2024年滬教版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、唐太宗和康熙帝都是中國古代富有遠(yuǎn)見的政治家；他們對(duì)中國歷史產(chǎn)生了不可磨滅的影響，二者共同之處是。

①少年天子；勵(lì)精圖治。

②經(jīng)濟(jì)發(fā)展；國力增強(qiáng)。

③重視處理；民族關(guān)系。

④文武兼?zhèn)?，維護(hù)統(tǒng)一A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2、為酬勞謀臣武將以及優(yōu)待皇室諸王，貞觀十一年太宗定下制度：勛臣、諸王為世封刺史。當(dāng)時(shí)，刺史是一州之長，唐初全國僅有州（府）158個(gè)。侍御史馬周上書反對(duì)，他舉史實(shí)為例陳述該制度的危害，太宗最終采納馬周之言，停止了世襲。這則史事A.折射出唐初政治的民主性B.蘊(yùn)含了唐太宗施仁政的方略C.凸顯了三省六部制的優(yōu)越性D.反映了唐太宗開明的施政風(fēng)格3、《清史稿》評(píng)價(jià)康熙帝“經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開創(chuàng)焉”，下列表述符合該評(píng)價(jià)的是A.平三藩，開創(chuàng)統(tǒng)一的多民族國家B.驅(qū)除荷蘭收復(fù)臺(tái)灣，維護(hù)了國家主權(quán)C.設(shè)置軍機(jī)處，加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固了統(tǒng)一D.通過對(duì)蒙藏民族首領(lǐng)的冊封、結(jié)盟以維護(hù)邊疆穩(wěn)定4、下表為詹天佑的生平表（部分）；此表能夠印證。

。1872年。

隨第一批30名幼童赴美留學(xué)。

1878年。

考入耶魯大學(xué)土木工程系鐵路工程科學(xué)習(xí)。

1881年。

留學(xué)歸國被分配至福州船政學(xué)堂習(xí)海軍駕駛。

1884年。

任福州船政局后學(xué)堂教習(xí)；后在廣東任外文教習(xí)。

1888年。

經(jīng)同學(xué)介紹到天津中國鐵路公司任幫工程師。

1894年。

使用新式壓氣沉箱法修建灤河鐵橋橋墩成功。

1913年。

任交通部技監(jiān)；主持全國交通技術(shù)工作。

1919年。

出席國際聯(lián)合監(jiān)管遠(yuǎn)東鐵路會(huì)議；力爭中國權(quán)益。

①詹天佑經(jīng)歷晚清政府；南京臨時(shí)政府和北洋政府。

②中國政府具有向西方學(xué)習(xí)把握歷史機(jī)遇的意識(shí)。

③列強(qiáng)對(duì)中國進(jìn)行大規(guī)模資本輸出。

④詹天佑是“中國鐵路之父”A.①②B.①④C.①③④D.②③④5、1844年8月；馬克思以非常興奮的心情接待了從曼切斯特來的恩格斯，從此開始了他們畢生的友誼與合作。下列項(xiàng)中屬于他們友誼和合作的有。

①第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀。

②積極參加無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭如1848年歐洲革命。

③馬克思主義的創(chuàng)立是兩人偉大友誼的最好見證。

④第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量A.①②B.③④C.①②③D.①③④6、柏拉圖和孔子是古代西方與東方的兩大思想家；關(guān)于他們的評(píng)價(jià)正確的有。

①兩者的思想對(duì)后世的東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

②他們的思想都存在理想主義的色彩。

③兩人的思想都涉及到政治學(xué)和社會(huì)學(xué)。

④兩人都主張教育平等的思想A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④7、柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界沒有絕對(duì)的美德，如仁慈、公正、美、平等，等等。人們用感官體驗(yàn)到一切美德和品質(zhì)都是相對(duì)的，不完美的。絕對(duì)的美德獨(dú)立于人類之外的存在，只能用思想去理解。這說明柏拉圖A.主張“理念論”B.否定存在美德C.反對(duì)直接民主D.主張理性至上評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)11、（歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料。

蘇頌；宋朝人，官至吏部尚書；宰相。他領(lǐng)導(dǎo)《本草圖經(jīng)》的編寫時(shí)，首先研讀了從《內(nèi)經(jīng)》到《外臺(tái)秘要》的歷代醫(yī)藥著作，并親自校正了《神農(nóng)本草經(jīng)》等多種著作；注重發(fā)動(dòng)廣大醫(yī)師和藥農(nóng)采集標(biāo)本，繪制藥圖，填寫說明，改變了以往從書本到書本，陳陳相因的弊??；為整理繁雜的原始材料，他提出六項(xiàng)原則，前三項(xiàng)原則是詳盡一切辦法把問題搞明白；后三項(xiàng)原則是事實(shí)求是，既不輕易舍棄來自基層的資料，也不急于做出判斷，而是兩說并存或存疑待考。經(jīng)過統(tǒng)一整理，終于完成了流傳至今的第一部有圖的本草書。

他在組織水運(yùn)儀象臺(tái)研制時(shí)；詳盡地研究了前代張衡等人的成就，對(duì)兩漢；到宋代的天文著作和儀器也做了研讀和考查；四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文、歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專長的王允之。他與韓公廉深入交流“張衡、一行等法式大綱”，韓公廉受命寫出《九章勾股測驗(yàn)渾天書》并造出木樣機(jī)一座。此后，蘇頌進(jìn)一步做了實(shí)際觀察，“差官實(shí)驗(yàn)”，如“候天有準(zhǔn)”，才進(jìn)一步推進(jìn)。經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，造出小大樣進(jìn)呈皇帝并赴都堂呈驗(yàn)。經(jīng)過多次試驗(yàn)和鑒定后，蘇頌才正式用鋼制造新儀，經(jīng)過三年四個(gè)月的工作，終于制成了有世界貢獻(xiàn)的水運(yùn)儀象臺(tái)。

——摘編自白壽彝主編《中國通史》

（1）根據(jù)材料；概括指出蘇頌進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇頌當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)科技工作所具有的素質(zhì)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。12、（中外歷史人物評(píng)說）

材料一據(jù)《蒙藏旬刊》1931年第1期所載；1931年“九一八”事變后，十三世達(dá)賴?yán)锺v京總代表；雍和宮堪布貢覺仲尼（原為西藏三大寺之一的色拉寺僧人）及九世班禪駐京辦事處處長羅桑堅(jiān)贊，西康諾那仁波切、貢嘎仁波切、松朋仁波切等藏傳佛界高僧在南京發(fā)起成立了“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國會(huì)”。

——喜饒尼瑪《論戰(zhàn)時(shí)藏傳佛教界僧人的抗日活動(dòng)》材料二1936年3月；紅軍北上抗日經(jīng)過四川甘孜地區(qū)作短暫停留時(shí)，五世格達(dá)仁波切便與紅軍結(jié)緣，開始竭力支援紅軍，征集大量糧秣；皮毛等補(bǔ)充紅軍吃穿，并將當(dāng)?shù)乩苯?、青稞酒等本來為紅軍御寒，并為紅軍作向?qū)?、作翻譯還動(dòng)員一大批青年踴躍參加紅軍。

——周錫銀《為西藏和平解放而獻(xiàn)身的格達(dá)活佛》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括歸納出藏傳佛教僧人在抗日戰(zhàn)爭中的活動(dòng)。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡要分析藏傳佛教僧人在抗戰(zhàn)中產(chǎn)生的作用。13、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料吳道子（約686—760）；唐代著名畫家。他吸收國外以及民間畫風(fēng)，結(jié)合佛教內(nèi)容，形成了獨(dú)具一格的釋道人物畫，確立了嶄新的民族風(fēng)格。他改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤豐腴；粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感，產(chǎn)生了“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。在《天王送子圖》中，他將佛教與中國社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗以及道教、儒教的內(nèi)容相融合，展現(xiàn)了宗教畫的高超技藝。他采用水墨進(jìn)行山水畫創(chuàng)作，開創(chuàng)了不同于當(dāng)時(shí)流行的重彩青綠山水畫的新風(fēng)格?！稓v代名畫記》中曾經(jīng)記錄了吳道子“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗”之語來表明其藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自黎猛、馬昕《論吳道子的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)成就》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括吳道子畫作的藝術(shù)特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析吳道子藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。14、閱讀材料；回答問題。

材料一（拿破侖）說；“我真正的光榮并非打了40次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切勝利的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的，它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）?！?/p>

——李元明《拿破侖評(píng)傳》拿破侖在逝世前說了一段話：“我是一位新普羅米修斯；我被釘在懸崖絕壁的一塊大石頭上，一只禿鷲啄食我的肉。是的，我曾從天上竊了火種，作為一份禮物，獻(xiàn)給法蘭西；火種已經(jīng)上升到原來的地方，我卻一直被釘在這里！我無物遺留給我的兒子，我只有把我的威名留給他?！?/p>

——《世界近現(xiàn)代史》（1）拿破侖是如何評(píng)價(jià)他自己的？結(jié)合材料和時(shí)代背景對(duì)其評(píng)價(jià)進(jìn)行分析說明。

材料二對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭；中西方學(xué)者有著不同的稱謂。這反映出各自文化陣營關(guān)于此次戰(zhàn)爭目的的看法差異，中國學(xué)者一般將此次戰(zhàn)爭稱為“鴉片戰(zhàn)爭”，認(rèn)為是反對(duì)走私的正義護(hù)國戰(zhàn)爭；而一些西方學(xué)者則將其稱為商業(yè)戰(zhàn)爭，認(rèn)為是為了打破貿(mào)易不公的局面。費(fèi)正清就曾經(jīng)提到：鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)是因?yàn)橹袊鴽]有以平等的狀態(tài)參與到國際交往中，而英國卻以武力打破了這一現(xiàn)狀。

材料三回顧中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史；清末的鴉片戰(zhàn)爭成了一個(gè)分水嶺，在此之前中國傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式。這個(gè)特點(diǎn)持續(xù)的時(shí)間長；穩(wěn)定性高。然而，鴉片戰(zhàn)爭之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來的西方文化勁風(fēng)急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機(jī)。在鴉片戰(zhàn)爭之后，魏源和林則徐提出“開眼看世界”，中西文化的交融不再是知識(shí)技術(shù)上的傳導(dǎo)，而是出現(xiàn)了“中體西用”的理論。它反映了在西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變。

——以上材料摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭為切入點(diǎn)》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中西方學(xué)者對(duì)鴉片戰(zhàn)爭的不同看法，并指出戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)。

（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀(jì)末中西方文化角力與更新的過程，并分析其影響。15、[選修4：中外歷史人物評(píng)說]閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)生物物種進(jìn)化的思想已經(jīng)出現(xiàn)，但是并未得到廣泛接受。達(dá)爾文的祖父是18世紀(jì)英國著名的醫(yī)生和博物學(xué)家，是進(jìn)化論的先驅(qū)之一。達(dá)爾文16歲時(shí)，被送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，他對(duì)學(xué)醫(yī)沒有興趣，卻在生物學(xué)業(yè)余研究中對(duì)進(jìn)化論有了接觸。1828年進(jìn)入劍橋大學(xué)神學(xué)院，他對(duì)神學(xué)也不感興趣，卻結(jié)識(shí)了植物學(xué)教授亨斯洛和著名地質(zhì)學(xué)家塞奇威克，使他認(rèn)識(shí)到所謂科學(xué)“在于綜合事實(shí)，從而才能從其中得出一般的法則或結(jié)論”。1831年達(dá)爾文作為博物學(xué)家隨英國海軍軍艦“貝格爾”號(hào)環(huán)球航行，歷時(shí)5年。達(dá)爾文在船上工作非常努力，認(rèn)為自己終于找到了熱愛的事業(yè)，他克服了種種困難，隨著考察團(tuán)深入?yún)擦?、登上高山，收集各種動(dòng)植物標(biāo)本、挖掘古生物化石、記錄地層情況；堅(jiān)持每天記日記，寫報(bào)告，積累了大量的材料。經(jīng)過多年研究和沉淀，1859年達(dá)爾文出版《物種起源》，初版即被搶購一空，影響極為深遠(yuǎn)?！幾詤菄ⅰ犊茖W(xué)的歷程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括達(dá)爾文取得科學(xué)成就的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響。16、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料張之洞（1837—1909），洋務(wù)派代表人物之一。其任封覆大支的時(shí)間內(nèi)，直接指揮中法戰(zhàn)爭，反對(duì)撤兵議和；中日甲午戰(zhàn)爭中，提出了“遷都、勤王、借款、購規(guī)”的正確主張；辛丑事變中，極力主張鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，通過外交造徑解決爭端。實(shí)業(yè)方面，一件是督辦蘆漢鐵路，提出“圖自級(jí)，腳外待，戰(zhàn)利權(quán)，存中學(xué)”的主張，另外一件是以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、鋼軌廠、湖北織布局、螺絲局、制麻局、制革廠等一就近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當(dāng)時(shí)中國最大的重工業(yè)基地。他力主廣開新學(xué)、先后成立了自強(qiáng)學(xué)堂、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂等，構(gòu)建了一個(gè)由低等向高等、由普通向?qū)I(yè)、由省域向州縣的現(xiàn)代教育體系。縱觀張之潤的一生，毛澤東曾說：“提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞?！睆堉矗?837—1909），洋務(wù)派代表人物之一。其任封覆大支的時(shí)間內(nèi)，直接指揮中法戰(zhàn)爭，反對(duì)撤兵議和；中日甲午戰(zhàn)爭中，提出了“遷都、勤王、借款、購規(guī)”的正確主張；辛丑事變中，極力主張鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，通過外交造徑解決爭端。實(shí)業(yè)方面，一件是督辦蘆漢鐵路，提出“圖自級(jí)，腳外待，戰(zhàn)利權(quán)，存中學(xué)”的主張，另外一件是以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、鋼軌廠、湖北織布局、螺絲局、制麻局、制革廠等一就近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當(dāng)時(shí)中國最大的重工業(yè)基地。他力主廣開新學(xué)、先后成立了自強(qiáng)學(xué)堂、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂等，構(gòu)建了一個(gè)由低等向高等、由普通向?qū)I(yè)、由省域向州縣的現(xiàn)代教育體系?？v觀張之潤的一生，毛澤東曾說：“提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞?！薄幾苑稌x等主編《張之洞全集》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析張之洞發(fā)展民族實(shí)業(yè)的原因和特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)張之洞的歷史功績。17、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料康熙對(duì)西方自然科學(xué)懷有濃厚的興趣，向西方傳教士學(xué)習(xí)代數(shù)、幾何、測量、天文、機(jī)械、解剖學(xué)等科學(xué)知識(shí)，組織編纂了一批科學(xué)書籍，并制造購置了大批科學(xué)儀器。有學(xué)者指出，“康熙帝過于追求個(gè)人興趣，傳教士在宮廷進(jìn)的內(nèi)容完全是以皇帝的興趣為轉(zhuǎn)移，因此他始終對(duì)西學(xué)缺乏系統(tǒng)的了解，經(jīng)常在朝臣面前賣弄自己的博學(xué)，借以加強(qiáng)他的君主權(quán)威，有時(shí)還要故意出幾道天文、測算方面的題目考難臣下?！倍莻€(gè)時(shí)代，世界近代史上的第一次科技革命已經(jīng)完成，彼得大帝在1717年出訪法國時(shí)了解了皇家科學(xué)家院的情況，回國后積極仿效。1724年，他宣布成立彼得堡科學(xué)院，該院初時(shí)，多聘西歐科學(xué)家來任院士，后來由本國成長的科學(xué)家逐漸取代。彼得大帝留下的科學(xué)院成為后來俄國科學(xué)事業(yè)發(fā)展的大本營，康熙帝留下的是如意館，還又迅速拆除了與世界科學(xué)僅有一線可通的橋板。康熙對(duì)西方自然科學(xué)懷有濃厚的興趣，向西方傳教士學(xué)習(xí)代數(shù)、幾何、測量、天文、機(jī)械、解剖學(xué)等科學(xué)知識(shí)，組織編纂了一批科學(xué)書籍，并制造購置了大批科學(xué)儀器。有學(xué)者指出，“康熙帝過于追求個(gè)人興趣，傳教士在宮廷進(jìn)的內(nèi)容完全是以皇帝的興趣為轉(zhuǎn)移，因此他始終對(duì)西學(xué)缺乏系統(tǒng)的了解，經(jīng)常在朝臣面前賣弄自己的博學(xué)，借以加強(qiáng)他的君主權(quán)威，有時(shí)還要故意出幾道天文、測算方面的題目考難臣下?！倍莻€(gè)時(shí)代，世界近代史上的第一次科技革命已經(jīng)完成，彼得大帝在1717年出訪法國時(shí)了解了皇家科學(xué)家院的情況，回國后積極仿效。1724年，他宣布成立彼得堡科學(xué)院，該院初時(shí)，多聘西歐科學(xué)家來任院士，后來由本國成長的科學(xué)家逐漸取代。彼得大帝留下的科學(xué)院成為后來俄國科學(xué)事業(yè)發(fā)展的大本營，康熙帝留下的是如意館，還又迅速拆除了與世界科學(xué)僅有一線可通的橋板?！幾蚤Z大偉《論康熙的西學(xué)觀》

（1）根據(jù)材料；指出與彼得大帝相比，康熙學(xué)習(xí)西學(xué)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明康熙學(xué)習(xí)西學(xué)的作用。18、[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說]材料成仿吾（1897—1984年）生于湖南省新化縣，精通德、英、日、法、俄等五國語言。1921年他和郭沫若、郁迭夫創(chuàng)立創(chuàng)造社。他撰寫和翻譯了許多論文、小說和詩歌，以其獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作和犀利激烈的文學(xué)批評(píng)，成為新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一。成仿吾發(fā)表的《論譯詩》是當(dāng)時(shí)最著名的譯論文章。在文章中他提出了翻譯的方法即表現(xiàn)翻譯法和構(gòu)成翻譯法，還提出“理想的譯詩”標(biāo)準(zhǔn)。大革命失敗后，成仿吾流亡歐洲，學(xué)習(xí)馬克思主義。1928年加入中國共產(chǎn)黨，并主編中共柏林、巴黎支部機(jī)關(guān)刊物《赤光》。1935年到達(dá)陜北后，成仿吾和徐冰合作翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，該譯本是根據(jù)德文直接翻譯的新本子，更準(zhǔn)確傳達(dá)了《共產(chǎn)黨宣言》的思想。1939年，他帶領(lǐng)幾千名學(xué)生奔赴敵后，創(chuàng)建華北聯(lián)合大學(xué)并出任校長。成仿吾的人生道路是知識(shí)分子從苦讀舊學(xué)到追求新知，由“文化人”到“革命人”轉(zhuǎn)變的典型。成仿吾（1897—1984年）生于湖南省新化縣，精通德、英、日、法、俄等五國語言。1921年他和郭沫若、郁迭夫創(chuàng)立創(chuàng)造社。他撰寫和翻譯了許多論文、小說和詩歌，以其獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作和犀利激烈的文學(xué)批評(píng)，成為新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一。成仿吾發(fā)表的《論譯詩》是當(dāng)時(shí)最著名的譯論文章。在文章中他提出了翻譯的方法即表現(xiàn)翻譯法和構(gòu)成翻譯法，還提出“理想的譯詩”標(biāo)準(zhǔn)。大革命失敗后，成仿吾流亡歐洲，學(xué)習(xí)馬克思主義。1928年加入中國共產(chǎn)黨，并主編中共柏林、巴黎支部機(jī)關(guān)刊物《赤光》。1935年到達(dá)陜北后，成仿吾和徐冰合作翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，該譯本是根據(jù)德文直接翻譯的新本子，更準(zhǔn)確傳達(dá)了《共產(chǎn)黨宣言》的思想。1939年，他帶領(lǐng)幾千名學(xué)生奔赴敵后，創(chuàng)建華北聯(lián)合大學(xué)并出任校長。成仿吾的人生道路是知識(shí)分子從苦讀舊學(xué)到追求新知，由“文化人”到“革命人”轉(zhuǎn)變的典型。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；評(píng)述成仿吾一生的主要貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析成仿吾由“文化人”向“革命人”轉(zhuǎn)變的原因?！幾怨巍吨艺\的革命翻譯家——記新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一成仿吾》評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共36分)19、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會(huì)，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國民黨改組工作。他參加過南昌起義、長征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長。10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長，全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長。林伯渠銅像矗立在三級(jí)臺(tái)階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對(duì)黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求?！幾酝跸嗬ぁ稄膰顸h中常委到新中國開國大典主持人》等（1）毛澤東曾評(píng)價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對(duì)此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。20、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門。書中主張中國應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國，欲中國臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見巴西國主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國主致敬”“柏金宮殿聽音樂屢取閱音樂單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國“立國興學(xué)”的途徑，向美國各部長；國會(huì)議員和大學(xué)校長發(fā)出照會(huì)，列出若干問題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書籍，題目為《文學(xué)興國策》。該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）21、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國的太后，一位是“日不落帝國”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國歷史上在位時(shí)間最長的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國”。維多利亞在位期間，英國在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍等，治理國家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。22、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡答題(共5題，共45分)23、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。24、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。26、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。27、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

材料“富有遠(yuǎn)見的政治家”“不可磨滅的影響”可知，唐太宗和康熙帝所在的時(shí)期都經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)安定和平的治世，國力增強(qiáng)，②正確；唐太宗和康熙帝都重視妥善處理各民族之間的關(guān)系，③正確；唐太宗和康熙帝都是中國歷史文武兼?zhèn)洌季S護(hù)國家統(tǒng)一的皇帝，④正確；康熙帝8歲登基，14歲親政，唐太宗是在玄武門之變后登基，當(dāng)年27歲，故“少年天子”不符合兩個(gè)皇帝的共同點(diǎn)，排除①；故D選項(xiàng)正確。排除ABC項(xiàng)。2、D【分析】從材料中的“太宗最終采納馬周之言，停止了世襲”來看，說明唐太宗能夠聽取大臣的正確意見，因此這則史事反映了唐太宗開明的施政風(fēng)格。故答案為D項(xiàng)。唐初政治不存在“民主性”，排除A項(xiàng)；材料中唐太宗采取建議與“施仁政”無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有反映三省六部制的作用，排除C項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

康熙帝在位期間，通過對(duì)蒙藏民族首領(lǐng)的冊封、結(jié)盟，來維護(hù)邊疆穩(wěn)定，鞏固了國家統(tǒng)一。故答案為D項(xiàng)。開創(chuàng)統(tǒng)一多民族國家的是秦始皇，排除A項(xiàng)；驅(qū)除荷蘭收復(fù)臺(tái)灣的是鄭成功，排除B項(xiàng)；雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，排除C項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)“留學(xué)歸國被分配至福州船政學(xué)堂習(xí)海軍駕駛”“任交通部技監(jiān)，主持全國交通技術(shù)工作”“出席國際聯(lián)合監(jiān)管遠(yuǎn)東鐵路會(huì)議，力爭中國權(quán)益”可得出詹天佑經(jīng)歷晚清政府、南京臨時(shí)政府和北洋政府；根據(jù)“隨第一批30名幼童赴美留學(xué)”可得出中國政府具有向西方學(xué)習(xí)把握歷史機(jī)遇的意識(shí)。故①②A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)資本輸出，從材料也看不出詹天佑是“中國鐵路之父”。故排除BCD。5、C【分析】【分析】

【詳解】

馬克思；恩格斯最早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中闡述了唯物主義歷史觀；①正確；在1848年歐洲革命中，馬克思與恩格斯創(chuàng)辦了《萊茵報(bào)》，以宣傳革命，②正確；1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，馬克思主義的創(chuàng)立也是兩人偉大友誼的最好見證，③正確；①②③正確，故選C；A項(xiàng)不全面，排除；1844年，馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量，④不符合題意，故排除BD。

【點(diǎn)睛】6、B【分析】柏拉圖不注重教育的公平性，排除④，其他三項(xiàng)均是柏拉圖和孔子思想的共同點(diǎn)，故B正確。7、A【分析】【詳解】

從材料中的“絕對(duì)的美德獨(dú)立于人類之外的存在；只能用思想去理解”來看，柏拉圖認(rèn)為存在一個(gè)“理念”的世界，說明柏拉圖主張“理念論”。故答案為A項(xiàng)。從“現(xiàn)實(shí)世界沒有絕對(duì)的美德”來看，柏拉圖并非否定存在美德，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及柏拉圖對(duì)民主的態(tài)度，排除C項(xiàng)；柏拉圖鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，但材料信息沒有反映，排除D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

柏拉圖認(rèn)為我們的感官所感知到的一切事物都是變動(dòng)不居的，因而都是不真實(shí)的；真正實(shí)在的東西應(yīng)該是不動(dòng)不變的，這種真實(shí)的存在就是絕對(duì)的永恒不變的概念。但這種概念并不僅僅是思想的范疇只存在于人的心中，而是獨(dú)立地存在于事物和人心之外的實(shí)在。柏拉圖把這種概念稱之為“理念”。所有的理念構(gòu)成了一個(gè)客觀獨(dú)立存在的世界，即理念世界，這是唯一真實(shí)的世界。至于我們的感官所接觸到的具體事物所構(gòu)成的世界，是不真實(shí)的虛幻的世界。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)11、略

【分析】（1）關(guān)于蘇頌進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法；根據(jù)材料“首先研讀了從《內(nèi)經(jīng)》到《外臺(tái)秘要》的歷代醫(yī)藥著作，并親自校正了《神農(nóng)本草經(jīng)》等多種著作”可知是吸收前人研究成果；根據(jù)材料“注重發(fā)動(dòng)廣大醫(yī)師和藥農(nóng)采集標(biāo)本，繪制藥圖，填寫說明，改變了以往從書本到書本，陳陳相因的弊病”可知是重視資料收集；根據(jù)材料“事實(shí)求是，既不輕易舍棄來自基層的資料，也不急于做出判斷，而是兩說并存或存疑待考”可知是不輕易否定相反意見；根據(jù)材料“蘇頌進(jìn)一步做了實(shí)際觀察，‘差官實(shí)驗(yàn)’，如‘候天有準(zhǔn)’”，才進(jìn)一步推進(jìn)”可知是注重實(shí)際，進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)；根據(jù)材料“四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文；歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專長的王允之”可知是實(shí)事求是，虛心向下屬學(xué)習(xí)；根據(jù)材料“經(jīng)過多次試驗(yàn)和鑒定后，蘇頌才正式用鋼制造新儀，經(jīng)過三年四個(gè)月的工作，終于制成了有世界貢獻(xiàn)的水運(yùn)儀象臺(tái)”可知是敢于創(chuàng)新。

（2）關(guān)于蘇頌當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)科技工作所具有的素質(zhì)，根據(jù)材料“四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文、歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專長的王允之”“蘇頌進(jìn)一步做了實(shí)際觀察，‘差官實(shí)驗(yàn)’，如‘候天有準(zhǔn)’”，才進(jìn)一步推進(jìn)”等信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從運(yùn)用國家力量、發(fā)現(xiàn)和啟用科技人才、深入實(shí)際、注重自身素養(yǎng)的提高方面回答素質(zhì)即可。關(guān)于條件，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家和統(tǒng)治者支持、科學(xué)技術(shù)受到重視等方面思考作答?！窘馕觥浚?）吸收前人研究成果；重視資料收集；不輕易否定相反意見；注重實(shí)際；進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)；實(shí)事求是，虛心向下屬學(xué)習(xí)；敢于創(chuàng)新。

（2）素質(zhì)：運(yùn)用國家力量；發(fā)現(xiàn)和啟用科技人才；深入實(shí)際；注重自身素養(yǎng)的提高。

條件：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家和統(tǒng)治者支持，科學(xué)技術(shù)受到重視。12、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料中“征集大量糧秣；皮毛等補(bǔ)充紅軍吃穿；并將當(dāng)?shù)乩苯?、青稞酒等拿來為紅軍御寒”得出：提供了大量的物質(zhì)援助；依據(jù)材料中“動(dòng)員一大批青年踴躍參加紅軍”得出：為抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行思想輿論宣傳；依據(jù)材料中“發(fā)起成立了‘康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國會(huì)’”得出：穩(wěn)定邊疆，創(chuàng)造良好的民族環(huán)境；依據(jù)材料中“十三世達(dá)賴?yán)锺v京總代表西康諾那仁波切、貢嘎仁波切、松朋仁波切等藏傳佛教界高僧在南京發(fā)起成立”得出：許多高僧參與到抗戰(zhàn)中來，為抗日戰(zhàn)爭做出了貢獻(xiàn)。

（2）緊扣設(shè)問“在抗戰(zhàn)中產(chǎn)生的作用”并結(jié)合第（1）問，從為抗日戰(zhàn)爭提供的物資、宣傳等角度分析藏傳佛教僧人對(duì)抗戰(zhàn)所起到的積極作用，還要從維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的角度分析其作用?！窘馕觥浚?）提供了大量的物質(zhì)援助；為抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行思想輿論宣傳；穩(wěn)定邊疆；創(chuàng)造良好的民族環(huán)境；許多高僧參與到抗戰(zhàn)中來，為抗日戰(zhàn)爭做出了貢獻(xiàn)。

（2）有利于瓦解、打擊民族分裂勢力，對(duì)維護(hù)祖國統(tǒng)一起了積極作用；為抗日戰(zhàn)爭做出了重大的犧牲；為抗日戰(zhàn)爭的物質(zhì)資源、輿論宣傳做出了貢獻(xiàn)。13、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：提取材料中“吸收國外以及民間畫風(fēng)；結(jié)合佛教內(nèi)容，形成了獨(dú)具一格的釋道人物畫”，“改革傳統(tǒng)的線描”，“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”將佛教與中國社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗以及道教；儒教的內(nèi)容相融合，展現(xiàn)了宗教畫的高超技藝。他采用水墨進(jìn)行山水畫創(chuàng)作，開創(chuàng)了不同于當(dāng)時(shí)流行的重彩青綠山水畫的新風(fēng)格。

（2）背景：從“吳道子（約686—760）”得到其生活的時(shí)代大背景即盛唐時(shí)期；利用“吸收國外以及民間畫風(fēng)，結(jié)合佛教”等信息，結(jié)合盛唐時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、文化、外交等社會(huì)存在，分析文化藝術(shù)發(fā)展的大背景。

【點(diǎn)睛】

利用歷史分期，結(jié)合時(shí)代特征，分析影響到文化藝術(shù)特色的各種因素?！窘馕觥浚?）兼收并蓄；自成一家；運(yùn)筆獨(dú)到，風(fēng)格多樣；大膽創(chuàng)新，不落俗套。

（2）政治統(tǒng)一；政策開放；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化多元；中外交流頻繁。14、略

【分析】【詳解】

（1）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的；它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）”可歸納出他認(rèn)為自己最大的功績是制定了《民法典》；根據(jù)材料“火種已經(jīng)上升到原來的地方，我卻一直被釘在這里”可歸納出捍衛(wèi)和傳播了法國大革命的思想和精神。分析：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果；動(dòng)搖歐洲封建勢力、推動(dòng)歐洲資本主義發(fā)展及法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范等角度進(jìn)行分析即可。

（2）看法：根據(jù)材料“認(rèn)為是反對(duì)走私的正義護(hù)國戰(zhàn)爭”可歸納出中國學(xué)者認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭是中國反對(duì)鴉片走私的正義戰(zhàn)爭；根據(jù)材料“而一些西方學(xué)者則將其稱為商業(yè)戰(zhàn)爭；認(rèn)為是為了打破貿(mào)易不公的局面”可歸納出西方學(xué)者認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭。實(shí)質(zhì)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)是英國為打開中國市場而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭。

（3）過程：根據(jù)材料“在鴉片戰(zhàn)爭之后，魏源和林則徐提出‘開眼看世界’”“出現(xiàn)了‘中體西用’的理論”及題干時(shí)間限制和所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷”，開眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進(jìn)西方科技；19世紀(jì)末，維新派進(jìn)一步提出變法維新，主張學(xué)習(xí)西方民主政治。影響：根據(jù)材料“它反映了在西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變”和所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)中西文化交融和更新；豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動(dòng)中國文化的近代化?！窘馕觥浚?）評(píng)價(jià)：他認(rèn)為自己最大的功績是制定了《民法典》；捍衛(wèi)和傳播了法國大革命的思想和精神。

說明：宣傳了啟蒙思想；鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果；一定程度動(dòng)搖了歐洲封建勢力，推動(dòng)資本主義在歐洲的發(fā)展；法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范。

（2）看法：中國學(xué)者：鴉片戰(zhàn)爭是中國反對(duì)鴉片走私的正義戰(zhàn)爭；西方學(xué)者：鴉片戰(zhàn)爭是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭。實(shí)質(zhì)：英國為打開中國市場而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭。

（3）過程：鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷”，開眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進(jìn)西方科技；19世紀(jì)末，維新派進(jìn)一步提出變法維新，主張學(xué)習(xí)西方民主政治。影響：推動(dòng)中西文化交融和更新；豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動(dòng)中國文化的近代化。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“18世紀(jì)生物物種進(jìn)化的思想已經(jīng)出現(xiàn)”可得出近代自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)“達(dá)爾文的祖父是18世紀(jì)英國著名的醫(yī)生和博物學(xué)家；是進(jìn)化論的先驅(qū)之一。達(dá)爾文16歲時(shí)，被送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，他對(duì)學(xué)醫(yī)沒有興趣，卻在生物學(xué)業(yè)余研究中對(duì)進(jìn)化論有了接觸”可得出家學(xué)影響，個(gè)人興趣，優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)，繼承了前人的研究成果。

（2）根據(jù)所學(xué)可從有力挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說；推動(dòng)了近代生物學(xué)的發(fā)展；對(duì)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響等方面概括。【解析】（1）近代自然科學(xué)的發(fā)展；家學(xué)影響，個(gè)人興趣，優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)；繼承了前人的研究成果。

（2）有力挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說；推動(dòng)了近代生物學(xué)的發(fā)展；對(duì)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因；根據(jù)材料“洋務(wù)派代表人物之一極力主張鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，通過外交途徑解決爭端”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)列強(qiáng)侵略；民族危機(jī)、統(tǒng)治危機(jī)等方面分析張之洞發(fā)展民族實(shí)業(yè)的原因。特點(diǎn)，據(jù)材料“督辦蘆漢鐵路以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠等近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當(dāng)時(shí)中國最大的重工業(yè)基地成立了自強(qiáng)學(xué)堂、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂等，構(gòu)建了一個(gè)現(xiàn)代教育體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從種類、覆蓋面、工業(yè)和教育、武漢為中心等方面回答其特點(diǎn)。

（2）功績，根據(jù)材料“直接指揮中法戰(zhàn)爭提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從抵御侵略、發(fā)展實(shí)業(yè)、教育變革、近代潮流等方面簡要評(píng)價(jià)張之洞的歷史功績?！窘馕觥浚?）原因：西方列強(qiáng)的侵略；民族危機(jī)空前加劇；清政府統(tǒng)治內(nèi)部已危機(jī)重重。

特點(diǎn)：種類齊全；覆蓋面廣；工業(yè)主導(dǎo)，教育先行；以武漢為中心逐漸輻射全省。

（2）歷史功績：抵御列強(qiáng)侵略，維護(hù)民族獨(dú)立；發(fā)展民族實(shí)業(yè)，奠定了工業(yè)基礎(chǔ)；力主教育變革，推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型；順應(yīng)時(shí)代趨勢，促進(jìn)近代潮流。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“向西方傳教士學(xué)習(xí)”“因此他始終對(duì)西學(xué)缺乏系統(tǒng)的了解”“借以加強(qiáng)他的君主權(quán)威”等信息從康熙學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性；學(xué)習(xí)的根本目的、學(xué)習(xí)的方法等角度概括。

（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，影響從學(xué)習(xí)西方對(duì)中西方交流的影響、對(duì)中國科技本身的進(jìn)步影響、對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)維護(hù)統(tǒng)治的影響、對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響等方面回答?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：通過傳教士學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)；對(duì)西方科技缺乏系統(tǒng)了解；具有專制色彩；沒有建立長期穩(wěn)定的科研機(jī)構(gòu)去培養(yǎng)科技人才。

（2）作用：推動(dòng)中西文化交流；客觀上促進(jìn)了中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有利于社會(huì)的進(jìn)步；進(jìn)一步強(qiáng)化了封建皇權(quán)。18、略

【分析】【詳解】

（1）主要貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“1921年他和郭沫若；郁迭夫創(chuàng)立創(chuàng)造社。他撰寫和翻譯了許多論文、小說和詩歌；以其獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作和犀利激烈的文學(xué)批評(píng)，成為新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一。”可得出參與創(chuàng)辦創(chuàng)造社，翻譯和出版大量著作，推動(dòng)了西方先進(jìn)思想以及新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；根據(jù)材料“成仿吾發(fā)表的《論譯詩》是當(dāng)時(shí)最著名的譯論文章。在文章中他提出了翻譯的方法即表現(xiàn)翻譯法和構(gòu)成翻譯法，還提出“理想的譯詩”標(biāo)準(zhǔn)?！笨傻贸鎏岢隽艘恍┳g論主張和方法，推動(dòng)了中國近代翻譯事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“成仿吾和徐冰合作翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，該譯本是根據(jù)德文直接翻譯的新本子，更準(zhǔn)確傳達(dá)了《共產(chǎn)黨宣言》的思想?！笨傻贸鰠⑴c翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，為準(zhǔn)確宣傳馬克思主義做出了貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“1939年，他帶領(lǐng)幾千名學(xué)生奔赴敵后，創(chuàng)建華北聯(lián)合大學(xué)并出任校長?！笨傻贸鰠⑴c創(chuàng)辦華北聯(lián)合大學(xué)，為抗日戰(zhàn)爭的勝利培養(yǎng)了人才，推動(dòng)中國近代教育事業(yè)的發(fā)展。

（2）原因：根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從成仿吾所處的時(shí)代背景、個(gè)人思想以及革命實(shí)踐等方面，分析其身份轉(zhuǎn)變的原因。時(shí)代背景方面，主要是近代中國民族危機(jī)不斷加深、新民主主義革命的影響以及馬克思主義的影響；個(gè)人思想以及革命實(shí)踐方面主要是成仿吾探索救國方案、不斷追求真理的愛國精神。【解析】(1)主要貢獻(xiàn)：參與創(chuàng)辦創(chuàng)造社；翻譯和出版大量著作，推動(dòng)了西方先進(jìn)思想以及新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；提出了一些譯論主張和方法，推動(dòng)了中國近代翻譯事業(yè)的發(fā)展；參與翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，為準(zhǔn)確宣傳馬克思主義做出了貢獻(xiàn)；參與創(chuàng)辦華北聯(lián)合大學(xué)，為抗日戰(zhàn)爭的勝利培養(yǎng)了人才，推動(dòng)中國近代教育事業(yè)的發(fā)展。

(2)轉(zhuǎn)變原因：半殖民地半封建社會(huì)的中國民族危機(jī)不斷加深；新民主主義革命的影響和推動(dòng)；成仿吾探索救國方案、不斷追求真理的愛國精神；馬克思主義思想和其他革命同志的影響。四、論述題(共4題，共36分)19、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會(huì)；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級(jí)矛盾加劇，林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義、長征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國做貢獻(xiàn)等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長，全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國的開國大典，建國后，他擔(dān)任新中國政府秘書長，人大副委員長等，繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級(jí)矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對(duì)專制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)；受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義；長征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國做貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義革命時(shí)期（新中國）：1949林伯渠成為新中國的開國大典的主持人；建國后，他擔(dān)任新中國政府秘書長，人大副委員長等繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對(duì)林伯渠的評(píng)價(jià)“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無私奉獻(xiàn)等20、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)的政治狀態(tài)、國人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施?！笨傻贸錾卸Y的《文學(xué)興國策》在日本被研究和實(shí)施。可從日本的民族危機(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩書結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥吭u(píng)析：郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國的國門已被打開，但由于長期的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國際事務(wù)知之甚少，天朝上國的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開明。《使西紀(jì)程》被查禁，使得中國失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國策》在日本被研究和實(shí)施，有利于日本對(duì)西方文明了解和理解，對(duì)于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國策》都是在本國遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩本書都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國的國情存在很大差別，兩本書的命運(yùn)也預(yù)示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局。21、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐?duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對(duì)問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。22、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。