【優(yōu)化方案】2022屆高三歷史(通史版)大一輪復(fù)習(xí)-模塊一專題三第7課時(shí)專題整合提升課-教學(xué)講義-

第7課時(shí)專題整合提升課,[同學(xué)用書P42])鏈接一★商鞅變法和王安石變法的異同及啟示1．商鞅變法和王安石變法的異同商鞅變法王安石變法同直接目的富國強(qiáng)兵特點(diǎn)都得到統(tǒng)治者的支持，都是自上而下的改革性質(zhì)均是地主階級(jí)推行的改革結(jié)果均觸犯了舊勢(shì)力的利益異背景封建社會(huì)形成(新舊交替的社會(huì)大變革)時(shí)期封建社會(huì)中期(北宋中期)性質(zhì)封建化的改革封建生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部調(diào)整根本目的廢除舊制度，建立新制度鞏固封建統(tǒng)治結(jié)果成功失敗成效比較徹底，轉(zhuǎn)變社會(huì)性質(zhì)，是轉(zhuǎn)型改革取得確定成效2.啟示：改革成功與否是看其樂觀成果是否得以保留，而不是看個(gè)人利益得失；改革不是一帆風(fēng)順的，必定會(huì)遭到保守派的阻撓甚至破壞；改革要擅長(zhǎng)用人。鏈接二宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的反映經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，確定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)打算確定的文化。宋元時(shí)商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，于是漸漸興起市民階層，市民文化也隨之興起。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》就為我們呈現(xiàn)了宋代繁華市井文化的場(chǎng)景。商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與城市的富強(qiáng)，打算了市民文化熱忱奔放、淺俗直白的傾向，而市民文化直接推動(dòng)了宋代詩、詞、散文和元曲的富強(qiáng)進(jìn)展。文化也是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映，它在本質(zhì)上是確定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)在文化領(lǐng)域的反映，又對(duì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展起著巨大的促進(jìn)作用。宋詞元曲的興起，豐富了人們的精神生活；而理學(xué)使人們生疏到人欲是一切罪惡之根源，應(yīng)當(dāng)去人欲、存天理。理學(xué)等文化促使朝廷惠民政策的施行。這些都會(huì)使人們精神高尚，驅(qū)除私欲，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣；而穩(wěn)定的社會(huì)，又會(huì)促使人們安于勞動(dòng)，樂于勞動(dòng)，享受生活，不斷制造財(cái)寶，推動(dòng)宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)。[針對(duì)訓(xùn)練]★1.(2021·甘肅秦安模擬)王安石變法的措施與商鞅變法相比，相像之處是()A．改革科舉選拔制度B．促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)展C．改制地方行政區(qū)劃D．轉(zhuǎn)變土地全部制度解析：選B。本題主要考查王安石變法與商鞅變法的相像點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)可知，科舉制創(chuàng)始于隋唐，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商鞅變法的廢井田等措施、王安石變法的富國之法(農(nóng)田水利法、方田均稅法)都促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展，故B項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)不符合王安石變法；王安石變法是封建社會(huì)的一次自我完善的改革，沒有觸及到土地全部制的問題，故D項(xiàng)亦不符合王安石變法，故應(yīng)選B項(xiàng)?！?.(2021·福建廈門杏南中學(xué)模擬)王安石變法同孝文帝改革影響的相像點(diǎn)有()①都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)進(jìn)展②都有利于民族融合③都加速了封建化進(jìn)程④都有利于封建統(tǒng)治的鞏固A．①②③ B．①④C．③④ D．②③④解析：選B。本題主要考查王安石變法同孝文帝改革的相像影響。解答此題可用排解法。依據(jù)所學(xué)可知，王安石變法是封建社會(huì)中期所進(jìn)行的一次自我完善與調(diào)整，與民族間的融合沒有關(guān)系。故②③與王安石變法不符，A、C、D項(xiàng)可排解，所以應(yīng)選B項(xiàng)。3．(2021·江西吉安期末檢測(cè))據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時(shí)溺水身亡，她遂出資在溺水處建筑一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于()A．孔子 B．董仲舒C．朱熹 D．王陽明解析：選C。材料中女子終身守節(jié)體現(xiàn)了“存天理，滅人欲”的思想，這是朱熹的理學(xué)思想，所以C項(xiàng)符合題意。4．宋代詞人柳永經(jīng)常出入秦樓楚館，與樂伎、樂工往還，無心于仕進(jìn)，自稱“白衣卿相”，雖然他后來考取了進(jìn)士并做了屯田員外郎，但還是輕視功名，沉溺市井，可以說是把全部身心投入適應(yīng)市井需要的詞的創(chuàng)作。柳永這種類型的文人的毀滅，說明()A．文學(xué)的世俗化傾向日益明顯B．政府不限制詞人的創(chuàng)作C．宋代詞人多沉溺于市井生活D．唐詩宋詞并稱古典文學(xué)高峰解析：選A。結(jié)合史實(shí)可知詞的毀滅體現(xiàn)了文化的平民化，柳永的經(jīng)受體現(xiàn)了這一變化，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不能體現(xiàn)題干主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過于片面，與事實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)不出唐詩宋詞的進(jìn)展?fàn)顩r，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。關(guān)聯(lián)宋朝的商業(yè)革命和西方的商業(yè)革命的不同1．從進(jìn)展水平看，宋朝的商業(yè)革命照舊沒有突破農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的范疇，沒有進(jìn)一步推動(dòng)新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力氣的產(chǎn)生；西方的商業(yè)革命促進(jìn)封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，促進(jìn)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)力氣的成長(zhǎng)。2．從范圍看，宋朝的商業(yè)革命由于封建專制制度的阻礙，工商業(yè)的進(jìn)展仍受重農(nóng)抑商政策的制約，對(duì)外貿(mào)易仍以官方貿(mào)易為主，官營手工業(yè)照舊占據(jù)主導(dǎo)地位，國內(nèi)市場(chǎng)比較狹??；西方的商業(yè)革命已形成區(qū)域性貿(mào)易市場(chǎng)，使世界市場(chǎng)的雛形毀滅。推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，毀滅股份制、銀行等經(jīng)營現(xiàn)象。3．從影響看，宋朝的商業(yè)革命沒有推動(dòng)封建生產(chǎn)方式(生產(chǎn)關(guān)系)向資本主義生產(chǎn)方式邁進(jìn)；西方的商業(yè)革命迫使西歐封建制度瓦解和推動(dòng)資本主義進(jìn)展，貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移推動(dòng)了西歐的英國、荷蘭、法國等資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，思想文化和社會(huì)制度的變革。[典題訓(xùn)練]1．(2021·浙江臺(tái)州一模)漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》認(rèn)為宋代商品流通有兩種運(yùn)動(dòng)形式：一是農(nóng)副產(chǎn)品的“求心”運(yùn)動(dòng)，即農(nóng)副產(chǎn)品向城市集中；一是手工業(yè)產(chǎn)品的“輻射”運(yùn)動(dòng)，即手工業(yè)產(chǎn)品在某一地大量生產(chǎn)后，由商人運(yùn)往各地經(jīng)銷。符合上述觀點(diǎn)的史實(shí)有()①閩粵出產(chǎn)的棉花參與當(dāng)時(shí)的“求心”運(yùn)動(dòng)②“俞大娘航船”參與當(dāng)時(shí)的“輻射”運(yùn)動(dòng)③兩種運(yùn)動(dòng)形式均促進(jìn)了汴京商業(yè)的富強(qiáng)④商幫是宋代兩種運(yùn)動(dòng)形式的主導(dǎo)力氣A．①②③ B．①②④C．③④ D．①③解析：選D。宋代，棉花種植及棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣到閩、粵等地區(qū)，故①正確；“俞大娘航船”毀滅于唐代，題目講的是宋代，故②錯(cuò)誤；汴京是北宋的都城，故③正確；商幫毀滅于明清時(shí)期，故④錯(cuò)誤，D項(xiàng)符合題意。2．(2021·浙江寧波聯(lián)考)英國出名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯曾將1550年至1650年這一時(shí)期描述如下：“近代世界編年史上，從未存在過對(duì)商人、投機(jī)者和暴發(fā)戶來說如此長(zhǎng)期、如此貴重的一個(gè)良機(jī)。在這些黃金般的歲月里，近代資本主義誕生了?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的直接緣由是()A．販賣黑奴和工業(yè)革命B.文藝復(fù)興和宗教改革C．商業(yè)革命和價(jià)格革命D.殖民擴(kuò)張和啟蒙運(yùn)動(dòng)解析：選C。從材料時(shí)間信息“1550年至1650年”以及材料中的“近代資本主義誕生了”可知直接緣由為新航路開拓后的商業(yè)革命和價(jià)格革命，故選C項(xiàng)。,[同學(xué)用書P43])主題一城市化和商品經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)——隋唐、宋元時(shí)期商業(yè)的進(jìn)展[熱點(diǎn)綜述]當(dāng)前，我國政府對(duì)于城市化的政策是限制大城市的進(jìn)展，鼓舞支持中小城市的進(jìn)展，但城市化(城鎮(zhèn)化)是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的必定趨勢(shì)。因此，古代商業(yè)的進(jìn)展以及城市的進(jìn)展對(duì)當(dāng)今城市化具有很好的借鑒功能。高考中一于這一社會(huì)熱點(diǎn)問題，考查密度較高。[學(xué)問通關(guān)]一、隋唐、宋元時(shí)期商業(yè)的進(jìn)展二、中國古代城市的進(jìn)展演化及特點(diǎn)1．從城市功能上看，早期“城”與“市”是分開的。先秦至唐代城市的功能主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能漸漸增加；宋代經(jīng)濟(jì)功能漸漸超過了政治功能。2．從城市的商業(yè)活動(dòng)上看，政府對(duì)城市的商業(yè)活動(dòng)由限制到漸漸放松。宋代以前，市坊分開，嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)時(shí)間和區(qū)域，宋代漸漸打破坊市界限。3．從城市數(shù)量和規(guī)模上看，唐代開頭，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，至明清時(shí)期，江南地區(qū)毀滅了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。4．從城市布局和分布上看，唐代以前城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念，城市的分布區(qū)域與經(jīng)濟(jì)重心緊密相連；唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，江南城市漸漸增多。5．從城市社會(huì)生活上看，城市商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展、市民階層擴(kuò)大影響了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)展，同樣也推動(dòng)了市民的價(jià)值觀念、生活方式的變化。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]1．(2021·廣東茂名模擬)美國學(xué)者施堅(jiān)雅對(duì)中國古代城市史和以中心城市為核心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行了爭(zhēng)辯，認(rèn)為從8世紀(jì)后半期至南宋時(shí)期，發(fā)生了“中世紀(jì)城市革命”。下面不能支持這一觀點(diǎn)的是()A．官市組織衰落，終至瓦解B．坊市分隔制度毀滅，可在城內(nèi)或四郊各處進(jìn)行交易C．毀滅具有重要經(jīng)濟(jì)職能的大批集鎮(zhèn)D．商幫捐資，建設(shè)會(huì)館解析：選D。本題考查唐宋商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展(城市進(jìn)展)。材料中“8世紀(jì)后半期”指唐朝后期，北宋時(shí)期官市組織衰落，故A項(xiàng)正確，不符合題意；北宋時(shí)期，坊市界限被打破，故B項(xiàng)正確，不符合題意；兩宋時(shí)期毀滅商業(yè)市鎮(zhèn)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；商幫是明清時(shí)期毀滅的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。主題二修身、齊家、治國、平天下——儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感[熱點(diǎn)綜述]春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃又饕姷男奚?、齊家、治國、平天下，仁義禮智信，溫良恭儉讓，己所不欲，勿施于人的理念是向善向上的，是符合和諧社會(huì)進(jìn)展規(guī)律的。宋明理學(xué)的創(chuàng)立，進(jìn)一步進(jìn)展了孔子的思想，留意加強(qiáng)主觀意志，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)道德，講求自我約束，發(fā)奮圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)中華民族性格的塑造具有樂觀影響。[學(xué)問通關(guān)]全面評(píng)價(jià)宋明理學(xué)1．樂觀影響(1)宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國家的和諧意識(shí)。(2)宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮勉進(jìn)取，為抱負(fù)不懈追求。(3)宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。(4)宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對(duì)中國文化起推動(dòng)和促進(jìn)作用。2．消極影響：尊卑等級(jí)觀念、重男輕女的觀念、輕視自然科學(xué)的觀念、輕視個(gè)體自由的觀念、重禮輕法的觀念等封建倫理觀念是維護(hù)君主專制的工具，摧殘扼殺人性、壓抑思想進(jìn)步。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]2．(2021·山東日照一模)中國婦女史爭(zhēng)辯的奠基人陳東原指出：“宋代實(shí)在是婦女生活的轉(zhuǎn)變時(shí)代”，“宋代尤其是(婦女社會(huì)地位)急轉(zhuǎn)直下的時(shí)代”。影響女性地位變化的關(guān)鍵緣由是()A．頻繁的民族戰(zhàn)斗提高了男子的地位B．商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展轉(zhuǎn)變了人們的觀念C．主流思想進(jìn)展演化影響了社會(huì)生活D．租佃關(guān)系的進(jìn)展擴(kuò)大了勞動(dòng)力需求解析：選C。理學(xué)形成于宋代，理學(xué)是以倫理道德為核心，強(qiáng)調(diào)忠孝節(jié)義，朱熹甚至提出“存天理，滅人欲”，宋代貞節(jié)觀對(duì)女性的殘害，致使烈女比比皆是，表明主流思想進(jìn)展演化影響了社會(huì)生活，C項(xiàng)正確；政治、農(nóng)業(yè)、商業(yè)上的變化，或多或少會(huì)影響男女地位，但A、B、D項(xiàng)不符合題干的“關(guān)鍵”之意，排解。課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)7[同學(xué)用書單獨(dú)成冊(cè)]第7課時(shí)專題整合提升課(時(shí)間：45分鐘，滿分：100分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2021·成都安仁中學(xué)考試)“五代十國后建立的北宋王朝能夠穩(wěn)定下來的法寶就是對(duì)全部事情都要預(yù)先防范，委曲周全地進(jìn)行制約?！毕铝心軌蝮w現(xiàn)這一“法寶”核心的是()A．在邊疆設(shè)立軍鎮(zhèn)B．分化事權(quán)使各部門和官員之間相互牽制C．置轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政D．設(shè)通判監(jiān)督地方長(zhǎng)官解析：選B。依據(jù)材料中“對(duì)全部事情都要預(yù)先防范，委曲周全地進(jìn)行制約”的信息可知宋朝的政治制度的一大特征是政治機(jī)制留意預(yù)防和制約，結(jié)合所學(xué)不難得出宋朝政治制度強(qiáng)化了權(quán)力的分化，故選B項(xiàng)。2．(2021·內(nèi)蒙古赤峰模擬)宋代有個(gè)叫錢昆的少卿，世代都是余杭人。余杭人寵愛吃蟹。錢昆曾經(jīng)要求外放到地方上去當(dāng)州官，別人問他想到哪個(gè)州去？錢昆回答說：“只要有螃蟹而沒有通判的地方就可以了?！边@諷刺了宋代()A．君主專制的過度膨脹B．中心集權(quán)的高度強(qiáng)化C．重文輕武的政治原則D．程朱理學(xué)的空疏學(xué)風(fēng)解析：選B。本題考查的是宋朝加強(qiáng)中心集權(quán)的措施。依據(jù)所學(xué)學(xué)問，通判是宋代設(shè)立的官職，可有權(quán)直接上書中心，監(jiān)察州長(zhǎng)官。通判的設(shè)立，加強(qiáng)了對(duì)地方的把握，加強(qiáng)了中心集權(quán)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題干材料聯(lián)系不大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料無體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及理學(xué)的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2021·云南玉溪一中模擬)宋朝有一條法規(guī)，“官員不入酒肆”，一旦發(fā)覺官員在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史彈劾，重則罷官開除，輕則紀(jì)律處分。另一條法規(guī)是：王公貴族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特產(chǎn)和美味佳肴。這些法規(guī)產(chǎn)生的樂觀作用是()A．遏止了官吏橫征暴斂B．君主有效把握了臣屬C．便于約束權(quán)力的濫用D．形成嚴(yán)密的反腐機(jī)制解析：選C。本題考查同學(xué)獵取材料信息的力氣。抓住題干中“官員不入酒肆”“不得取食味于四方”的信息可知這些做法有利于規(guī)范官員的行為，便于約束權(quán)力的濫用，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“遏止了”，B項(xiàng)中的“有效把握了”，D項(xiàng)中“嚴(yán)密的”表述過于確定化，故排解。4．(2021·河北保定調(diào)研)元代的一段公文說：“四川行中書省移準(zhǔn)中書省咨，‘來咨：有該載不盡罪名，不知憑何例定奪，請(qǐng)定度事?！臼∠喽?，遇有刑名公事，先送檢法擬定，再行參詳有無情法相應(yīng)，更為酌古準(zhǔn)今，擬定明白罪名”。材料反映出元代行省在審理獄案時(shí)()A．必要時(shí)可參閱相應(yīng)規(guī)章典制B．程序繁瑣、效率比較低C．全部的案件都需要上報(bào)中心批復(fù)D．可獨(dú)自審批打算一切案件解析：選A。材料反映了四川行省向中書省詢問某一案件不知該依據(jù)什么定奪罪名，中書省的回答是“先送檢法擬定，再行參詳有無情法相應(yīng)，更為酌古準(zhǔn)今”，可知其意見是可以參閱相應(yīng)的規(guī)章典制，故選A項(xiàng)?！?.(2021·資陽診斷)讀《北宋仁宗、神宗年間財(cái)政收入來源表》，對(duì)其解讀，合理的是()時(shí)間項(xiàng)目絹帛五谷錢幣(京師歲入)宋仁宗時(shí)期——3680萬貫宋仁宗嘉祐某年276萬余匹1807萬石—宋神宗時(shí)期——6000萬貫宋神宗熙寧十年(1077年)267萬余匹1788萬余石—A.田稅(絹帛和五谷)變化不大，說明農(nóng)夫負(fù)擔(dān)沒有減輕B．錢幣收入增加的主要緣由是王安石節(jié)流措施的有效實(shí)施C．錢幣收入大增，說明王安石變法促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展D．王安石變法使北宋的積貧局面有確定程度的轉(zhuǎn)變解析：選D。宋仁宗和宋神宗時(shí)期，絹帛和五谷的收入差別不是很大，但錢幣的收入增加了很多，這說明王安石增加財(cái)政收入的措施取得實(shí)效，王安石變法使北宋的積貧局面在確定程度上得到轉(zhuǎn)變，故選D項(xiàng)。6．(2021·湖北襄陽一模)某校爭(zhēng)辯性學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)過程中收集了下列材料，據(jù)此該小組得出結(jié)論最精確?????的是()南方北方朝代人口(戶)占全國戶口數(shù)比例人口(戶)占全國戶口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%A.中國古代南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡B．中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成C．中國古代南方經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)展D．中國古代北方經(jīng)濟(jì)進(jìn)展緩慢解析：選C。由表格數(shù)據(jù)可以看出，從西漢至北宋時(shí)期，南方人口占全國戶數(shù)比例呈現(xiàn)大幅上升趨勢(shì)，而北方人口占全國戶數(shù)比例卻呈現(xiàn)大幅下降趨勢(shì)，反映了這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)獲得較大進(jìn)展，C項(xiàng)正確。A、D項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)期完成，B項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2021·湖南永州模擬)“尺鐵碾去瑤臺(tái)雪，一弓彈破秋江云。中虛外泛搓成索，晝夜踏車聲落落。”(元·熊磵谷)詩中描寫的是()A．長(zhǎng)安城東西織室絲織業(yè)生產(chǎn)的景象B．蘇杭等地織造局絲織品生產(chǎn)的景象C．江南農(nóng)村家庭棉紡織手工業(yè)生產(chǎn)的景象D．蘇杭等地手工工場(chǎng)棉紡織業(yè)生產(chǎn)的景象解析：選C。從材料中“雪、弓、云、索、踏車”可知題干所指為紡織生產(chǎn)活動(dòng)，且應(yīng)當(dāng)是棉紡織，從時(shí)間“元”來看，應(yīng)當(dāng)不是民間手工工場(chǎng)，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、B兩項(xiàng)原料同材料中所指原料不符，排解。8．(2021·安徽銅陵模擬)儒家思想博大精深，在中國歷史長(zhǎng)河中有著深遠(yuǎn)影響，而孔子在中國歷史上的形象先后大致經(jīng)受了被“圣化”“矮化”“正統(tǒng)化”“神化”“僵化”“維新化”“丑化”的過程，近似于七次洗禮。對(duì)其中“僵化”形象理解正確的是()A．春秋時(shí)期孔子維護(hù)周禮，不知變通，以迎合時(shí)代的需要B．董仲舒提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，牽制國人思想C．理學(xué)家們把孔子改造成“存天理，滅人欲”的政治說教者D．洋務(wù)派提倡“中體西用”，進(jìn)一步強(qiáng)化儒家正統(tǒng)地位解析：選C。本題主要考查同學(xué)運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的力氣。儒家思想進(jìn)展了到了宋明時(shí)期，理學(xué)家們把孔子改造成“存天理，滅人欲”的政治說教者，這就將孔子“僵化”了，所以答案為C項(xiàng)。A、D項(xiàng)不符合題意，排解；B項(xiàng)是將孔子正統(tǒng)化，排解。9．有位宋代的儒學(xué)大師，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只須向內(nèi)探究，不必向外格物窮理。請(qǐng)問他是()A．程顥B．朱熹C．陸九淵D．王守仁解析：選C。宋代儒學(xué)大師陸九淵的典型主見是“心即理也”“宇宙便是吾心”“吾心便是宇宙”，這與材料的意思全都，故本題選C項(xiàng)。10．(2021·成都安仁中學(xué)檢測(cè))元末明初小說《三國演義》深受宋明儒學(xué)的影響。下列小說中人物的言論與宋明儒家思想最不相符的是()A．張飛：“忠臣寧死而不辱，大丈夫豈有事二主之理！”B．曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！盋．李恢(投降劉備時(shí)說)：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事?！盌．孔明：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”解析：選B。依據(jù)所學(xué)可知，儒學(xué)思想的關(guān)于倫理觀念強(qiáng)調(diào)忠孝仁義，但B項(xiàng)說的是自私觀點(diǎn)，這與其不符，故選B項(xiàng)。11.(2021·遼寧本溪質(zhì)檢)“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘。斜陽卻照闌干。雙燕欲歸季節(jié)，銀屏昨夜微寒?！边@種藝術(shù)形式產(chǎn)生的社會(huì)根源是()A．市民階層壯大B．農(nóng)夫消遣的需求C．文人士大夫的雅好D．宮廷貴族的消遣解析：選A。題干中的藝術(shù)形式是宋詞，故A項(xiàng)正確；農(nóng)夫生活貧困，文化素養(yǎng)較低，B項(xiàng)不是緣由之一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D項(xiàng)是因素之一，但不是根源，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2021·重慶萬州區(qū)模擬)《元史·選舉志一》記載：“(世祖至元)四年九月，翰林學(xué)士承旨王鶚等……以為：貢舉法廢，士無如仕之階，或習(xí)刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或做技巧敗鬻以為工匠商賈。”另據(jù)謝枋得《疊山集》記載：“當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的劃分有‘一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐’的說法?！眱蓜t材料共同說明白元朝()A．重視科舉制度B．文人的社會(huì)地位較低C．有明顯的等級(jí)劃分D．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展較快解析：選B。由材料中“貢舉法廢，士無如仕之階”可以看出元朝廢除了科舉取士的制度，學(xué)問分子地位格外低，僅好于乞丐，故選B項(xiàng)。二、非選擇題(第13題26分，第14題26分，共52分)13．(2021·江蘇連云港一模)中心集權(quán)制是國家政體的一種形式，它規(guī)定了中心與地方之間的特殊關(guān)系。閱讀下列材料：材料一(秦)遂廢諸侯改為郡縣，以一威權(quán)，以專天下，其意主以自為，非意為民……故秦得擅其海內(nèi)之勢(shì)，無所拘忌，肆淫奢行，暴虐天下?！?東漢)荀悅《前漢紀(jì)·孝惠皇帝紀(jì)》材料二漢興之初，海內(nèi)新定……懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等子爵……然諸侯……小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國?！?東漢)班固《漢書·諸侯王表其次》材料三行省有政令則布于天下，郡縣有請(qǐng)則達(dá)于省。有邊陲軍旅之事，則兼都元帥府，其次則止為元帥府。其在遠(yuǎn)服，又有招討、安撫、宣撫等使?！?明)宋濂《元史·百官志》請(qǐng)回答：(1)材料一認(rèn)為秦朝“暴虐天下”的制度緣由是什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出秦朝實(shí)行這一制度的背景。(6分)(2)依據(jù)材料二，指出漢初為“懲戒亡秦孤立之?dāng)　痹诘胤街贫壬系膭?chuàng)新之處。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析諸侯簡(jiǎn)潔“害身喪國”的根源。(6分)(3)依據(jù)材料三，概括元朝行省的主要職權(quán)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)述元朝中心政府是怎樣節(jié)制行省權(quán)力的？(8分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“政府行政體制”建設(shè)的生疏。(6分)解析：本題綜合考查古代中國的中心集權(quán)制度。第(1)問第一小問可通過解讀材料分析回答，材料一中間省略號(hào)前后明顯是因果關(guān)系，應(yīng)抓住關(guān)鍵信息“郡縣”；其次小問應(yīng)聯(lián)系秦的統(tǒng)一等史實(shí)回答。第(2)問漢初的“創(chuàng)新”是“郡國并行制”，和郡縣制相比，其突出的特征是諸侯的權(quán)力世襲，與中心集權(quán)沖突，據(jù)此回答。第(3)問第一小問依據(jù)材料三逐一概括；其次小問答出具體節(jié)制行省的措施即可。第(4)問圍繞如何處理好中心與地方的關(guān)系辯證回答即可。答案：(1)推行郡縣制。秦的統(tǒng)一。(2)郡國并行制。諸侯世襲。(3)頒布政令；掌管軍事；招討安撫。重大事務(wù)必需呈報(bào)中心；不能任憑更改賦稅制度、