【高考解碼】2021屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)-文史知識(shí)

中華文化博大精深，多姿多彩。以往的高考試題很留意文化的“精深”，學(xué)術(shù)味相當(dāng)濃，卻忽視了常識(shí)性問題。為克服這種偏向，近年歷史高考試題中消滅了一些文史常識(shí)試題。一、史料辨析1．史料概念：史料就是指有助于生疏歷史，復(fù)原歷史真實(shí)狀況的一切資源，也就是關(guān)于人類文明進(jìn)展的一切信息。2．史料分類(1)依據(jù)史料產(chǎn)生的時(shí)期、出處劃分：一般將史料區(qū)分為：第一手史料(原始史料)、其次手史料(間接史料)。第一手史料(原始史料)，指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生。其次手史料(間接史料)，指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的爭辯與詮釋，以及在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的再制造，例如《史記》一書，就包含了第一手史料(原始史料)與其次手史料(間接史料)。(2)依據(jù)史料的載體劃分：可以分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料。①實(shí)物史料：是人類歷史在進(jìn)展過程中被保存或遺留下來的前人活動(dòng)的場所和前人制造創(chuàng)造的有形物品。大體上可分為：一是遺址，即前人活動(dòng)的各種場所，如居址、村落、作坊等各種建筑設(shè)施。如我國山西藍(lán)田遺址等。二是墓葬，即古人的墓穴。墓葬作為實(shí)物史料，有它特殊的意義。一個(gè)保存良好的墓葬，不僅有古代人的遺體，還往往有很多隨葬物品，有的甚至還埋有大量的壁畫、簡冊和古代文獻(xiàn)，因此能真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)生活面貌。像我國1973年在湖南長沙發(fā)掘的西漢馬王堆墓即屬此類。②文獻(xiàn)史料：文獻(xiàn)應(yīng)包括文字資料和口傳資料兩大部分?？趥髻Y料是指經(jīng)受代口耳傳承得以保存下來的以往人類的言行。梁啟超曾形象地說：“十口相傳為古”，說明口傳資料同樣是重要的史料形式。常言說的“路上行人口似碑”，“有口皆碑”，也證明口耳相傳的作用與碑文記載具有同樣的價(jià)值。在文字創(chuàng)造以前，口耳相傳是保留史料的基本形式之一。利用口傳資料進(jìn)行歷史爭辯，在我國也有悠久的歷史?？鬃泳帯洞呵铩罚邮懿簧佟八劇钡目趥髻Y料。司馬遷編《史記》時(shí)，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事”，也大量接受了口傳資料。近年來盛行的各種口述錄音資料、回憶錄等等，都是利用口傳資料的表現(xiàn)。但與口傳資料相比文字資料無疑以其更加豐富且完備而更為重要。我國歷史源遠(yuǎn)流長，前人為我們留下的文字材料也極為豐富。3．史料辨?zhèn)危罕鎮(zhèn)蔚乃姆N基本方法(1)從名目上來辨別其真?zhèn)?。借助書目來鑒別古書真?zhèn)?，可以分為三種方式①從書目上考其來源，來源不明，不行輕信。②借助書目考其流傳，如流傳之序顛倒混亂，也不行輕信。③借助書目，核對篇目、卷帙，如不符合，或出入甚多，也不行輕信。(2)從古書上所引用的材料來鑒別其真?zhèn)?。兩種方式：①早出的書反引用晚出書的材料(即可以是指寫作時(shí)代的早晚，也可指刊行出版的早晚)，不行輕信。②引文有誤，也不行輕信。(3)從古書的內(nèi)容來鑒別其真?zhèn)?。這一種方法，在以下三種狀況下考察：①所記史事、人物活動(dòng)，與史實(shí)是否相符。②所記的專用名詞，如人名、地名、文物制度等，是否與史實(shí)相符。③所記的時(shí)代特征、思想狀況等，是否與史實(shí)相符。如其不符，不行輕信。(4)從古書的文法、體例、風(fēng)格來鑒別其真?zhèn)?。一時(shí)代有一時(shí)代的行文特色、流行體例，因此，也可以從文法、體例、風(fēng)格等方面來鑒別其真?zhèn)巍４送?，?shí)物史料還可以從制作原料、手跡、款式等方面來辨別其真?zhèn)螁栴}?！究枷蚴纠?2022年浙江文綜，13)有學(xué)者認(rèn)為，中國的瓷器(china)深受世界人民寵愛，所以，中國被稱為China。更有學(xué)者指出“China”是“秦”的音變(Qin→Chin-a)。解決這個(gè)問題的關(guān)鍵是()A．在考古學(xué)上取得突破，找到有說服力的證據(jù)B．利用計(jì)算機(jī)等先進(jìn)科技手段，進(jìn)行廣泛調(diào)查，得出科學(xué)結(jié)論C．調(diào)查中外有名歷史學(xué)家意見，用民主方式解決這一學(xué)術(shù)問題D．弄清楚用China稱呼中國者先獲悉了“秦”還是“瓷”的信息解析：本題考查同學(xué)解決歷史問題的力量。關(guān)于稱呼無法從考古學(xué)中得出結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；計(jì)算機(jī)等先進(jìn)科技手段不能精確?????調(diào)查出題干問題的正確答案，B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史學(xué)家的意見不肯定正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述正確。答案為D。二、史學(xué)要素1．歷史材料：是指關(guān)于記錄歷史的資料。2．歷史敘述：是指對歷史的描述，記錄。3．歷史觀點(diǎn)：是指某人或者某類人對歷史的—些看法，具有肯定的主觀性等。4．史料解釋：留意的是對史料的解讀，要求不加入個(gè)人的觀點(diǎn)，從史料本身以及史料發(fā)生的社會(huì)背景等方面分析。5．歷史評價(jià)：是從某個(gè)角度對歷史上的人或者事情進(jìn)行評價(jià)，有立場，有主觀性。影響歷史評價(jià)的因素主要有：(1)爭辯者的立場不同。(2)爭辯的方法、角度不同。(3)史料的選取和運(yùn)用上的差別。(4)時(shí)代的局限性等?！究枷蚴纠?2021年四川文綜，12)美國史學(xué)家班克羅夫特?cái)⒓啊傲锌诵穷D的槍聲”時(shí)，繪聲繪色地描述了殖民地民兵同英軍的對峙交火，格外確定地指出，隨著指揮官一聲令下，英軍士兵首先向民兵開了槍。隨之，“各殖民地帶著同樣的沖動(dòng)，飛速地拿起了武器：他們同仇敵愾，相互宣誓要‘預(yù)備應(yīng)對這一極端大事’，整個(gè)大陸萬眾一心，高呼‘不自由，毋寧死’”。對這一頗具文學(xué)顏色的描述，下列懷疑合理的是()①列克星頓之戰(zhàn)確有其事嗎？②各殖民地居民對英國的敵視態(tài)度是全都的嗎？③能確定是英軍首先開槍的嗎？④“不自由，毋寧死”是“萬眾一心”的聲音嗎？A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解題思路：材料描述的是“列克星頓的槍聲”?！傲锌诵穷D的槍聲”屬于歷史敘述，具有很強(qiáng)的客觀性，不需要懷疑。但是這個(gè)大事的具體細(xì)節(jié)，如誰首先開槍、民眾的態(tài)度等都需要作出主觀的評價(jià)，這些有待進(jìn)一步考證。答案：D三、古代紀(jì)年法1．干支紀(jì)年法：用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年的方法。其特點(diǎn)是：(1)天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”“乙丑年”等。(2)天干和地支的相配永久是單數(shù)對單數(shù)、雙數(shù)對雙數(shù)，不行能消滅奇偶相組合。(3)60年一循環(huán)，周而復(fù)始。歷史命題中?？嫉氖翘旄傻刂Ъo(jì)年與公元紀(jì)年的換算。較為簡便的換算方法是：求天干的方法：凡是公歷年個(gè)位數(shù)是4的，天干為甲，個(gè)位數(shù)是5的，天干為乙，依此類推：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸4567890123求地支的方法：用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子，余數(shù)是5，地支是丑，于是有：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥45678910110123【考向示例】(2022珠海模擬)中國古代接受干支紀(jì)年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)斗發(fā)生于1894年，八國聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是()A．己亥年B．庚子年C．辛丑年D．壬寅年解題思路：按前面所示方法，1900年，個(gè)位數(shù)為“0”對應(yīng)的天干為庚。1900除以12，余數(shù)為4，地支為子，故1900年的干支紀(jì)年為庚子年。答案：B2．年號(hào)紀(jì)年法：漢武帝起開頭有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如康熙元年等。有時(shí)，年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《梅花嶺記》：“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨的年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年。【考向示例】學(xué)習(xí)歷史必定會(huì)涉及歷史時(shí)間，把握歷史紀(jì)年方法是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。下列有關(guān)歷史紀(jì)年的敘述，正確的是()①秦朝建立于公元前三世紀(jì)晚期②民國26年全面抗戰(zhàn)開頭③康熙五十年是康熙皇帝五十歲那年④中國近代史開端是庚子年A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④解題思路：秦朝建立于公元前221年，即公元前三世紀(jì)晚期；民國紀(jì)年與公元紀(jì)年的換算，民國紀(jì)年＋1911＝公元紀(jì)年(民國26年＋1911＝1937年)，公元紀(jì)年－1911＝民國紀(jì)年(1938年－1911＝民國27年)；中國近代史始于1840年鴉片戰(zhàn)斗，1840年是庚子年。清入關(guān)后的其次位皇帝即清圣祖(愛新覺羅·玄燁)誕生于1654年，康熙這一年號(hào)使用于1661～1722年。答案：C四、陰陽五行學(xué)說五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。1．相生規(guī)律：生，含有資生、助長、促進(jìn)的意義。五行之間，具有相互資生、相互助長的關(guān)系。這種關(guān)系簡稱為“五行相生”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。2．相克規(guī)律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，具有相互制約、相互克服、相互阻抑的關(guān)系，簡稱“五行相克”。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生相克示意圖如下：【考向示例】中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。曹魏定為“土德”，通過“禪讓”代魏的西晉應(yīng)為()A．金德B．木德C．水德D．火德解題思路：中國傳統(tǒng)五行學(xué)說認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行之間的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。留意題干信息“禪讓”?！岸U讓”是中國原始社會(huì)末期推選部落首領(lǐng)的制度，即用民主方式推選首領(lǐng)，這是一種選賢任能的方法，符合五行相生的學(xué)說。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代魏的西晉就應(yīng)當(dāng)是金德，以符合五行相生之說。答案：A五、古代地理方位之稱謂1．陽：山南水北；陰：山北水南古語“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”，這是由于中國位于北半球，以我們的視點(diǎn)來觀看太陽會(huì)是從東方升起，經(jīng)由南方最終落到西方，山的南面是向陽坡，山的北面是背光坡。南面的日照肯定較北面充分，所以“山南謂陽、山北謂陰”。水的部分由于中國地形是西北高然后向東南漸低，河流在流淌時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流淌，南岸較簡潔受到河水的侵蝕，形成南濕北干的情形，故稱“水北為陽、水南為陰”?！究枷蚴纠恐袊糯孛械摹瓣帯薄皠偂蓖w現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是()A．山之南、水之北B．山之南、水之南C．山之北、水之北D．山之北、水之南解題思路：依據(jù)陰陽學(xué)說，向日面為陽，背日面為陰。我國位于北半球，地形西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走向，山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽的，故山之南、水之北為陽；反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，為陰。另外，由于地勢的原因，我國河流在流淌時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流淌，南岸較簡潔受到河水的侵蝕，形成北干、南濕的情形，故稱水北為陽、水南為陰。答案：D2．左：東為左；右：西為右“左”與“右”相對，如面對南，則西為右，東為左；面對北，則東為右，西為左?！白蟆睘楣湃似骄蛹坝黾滤蟹轿?，用兵則居次方位。古時(shí)在地理上以東為左，江左也叫“江東”，指長江下游南岸地區(qū)；以西為右，江西以此得名。3．區(qū)域名稱(1)“中原”：狹義的中原，指今河南一帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。(2)關(guān)中：“關(guān)”指古代的函谷關(guān)，以東為關(guān)東，以西為關(guān)西。(3)江南：由于長江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，即今之江南，指長江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長江下游現(xiàn)在安徽省中部地區(qū)。江南現(xiàn)指長江以南寬敞地區(qū)。(4)嶺南：嶺指五嶺，嶺南泛指五嶺以南地區(qū)，又名嶺外。(5)塞北：塞北即長城以北地區(qū)，其自然條件比較差。塞北亦稱塞外、口北、口外等。(6)關(guān)內(nèi)、關(guān)外：明清以后，“關(guān)”主要指山海關(guān)，今東北三省稱為關(guān)東、關(guān)外。(7)九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州?！究枷蚴纠?2021年福建文綜，13)建安十三年(208年)，曹操親率大軍號(hào)稱80萬屯兵江北，周瑜率兵數(shù)萬布防江南，大戰(zhàn)(參見下圖)一觸即發(fā)。時(shí)值隆冬季節(jié)，北風(fēng)咆哮。周瑜憂心忡忡，孔明密曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風(fēng)?！边@里“東風(fēng)”指()A．自西北吹向東南的風(fēng)B．自東南吹向西北的風(fēng)C．劉備統(tǒng)領(lǐng)的孫劉聯(lián)軍D．增援的船只及燃燒品解題思路：孫劉聯(lián)軍在長江南岸，曹軍在長江北岸，因此只有東南吹向西北的風(fēng)才可以讓火燒向曹軍。答案：B六、古代帝王的謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)1．謚號(hào)是帝王、諸侯與大臣等具有肯定地位的人死去之后，朝廷依據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，所賜予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。表褒的稱號(hào)有文、景、武、明、穆等，如晉文公、秦穆公；表貶的稱號(hào)有靈、厲、煬、哀等，如周厲王、隋煬帝。后世帝王謚號(hào)多用一字，其余人(非帝王者)大多用兩字，如文忠公(文忠，歐陽修)2．廟號(hào)是封建帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。廟號(hào)始于西漢，止于清朝。開國皇帝一般被稱為“祖”；開國皇帝之后的嗣君一般稱為“宗”。大體上來說，唐代以前的歿世帝王一般簡稱謚號(hào)；唐以后則改稱廟號(hào)等，如唐太宗、宋太祖等。3．年號(hào)是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。從漢武帝開頭有年號(hào)，新君即位必需轉(zhuǎn)變年號(hào)，稱為改元。同一皇帝在位時(shí)也可以改元。有的皇帝只有一個(gè)年號(hào)，有的皇帝有多個(gè)年號(hào)。明清兩代皇帝一般不改年號(hào)，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，故往往就用年號(hào)來稱呼皇帝，如愛新覺羅·弘歷，在位年號(hào)“乾隆”，稱乾隆皇帝。【考向示例】《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個(gè)專出名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是()A．謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)B．廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)C．年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)D．尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)解題思路：包含“宗”“祖”詞語的一般是廟號(hào)，帶有頌揚(yáng)之意。體現(xiàn)皇帝統(tǒng)治特點(diǎn)的一般是謚號(hào)，廟號(hào)和謚號(hào)都是皇帝死后的稱謂，而年號(hào)則是皇帝在世的紀(jì)年名號(hào)，一般帶有祝愿之意。答案：B七、十二生肖、十二時(shí)辰與十二地支的匹配1．十二生肖與十二地支相匹配鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥【考向示例】中國古代用12種動(dòng)物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗誕生之年應(yīng)當(dāng)是()A．庚申年B．癸卯年C．甲辰年D．乙酉年解題思路：本題考查傳統(tǒng)文化中的紀(jì)年問題。由于地支和生肖都是十二個(gè)，所以每一個(gè)地支各對應(yīng)一個(gè)生肖。唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞，據(jù)文化常識(shí)可知“酉雞”。答案：D2．十二時(shí)辰與十二地支相匹配子丑寅卯辰巳23：00～1：001：00～3：003：00～5：005：007：00～7：00～9：009：00～11：00午未申酉戌亥11：00～13：0013：00～15：0015：00～17：0017：00～19：0019：00～21：0021：00～23：00【考向示例】(2022海南模擬)舊時(shí)干支計(jì)時(shí)法，一夜為五更，一成天則為十二個(gè)時(shí)辰，每一更和每一時(shí)辰都合約現(xiàn)在的兩小時(shí)。一更(鼓)是戌時(shí)19時(shí)至21時(shí)左右，那五更(五鼓)是()A．子時(shí)半夜23時(shí)至凌晨1時(shí)B．丑時(shí)凌晨1時(shí)至3時(shí)C．寅時(shí)3時(shí)至5時(shí)D．寅時(shí)5時(shí)至7時(shí)解題思路：本題運(yùn)用數(shù)學(xué)推選即可得出答案，一夜為五更，一更是戌時(shí)19時(shí)至21時(shí)左右，二更則為亥時(shí)21時(shí)至23時(shí)，三更則為子時(shí)23時(shí)至1時(shí)，四更則為丑時(shí)1時(shí)至3時(shí)，五更則為寅時(shí)3時(shí)至5時(shí)。答案：C八、古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗1．春節(jié)：此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元正、新正等，而今人稱春節(jié)，是在接受公歷紀(jì)元后。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年歡快、五谷豐登、人畜興盛，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳奇。隨著社會(huì)的進(jìn)展，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。2．元宵：正月十五，又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)、元宵、元夕、元夜。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓，迎廁神、猜燈謎等。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。3．社日：農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開頭有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會(huì)，預(yù)備酒肉祭神，然后宴飲。4．寒食：清明前二日，即冬至后一百零五天或一百零六天。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。5．清明：按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，其習(xí)俗有掃墓、春游、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。6．端午：“端”是“初”的意思。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午的習(xí)俗有吃粽子、喝雄黃酒、掛香袋、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。7．乞巧：又稱七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相見。民間傳奇在牛郎織女鵲橋相見之時(shí)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧(懇求織布繡花的技巧)。8．中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”。9．中秋：農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。10．重陽：《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽季節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。11．臘日：臘是我國古代民間祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。歲末祭眾神叫臘(所以十二月叫臘月)。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)除瘟疫。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。12．除夕：一年的最終一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，家家在打掃一新的屋里，擺上豐富的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。人們往往通宵不眠，或喝酒談天，或猜謎下棋，玩耍游樂，謂之“守歲”?！究枷蚴纠咳龂鴷r(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長期，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡矗覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們()A．祈禱姻緣美滿B．祭祀先祖先人C．祝愿健康長壽D．期盼合家團(tuán)聚解題思路：本題考查同學(xué)對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解。九在零至九這十個(gè)數(shù)字中是最大數(shù)，九九重陽，又與“久久”同音，故重陽節(jié)有長期長壽的寓意。另據(jù)材料信息“九月九”為重陽節(jié)，“宜于長期”可知，重陽節(jié)寓健康長壽之意。答案：C九、二十四節(jié)氣我國古時(shí)是通過觀象授時(shí)來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。古人把黃道四周的一周天二十四等分，依據(jù)太陽在黃道上這二十四個(gè)不同的位置，實(shí)際上就是地球在圍繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道上的二十四個(gè)不同的位置，將全年劃分為二十四個(gè)段落，包括立春、驚蟄等十二個(gè)“節(jié)”氣，雨水、春分等十二個(gè)“中”氣，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”，以此來表示季節(jié)的更替和氣候的變化。二十四節(jié)氣的名稱和挨次為：正月立春、雨水二月驚蟄、春分三月清明、谷雨四月立夏、小滿五月芒種、夏至六月小暑、大暑七月立秋、處暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”【考向示例】(2022黃岡模擬)“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是