趕快學(xué)習(xí)吧！

1.富含哲理的詩句,加

早寒江上有懷孟浩然譯文草木枯黃凋零，鴻雁南飛，北風(fēng)咆哮，江上布滿寒意。

我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫云端。(.)客居生活讓思鄉(xiāng)的眼淚已經(jīng)流盡，孤帆遠(yuǎn)在天涯，此情此景不忍再看。

我想找人問問迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見海水漫漫。詩的開頭兩句，扣詩題“早寒江上”。

“木落雁南度”是眼中所見“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”更多地著眼于自身的感受。兩句詩很詳細(xì)的寫出了季節(jié)氣候特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說，就是寫實(shí)；但這兩句寫早寒景象的詩是為下面的抒情做預(yù)備的，所以又有起興的作用。

面對(duì)秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉(xiāng)情懷，于是首先就想到自己的家鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)在襄水灣曲處，遠(yuǎn)隔著楚地云天，

非常遙遠(yuǎn)哪！遠(yuǎn)隔難到，因此思念更加深切?！班l(xiāng)淚客中盡”，正面抒發(fā)了思鄉(xiāng)，1個(gè)“近”將詩人的思鄉(xiāng)之情作了盡情的抒發(fā)。

如此思鄉(xiāng)，當(dāng)然就想到回鄉(xiāng)，于是才有“孤帆天際看”的表現(xiàn)?？刺祀H孤帆，就勾起了乘船返鄉(xiāng)的念頭。

這念頭實(shí)在是鄉(xiāng)思所致，然而想回鄉(xiāng)，也沒有那么簡單，由于迷失了道路；迷失道路原來可以詢問，但江水與海相平，水勢(shì)漫漫，又到哪里去問路呢？最終兩句，從表面看寫歸路之難，認(rèn)真推敲我們發(fā)覺這里不是純粹寫實(shí)，有著很深的含意。孟浩然曾與唐玄宗開元105年到長江下游漫游過1次，開元107年至2101年孟浩然再到吳越漫游。

這首詩可能作與漫游時(shí)期。因離鄉(xiāng)日久，觸景生情，便在詩中表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。

寫景自然典型，抒情真實(shí)深化，可以稱之為“情因景生，情景交融”。望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然譯文8月的洞庭湖水漲滿，包涵天空于水渾然1體。

水面的霧氣覆蓋了云夢(mèng)澤，波濤洶涌，震撼了岳陽城。想要渡湖水而沒有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。

坐在那看人家垂釣，只有徒然的艷羨之情。這是唐代的1首聞名的5言律詩。

詩的本意是求宰相張9齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也樂觀向上，表現(xiàn)了詩人樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。詩的前4句運(yùn)用夸張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，8月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中1般。

遠(yuǎn)望天水1色，湖中水氣蒸騰，覆蓋著云夢(mèng)沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動(dòng)，好象臨湖的岳陽城也被搖撼的動(dòng)了起來。

這幾句寫得形象鮮亮突出，筆下布滿生氣與活力的洞庭湖，體現(xiàn)了詩人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)，歷來為后人所觀賞。后4句借景抒情，第五、6句由湖水的浩闊引出“欲濟(jì)無舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達(dá)詩人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。

最終兩句詩人奇妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”的典故，進(jìn)1步的表現(xiàn)自己的心跡，盼望能為國為民1展理想。這首詩前4句起興自然，寫景豪壯；后4句抒情真實(shí)，入情入理。

詩人運(yùn)用高超的技巧，既表達(dá)了自己盼望引薦入仕的愿望，又不見絲毫寒乞相，態(tài)度不卑不亢，10分得體。黃鶴樓崔顥譯文從前的仙人已經(jīng)架著黃鶴飛去，如今這里只剩下1座黃鶴樓。

黃鶴這1去將不再回來，人們只能觀察那白云飄漂浮蕩。晴空下，漢陽城歷歷在目，那將心中芳草茂密的地便利是出名的鸚鵡洲。

暮色蒼茫，我的心在哪里？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。本詩的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來。

前1句寫仙人子安或費(fèi)文韋乘鶴登仙的故事，后1句寫仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實(shí)，前句是虛，后句是實(shí)，且以虛寫實(shí)。

第3句確定黃鶴不會(huì)再來，樓閣雖有其名，而無其實(shí)。第4句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長，天上只有白云獨(dú)自悠悠漂浮，想找黃鶴為伴，自不行得。

這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，心情比較低沉。第五、6兩句寫漢陽那邊的樹木清楚可見，鸚鵡洲上的青草10分茂密。

“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽光下，壯闊美麗，給人以深邃的感覺。最終兩句抒發(fā)離鄉(xiāng)去國之感，因此太陽已快落山，江上煙霧覆蓋。

于是詩人便發(fā)出“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的慨嘆。請(qǐng)調(diào)雖由明朗轉(zhuǎn)入了低沉，但卻描繪了另1種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽晚照之中；山腳、樓下，1江煙波。

這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對(duì)于1般人來講，卻可以觀賞黃鶴樓的另1種風(fēng)貌?？偲鹂磥?，詩人從黃鶴樓寫起，8句詩幾乎句句不離黃鶴樓。

或?qū)憳堑拿蓙?，或?qū)憳堑谋尘埃群蠼o黃鶴樓描繪了兩種風(fēng)姿又于登臨覽勝之時(shí)，抒發(fā)吊古懷鄉(xiāng)的思想感情，可以說是“即景生情”之作。送友人李白譯文青山橫臥在外城的北面，清亮的水圍圍著東城。

在此地你我1旦分手，就像孤蓬1樣隨風(fēng)漂浮。游子的心像浮云1樣飄忽不定，落日緩緩下山，好像有所留戀。

揮手告辭，從今離開，友人騎的離群的馬蕭蕭長鳴，好像不忍離去。首聯(lián)點(diǎn)明送別之地。

“橫”、“繞”兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美妙的，兩人就在這有山有水的城外話別。

頷聯(lián)是詩人對(duì)友人遠(yuǎn)行的看法。頷聯(lián)從友人和兩方面來寫離別之情。

此時(shí)友人即將告辭遠(yuǎn)游他方，沒有明確的目標(biāo)和準(zhǔn)備，行蹤會(huì)如浮云漂浮1般；

發(fā)現(xiàn)浮。

2.富含哲理的詩句,加

早寒江上有懷孟浩然譯文草木枯黃凋零，鴻雁南飛，北風(fēng)咆哮，江上布滿寒意。

我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫云端?？途由钭屗监l(xiāng)的眼淚已經(jīng)流盡，孤帆遠(yuǎn)在天涯，此情此景不忍再看。

我想找人問問迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見海水漫漫。詩的開頭兩句，扣詩題“早寒江上”。

“木落雁南度”是眼中所見“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”更多地著眼于自身的感受。兩句詩很詳細(xì)的寫出了季節(jié)氣候特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說，就是寫實(shí)；但這兩句寫早寒景象的詩是為下面的抒情做預(yù)備的，所以又有起興的作用。

面對(duì)秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉(xiāng)情懷，于是首先就想到自己的家鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)在襄水灣曲處，遠(yuǎn)隔著楚地云天，

非常遙遠(yuǎn)哪！遠(yuǎn)隔難到，因此思念更加深切。“鄉(xiāng)淚客中盡”，正面抒發(fā)了思鄉(xiāng)，1個(gè)“近”將詩人的思鄉(xiāng)之情作了盡情的抒發(fā)。

如此思鄉(xiāng)，當(dāng)然就想到回鄉(xiāng)，于是才有“孤帆天際看”的表現(xiàn)?？刺祀H孤帆，就勾起了乘船返鄉(xiāng)的念頭。

這念頭實(shí)在是鄉(xiāng)思所致，然而想回鄉(xiāng)，也沒有那么簡單，由于迷失了道路；迷失道路原來可以詢問，但江水與海相平，水勢(shì)漫漫，又到哪里去問路呢？最終兩句，從表面看寫歸路之難，認(rèn)真推敲我們發(fā)覺這里不是純粹寫實(shí)，有著很深的含意。孟浩然曾與唐玄宗開元105年到長江下游漫游過1次，開元107年至2101年孟浩然再到吳越漫游。

這首詩可能作與漫游時(shí)期。因離鄉(xiāng)日久，觸景生情，便在詩中表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。

寫景自然典型，抒情真實(shí)深化，可以稱之為“情因景生，情景交融”。望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然譯文8月的洞庭湖水漲滿，包涵天空于水渾然1體。

水面的霧氣覆蓋了云夢(mèng)澤，波濤洶涌，震撼了岳陽城。想要渡湖水而沒有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。

坐在那看人家垂釣，只有徒然的艷羨之情。這是唐代的1首聞名的5言律詩。

詩的本意是求宰相張9齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也樂觀向上，表現(xiàn)了詩人樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。詩的前4句運(yùn)用夸張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，8月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中1般。

遠(yuǎn)望天水1色，湖中水氣蒸騰，覆蓋著云夢(mèng)沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動(dòng)，好象臨湖的岳陽城也被搖撼的動(dòng)了起來。

這幾句寫得形象鮮亮突出，筆下布滿生氣與活力的洞庭湖，體現(xiàn)了詩人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)，歷來為后人所觀賞。后4句借景抒情，第五、6句由湖水的浩闊引出“欲濟(jì)無舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達(dá)詩人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。

最終兩句詩人奇妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”的典故，進(jìn)1步的表現(xiàn)自己的心跡，盼望能為國為民1展理想。這首詩前4句起興自然，寫景豪壯；后4句抒情真實(shí)，入情入理。

詩人運(yùn)用高超的技巧，既表達(dá)了自己盼望引薦入仕的愿望，又不見絲毫寒乞相，態(tài)度不卑不亢，10分得體。黃鶴樓崔顥譯文從前的仙人已經(jīng)架著黃鶴飛去，如今這里只剩下1座黃鶴樓。

黃鶴這1去將不再回來，人們只能觀察那白云飄漂浮蕩。晴空下，漢陽城歷歷在目，那將心中芳草茂密的地便利是出名的鸚鵡洲。

暮色蒼茫，我的心在哪里？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。本詩的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來。

前1句寫仙人子安或費(fèi)文韋乘鶴登仙的故事，后1句寫仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實(shí)，前句是虛，后句是實(shí)，且以虛寫實(shí)。

第3句確定黃鶴不會(huì)再來，樓閣雖有其名，而無其實(shí)。第4句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長，天上只有白云獨(dú)自悠悠漂浮，想找黃鶴為伴，自不行得。

這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，心情比較低沉。第五、6兩句寫漢陽那邊的樹木清楚可見，鸚鵡洲上的青草10分茂密。

“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽光下，壯闊美麗，給人以深邃的感覺。最終兩句抒發(fā)離鄉(xiāng)去國之感，因此太陽已快落山，江上煙霧覆蓋。

于是詩人便發(fā)出“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的慨嘆。請(qǐng)調(diào)雖由明朗轉(zhuǎn)入了低沉，但卻描繪了另1種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽晚照之中；山腳、樓下，1江煙波。

這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對(duì)于1般人來講，卻可以觀賞黃鶴樓的另1種風(fēng)貌?？偲鹂磥?，詩人從黃鶴樓寫起，8句詩幾乎句句不離黃鶴樓。

或?qū)憳堑拿蓙?，或?qū)憳堑谋尘?，先后給黃鶴樓描繪了兩種風(fēng)姿又于登臨覽勝之時(shí)，抒發(fā)吊古懷鄉(xiāng)的思想感情，可以說是“即景生情”之作。送友人李白譯文青山橫臥在外城的北面，清亮的水圍圍著東城。

在此地你我1旦分手，就像孤蓬1樣隨風(fēng)漂浮。游子的心像浮云1樣飄忽不定，落日緩緩下山，好像有所留戀。

揮手告辭，從今離開，友人騎的離群的馬蕭蕭長鳴，好像不忍離去。首聯(lián)點(diǎn)明送別之地。

“橫”、“繞”兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美妙的，兩人就在這有山有水的城外話別。

頷聯(lián)是詩人對(duì)友人遠(yuǎn)行的看法。頷聯(lián)從友人和兩方面來寫離別之情。

此時(shí)友人即將告辭遠(yuǎn)游他。

3.求有哲理的詩句及

《

》

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，

遠(yuǎn)近凹凸各不同。

,

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，

發(fā)現(xiàn)的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？由于身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，

發(fā)現(xiàn)的只是廬山的1峰1嶺1丘1壑，局部而已，這必定帶有片面性。游山所見如此，觀看世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們熟悉為人處事的1個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的動(dòng)身點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的熟悉難免有1定的片面性；要熟悉事物的真相與全貌，必需超越狹小的范圍，擺脫主觀成見

4.哲理古詩要有

長歌行

漢樂府

譯文

植物群生的園子里布滿了生氣，花葉上映著的露珠只要日光照耀，很快被曬干。

溫煦的春曦如施萬物以德惠恩澤，萬物也欣欣向榮放出光榮。

經(jīng)常擔(dān)憂秋天到了，花葉枯黃，衰敗凋零。

百川東流到大海，什么時(shí)候回頭西歸呢？

青少年時(shí)代不努力，到老只能哀痛嘆息了。

本詩的前6句，揭示出春榮秋枯這個(gè)自然規(guī)律。這6句詩，主要寫自然界植物花草的榮枯變化，以托物起興的方法，為過度到珍惜時(shí)間作鋪墊。

七、8句用深動(dòng)奇妙的比方，來揭示時(shí)間就象流水1樣不會(huì)倒轉(zhuǎn)，人老了就不會(huì)再年輕這1客觀規(guī)律，從而突出人應(yīng)珍惜珍貴時(shí)間這1中心愿思。比方貼切，蘊(yùn)含著深刻的哲理，使詩句具有很強(qiáng)的規(guī)律力氣。最終兩句則進(jìn)1步指出，1個(gè)人要有所作為，有所創(chuàng)造制造，就應(yīng)當(dāng)從青年起努力學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的學(xué)問，否則便會(huì)虛度歲月，1事無成而空自悲嘆！這兩句詩是古代詩人從實(shí)踐中總結(jié)出來的人生格言，對(duì)于今日的廣闊青少年，仍具有樂觀的教育意義。

全詩看起來平淡，都是些當(dāng)時(shí)年間的口頭用語，但認(rèn)真體會(huì)，就會(huì)覺得意味深長，乃是在平淺的語句中寄寓著不平凡的內(nèi)容，詞淺意深，淡而多味。讀過之后，很受啟發(fā)。

野望

王績

譯文

傍晚來到了東皋向遠(yuǎn)處望，徘徊而心里無所依托。

舉目4望，處處是1片秋色，在夕陽的余暉中顯得蕭瑟。

放牧的人在驅(qū)逐牛群回圈，牧人騎著裂馬帶著獵物歸來。

彼此看著卻不相識(shí)，只好和古代的隱士伯夷叔齊那樣的人交伴侶了。

詩的第1句交代野望的時(shí)間和地點(diǎn)，點(diǎn)出1個(gè)“望”字。中間4句寫景。是1幅美妙安靜的秋日晚歸圖。“樹樹”、“山山”兩句，是歷來傳頌的寫景明句?？墒?，看了第7句突然1轉(zhuǎn)：“相故無相識(shí)”，原來那隨愿而歸的牧人和獵人并沒有他熟悉的人，他的“欲何依的心情并沒有解決；于是他就只好長聲唱歌，追懷伯夷、叔齊那樣的人，想和類似那樣的賢人交伴侶。

不過，現(xiàn)實(shí)中還沒有相識(shí)的。這兩句照應(yīng)第2句，進(jìn)1步寫他彷徨無依、孤獨(dú)愁悶的心情。

詩的語言樸實(shí)，寫景自然，真實(shí)的寫出了著上秋色、夕陽的田園風(fēng)光。在景物描寫上，采納了遠(yuǎn)近結(jié)合與動(dòng)靜相結(jié)合的方法?！皹錁洹眱删涫沁h(yuǎn)景，“牧人”兩句是近景；“樹樹”兩句是靜景，“牧人”兩句是動(dòng)景。遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)靜、靜景，在詩人筆下10分和諧。

5.哲理的詩歌八首還要

一、《放言》（白居易）贈(zèng)君1法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒3日滿，辨材須待7年期。周公恐驚流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)時(shí)身便死，1生真?zhèn)螐?fù)誰知？這首詩的主題是辨?zhèn)?。首?lián)提出有方法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手詳細(xì)介紹這1方法：讓時(shí)間證明1切。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)1步證明上述方法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延長：假如周公、王莽在真相還沒有顯現(xiàn)時(shí)便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o人知曉。

本詩告戒我們：看待事物不要過早下結(jié)論，否則簡單被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴詩》（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問句，故作疑難之語，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密協(xié)作”這樣1個(gè)深刻的哲理。

三、《過沙頭》（楊萬里）過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，由于他們沒有水上的生活閱歷，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都1清2楚，些微變化他們都能察覺。

這就揭示了1個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。四、《論詩310首》（元好問）眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。

畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？這首詩前兩句很簡單明白：眼見的真實(shí)情景激發(fā)心頭的真實(shí)感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了1句話，即難怪那些人畫不好。

本詩告知我們：沒有現(xiàn)實(shí)生活的感受，沒有親身體驗(yàn)，是不行能在事業(yè)上取得勝利的。五、過松源晨炊漆公店（楊萬里）莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜愛。

進(jìn)入萬山圈子里，1山放出1山攔。詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比方，通過寫山區(qū)行路的感受，說明1個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估量，不要被1時(shí)1事的勝利所沉醉。

六、世界上最遙遠(yuǎn)的距離（泰戈?duì)枺┦澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離不是生與死而是我就站在你面前你卻不知道我愛你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛你而是明明知道彼此相愛卻不能在1起世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明知道彼此相愛卻不能在1起而是明明無法抵抗這股惦念卻還得有意裝作絲毫沒有把你放在心里世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明無法抵抗這股惦念卻還得有意裝作絲毫沒有把你放在心里而是用自己冷默的心對(duì)愛你的人掘了1條無法跨越的溝渠春蠶也是1種吐絲的昆蟲卻缺少蜘蛛那份超群的才智；蜘蛛接網(wǎng)，為的是捕獲飛蟲；春蠶作繭，反而牢禁了自己！紅藕也是1種清雅的植物，卻缺少梅花那份不屈的風(fēng)骨；梅花傲雪，有的是“暗香浮動(dòng)月黃昏”的娥娜；紅藕悲秋，空余“落紅萬點(diǎn)愁如?！钡臄嗄c。禿鷲也是1種食肉的動(dòng)物卻缺少獵豹那份傲人的威猛；獵豹飛奔捕食，顯示了生命的活力禿鷲撿食腐肉，顯露了自己的無能七、白居易贈(zèng)君1法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒3日滿，辨材須待7年期。周公恐驚流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)時(shí)身便死，1生真?zhèn)螐?fù)誰知？元和5年（八一0），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了5首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其1），“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”（其5）。

過了5年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬，聞?dòng)嵑髮懴铝瞬紳M深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。

白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬千，也寫下5首《放言》詩奉和。這是1首富有理趣的好詩。

它以極通俗的語言說出了1個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的熟悉，都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去推斷，而不能只依據(jù)1時(shí)1事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自會(huì)澄清事實(shí)，辨明事偽。

這是用詩的形式對(duì)自身遭受進(jìn)行的總結(jié)。在表現(xiàn)手法上，雖以談?wù)摓樵?，但行文卻極為曲折，富有情味。

“贈(zèng)君1法決狐疑”，詩1開頭就說要告知人1個(gè)決狐疑的方法，而且很嚴(yán)肅，用了1個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的珍貴，說明是閱歷之談。這就緊緊抓住了讀者。

因在生活中不能做出推斷的事是許多的，大家產(chǎn)然盼望知道是怎樣的1種方法。這個(gè)方法是什么呢？“不用鉆龜與祝蓍”

先說不是什么、不是什么；是什么，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。

詩的第三、4句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來：“試玉要燒3日滿，辨材須待7年期”很簡潔，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。

經(jīng)過1定時(shí)間的觀看比較，事物的原來面目終會(huì)呈現(xiàn)出來的。這。

6.哲理的詩歌八首還要

一、《放言》（白居易）贈(zèng)君1法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒3日滿，辨材須待7年期。周公恐驚流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)時(shí)身便死，1生真?zhèn)螐?fù)誰知？這首詩的主題是辨?zhèn)巍Ｊ茁?lián)提出有方法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手詳細(xì)介紹這1方法：讓時(shí)間證明1切。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)1步證明上述方法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延長：假如周公、王莽在真相還沒有顯現(xiàn)時(shí)便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o人知曉。

本詩告戒我們：看待事物不要過早下結(jié)論，否則簡單被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴詩》（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問句，故作疑難之語，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密協(xié)作”這樣1個(gè)深刻的哲理。

三、《過沙頭》（楊萬里）過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，由于他們沒有水上的生活閱歷，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都1清2楚，些微變化他們都能察覺。

這就揭示了1個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。四、《論詩310首》（元好問）眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。

畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？這首詩前兩句很簡單明白：眼見的真實(shí)情景激發(fā)心頭的真實(shí)感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了1句話，即難怪那些人畫不好。

本詩告知我們：沒有現(xiàn)實(shí)生活的感受，沒有親身體驗(yàn)，是不行能在事業(yè)上取得勝利的。五、過松源晨炊漆公店（楊萬里）莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜愛。

進(jìn)入萬山圈子里，1山放出1山攔。詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比方，通過寫山區(qū)行路的感受，說明1個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估量，不要被1時(shí)1事的勝利所沉醉。

六、世界上最遙遠(yuǎn)的距離（泰戈?duì)枺┦澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離不是生與死而是我就站在你面前你卻不知道我愛你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛你而是明明知道彼此相愛卻不能在1起世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明知道彼此相愛卻不能在1起而是明明無法抵抗這股惦念卻還得有意裝作絲毫沒有把你放在心里世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明無法抵抗這股惦念卻還得有意裝作絲毫沒有把你放在心里而是用自己冷默的心對(duì)愛你的人掘了1條無法跨越的溝渠春蠶