防災(zāi)科技學(xué)院《人文科學(xué)概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第1頁
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防災(zāi)科技學(xué)院《人文科學(xué)概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第3頁
防災(zāi)科技學(xué)院《人文科學(xué)概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第4頁
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自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁,共3頁防災(zāi)科技學(xué)院《人文科學(xué)概論》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題(本大題共30個(gè)小題,每小題1分,共30分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在中國哲學(xué)的思想體系中,儒家的“中庸之道”和墨家的“兼愛非攻”在處理人際關(guān)系和社會和諧方面有著不同的理念。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)這兩種思想在實(shí)現(xiàn)社會和諧目標(biāo)上的途徑差異?()A.對個(gè)體道德修養(yǎng)的要求B.對社會等級制度的看法C.對利益分配的原則D.對沖突解決2、中國哲學(xué)中的道家主張順應(yīng)自然、無為而治。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)道家“無為”思想的內(nèi)涵?()A.積極參與社會改革,努力改變現(xiàn)狀B.遵循自然規(guī)律,不刻意去干預(yù)事物的發(fā)展C.制定嚴(yán)格的法律和規(guī)則來規(guī)范人們的行為D.不斷追求科技進(jìn)步,改造自然3、對于哲學(xué)中的社會哲學(xué)范疇,以下哪種理論強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)和社會制度對個(gè)體行為和思想的決定性影響?()A.結(jié)構(gòu)主義B.功能主義C.沖突理論D.以上都是4、對于哲學(xué)中的真理觀,以下關(guān)于相對真理和絕對真理的關(guān)系,描述錯(cuò)誤的是()A.相對真理是絕對真理的一個(gè)組成部分B.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來C.相對真理和絕對真理是相互排斥的D.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化5、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識,同時(shí)社會意識對社會存在具有反作用。以下關(guān)于社會意識相對獨(dú)立性的表述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步B.社會意識在一定條件下可以超越社會存在的發(fā)展C.社會意識的發(fā)展總是落后于社會存在的發(fā)展D.社會意識的發(fā)展具有自身的傳承性和內(nèi)在規(guī)律6、在近代哲學(xué)中,萊布尼茨提出了單子論來解釋世界的構(gòu)成。以下關(guān)于單子論的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.單子是沒有廣延、不可分割的精神實(shí)體B.單子具有不同的等級和知覺能力C.單子之間相互獨(dú)立,不存在任何相互作用和影響D.世界是由無數(shù)單子按照預(yù)定的和諧秩序組成的7、在哲學(xué)的存在主義思潮中,薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”,而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個(gè)體存在意義和價(jià)值問題上的觀點(diǎn)差異,哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)思考的深度?()A.對自由的理解和追求B.對命運(yùn)的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認(rèn)知8、在現(xiàn)代哲學(xué)中,弗洛伊德的精神分析學(xué)對人類的心理和行為提出了新的解釋。以下關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的觀點(diǎn),哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.提出了潛意識的概念,認(rèn)為潛意識對人的行為和心理具有重要影響B(tài).強(qiáng)調(diào)性本能是人類心理和行為的根本動力C.主張通過夢境分析和自由聯(lián)想等方法來揭示潛意識的內(nèi)容D.認(rèn)為人的心理和行為完全由潛意識和本能所決定,沒有任何理性和自由意志的成分9、黑格爾的辯證法是其哲學(xué)體系的核心。對于黑格爾的辯證法,以下哪種表述不準(zhǔn)確?()A.強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是通過矛盾的對立統(tǒng)一和自我否定來實(shí)現(xiàn)的B.認(rèn)為歷史和邏輯是統(tǒng)一的,歷史的發(fā)展遵循著一定的邏輯規(guī)律C.辯證法是一種封閉的、終極的思維方式,已經(jīng)揭示了所有真理D.主張思維和存在在辯證運(yùn)動中達(dá)到統(tǒng)一10、古希臘哲學(xué)中的斯多葛學(xué)派強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和接受命運(yùn)。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)?()A.積極抗?fàn)幟\(yùn),努力改變現(xiàn)狀B.對命運(yùn)的安排感到憤怒和不滿C.以平和的心態(tài)接受生活中的一切,無論好壞D.完全忽視命運(yùn)的影響,隨心所欲地生活11、在哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域,關(guān)于實(shí)體和屬性的關(guān)系,以下論述不準(zhǔn)確的是()A.實(shí)體是屬性的承載者B.屬性不能脫離實(shí)體而存在C.實(shí)體由屬性來定義和描述D.實(shí)體具有先于屬性的獨(dú)立性12、在哲學(xué)的自然哲學(xué)中,關(guān)于自然界的整體性和復(fù)雜性,以下觀點(diǎn)不正確的是()A.自然界是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體B.自然界的復(fù)雜性超出了人類的理解能力C.研究自然界需要綜合運(yùn)用多種學(xué)科方法D.人類的活動對自然界的整體性產(chǎn)生了重要影響13、對于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系,以下關(guān)于其觀點(diǎn)和爭議的分析,哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的?()A.決定論認(rèn)為一切事件都是由先前的原因所決定的,從而否定了自由意志的存在B.自由意志和決定論可以和諧共存,兩者之間不存在矛盾和沖突C.決定論和自由意志的問題是一個(gè)無解的哲學(xué)謎題,沒有探討的價(jià)值D.哲學(xué)中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián),只是一種純粹的理論思辨14、在中世紀(jì)哲學(xué)里,關(guān)于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明,以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析,哪一個(gè)是恰當(dāng)?shù)??()A.五路證明基于嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)驗(yàn)觀察,無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處,完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當(dāng)時(shí)的歷史背景下有一定的合理性,但在現(xiàn)代哲學(xué)的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達(dá),不具備任何理性論證的價(jià)值15、在存在主義哲學(xué)中,薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對人類存在的荒誕性的理解,以下哪種對比更能揭示其思想的深層差異?()A.應(yīng)對荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對荒誕根源的追溯16、對于中國古代哲學(xué)中的儒家思想,以下關(guān)于其仁學(xué)思想的內(nèi)涵,解釋不正確的是()A.強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛和尊重B.主張通過道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關(guān)系的基本原則17、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識。在分析社會發(fā)展的動力時(shí),以下哪個(gè)因素更能體現(xiàn)其與其他哲學(xué)流派觀點(diǎn)的顯著不同?()A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.階級斗爭的作用C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用D.人民群眾的歷史創(chuàng)造作用18、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域,對于美的本質(zhì)和定義存在著眾多的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合傳統(tǒng)美學(xué)對于美的理解?()A.美是一種客觀存在的屬性,獨(dú)立于人的感知B.美是主觀感受和情感的表達(dá)C.美是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一D.美是無目的的合目的性19、對于哲學(xué)中的技術(shù)哲學(xué),以下關(guān)于技術(shù)與人類社會的關(guān)系,表述不準(zhǔn)確的是()A.技術(shù)的發(fā)展對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響B(tài).社會需求推動技術(shù)的進(jìn)步C.技術(shù)的發(fā)展總是帶來積極的后果D.人類應(yīng)當(dāng)對技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行反思和引導(dǎo)20、中國哲學(xué)中的法家強(qiáng)調(diào)以法治國,以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)法家的法治思想?()A.法律應(yīng)該根據(jù)統(tǒng)治者的意志隨時(shí)改變B.法律應(yīng)該平等地適用于所有人,不論身份地位C.道德教育比法律更能規(guī)范人們的行為D.法律只是統(tǒng)治階級壓迫人民的工具21、在存在主義哲學(xué)中,薩特強(qiáng)調(diào)了“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)。對于這一觀點(diǎn)的理解,以下哪項(xiàng)是不準(zhǔn)確的?()A.人的本質(zhì)是在其存在過程中逐步形成的B.人首先存在,然后通過自己的選擇和行動來確定自己的本質(zhì)C.人的存在是自由的,不受任何限制D.人的存在具有主觀性和不確定性22、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中,義務(wù)論強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)的絕對性,而后果論關(guān)注行為的后果。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)這兩種道德理論在面對道德困境時(shí)的不同應(yīng)對策略?()A.道德選擇的依據(jù)B.對道德責(zé)任的認(rèn)定C.對道德風(fēng)險(xiǎn)的評估D.對道德原則的靈活性23、在西方哲學(xué)史上,對于“存在”這一概念的探討,以下哪位哲學(xué)家提出了“存在先于本質(zhì)”這一具有深遠(yuǎn)影響的觀點(diǎn)?()A.柏拉圖B.亞里士多德C.薩特D.海德格爾24、在分析哲學(xué)領(lǐng)域,關(guān)于維特根斯坦的語言哲學(xué),以下關(guān)于其對語言意義的看法,哪一種說法是準(zhǔn)確的?()A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系,詞語直接指稱事物B.語言的意義取決于語言使用者的心理狀態(tài)和主觀意圖C.語言的意義在于其在語言游戲中的使用規(guī)則和用法D.維特根斯坦認(rèn)為語言本身沒有固定的意義,完全是隨意和不確定的25、在探討哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí),以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在荒誕世界中的自由選擇和責(zé)任承擔(dān)?()A.加繆B.薩特C.波伏娃D(zhuǎn).以上都是26、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中,關(guān)于社會契約論有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人們通過訂立契約讓渡一部分權(quán)利來建立國家?()A.國家的權(quán)力是絕對的,不需要人民的同意B.人們在自然狀態(tài)下是自由和平等的,不需要國家C.國家是基于神的意志而建立的D.人們?yōu)榱双@得安全和秩序,自愿訂立契約建立國家27、在思考哲學(xué)中的文化哲學(xué)問題時(shí),以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為文化是人類自我創(chuàng)造和表達(dá)的一種方式,反映了人類的精神追求和價(jià)值觀念?()A.文化決定論B.文化相對論C.文化進(jìn)化論D.文化多元論28、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域,關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)存在不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是由其屬性所決定的?()A.實(shí)體是獨(dú)立于其屬性而存在的本質(zhì)B.實(shí)體的存在依賴于人類的感知C.實(shí)體是其屬性的總和D.實(shí)體是不可知的神秘存在29、在古希臘哲學(xué)中,德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。以下關(guān)于德謨克利特原子論的表述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.世界由不可分割的原子和虛空構(gòu)成B.原子在形狀、大小和排列方式上存在差異C.原子的運(yùn)動是隨機(jī)的、無規(guī)律的D.原子論試圖對世界的構(gòu)成和本質(zhì)進(jìn)行一種物質(zhì)性的解釋30、在研究哲學(xué)中的社會哲學(xué)中的社會變遷理論時(shí),以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會變遷是由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動的?()A.社會變遷是隨機(jī)和偶然的B.文化和觀念是社會變遷的主要動力C.經(jīng)濟(jì)因素對社會變遷起決定性作用D.以上均不是二、論述題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)分析古希臘哲學(xué)中留基伯的原子論,探討其與德謨克利特原子論的異同及歷史意義。2、(本題5分)從哲學(xué)角度探討“死亡”的意義,比較不同哲學(xué)家對死亡的觀點(diǎn),如伊壁鳩魯、海德格爾等,思考如何面對死亡以及它對生命的啟示。3、(本題5分)論述弗洛伊德的精神分析理論,探討潛意識、本我、自我、超我等概念以及其對心理學(xué)和哲學(xué)的雙重影響。4、(本題5分)請?jiān)敿?xì)論述古希臘哲學(xué)中伊壁鳩魯?shù)脑悠闭f,包括其對原子運(yùn)動、自由意志的思考以及在哲學(xué)史上的影響。5、(本題5分)從哲學(xué)角度探討語言的局限性和超越性,分析語言在表達(dá)思想、認(rèn)識世界過程中的不足和可能的突破方式。三、簡答題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)闡釋海德格爾的存在的真理與現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)。2、(本題5分)哲學(xué)中的實(shí)踐理性在道德判斷和行動中的地位和作用是怎樣的?3、(本題5分)說明古希臘哲學(xué)中畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)的哲學(xué)思想。4、(本題5分)闡釋中國哲學(xué)中張載的氣本論

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