解密02-三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展(分層訓(xùn)練)(原卷版)

A組基礎(chǔ)練解密02三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展A組基礎(chǔ)練1．（2021年吉林市一模）漢魏以來，關(guān)中和并州一帶成為華夷雜居之地；羯族貴族石勒徙各族部落“三萬余戶于襄國”；前秦“徙江漢之人萬余戶于敦煌”。十六國時(shí)期，為逃辟戰(zhàn)禍，很多漢人從中原遷至邊疆或逃入山區(qū)。東晉時(shí)期，荊雍州蠻“其與夏人雜居者，則與諸華不別”。這一時(shí)期各民族的雜居相處A．鑄就了魏晉時(shí)期開放融合的文化特征B．使各民族社會(huì)發(fā)展水平差距基本消失C．加快了儒、釋、道三教融合發(fā)展步伐D．推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國南北方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展2．（2021年湖北省廣水市實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)一模）東晉南朝各代政權(quán)，都曾在其管轄區(qū)內(nèi)設(shè)置僑州、郡、縣，安置、優(yōu)撫北方南遷流民。為北方流民即僑人專門設(shè)置地方管理機(jī)構(gòu)始于東晉初年，歷經(jīng)宋、齊、梁、陳，前后共二百余年。這一措施的實(shí)施有利于A．解決藩鎮(zhèn)割據(jù)問題 B．維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定C．大一統(tǒng)國家的形成 D．加強(qiáng)對邊疆的控制3．（2021年廣東順德一模）貞觀四年，有官員認(rèn)為南蠻林邑國的奏章中有對朝廷不恭順的言辭，建議兵討。唐太宗回應(yīng)：“言語之間，何足介意”，竟不討之。據(jù)此可推知，唐太宗時(shí)期A．中央集權(quán)穩(wěn)固 B．民族政策開明 C．羈縻州縣失控 D．君主專制強(qiáng)化4．（2021年河南聯(lián)考）朝集制度，始于唐初，本是地方政府定期委派朝集使向中央上貢物品、匯報(bào)治情，唐玄宗開元年間規(guī)定朝集使還要“校吏能（考察地方官員治理能力）”和“舉賢良”。這一變化表明，唐玄宗時(shí)A．國家治理能力得到提升 B．官吏腐敗現(xiàn)象得到根治C．選官方式開辟了新途徑 D．中央加強(qiáng)了對地方監(jiān)察5．（2021年安徽蚌埠一模）據(jù)文獻(xiàn)記載，唐高宗的女兒太平公主將生意做到蜀地；唐肅宗女兒政和公主經(jīng)商贏利逾萬緡錢；唐代宗時(shí)期的一些節(jié)度使、觀察使公然在揚(yáng)州街頭倒賣軍需品。據(jù)此可知A．政局變動(dòng)影響官吏價(jià)值觀 B．唐政府逐漸放棄抑商政策C．唐代社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展 D．重義輕利觀念受到了沖擊6．（2021年浙江寧波一模）下表是察舉制與科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)比較，據(jù)此可知察舉制科舉制重視整體素質(zhì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)才能長官舉薦，“他薦”自由報(bào)考，"自薦"“人、門兼美”“取士不同家世"，“一切以程文為去窗”A．選拔標(biāo)準(zhǔn)由學(xué)識(shí)才能逐漸演變?yōu)槭兰议T第B．選拔方式由地方品評推薦演變?yōu)榭荚囘x拔C．選拔形式趨向自由化，形式日益松散D．體現(xiàn)絕對的公平、公開、客觀的原則7．（2021年廣東順德一模）唐朝進(jìn)士科詩賦題，主題多是景物題詠或懷古，如《山出云詩》、《金谷園花發(fā)懷古》。宋朝進(jìn)士科詩賦題，出現(xiàn)了大量諸如《龍船習(xí)水戰(zhàn)詩》、《懸爵待士詩》、《主圣臣賢詩》之類的主題。以上變化說明A．宋朝重視官員政治素養(yǎng) B．唐宋進(jìn)士考試題材單一C．理學(xué)推動(dòng)科舉制的成熟 D．宋朝推行重文輕武政策8．（2021年河南許昌一模）漢代行政長官、屬官往往自行其政且各有府署，而若把這些府署看作機(jī)構(gòu)，其成員就只有長、佐官、屬吏而無屬官，而唐代各機(jī)構(gòu)長、佐屬官及吏員則協(xié)同行政。這表明唐代A．分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán) B．機(jī)構(gòu)臃腫人浮于事C．科舉選官效果顯著 D．官僚政治日益成熟9．（2021年江西九江一模）下圖畫中人物動(dòng)作凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)，線條工細(xì)遒勁，人物形象逼真，維肖流暢，設(shè)色艷而不俗。該畫A．是“吳帶當(dāng)風(fēng)”技法的代表作 B．體現(xiàn)出文人畫追求寫意傳神特點(diǎn)C．表明棉布成為人們的主要衣料 D．反映了崇尚健康豐腴的審美情趣10．（2021年福建省武平縣第一中學(xué)模擬）唐朝從波斯傳入的舞蹈《渾脫》經(jīng)藝人與中國劍舞結(jié)合而成《劍器渾脫》，舞蹈家公孫大娘擅此舞，一時(shí)“觀者如山”，杜甫大為贊賞之余留下名篇《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。由此可知，唐代藝術(shù)A．盛行謙虛而好學(xué)的風(fēng)氣 B．實(shí)現(xiàn)了各類藝術(shù)形式的融合C．具有開放而自信的氣度 D．體現(xiàn)了社會(huì)奢華享樂的景象B組提升練B組提升練1．（2021年北京市海淀區(qū)精華培訓(xùn)學(xué)校三模）十六國時(shí)期到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣，例如：匈奴政權(quán)前趙的劉淵“《史記》、《漢書》、諸子，無不綜覽”，鮮卑政權(quán)前燕的慕容觥“尚經(jīng)學(xué)，善天文”，氐人政權(quán)前秦的苻堅(jiān)“博學(xué)多才藝”等。這種現(xiàn)象A．有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng) B．為統(tǒng)一全國準(zhǔn)備了條件C．導(dǎo)致了九品中正制確立 D．受北魏孝文帝改革影響2．（2021年湖北高三適應(yīng)考）有學(xué)者指出，474年至493年，平城及其周邊地區(qū)發(fā)生了43次自然災(zāi)害，其中旱災(zāi)10次，沙塵暴9次，霜、雹雪、凍災(zāi)害7次；與此同時(shí)，全國發(fā)生自然災(zāi)害116次，旱災(zāi)15次，沙塵暴15次，霜、雹、雪、凍災(zāi)害10次。材料可用于解釋A．北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞 B．北魏統(tǒng)治者遷都的必要性C．平城地處邊陲多種災(zāi)害并發(fā) D．平城生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化3．（2021年貴州年貴陽一中模擬預(yù)測）以避惡逐疫為主旨的端午節(jié)在魏晉南北朝被賦予紀(jì)念歷史名人的內(nèi)涵，如晉地紀(jì)念介子推，吳地紀(jì)念伍子胥等。最終，以荊楚祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同，龍舟競渡、采艾插蒲等習(xí)俗也相繼為各地人民所采用。端午節(jié)的變化，主要反映出當(dāng)時(shí)A．防疫和衛(wèi)生意識(shí)的逐漸普及 B．民族融合與南北交流的趨勢加強(qiáng)C．中原地區(qū)民間風(fēng)俗成為正統(tǒng) D．儒佛道合流的局面促進(jìn)思想趨同4．（2021年福建泉州五中一模）下表是史籍有關(guān)于唐代互市的記載，據(jù)此可知，唐代互市是記述出處唐高祖武德八年（625），“吐谷渾、突厥各請互市，詔皆許之。先是，中國喪亂，民乏耕牛，至是資于戎狄，雜畜被野?！薄短茣?huì)要》“諸官私互市，唯得用帛練（練，白色熟絹）薔綵（綵，彩色絲織物），自外并不得交易?！薄短屏洹诽菩陂_元十九年（731）九月，吐蕃遣使入唐，“請于赤嶺（今青海湟源縣西日月山）為互市，許之?！顿Y治通鑒》“蕃人嗜乳酪，不得茶，則困以病，故唐、宋以來，行以茶易馬法，用制羌、戎?！薄睹魇纺晔池浿尽稟．唐朝政府與少數(shù)民族政權(quán)的商貿(mào)活動(dòng)B．保障唐朝邊境永久和平的方式C．中原民族與西北少數(shù)民族的商貿(mào)活動(dòng)D．民族之間互惠互利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)5．（2021年重慶三模）唐初開始設(shè)置代表中央朝廷，銜命出使四方的使職，遣官員，例如貞觀初年，“大使十三人巡省天下諸州，水旱則遣使”，設(shè)置觀風(fēng)俗使、巡察使、按察使、巡撫使等官員，逐漸變成正規(guī)官制之外的重要職務(wù)。這一措施的推行A．導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn) B．促進(jìn)三省體制的確立C．提升行政效率加強(qiáng)地方管理 D．帶來冗官冗費(fèi)的問題6．（2021年廣東惠州一模）下表是清代江南地區(qū)402位進(jìn)士來源情況統(tǒng)計(jì)，其中有14人信息不詳。由此可見，清代江南地區(qū)地域人數(shù)比例（%）城市32483.5市鎮(zhèn)5012.9農(nóng)村143.6A．教育資源分布不均 B．人才選拔范圍縮小C．科舉制度功能弱化 D．世家大族影響巨大7．（2021年四川年石室中學(xué)模擬預(yù)測）晉武帝始設(shè)員外散騎侍郎，隸屬于中央散騎省。該職具有位高職閑的特點(diǎn)，且無人員限制，受到高門士族與皇室子弟的青睞。南朝將該職位大量授予軍功起家的庶族，員外散騎侍郎數(shù)量擴(kuò)大，品級和社會(huì)地位不斷降低。這一變化A．助推軍功授爵趨向常態(tài)化 B．使皇權(quán)呈現(xiàn)弱化態(tài)勢C．彌補(bǔ)了九品中正制的不足 D．?dāng)U大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)8．（2021年山東淄博三模）如表為三國至隋唐僧人名號的演變。這反映了時(shí)期僧人名號命名特點(diǎn)三國以國為姓，音譯或意譯其名，如來自天竺的僧人一般冠以“竺”姓東晉以佛法僧為姓，音譯其名，如佛陀耶舍、法護(hù)、僧伽提婆隋唐山名＋法名，如百丈懷海；地名＋法名，如曹溪慧能；寺名＋法名，如法眼文益；尊號＋法名，如義凈法藏；俗名＋法名，如司馬道信A．佛教傳入中國的歷程 B．佛教逐漸本土化C．僧人命名日益規(guī)范化 D．三教合一的盛行9．（2021年黑龍江年哈爾濱市第六中學(xué)校模擬預(yù)測）在唐朝，馬球運(yùn)動(dòng)盛極一時(shí)（如圖），帝王貴族文武百官以至宮女都是狂熱的球迷，全國上下球場林立，馬球之風(fēng)席卷全國，并成為唐朝對外交流的重要項(xiàng)目。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)馬球A．成為藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容 B．擁有廣泛的社會(huì)影響力C．推動(dòng)了中外文化交流融合 D．源自于軍事技能的訓(xùn)練【答案】C10．（2021年福建省福州第一中學(xué)模擬預(yù)測）魏晉以來，佛道兩教在哲理及人精神安頓方面有很強(qiáng)的優(yōu)勢，社會(huì)影響力廣泛，儒學(xué)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。唐末五代，政權(quán)更迭，割據(jù)勢力混戰(zhàn)，違背儒家倫常的行為則層出不窮。這表明當(dāng)時(shí)儒學(xué)A．受到佛道兩教的挑戰(zhàn) B．綱