【?？贾R(shí)梳理】2021屆高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)：8-1-古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的人物形象

一、古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的人物形象類(lèi)型舉例不慕權(quán)貴、豪放瀟灑、傲岸不羈如李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快活顏！”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。心憂天下、憂國(guó)憂民如杜甫：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹?shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。寄情山水、歸隱田園的隱者如陶淵明：“采菊東籬下，閑適見(jiàn)南山?！背尸F(xiàn)的是悠游拘束的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的寵愛(ài)；如王維的《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋季節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的寵愛(ài)。懷才不遇、壯志難酬如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)哀痛地流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展抱負(fù)的懷才不遇的學(xué)問(wèn)分子形象。矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世陸游和辛棄疾的很多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮亮。如《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《破陣子》。友人送別、思念家鄉(xiāng)如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐如王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞之情，而杜甫的《兵車(chē)行》則體察人民苦痛，反對(duì)戰(zhàn)斗。愛(ài)恨情長(zhǎng)如柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限悲傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。二、古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本上是固定的。假如我們生疏了這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大掛念。第一組送別類(lèi)意象或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念(1)楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至很多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?2)長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。在古詩(shī)詞中，它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。(3)南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。(4)酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝愿。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。其次組思鄉(xiāng)類(lèi)意象或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛(1)月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)?！?2)鴻雁。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，經(jīng)常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人經(jīng)常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回時(shí)，月滿西樓”。(3)雙鯉。古時(shí)人們多以鯉魚(yú)外形的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?4)搗衣。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《半夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”第三組愁苦類(lèi)意象或表達(dá)憂愁、悲難過(guò)情，或渲染凄冷、悲涼氣氛(1)梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐是凄涼哀痛的象征。如宋代李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。(2)芭蕉。在詩(shī)文中，它常與孤獨(dú)憂愁特殊是離情別緒相聯(lián)系。宋代李清照《添字丑奴兒》詞“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情”，把難過(guò)、愁?lèi)炓还赡X兒傾吐出來(lái)。(3)流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！?4)猿猴。古詩(shī)詞中經(jīng)常借助于猿啼表達(dá)一種哀痛的感情。如唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！?5)杜鵑鳥(niǎo)。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！?6)斜陽(yáng)(夕陽(yáng)、落日)。多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸罢鞣ヨ堦?yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！钡谒慕M抒懷類(lèi)意象或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨(1)菊花。菊花始終受到文人墨客的青睞。有人贊揚(yáng)它堅(jiān)強(qiáng)的品德，有人觀賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！睎|晉田園詩(shī)人陶淵明，寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣格外自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，閑適見(jiàn)南山”。(2)梅花。梅花在寒冷中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品德，受到了詩(shī)人的仰慕與贊頌。陸游的有名詞作《詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”句，借梅花來(lái)比方自己備受摧殘的不幸患病和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》詩(shī)“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫(xiě)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。(3)松柏?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮亮，意境深遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。如三國(guó)劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！碧迫死畎住顿?zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，期望他做一個(gè)正直的人。(4)竹。亭亭玉立，直立多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品德，贏得古今詩(shī)人的寵愛(ài)和稱頌。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)決堅(jiān)韌、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。(5)黍離?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如姜夔《揚(yáng)州慢》：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?6)冰雪、草木。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比方心志的忠貞、品德的高尚，以草木繁盛反襯荒蕪，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，姜夔《揚(yáng)州慢》：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！钡谖褰M愛(ài)情類(lèi)意象用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情(1)紅豆。傳奇古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?2)蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)“蓮”的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！?3)連理枝、比翼鳥(niǎo)。連理枝，指根和枝交叉在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳奇中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作對(duì)恩愛(ài)夫妻的比方。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！钡诹M戰(zhàn)斗類(lèi)意象或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)斗的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的憧憬(1)投筆。《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊疆，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！?2)長(zhǎng)城?！赌鲜贰ぬ吹罎?jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很明顯是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游詩(shī)《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?3)樓蘭。“樓蘭”代指邊疆之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?4)柳營(yíng)。指軍營(yíng)?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫的許可，才可入營(yíng)，文帝極為觀賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如唐代王維《觀獵》：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?！?5)請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸告南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我肯定把南越王抓來(lái)?！焙笠云溆鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅(遙望中原)》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?6)羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。第七組閑適類(lèi)意象或表達(dá)閑適恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的憧憬(1)五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)青翠，秋