2025年高中語文人教版《中國古代詩歌散文欣賞 》教師用書：詩歌之部 第1單元書憤 含解析

書憤本課話題——愛國朗讀——課文中的名段出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！這兩句詩包含詩人對諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉?！扒лd誰堪伯仲間”，一個反問句既抒發(fā)了因奸臣當?shù)?，壯士報國無門而產(chǎn)生的難言的悲哀，又可以從中看出詩人對諸葛亮的崇敬之情，體現(xiàn)了詩人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。最后詩人自況，表明他自己也會效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，至死也不會放棄恢復中原的愛國之志。積累——生活中的素材錢學森從1935年去美國，共在美國待了20年。20年的時間可謂漫長，但錢學森連一美元的保險金也不曾存過，因為他從來沒想過這一輩子要在那里待下去。當新中國成立的消息傳來時，錢學森歸心似箭，徹夜難眠。得知錢學森準備回國，美國當局用名譽、地位等挽留他，甚至還派特務監(jiān)視他的一舉一動，軍方更是無理地吊銷了錢學森參與機密研究工作的證件。面對美方的蓄意阻撓，錢學森不僅沒有削弱回國的信心，反而更加堅定了報國的信念。1955年，錢學森終于踏上了歸國的航程。從此，他百折不撓，走過了將自己奉獻給祖國，奉獻給科學事業(yè)的一生。他用實際行動見證了自己“此生唯愿長報國”的誓言。背誦——文學中的名言警句茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國?！钏墓饪茖W雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家?！退沟聬蹏髁x就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！袑嶽知識·梳理]第1步‖讀準字音——千言萬語總關(guān)音(1)單音字衰(shuāi)鬢(bìn)千載(zǎi)伯仲間(zhònɡ)(2)多音字散eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（sǎn）散文,（sàn）散步)) 伯eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（bó）伯父,（bǎi）大伯子))第2步‖一詞多義——看我七十二變名eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(出師一表真名世（名傳，聞名）,北冥有魚，其名為鯤（名字，名稱）,以其乃華山之陽名之也（命名，得名）,本圖宦達，不矜名節(jié)（名譽）,隳名城，殺豪杰（有名的，著名的）))第3步‖詞類活用——詞性變異含義迥(1)出師一表真名世(名詞用作動詞，傳名，聞名)(2)中原北望氣如山(名詞作狀語，向北)第4步‖名句積累——經(jīng)典名句君須記(1)樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。(2)塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。(3)出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])簡介陸游(1125—1210)，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩人。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復中原的信念始終不渝。創(chuàng)作很多詩歌，今存九千多首，是現(xiàn)存詩最多的古代詩人。內(nèi)容極為豐富，既有抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦的詩歌，也有抒寫日常生活的清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾主要作品著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等eq\a\vs4\al([探背景])此詩作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他被罷官已六年，掛著一個空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩時，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴州軍州事起用。因此，詩的內(nèi)容兼有追懷往事和立誓報國的兩重感情。[整體·感知]這首詩是詩人幾十年生活經(jīng)歷的生動概括。它借北望中原，回顧了青年時的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活。并由此俯仰千載，抒發(fā)了詩人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對投降派的強烈憤慨。[文脈·梳理][文白·對譯]eq\f(早歲那知世事艱，中原北望,年輕時哪里知道世事的艱難，北望被金人侵占的中原，)eq\f(氣如山。樓船,收復失地的豪情壯志有如山岳。劉锜等曾乘著高大的戰(zhàn)船)eq\f(夜雪瓜洲渡，鐵馬,在雪夜里大破金兵于瓜洲渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰(zhàn)馬)eq\f(秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，,在秋風中大敗金兵于大散關(guān)。我白白地自認為是邊防上的長城，)eq\f(鏡中衰鬢已先斑。出師一表,對鏡照看發(fā)現(xiàn)自己早兩鬢斑白?！冻鰩煴怼愤@一篇文章)eq\f(真名世，千載誰堪伯仲間！,真是舉世聞名，千百年以來誰能與諸葛亮相提并論呢！)[精析·文本]1．這首詩是如何體現(xiàn)“憤”的？[對應考點：考查鑒賞詩歌的題目]【答案】這首詩以“憤”為意脈，全詩感情沉郁，氣韻渾厚。第三、四句尤其寫得大氣磅礴，筆力雄健，是廣為傳誦的名句。全詩雖無一“憤”字，卻句句皆“憤”，憤然之情力透紙背。全詩以“憤”為基調(diào)，不是一怒了之，而是有血有肉，富于變化：前四句重在激憤，后四句偏于悲憤。激憤愈烈，悲憤愈深。2．有人把“氣如山”理解為“心中的郁憤堆積如山”，你同意這一說法嗎？結(jié)合本詩談談自己的理解。[對應考點：考查鑒賞詩歌的語言]【答案】理解成“心中的郁憤堆積如山”只是對單個句子的理解，這樣來看，似乎很有道理。但是聯(lián)系上下句，卻是說不通的。承上句理解，“早歲那知世事艱”也就是青壯年時期少不更事，根本不知道收復中原這件事竟是這樣的艱難，所以詩人北望中原，立下抗金救國、收復中原的宏圖大志，豪氣如山；承下句理解，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”書寫的正是早年宋軍在瓜洲和大散關(guān)與金兵作戰(zhàn)，宋軍大敗金兵、收復失地、大獲全勝令人鼓舞的兩大戰(zhàn)事，而作者也曾在此兩地親自上前線，勘察地形，刺探敵情，所以后兩句是“氣如山”的具體表現(xiàn)，將報國愿望和為之付出的努力渲染得更為具體、鮮明，故“氣如山”作“豪氣如山”理解更佳。詩人的報國壯志如山一樣雄壯，如山一樣堅定，如山一樣不可動搖。3．詩中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”采用了什么藝術(shù)手法？妙處在哪里？[對應考點：考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法]【答案】此聯(lián)不用動詞，不用虛詞，只用了六個名詞組接，寫極具邊塞地區(qū)特色的景物。這在文學上是采用了“意象組合”的藝術(shù)手法，構(gòu)成了一幅堂堂正正、浩浩蕩蕩的軍容畫面，形象生動、畫面壯闊。4．如何通過“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”兩句詩來理解詩中作者的感情？[對應考點：考查鑒賞詩歌的思想感情]【答案】這兩句詩，實際上是詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說過“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復漢室”的話，詩人正是以此自勉，表明他至死也不會放棄恢復中原之志。由此可見，《書憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊涵著豪壯的感情。從早年的豪邁到晚年的悲憤，概括了詩人一生的心事和抱負，洋溢著熾熱的愛國熱情。[寫法·借鑒]1．寫作特色對比手法詩中的“憤”，主要通過運用對比手法表現(xiàn)出來。一是理想和現(xiàn)實的對比，詩人北望中原，豪氣如山，以塞上長城自許，然而世事多艱，理想被現(xiàn)實擊得粉碎。二是詩人早年形象與晚年形象的對比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”，何等豪邁，如今對鏡自照，衰鬢蒼顏，年華空老！詩人心中之憤焉能不涌上筆端？定義：對比手法是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物，或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清差別、辨別是非。作用：(1)運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。(2)加強文章的藝術(shù)效果和感染力。運用對比，能把好與壞，善與惡，美與丑這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示。2．寫法指點(1)首先確定是否運用了對比的藝術(shù)手法，分析對比的事物之間的對立關(guān)系。(2)具體闡述對比的作用，如何使好的顯得更好，壞的顯得更壞，來突出對比的藝術(shù)效果。3．遷移應用閱讀下面這段文字，說說主要使用了哪些手法，有何表達效果？秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的?！敬鸢浮恐饕\用了對比的藝術(shù)手法。這段文字將北國之秋和江南之秋做對比，表達了對北國之秋的向往之情。南國的秋天也有其特色，但作者認為“那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的”，這樣更加突出了文章的主旨。在這段文字中，通過對比方法的使用讓我們既了解了江南秋的特色，又更加深刻地體會出作者對北國之秋的熱愛之情。[佳作·領(lǐng)悟](教師用書獨具)城市與文化①到紹興游沈園，純因為陸游與唐琬凄艷動人的愛情悲劇所誘使。這座800年的宋代私家園林，格局景致皆不出眾，欣賞過蘇杭精致園林，沈園像尋常小公園，雕飾簡樸的亭臺水榭，有待修整的荷花池，乏人問津的茶鋪，燦爛陽光下顯得格外冷清。②然而，讀過陸游《釵頭鳳》和《沈園》詩詞，走在園林，每一步都有了不簡單的感受?？邕^放翁橋，凝視宋池里翠荷田田，腦際閃現(xiàn)陸游名句：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！敝k靜無人的冷翠亭，紅鯉悠游自在的葫蘆池，殘垣叫人心驚的孤鶴軒，沒有暗香紅影的問梅檻，不期然低吟“桃花落，閑池閣”；望著入夏以來郁郁蔥蔥的“宮墻柳”，歷史長年徘徊不去，陸游的黯然長嘆縈繞耳際，唐琬的凄愴淚痕重現(xiàn)眼前。于是，不起眼的園林有了歷史文化滋潤，處處讓人感動，再三流連，不舍離去。③歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個平淡無奇的地方經(jīng)它輕輕點染，竟能散發(fā)歷久不衰的魅力。只要讀過宋詞，只要懂得陸游，只要曾經(jīng)在感情道路上有過遺憾，便會情不自禁地為沈園故事一再注入新元素，漫步寂寞花樹間，黯然神傷。④出了沈園舊入口，眼前是一座填平湖沼地興建的新園林，進入觀賞，都是仿古建筑，放眼盡屬“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代風采，卻是一具缺了靈魂的軀殼。沒有了文化意味與歷史感受，再華美的園林也不過是一個主題娛樂公園，僅供人拍攝婚紗外景彩照，激不起心靈共鳴。⑤文化是城市的靈魂。一個失去靈魂的城市，宛如高價商店的陳列品，以一組無意義的數(shù)字證明自己存在的價值。而文化其實就是生活，遺棄根與泥土般的血緣聯(lián)系，城市將是一座空中浮城。⑥土生土長的紹興人懷念著老紹興城，水道縱橫，劃著烏篷船行遍全城，生活內(nèi)容如同魯迅筆下的“故鄉(xiāng)”。二十年來天翻地覆的變化，河道萎縮，多已成了臭水溝，“橋鄉(xiāng)”里竟已難得見到像樣的橋。魯迅故居前的街道遭截斷圍堵，建成流行步行街，筑起收費亭，門票一年內(nèi)漲了一倍。魯迅故居被妥善保護起來，卻也從此與大眾生活隔絕了，進出的只有到此一游的觀光客，故居左右涌現(xiàn)的是一間間販賣魯迅文化品牌的旅游商店。⑦中國有“古城衛(wèi)士”之譽的阮儀三教授曾大聲疾呼：城市建設(shè)中彌漫著浮躁和急功近利的心態(tài)，請不要再讓城市失去記憶，不要再千城一面！他指出，人們經(jīng)常誤解保護古城就是恢復歷史遺跡，重建古建筑，熱衷于蓋廟修塔，新建傳統(tǒng)特色街，以至于拆了真古董，去做假古董，一味追求經(jīng)濟回報。他們保護古城不是為了保存珍貴的歷史