第1單元 古代亞非文明（高頻選擇題50題）（解析版）

第一單元古代亞非文明

精選高頻考題50題·選擇題

涉及考點(diǎn)

考點(diǎn)01古代埃及

考點(diǎn)02古代兩河流域

考點(diǎn)03古代印度

古代埃及

1．（2022秋·福建龍巖·九年級統(tǒng)考期中）某同學(xué)向全班同學(xué)介紹了他們搜集的金字塔、象形文字、太陽歷相

關(guān)資料，與這些資料相關(guān)的地區(qū)是（）

A．B．

C．D．

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干“金字塔、象形文字、太陽歷”結(jié)合所學(xué)，可知太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一，古

埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，金字塔是古埃及文明的象征。世界上最長的河流尼羅河貫穿埃

及南北，每年定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及

文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”，C項(xiàng)正確；印度河與古代印度有關(guān)，排除A項(xiàng)；黃河與中華文明有關(guān)，排

除B項(xiàng)；幼發(fā)拉底河和底格里斯河與古巴比倫文明有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2．（2022秋·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）如下圖是某班同學(xué)制作的歷史學(xué)習(xí)卡片，其中有一處錯誤，該處是

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（）

A．出現(xiàn)時間B．著名人物C．文明代表D．文明類型

【答案】B

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，喬達(dá)摩·悉達(dá)多是古印度人，是佛教創(chuàng)始人，不是古埃及人，B項(xiàng)符合題意；古埃

及文明出現(xiàn)于約前3500年，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；古埃及文明代表是金字塔，C項(xiàng)不符合題意，排

除C項(xiàng)；古埃及文明是農(nóng)耕文明，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3．（2022秋·河南鄭州·九年級校考期中）某旅行社為配合中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符

合歷史事實(shí)的一句廣告詞是（）

A．沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)略金字塔的壯美

B．在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址

C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采

D．參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明的魅力。

【答案】A

【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅

河定期泛濫，孕育了古埃及文明。古埃及發(fā)明的象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔是古埃及文明

的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶。古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，A項(xiàng)正確；兩河流域孕育了古巴比

倫王國文明，但種姓制度是古印度建立的，排除B項(xiàng)；恒河流域孕育了古代印度的文明，而使用楔形文字

是西亞兩河流域，排除C項(xiàng)；漢謨拉比石柱是古巴比倫王國制定的，屬于東方文明，羅馬文明屬于西方文

明，源于海洋，D項(xiàng)搭配不正確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4．（2022秋·新疆·九年級校考期中）歷盡數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠邊緣，見證人間世

態(tài)的變化，金字塔是（）

A．古埃及國王的花園B．古巴比倫王國國王的宮殿

C．古埃及國王的陵墓D．古羅馬帝國的建筑

【答案】C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，在尼羅河西岸，漫漫黃沙吹拂下的金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃

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及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。金子塔是古埃及國王的陵墓，呈錐體狀，下底為正

方形，每個側(cè)面都形似漢字的“金”字，故被中國人稱為“金字塔”，C項(xiàng)正確；金字塔是古埃及國王的陵墓，

而不是古埃及國王的花園，排除A項(xiàng)；金字塔是古埃及國王的陵墓，與古巴比倫、古羅馬帝國無關(guān)，排除

BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5．（2022秋·貴州銅仁·九年級統(tǒng)考期中）“據(jù)說埃及人民在建造這些金字塔時熱情很高，相信他們正在為一

位能決定他們共同幸福的神建造“宅邸”。不管這一說法的理由是什么——也許還可以設(shè)想，無論埃及人民對

建造金字塔有無熱情，他們在這件事上都沒有選擇的余地。”材料想表達(dá)的觀點(diǎn)是埃及金字塔（）

A．象征著王權(quán)的至高無上B．是古埃及人智慧的結(jié)晶

C．是古埃及文明的象征D．表明人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長

【答案】A

【詳解】“一位能決定他們共同幸福的神”指的埃及的國王，“無論埃及人民對建造金字塔有無熱情，他們在

這件事上都沒有選擇的余地。”說明金字塔象征著埃及國王至高無上的權(quán)力，A項(xiàng)正確；題干沒有涉及金字

塔的建造水平，無法體現(xiàn)金字塔是古埃及人智慧的結(jié)晶，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是埃及人民在建造建造金

字塔上沒有選擇的余地，體現(xiàn)不出埃及是古埃及文明的象征的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)；表明人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)

流長的是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》，且金字塔是建筑藝術(shù)，與法制建設(shè)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A

項(xiàng)。

6．（2022秋·福建泉州·九年級統(tǒng)考期中）歷史古跡是古代文明的見證，如圖所示古跡能夠見證古代埃及文明

的是（）

A．B．

C．D．

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，金字塔是埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是《漢謨拉比法典》石柱的上部，《漢謨拉比法

典》是兩河流域古巴比倫文明成就，排除B項(xiàng)；C選項(xiàng)是羅馬城的象征，是關(guān)于羅馬城起源的傳說，排除C

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項(xiàng)；D選項(xiàng)是摩亨佐·達(dá)羅遺址，摩亨佐·達(dá)羅屬于印度河流域的早期文明，孕育古埃及文明的是尼羅河，排

除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)；

7．（2022秋·陜西渭南·九年級統(tǒng)考期中）假如通過“時空隧道”，讓你回到約公元前3100年的古埃及，你能

在古埃及看到的文明成就有（）

①象形文字②金字塔③甲骨文④《漢謨拉比法典》

A．①②B．①②④C．①③④D．②③④

【答案】A

【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古埃及的文明成就包括象形文字和金字塔，①②符合題意，A項(xiàng)正確；甲骨

文是中國的文明成就，《漢謨拉比法典》是古代巴比倫的文明成就，③④不符合題意，排除包含③④的BCD

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8．（2022秋·青海海東·九年級統(tǒng)考期中）胡夫金字塔后，金字塔越來越小，反映了（）

A．金字塔建造更小巧玲瓏B．古埃及經(jīng)濟(jì)衰落

C．王權(quán)逐漸衰落D．埃及國王權(quán)力無限

【答案】C

【詳解】金字塔是古埃及國王權(quán)力的象征。由材料“胡夫金字塔后，古王國時代的金字塔越修越小”可知，這

潛在說明了古埃及國王的權(quán)力越來越小，王權(quán)逐漸衰落，C項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)金字塔建造更小巧玲瓏，

排除A項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)古埃及經(jīng)濟(jì)衰落，排除B項(xiàng)；題干反映王權(quán)逐漸衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9．（2022秋·云南玉溪·九年級統(tǒng)考期中）古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。這里曾經(jīng)孕育的文明成果是

（）

A．B．

C．D．

【答案】A

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【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，金字塔是古埃及國王的陵墓，A項(xiàng)是金字塔，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是古巴比倫文明，

排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是古中國文明，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是古印度人，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10．（2022秋·山東德州·九年級統(tǒng)考期中）“建筑是一種對權(quán)力的雄辯術(shù)?！毕铝薪ㄖ茏C明這一觀點(diǎn)的是

（）

①北京故宮②雅典帕特農(nóng)神廟③金字塔

A．①②③B．①③C．②③D．①②

【答案】B

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，金字塔是埃及法老的墳?zāi)?，是埃及法老的?quán)力象征，北京故宮是中國皇帝至

高無上權(quán)力的象征，①③正確，選擇B項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是希臘民主制度的象征，②錯誤，排除ACD項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

11．（2022秋·安徽滁州·九年級校聯(lián)考期中）圖特摩斯三世被史學(xué)家們譽(yù)為“第一個曾經(jīng)建立了一個具有任何

真正意義的帝國的人，也是第一位世界英雄”“古埃及的拿破侖”。他獲得如此贊譽(yù)的主要原因是（）

A．建立了第一個奴隸制國家B．修建了古埃及最大的金字塔

C．初步實(shí)現(xiàn)了古埃及的統(tǒng)一D．使古埃及成為強(qiáng)大軍事帝國

【答案】D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，可知圖特摩斯三世被認(rèn)為是埃及最成功的統(tǒng)治者。他的統(tǒng)治被認(rèn)為是埃及歷史的

黃金時期，被稱為“古埃及的拿破侖”，他具有非凡的軍事領(lǐng)導(dǎo)能力，在位時通過征服戰(zhàn)爭使埃及成為強(qiáng)大的

軍事帝國。D項(xiàng)正確；建立了第一個奴隸制國家是在圖特摩斯三世之前，排除A項(xiàng)；修建了古埃及最大的

金字塔的是胡夫，排除B項(xiàng)；初步實(shí)現(xiàn)古埃及的統(tǒng)一是在圖特摩斯三世之前，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12．（2022秋·山東棗莊·九年級統(tǒng)考期中）行知中學(xué)九年級歷史社團(tuán)研究太陽歷、象形文字、獅身人面像、

金字塔等內(nèi)容。據(jù)此可知，該歷史社團(tuán)研究的文明古國是（）

【答案】A

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，太陽歷、象形文字、獅身人面像、金字塔等都屬于古埃及文明，位于圖中的A處，

A項(xiàng)正確；B處是古巴比倫，C處是古印度，D處是古代中國，都與題干無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

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13．（2022秋·山東青島·九年級統(tǒng)考期中）古代埃及人組建了一支建筑團(tuán)隊(duì)，從設(shè)計(jì)師到工匠、從工程隊(duì)隊(duì)

長到普通工人，再加上形形色色的后勤人，大金字塔正是他們通力合作的成果。這從側(cè)面反映了古埃及

（）

A．法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長B．社會經(jīng)濟(jì)水平較高

C．自然環(huán)境較為惡劣D．王權(quán)逐漸走向衰落

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干信息“從設(shè)計(jì)師到工匠、從工程隊(duì)隊(duì)長到普通工人，再加上形形色色的后勤人，大金字塔

正是他們通力合作的成果”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料從側(cè)面反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)水平較高。B項(xiàng)正確；

法制傳統(tǒng)、自然環(huán)境、王權(quán)逐漸走向衰落，在題干內(nèi)容中都沒有體現(xiàn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

14．（2022秋·山東濰坊·九年級統(tǒng)考期中）文字是人類用符號記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。下列

古老文字屬于古埃及文明的是（）

A．象形文字B．楔形文字C．甲骨文D．梵文

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古代埃及人最早使用的文字形成于公元前3000年左右，它用圖形表示事物，所以

叫象形文字，是世界上最古老的文字之一，A項(xiàng)正確；大約在埃及象形文字出現(xiàn)的同一時期，兩河流域的

蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，楔形文字后來流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，排除B

項(xiàng)；甲骨文是中國的一種古老文字，排除C項(xiàng)；梵文不僅是印度的古典語言，也是佛教的經(jīng)典語言，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

古代兩河流域

15．（2022秋·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果理發(fā)師沒有告訴奴隸的主人，就剃去

了這個奴隸的奴隸標(biāo)識，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。這反映了古巴比倫王國的法律（）

A．不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)B．一定程度上保護(hù)奴隸利益

C．對待奴隸很殘酷D．維護(hù)奴隸主階級的利益

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干《漢謨拉比法典》“如果理發(fā)師沒有告訴奴隸的主人，就剃去了這個奴隸的奴隸標(biāo)識，則

此理發(fā)師應(yīng)斷指”，從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格

的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，法典維護(hù)奴隸主階級的利益，D項(xiàng)正確；題干說明理發(fā)師在

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奴隸主人允許下可以給奴隸理發(fā)，排除A項(xiàng)；題干說明奴隸沒有自主權(quán)利，排除B項(xiàng)；題干側(cè)重說明《漢

謨拉比法典》對奴隸主階級利益的維護(hù)，而沒有涉及對奴隸的殘酷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16．（2022秋·湖南永州·九年級期中）大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是（）

A．尼羅河—古印度——甲骨文

B．印度河、恒河—古埃及——金字塔

C．兩河流域——古巴比倫——漢謨拉比法典

D．黃河、長江——中國——種姓制度

【答案】C

【詳解】古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。公元18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位時，對外

采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)。漢謨拉比制定了一部較為系統(tǒng)河完整的《漢

謨拉比法典》，C項(xiàng)正確；埃及是尼羅河的贈禮，尼羅河孕育古埃及文明，排除A項(xiàng)；印度河、恒河孕育古

印度文明，排除B項(xiàng)；種姓制度是古印度的等級制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

17．（2022秋·江蘇鎮(zhèn)江·九年級統(tǒng)考期中）《漢謨拉比法典》成文法典文明成果誕生于下列哪一地區(qū)？（）

A．B．C．D．

【答案】D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，亞洲西部的幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱為兩河流域，因形似一

輪彎月，土地肥沃，有“新月沃地”之稱。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起

中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是

世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。《漢謨拉比法典》誕生于兩河流域，對應(yīng)圖片為D，D項(xiàng)正

確；A地區(qū)為古印度文明，排除A項(xiàng)；B地區(qū)為古中國文明，排除B項(xiàng)；C地區(qū)為古埃及文明，排除。故

選D項(xiàng)。

18．（2022秋·新疆·九年級?？计谥校┤祟愖钤绲奈拿魇窃谶m合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生，其中兩河流域的

文明成果是（）

A．編制儒略歷B．修建了呈角錐體狀的法老陵墓

C．制定了一部較為完備的法典D．確立了貴賤分明的四等級制度

【答案】C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央

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集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是世界

上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，C項(xiàng)正確；羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷，凱撒命人以太

陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，與兩河流域的文明成果不符，排除A項(xiàng)；在尼羅河西岸，金字塔

的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力，古埃及的國王稱法老，金字塔是法老的陵墓，與兩河流域的文明

成果不符，排除B項(xiàng)；確立了貴賤分明的四等級制度，與古代印度種姓制度相關(guān)，公元前1500年左右，雅

利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，在這一制度中，有四個等級，婆羅

門、剎帝利、吠舍、首陀羅，與兩河流域的文明成果不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

19．（2022秋·天津紅橋·九年級統(tǒng)考期中）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的

是（）

A．太陽歷B．《漢謨拉比法典》

C．司母戊鼎D．奧林匹亞神廟宙斯像

【答案】B

【詳解】根據(jù)圖片中的“幼發(fā)拉底河”、“底格里斯河”、“巴比倫”可以得出這個地區(qū)是兩河流域，兩河流域的

文明成果有古巴比倫時期的《漢謨拉比法典》，B項(xiàng)正確；太陽歷最早是古埃及的文明成果，排除A項(xiàng)；司

母戊鼎是中國的文明成果，排除C項(xiàng)；奧林匹亞神廟宙斯像屬于古希臘的文明成果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

20．（2022秋·江西萍鄉(xiāng)·九年級統(tǒng)考期中）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘買者不能領(lǐng)到出售與彼之賣者及買時作

證之證人，而僅失物之主提出知其失物之證人，則買者為竊賊，應(yīng)處死；失物之主應(yīng)收回其所失之物。這

說明該法典（）

A．維護(hù)了奴隸的利益B．反映古巴比倫的社會狀況

C．維護(hù)奴隸主階級的利益D．重視對私有財產(chǎn)的保護(hù)

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，題干材料反映了《漢謨拉比法典》重視對私有財產(chǎn)的保護(hù)，D項(xiàng)正確；

題干材料沒有體現(xiàn)維護(hù)奴隸的利益，排除A項(xiàng)；題干材料沒有體現(xiàn)反映古巴比倫的社會狀況，排除B項(xiàng)；

題干材料沒有體現(xiàn)維護(hù)奴隸主階級的利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

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21．（2022秋·福建三明·九年級統(tǒng)考期中）文物古跡是古代文明的見證。圖文物見證了（）

A．古希臘文明B．古埃及文明C．古巴比倫文明D．古印度文明

【答案】C

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知該文物是《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比在位時

頒布的著名法典，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣

泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會，也表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

22．（2022秋·福建泉州·九年級統(tǒng)考期中）“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米

亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。"據(jù)此可知，古巴比倫（）

A．用法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系B．形成了嚴(yán)格等級制度

C．有著發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)D．建立奴隸制專制統(tǒng)治

【答案】A

【詳解】根據(jù)材料信息“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過編制

完備的法典來消除各種潛在的沖突?！笨芍?，古巴比倫通過法律來規(guī)范和處理人與人之間的行為和關(guān)系，從

而保證社會正常的秩序，A項(xiàng)正確；等級制度、商品經(jīng)濟(jì)、奴隸制專制統(tǒng)治在材料信息中均沒有涉及，排

除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

23．（2022秋·河南安陽·九年級統(tǒng)考期中）威爾·杜蘭特在評述某古代文明時說“這里之所以成為傳說中的伊

甸園、西亞的谷倉，主要是由于河流的定期泛濫?！边@表明，該古代文明能夠存在的原因是（）

A．農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)B．優(yōu)越的自然條件C．土地十分肥沃D．先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知該文明得以發(fā)展是因?yàn)楹恿魈峁┝俗匀粭l件，B項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)是表現(xiàn)，不是原因，

排除A項(xiàng)；土地肥沃在材料中并無體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；先進(jìn)技術(shù)在材料中也沒有提及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

24．（2022秋·青海海東·九年級統(tǒng)考期中）古巴比倫王國國王漢謨拉比的主要功績有（）

A．發(fā)明楔形文字B．制定《漢謨拉比法典》C．統(tǒng)一埃及D．建造金字塔

【答案】B

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【詳解】古巴比倫王國國王漢謨拉比在位時期，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典——《漢謨拉比法典》，B

項(xiàng)正確；發(fā)明楔形文字的蘇美爾人，排除A項(xiàng)；埃及是非洲東北部發(fā)源于尼羅河流域的國家，與兩河流域

的古巴比倫王國是兩個不同的國家，排除C項(xiàng)；金字塔是古埃及文明成就，與古巴比倫無關(guān)，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

25．（2022秋·青海海東·九年級統(tǒng)考期中）公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國漢謨拉比實(shí)行有效統(tǒng)治，采取的措

施是（）

A．君主專制，中央集權(quán)B．民主共和，人民政權(quán)

C．諸侯林立，封邦建國D．中央集權(quán)，地方郡縣

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整

的法典。他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期。A項(xiàng)正確；古巴比倫實(shí)行君主專制，沒有采用民主共和，

排除B項(xiàng)；封邦建國指的是分封制，與題干不符，排除C項(xiàng)；郡縣制是中國古代分封制度之后出現(xiàn)的以郡

統(tǒng)縣的兩級地方管理行政制度，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

26．（2022秋·安徽蕪湖·九年級蕪湖市第二十九中學(xué)校考期中）《愛在西元前》的歌詞中寫道“古巴比倫王朝

頒布了《漢謨拉比法典》，刻在黑色的玄武巖上，距今已經(jīng)多年”歌詞中的橫線處應(yīng)填寫（）

A．3700B．3900C．1700D．1800

【答案】A

【詳解】根據(jù)材料提示信息《漢謨拉比法典》可知其大約在公元前1776年頒布，距2023年大概3700年，

A項(xiàng)正確，BCD不正確，排除。故選A項(xiàng)。

27．（2022秋·江蘇泰州·九年級統(tǒng)考期中）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典最有可能是用以下哪

種文字書寫的？（）

A．羅馬文字B．象形文字C．楔形文字D．拉丁文字

【答案】C

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，古

巴比倫使用的是楔形文字，C項(xiàng)正確；AD兩項(xiàng)不符合題意，排除AD兩項(xiàng)；古埃及使用象形文字，排除B

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

28．（2022秋·江蘇泰州·九年級統(tǒng)考期中）大河流域孕育了燦爛的古代人類文明。下列文明成果與地區(qū)搭配

正確的是（）

A．尼羅河流域——楔形文字B．兩河流域——《漢謨拉比法典》

C．印度河流域——伊斯蘭教D．黃河流域一一種姓制度、佛教

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【答案】B

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，《漢謨拉比法典》，是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一公元前

1750年在位）大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第

一部比較完備的成文法典，B項(xiàng)正確；大約5200年前，兩河流域的蘇美爾人，創(chuàng)造出的楔形文字，排除A

項(xiàng)；伊斯蘭教是穆罕默德于公元7世紀(jì)初在阿拉伯半島創(chuàng)立，排除C項(xiàng)；種姓制度是曾在印度、孟加拉國、

斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

29．（2022秋·甘肅慶陽·九年級統(tǒng)考期中）在《漢謨拉比法典》中，有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換等方面的

規(guī)定，從中我們可以了解到（）

A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)普及

B．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征

C．古巴比倫分為自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個社會等級

D．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍

【答案】D

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典中許多關(guān)于

租賃、雇傭、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)與題干“有許多關(guān)

于租賃、雇傭、交換等方面的規(guī)定”無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

30．（2022秋·山東濟(jì)寧·九年級統(tǒng)考期中）楔形文字既有語義符號，又有語音符號。它誕生于下列哪個地區(qū)

（）

A．B．C．D．

【答案】C

【詳解】據(jù)所學(xué)可知，古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字楔形文字既有語義符號，又有語音符號，

是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字，是古代兩河流域重要的文明成果之一。選項(xiàng)C中所示底格里斯河、幼發(fā)拉

底河正是古代兩河流域，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)圖片所示為黃河、長江流域，是中華文明的發(fā)源地，排除A項(xiàng)；B

項(xiàng)所示印度河、恒河流域是古代印度文明的發(fā)源地，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)尼羅河流域是古代埃及文明的發(fā)源地，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

31．（2022秋·云南玉溪·九年級統(tǒng)考期中）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

材料反映的是《漢謨拉比法典》的（）

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A．時間B．背景C．內(nèi)容D．地位

【答案】D

【詳解】根據(jù)“《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典”可知，材料反映的是《漢謨

拉比法典》的地位，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)材料沒有涉及，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

32．（2022秋·安徽滁州·九年級校聯(lián)考期中）古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)，婚姻等

行為都做了詳細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。這說明（）

A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)B．古巴比倫人的生活比較充實(shí)

C．人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長D．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍

【答案】C

【詳解】由材料“古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都做了較細(xì)的規(guī)定，并

于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。”結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比

統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家，為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史

稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，這說明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)

流長，C項(xiàng)正確；題干材料只是說明古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)，婚姻等行為都做

了詳細(xì)的規(guī)定，使相關(guān)活動都有明確的法律依據(jù)，不能體現(xiàn)奴隸制度在古巴比倫是否發(fā)達(dá)，古巴比倫人的

生活是否充實(shí)以及商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫是否活躍，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

33．（2022秋·山東棗莊·九年級統(tǒng)考期中）它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王

國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。它是（）

A．楔形文字B．空中花園C．《漢謨拉比法典》D．阿拉伯?dāng)?shù)字

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化

遺”結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸

制國家，為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，該法典是古巴比倫王

國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，C項(xiàng)正確；楔形文字是蘇美

爾人所創(chuàng)，演變自象形文字，而題干所述為《漢謨拉比法典》，排除A項(xiàng)；空中花園是古代七大奇跡之一，

傳說是公元前6世紀(jì)由巴比倫王國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城附近為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建，

與題干不符，排除B項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字是由印度創(chuàng)立，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

34．（2022秋·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃

河和長江流域。其中，古絲綢之路跨越的“兩河流域”誕生了（）

A．古埃及B．古希臘C．古巴比倫王國D．古印度

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【答案】C

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫文明是發(fā)源于兩河流域的文明，C項(xiàng)正確；古埃及文明是發(fā)源于尼羅河流

域的文明，排除A項(xiàng)；古希臘文明是發(fā)源于愛琴海的文明，屬于海洋文明，排除B項(xiàng)；古印度文明是發(fā)源

于印度河和恒河的文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

35．（2022秋·山東濱州·九年級統(tǒng)考期中）《漢謨拉比法典》作為一部公開的成文法，它廢止了執(zhí)法者可以根

據(jù)形勢的需要、上司的需要，隨機(jī)量刑執(zhí)法或法外開恩的陋習(xí)，開創(chuàng)了人類法制管理的先河。這表明《漢

謨拉比法典》（）

A．維護(hù)奴隸主階級利益B．有助于維護(hù)社會公平

C．維護(hù)了君主專制制度D．有效解決了社會矛盾

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料信息“廢止了執(zhí)法者可以根據(jù)形勢的需要、上司的需要，隨機(jī)量刑執(zhí)法或法外開恩的陋習(xí)，

開創(chuàng)了人類法制管理的先河。”可知，《漢拉比法典》使執(zhí)法者不能再以執(zhí)法者的意志為量刑依據(jù)，使人們

有法可依，有助于維護(hù)社會的公平，B項(xiàng)正確；維護(hù)奴隸主階級利益，題干未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比

法典》維護(hù)的是奴隸制階級利益，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸制階級利益，只能緩和社會矛

盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

36．（2022秋·湖南永州·九年級統(tǒng)考期中）一個考古隊(duì)從中國出發(fā)，自東向西去考察亞洲文明古國發(fā)源地的

最后一站（）

A．黃河流域B．印度河流域C．兩河流域D．尼羅河流域

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干信息，“自東向西”“亞洲文明古國”并結(jié)合所學(xué)知識可知，兩河流域是西亞文明的發(fā)源地，

位于亞洲西部，因此一個考古隊(duì)從中國出發(fā)，自東向西去考察亞洲文明古國發(fā)源地的最后一站是兩河流域，

C項(xiàng)正確；黃河流域是中華文明的發(fā)源地，在亞洲的東部，是題干考古隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；印度河流

域是古印度文明的發(fā)源地，位于亞洲南部，不符合“自東向西”要求，排除B項(xiàng)；尼羅河流域是古埃及文明

的發(fā)源地，位于非洲，不符合亞洲文明古國”要求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

37．（2022秋·黑龍江綏化·八年級?？计谥校┢褚阎澜缟系谝徊捷^為完整的成文法典是（）

A．《查士丁尼法典》B．《十二銅表法》

C．《法理概要》D．《漢謨拉比法典》

【答案】D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一步較為完整的成文法典，D項(xiàng)正確；

《查士丁尼法典》、《十二銅表法》、《法理概要》都要晚于《漢謨拉比法典》，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

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38．（2022秋·湖北武漢·九年級武漢市武珞路中學(xué)校考期中）我校九年級同學(xué)進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)專題探究，搜集

到以下史料。據(jù)此推斷探究的主題最有可能是（）

古埃及：象形文字和金字塔

古代兩河流域流域：模形文字和《漢謨拉比法典》

中國：甲骨文和青鋼器

古代印度：種姓制度和佛教

A．古代文明的傳承性B．古代文明的多元性

C．古代文明的交互性D．古代文明的同一性

【答案】B

【詳解】根據(jù)題中史料可以看出，古埃及、中國等古代文明古國都有著不同的燦爛文化，體現(xiàn)出古代文明

的多元性，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)古代文明的傳承性，排除A項(xiàng)；材料中各個文明體現(xiàn)不同的特點(diǎn)，沒

有體現(xiàn)古代文明的交互性，排除C項(xiàng)；；材料中各個文明體現(xiàn)不同的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)古代文明的同一性，排

除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

39．（2022秋·湖北武漢·九年級統(tǒng)考期中）小明學(xué)習(xí)“古代亞非文明”專題時制作了該地圖，用A、B、C、D

分別標(biāo)出亞非四大文明古國。其中B處是（）

A．古代埃及B．古巴比倫C．古代印度D．古代中國

【答案】B

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，A是古埃及，B是古巴比倫，C是古印度，D是古代中國。因此，B是古巴比倫，

B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與題干無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

40．（2022秋·河南南陽·九年級統(tǒng)考期中）《漢謨拉比法典》中曾提及當(dāng)時十多種手工業(yè)行業(yè)，如紡織、制陶、

冶金、木工、皮革、造船、制磚和建筑等。這些內(nèi)容有利于研究（）

A．歐洲成文法的發(fā)展演變B．古代兩河流域的社會經(jīng)濟(jì)

C．古埃及的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平D．古代印度的種姓制度

【答案】B

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【詳解】《漢謨拉比法典》是迄今世界上第一部較為完整的成文法典，法典中提到的當(dāng)時的手工業(yè)行業(yè)，有

利于研究古代兩河流域的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，B項(xiàng)正確；從《漢謨拉比法典》所提及到的當(dāng)時的這些手工業(yè)

行業(yè)中，并不能看出歐洲成文法的發(fā)展演變歷程，排除A項(xiàng)；法典中提及到的是手工業(yè)的發(fā)展情況，并不

能說明古埃及的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，排除C項(xiàng)；題干中所給的材料，與古代印度的種姓制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

古代印度

41．（2022秋·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）北京大學(xué)教授尚會鵬在《種姓與印度教社會》中寫道：只要印度

教在，種姓制度就不會亡，它對今日乃至可預(yù)見的將來的印度教社會仍會有影響。”對于印度的種姓制度理

解正確的是（）

A．種姓制度是由印度土著建立的B．種姓制度中，國王處在第一等級

C．種姓制度對印度社會影響深遠(yuǎn)D．種姓制度下，前四個等級都是雅利安人

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干“它對今日乃至可預(yù)見的將來的印度教社會仍會有影響。”可得出種姓制度對印度社會影響

深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了“種姓制度”，排除A項(xiàng)；種姓制度中，國王屬于剎帝

利，處在第二等級，排除B項(xiàng)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，不都是雅利安人，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

42．（2022秋·福建泉州·九年級統(tǒng)考期中）古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一，表現(xiàn)出獨(dú)有的歷史特征。圖

所反映的制度是（）

婆羅門

剎帝利

吠舍

首陀羅

A．分封制度B．種姓制度C．民主制度D．封建等級制度

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干“古代印度”、“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”并結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，

逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等

第15頁共18頁

級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主

要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)，因此是種姓制度，B項(xiàng)

正確；分封制度是中國西周的制度，排除A項(xiàng)；民主制度出現(xiàn)于近代，奴隸制民主制度出現(xiàn)于古希臘，排

除C項(xiàng)；封建等級制度出現(xiàn)在西歐，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

43．（2022秋·天津紅橋·九年級統(tǒng)考期中）樂山大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻

造像，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。與此尊坐像相關(guān)宗教的創(chuàng)始人是（）

A．喬達(dá)摩·悉達(dá)多B．亞里士多德

C．源賴朝D．屋大維

【答案】A

【詳解】從“樂山大佛為彌勒佛坐像”結(jié)合所學(xué)知識可知，與樂山大佛坐像相關(guān)的宗教是佛教，佛教起源于古

印度，其創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，A項(xiàng)正確；亞里士多德是古希臘哲學(xué)家、源賴朝是日本鐮倉幕府的初代

將軍、屋大維是羅馬帝國的最高統(tǒng)治者，由此可知，與樂山大佛坐像相關(guān)的宗教的創(chuàng)始人并不是亞里士多

德、源賴朝、屋大維，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

44．（2022秋·天津紅橋·九年級統(tǒng)考期中）玄奘游歷印度時記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又

高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……”。這印

證了印度歷史上實(shí)行過（）

A．種姓制度B．共和制度C．聯(lián)邦制度D．郡國制

【答案】A

【詳解】從“‘屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊’”結(jié)合

所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度以后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。種姓制度下的

各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，A項(xiàng)正確；經(jīng)上述分析，

材料中玄奘游歷印度時的記錄印證了印度歷史上實(shí)行過種姓制度，但卻無法印證印度歷史上實(shí)行過共和制

度、聯(lián)邦制度、郡國制度，且共和制度、聯(lián)邦制度、郡國制度下的社會，并不會出現(xiàn)“‘屠夫、漁夫、舞女、

劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊’”這種情況，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

45．（2022秋·陜西渭南·九年級統(tǒng)考期中）雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度。在當(dāng)時

的四個等級中，商人處于下列哪個等級？（）

A．婆羅門B．首陀羅C．剎帝利D．吠舍

【答案】D

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，種姓制度第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，D項(xiàng)正確；最高等級

是婆羅門，掌管祭祀，排除A項(xiàng)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚

第16頁共18頁

業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)，排除B項(xiàng)；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

46．（2022秋·福建泉州·九年級統(tǒng)考期中）據(jù)說印度貴族婚宴上招待客人時，因?yàn)榫由衔徽吆芗芍M接觸較低

階層碰過的器皿，用香蕉葉當(dāng)餐盤，這是印度菜香蕉葉飯（如圖）的由來。這個習(xí)俗適合用來說明（）

A．佛教影響人的生活B．印度的環(huán)保意識

C．印度的種族歧視D．種姓制度的影響

【答案】D