【原創(chuàng)】2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文同步教案：7.《丹柯》(新人教版選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》)

《丹柯》教學(xué)設(shè)計(jì)（第1課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)1.領(lǐng)悟精讀課文的內(nèi)容和題旨。2.體會(huì)文中蘊(yùn)涵的悲壯情感。3.了解“一波三折”的情節(jié)設(shè)置對(duì)表現(xiàn)主題的作用。教學(xué)重點(diǎn)：1.領(lǐng)悟精讀課文的內(nèi)容和題旨；2.體會(huì)文中蘊(yùn)涵的悲壯情感教學(xué)難點(diǎn)：3.了解“一波三折”的情節(jié)設(shè)置對(duì)表現(xiàn)主題的作用教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入很多同學(xué)都寵愛(ài)讀小說(shuō)，在這里先送給大家一句話，這是我讀小說(shuō)的一點(diǎn)感受（幻燈）：讀宏大的小說(shuō)，捧起前與放下后你已判若兩人！為什么小說(shuō)有如此大的作用？主要是由于宏大的小說(shuō)有著博大深邃的思想內(nèi)涵、深刻的主題，它能豐富我們的思想情感，提升我們的人生境界。今日我們學(xué)是選修課“外國(guó)小說(shuō)觀賞”中的一篇富有激情的小說(shuō)高爾基的《丹柯》，學(xué)習(xí)的話題是“小說(shuō)的主題”。二、作者介紹前蘇聯(lián)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最宏大的代表者”（列寧語(yǔ)）、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的導(dǎo)師。父親是木匠。早年喪父，借居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。11歲開(kāi)頭獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過(guò)的。高爾基早年的不平凡的經(jīng)受在他有名的自傳體三部曲中作了生動(dòng)的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志；他在繁重勞動(dòng)之余，勤奮自學(xué)不息。1906年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，反映了俄國(guó)工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，被列寧稱為“一本很準(zhǔn)時(shí)的好書?！备郀柣淖詡黧w三部曲有《童年》《在人間》《我的高?！??！兜た隆愤x自《伊則吉爾老婆子》，是高爾基早期浪漫主義的代表作。高爾基名言：?一個(gè)人追求的目標(biāo)超高他的才能就進(jìn)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。?只有滿懷信念的人，才能在任何地方都能懷有自信，沉醉在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。?書籍是人類進(jìn)步的階梯。我撲在書上好像饑餓的人撲在面包上一樣。?青春一個(gè)一般的名稱，它是幸福奇特的，但它也布滿著艱苦的磨煉。三、梳理情節(jié)，探究主題1.是不是全部小說(shuō)都有主題？應(yīng)當(dāng)說(shuō)全部小說(shuō)都有主題，但有的是以故事為目的的，像現(xiàn)在很多流行小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就屬于這一類，它的主題故事中不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)的，這一類小說(shuō)多適于消遣；相比較而言，以表現(xiàn)思想為目的的小說(shuō)更值得我們關(guān)注，它們讓你邊消遣邊思考，豐富和充實(shí)了我們的思想，陶冶了我們的情操，升華了我們的人生境界?！兜た隆肪褪瞧渲芯哂写硇缘囊黄?.小說(shuō)的主題哪里去找呢？通過(guò)環(huán)境、故事情節(jié)、人物形象的分析來(lái)發(fā)覺(jué)。3.下面我們就依據(jù)這個(gè)思路來(lái)解讀這篇小說(shuō)的主題。我們先請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述一下故事情節(jié)。指名簡(jiǎn)要復(fù)述小說(shuō)故事情節(jié)。4.這是一篇關(guān)于英雄的悲劇，“英雄”是小說(shuō)一個(gè)重要的母題，像大家生疏的《老人與?！?、中國(guó)的《西游記》等等都是。讀這類小說(shuō)我們首先要關(guān)注的是：英雄患病了怎樣的逆境？可以說(shuō)沒(méi)有逆境就沒(méi)有英雄。我們先來(lái)分析一下族人的逆境。明確：前面是陰森恐怖、看不到光明的森林，后面是強(qiáng)大的敵人，他們已處于進(jìn)退兩難的境地。5.結(jié)合全文，理解第一段中“這是一些歡快的、強(qiáng)壯的、英勇的人”的含義。首先，它極力描寫森林給這些落難人群的恐驚感和壓迫感。其次，“歡快、強(qiáng)壯、英勇”原指一個(gè)人樂(lè)觀，身體強(qiáng)健，能從容面對(duì)困難。課文既用來(lái)說(shuō)明這些人曾經(jīng)享有自由和幻想，并非身體孱弱或天生可怕，平?？雌饋?lái)也很英勇，同時(shí)又反襯出他們?cè)谟龅嚼щy后的恐驚和壓迫感，在關(guān)健時(shí)刻缺乏挑戰(zhàn)困難、挽救族群的士氣。6.文章一開(kāi)頭并沒(méi)有馬上寫丹柯，而是先寫一群生活在草原上的人被趕到不宜生存的林子深處的情景。這樣寫有什么好處？這樣寫是為丹柯的出場(chǎng)拉開(kāi)序幕，用人們?cè)诶щy面前的脆弱和恐驚襯托出丹柯的英勇與堅(jiān)強(qiáng)。這種揚(yáng)彼抑此的手法成功地烘托出丹柯地精神面貌，奠定了主題的基調(diào)。7.我們?cè)賮?lái)看丹柯的逆境。丹柯不但有與族人一樣的逆境，更有族人們忘恩負(fù)義的指責(zé)和死的威逼。分析丹柯所處的逆境，就從文章一波三折的情節(jié)來(lái)分析。一個(gè)是當(dāng)族人們?cè)谏株幧煮@的壓迫下，開(kāi)頭遲疑、退縮甚至想回去當(dāng)奴隸的時(shí)候，丹柯站出來(lái)，呼吁“什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的”“林子是有終點(diǎn)的”，并英勇地挺身而出，成了全族的領(lǐng)路人。二是在遇到密林時(shí)卻開(kāi)頭埋怨他年輕而沒(méi)有閱歷，“可是他還在他們的前面走著，他歡快而安詳”。三是大雷雨來(lái)臨時(shí)，族人們疲乏透頂、士氣全失，遷怒于丹柯，埋怨、指責(zé)，甚至要弄死他的時(shí)候，丹柯卻還是“情愿搭救他們，把他們領(lǐng)到一條簡(jiǎn)潔走的路上去”，并“抓開(kāi)了自己的胸膛”，拿出自己的心來(lái)，“把高高地舉在頭上”。最終，樹(shù)林分開(kāi)了，寬敞的草原橫在自己的面前。8.高爾基借丹柯的形象在歌頌怎樣一種精神？歌頌了丹柯勇于實(shí)踐、不計(jì)個(gè)人得失、一心為公的品德，自信英勇、敢于犧牲的精神?！兜た隆方虒W(xué)設(shè)計(jì)第2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1.領(lǐng)悟精讀課文的內(nèi)容和題旨。2.體會(huì)文中蘊(yùn)涵的悲壯情感。3.了解“一波三折”的情節(jié)設(shè)置對(duì)表現(xiàn)主題的作用。教學(xué)重點(diǎn)：1.領(lǐng)悟精讀課文的內(nèi)容和題旨；2.體會(huì)文中蘊(yùn)涵的悲壯情感教學(xué)難點(diǎn)：3.了解“一波三折”的情節(jié)設(shè)置對(duì)表現(xiàn)主題的作用教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)檢查二、分析主題的模糊性或多角度性為什么不把主題直接說(shuō)出來(lái)，而要通過(guò)故事？主題應(yīng)包孕于形象中，用事實(shí)說(shuō)話。小說(shuō)的主要功能是敘事而不是說(shuō)理，說(shuō)理是哲學(xué)的專職。小說(shuō)的“理”是蘊(yùn)涵在事實(shí)之中的，并不特殊彰顯出來(lái)。與追求觀點(diǎn)的精確、明白的哲學(xué)相反，它更在意主題的模糊多義、布滿多種解釋的可能性。1.作品主題是由作者和讀者共同制造的！所以，小說(shuō)的主題概括出來(lái)了，我們的閱讀觀賞其實(shí)還遠(yuǎn)沒(méi)有完成。作品主題是由作者和讀者共同制造的！我們應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步深化，從多元的角度和共性化感悟的角度來(lái)觀賞領(lǐng)悟。有人說(shuō)，丹柯在處理自己和族人的關(guān)系上也有問(wèn)題，他沒(méi)有作深化細(xì)致的思想工作，讓更多的人看到期望和光明，從而理解自己，齊心協(xié)力把大家?guī)С錾?。你同意這一想法嗎？（同學(xué)贊同）這就是多元化解讀小說(shuō)主題。2.文章結(jié)尾“布滿了期望的歡快的人們并沒(méi)有留意到他的死，也沒(méi)有看到丹柯的英勇的心還在他的尸首旁邊燃燒。只有一個(gè)認(rèn)真的人留意到這個(gè)，有點(diǎn)可怕，那腳踏在那顆傲慢的心上……那顆心裂散開(kāi)來(lái)，成了很多火星，熄了……”的交代對(duì)于人物形象的塑造和主題的表達(dá)有何意義和作用？提示：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！斞该元M義悲?。嚎?fàn)?、行?dòng)、毀滅一般被看做是它的三要素。廣義悲?。河纱松l(fā)開(kāi)去，經(jīng)常指代一種氛圍或感情基調(diào)，它不只意味著字面意義上的悲涼、哀傷，還有著與此相應(yīng)的由于美的必定毀滅而帶來(lái)莊重和壯麗。明確：這段文字，通過(guò)對(duì)族人走出森林為成功歡呼時(shí)，卻遺忘了帶領(lǐng)他們穿越黑暗的丹柯，更有膽小之人，因可怕丹柯那顆仍在燃燒的心而不惜用腳將它踏滅的交代，為人物形象增加了悲劇顏色，從而使英雄形象顯得更加豐滿而飽滿，增加了小說(shuō)感人的藝術(shù)力氣。3.小說(shuō)的主題在歌頌勇于實(shí)踐、不計(jì)個(gè)人得失的獻(xiàn)身精神之外又增加了一份悲劇顏色，這顯出了主題的簡(jiǎn)單性。文章除了結(jié)尾部分表現(xiàn)人物的悲劇性，還有哪些地方表現(xiàn)人物的悲劇性？情節(jié)設(shè)置的一波三折上凸現(xiàn)小說(shuō)主題的悲劇意味：⑴人們推舉丹柯領(lǐng)導(dǎo)族人，在遇到密林時(shí)卻開(kāi)頭埋怨他年輕沒(méi)有閱歷。⑵大雷雨來(lái)臨時(shí)，眾人對(duì)丹柯?tīng)?zhēng)相詆毀、責(zé)難⑶就是剛才分析的結(jié)尾部分內(nèi)容。為了中止人們毫無(wú)作用的埋怨，盡快帶領(lǐng)大家走出森林，他毅然掏出了自己那顆真誠(chéng)的、燃燒著的心，然而當(dāng)族人歡呼成功時(shí)遺忘了丹柯，膽小之人由于可怕丹柯那顆仍在燃燒的心而不惜用腳將其踏滅。4.小說(shuō)除了在情節(jié)上來(lái)凸現(xiàn)主題，還運(yùn)用了一個(gè)表現(xiàn)手法來(lái)加強(qiáng)主題的表達(dá)效果。這是——浪漫主義手法。丹柯將眾人引向光明卻遭到詆毀與誤會(huì)，一顆英勇而傲慢的心卻被膽小鬼踏滅，如此種種頗有魯迅筆下啟蒙者的味道。不同的是，丹柯是一個(gè)浪漫主義的悲劇英雄形象，而夏瑜們卻是現(xiàn)實(shí)主義的悲劇英雄形象。⑴猛烈的美丑對(duì)比：年少而俊美的丹柯眼睛光明如火，族人則惡如野獸。⑵極盡想像、夸張之能事：森林恐怖險(xiǎn)惡環(huán)境的描寫，丹柯高舉燃燒的心為眾人引路，碎裂的心化為草地上藍(lán)色的火星。5.分析局部⑴“你們不能夠用思想移開(kāi)路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的。為什么我們要把我們的氣力鋪張?jiān)谒枷肷?、哀痛上呢？”認(rèn)真朗讀，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的哲理。⑵如何理解“林子是有終點(diǎn)的，世界上的一切都是有終點(diǎn)的！”在文中的含義？“林子”，特指困難，可以理解為人生旅途中的一次挫折，也可以理解成整個(gè)民族患病的災(zāi)難何逆境。而“終點(diǎn)”是“有限”的意思。整句話的意思是困難何挫折都是有限的，并非無(wú)窮無(wú)盡的，只要我們咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持下去，總有一天能夠走出烏云，走出逆境，取得成功。這句話還可以理解成除困難外的其他東西，比如安逸享樂(lè)等都不行能是無(wú)窮盡的，需要人們時(shí)刻去爭(zhēng)取，而并非一勞永逸。⑶“樹(shù)林突然在他們前面分開(kāi)了，分開(kāi)了，等到他們走過(guò)以后，它又合攏起來(lái)，還是又密又靜的；丹柯和全部的人都浸在雨水洗潔凈了的新穎空氣和陽(yáng)光的海洋里。在那邊，在他們的后面，在林子的上空，還有雷雨，可是在這兒，太陽(yáng)發(fā)出了絢爛的光輝，草原一起一伏，好像在呼吸一樣，草葉帶著一顆一顆鉆石一樣的雨珠在閃亮，河面上泛著金光……”如何理解這段景物描寫的特點(diǎn)、意義和作用？這段景物描寫，以浪漫主義的夸張和想象，擬人化的手法，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)了丹柯的英雄壯舉所產(chǎn)生的猛烈的震撼效果及其成功帶領(lǐng)族人抵達(dá)草原后的那種清靜、自由、和平與奇特的景象，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)英雄及其英雄精神、英雄業(yè)績(jī)的熱忱謳歌和真誠(chéng)贊美。三、拓展1、從丹柯想到自己：我若遇到像他一樣的逆境？

2、從族人想到自己：應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待丹柯那樣的人？

沒(méi)有宏大的人物消滅的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了宏大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有期望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺(jué)出