東北電力大學(xué)《新生研討》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的存在論中，對于“存在”的意義和本質(zhì)有著深刻的探討。以下哪種觀點不太符合存在論的常見思考？（）A.存在是先于本質(zhì)的，人的存在具有自由和選擇的可能性B.存在是客觀的、獨立于人的意識的實體C.存在是通過人的感知和理解而被賦予意義的D.存在的意義在于對自身存在的追問和反思2、對于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對世界本質(zhì)的認(rèn)識，哪一個是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒有獨立不變的自性，本質(zhì)上是空無的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無序和混亂的C.此思想認(rèn)為世界是真實存在且永恒不變的，只是人的認(rèn)識存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒有任何哲學(xué)思考和價值3、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與語言的關(guān)系時，以下哪種觀點認(rèn)為語言的結(jié)構(gòu)和表達方式影響著我們的思維和對世界的理解？（）A.語言只是交流的工具，對思維無影響B(tài).思維決定語言，語言是思維的附屬C.語言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是4、對于哲學(xué)中的身心問題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.二元論認(rèn)為心與身是相互獨立、互不影響的兩種實體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭議和進一步探討的必要5、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。以下關(guān)于德謨克利特原子論的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空構(gòu)成B.原子在形狀、大小和排列方式上存在差異C.原子的運動是隨機的、無規(guī)律的D.原子論試圖對世界的構(gòu)成和本質(zhì)進行一種物質(zhì)性的解釋6、在哲學(xué)的認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域，對于人類認(rèn)知過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，以下哪種觀點更能反映不同哲學(xué)流派的核心分歧？（）A.感性認(rèn)識是否是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)B.理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的指導(dǎo)作用C.兩者在認(rèn)知中的地位和作用D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識能否相互轉(zhuǎn)化7、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗的解釋存在不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為宗教經(jīng)驗是一種心理幻覺？（）A.宗教經(jīng)驗是與神靈真實交流的體驗B.宗教經(jīng)驗是人類潛意識的表達C.宗教經(jīng)驗是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗是社會文化塑造的結(jié)果8、馬克思主義哲學(xué)強調(diào)社會存在決定社會意識。在分析社會發(fā)展的動力時，以下哪個因素更能體現(xiàn)其與其他哲學(xué)流派觀點的顯著不同？（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.階級斗爭的作用C.經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用D.人民群眾的歷史創(chuàng)造作用9、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)傳統(tǒng)中，對于“實體”這一概念有著深入的探討。關(guān)于“實體”，以下哪種理解不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)的觀點？（）A.實體是獨立自存、不依賴其他事物而存在的B.實體具有不變的本質(zhì)和屬性C.實體是可以被人的感官直接感知的D.實體是構(gòu)成世界的基本要素10、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，經(jīng)驗主義認(rèn)為知識來源于經(jīng)驗，理性主義則強調(diào)理性的作用。以下關(guān)于這兩種觀點在應(yīng)對復(fù)雜知識和抽象概念時的解釋能力的對比，哪一項更能突出其優(yōu)劣？（）A.對數(shù)學(xué)和邏輯知識的解釋B.對新現(xiàn)象和未知領(lǐng)域的探索C.對科學(xué)實驗結(jié)果的理解D.對人類直覺和靈感的說明11、在哲學(xué)的知識論探討中，對于知識的增長和創(chuàng)新機制，不同的哲學(xué)觀點提供了多樣的解釋。以下哪一項更能反映建構(gòu)主義和傳統(tǒng)實在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別？（）A.知識與現(xiàn)實的對應(yīng)關(guān)系B.個體在知識構(gòu)建中的作用C.新知識產(chǎn)生的過程D.對既有知識體系的態(tài)度12、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對于美的本質(zhì)的探討從未停歇。以下關(guān)于不同美學(xué)流派對于美的定義和理解，哪一項更能反映其哲學(xué)基礎(chǔ)的差異？（）A.主觀美與客觀美的區(qū)分B.形式美與內(nèi)容美的側(cè)重C.美的普遍性與特殊性D.美與真善的關(guān)系13、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于審美判斷的客觀性和普遍性問題，不同美學(xué)流派持有不同立場。以下哪一項更能體現(xiàn)康德美學(xué)和經(jīng)驗主義美學(xué)在這一問題上的關(guān)鍵差異？（）A.審美標(biāo)準(zhǔn)的來源B.審美情感的作用C.審美對象的特征D.審美經(jīng)驗的可傳遞性14、對于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的權(quán)力理論，以下哪種觀點認(rèn)為權(quán)力是一種社會關(guān)系，是對他人行為的影響力？（）A.權(quán)力是絕對的、不受約束的B.權(quán)力僅僅來自于職位和地位C.權(quán)力的行使應(yīng)該以公共利益為目的D.以上均不是15、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)研究中，對于宗教神秘體驗的解釋和評價，不同哲學(xué)觀點存在顯著差異。以下哪一項更能反映宗教哲學(xué)中理性主義和神秘主義在這方面的根本對立？（）A.神秘體驗的真實性B.神秘體驗與宗教教義的關(guān)系C.對神秘體驗的認(rèn)知途徑D.神秘體驗對個體信仰的影響16、在哲學(xué)的人學(xué)領(lǐng)域，對于人的本質(zhì)有多種不同的理解。以下哪種觀點認(rèn)為人是具有自我意識和自由意志的存在？（）A.人是社會關(guān)系的總和B.人是一種高級動物，其本質(zhì)與動物無異C.人是由上帝創(chuàng)造的，其本質(zhì)是上帝賦予的D.人通過自我選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)17、在中世紀(jì)哲學(xué)里，關(guān)于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當(dāng)?shù)?？（）A.五路證明基于嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)驗觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當(dāng)時的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學(xué)的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達，不具備任何理性論證的價值18、對于實用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪一項是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.真理是與實際效果相符合的觀念，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實際問題和帶來實際利益B.實用主義認(rèn)為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念C.真理的價值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性，與實踐效果無關(guān)D.實用主義對真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)19、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論，以下對于羅爾斯的正義原則的理解，不正確的是（）A.強調(diào)平等的自由原則B.主張差別原則以改善社會中最不利者的處境C.認(rèn)為正義原則是基于人們的直覺和共識D.正義原則的制定不考慮社會的實際情況20、關(guān)于哲學(xué)中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點？即認(rèn)為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標(biāo)準(zhǔn)是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）存在主義哲學(xué)強調(diào)個體的存在先于本質(zhì)，試解釋這一觀點并探討其對現(xiàn)代人自我認(rèn)知和生活態(tài)度的影響。2、（本題5分）自我意識在哲學(xué)中是一個復(fù)雜的概念，試分析不同哲學(xué)家對自我意識的理解以及自我意識在人類認(rèn)知和行為中的作用。3、（本題5分）哲學(xué)中的實踐哲學(xué)如何將理論思考與實際行動相結(jié)合，以指導(dǎo)人類的生活和社會變革？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）法國存在主義哲學(xué)家薩特提出“存在先于本質(zhì)”，強調(diào)人的存在和自由選擇決定了人的本質(zhì)。閱讀以下材料，分析這一觀點對個體自由和責(zé)任的理解，思考在現(xiàn)代社會中，人們?nèi)绾卧谧杂蛇x擇中塑造自己的人生，以及如何承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。2、（本題5分）材料：“哲學(xué)是對世界和人生的總體把握?！闭埳钊敕治鲞@一關(guān)于哲學(xué)廣度的表述所體現(xiàn)的哲學(xué)意義，如總體把握的內(nèi)涵、方法。3、（本題5分）材料：法國哲學(xué)家柏格森提出“生命哲學(xué)”，強調(diào)生命的創(chuàng)造性和流動性。請分析柏格森生命哲學(xué)的主要內(nèi)容，探討生命與時間、創(chuàng)造的關(guān)系，并結(jié)合現(xiàn)實生活中的生命體驗和藝術(shù)創(chuàng)作進行思考。4、（本題5分）材料：“道可道，非常道；名可名，非常名?！薄献印Ｕ埛治鲞@句話的哲學(xué)意義，探討道家思想中對道的理解，以及其在古代中國哲學(xué)中的地位。5、（本題5分）材料：“人是一種具有創(chuàng)造性的存在?！薄R克思。解讀這句