2025年魯科五四新版第一冊(cè)歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯科五四新版第一冊(cè)歷史上冊(cè)月考試卷374考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、查理·馬特：“只有野蠻人才能使一個(gè)在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來?！辈槔怼ゑR特使他的王國“年輕起來”的措施是A.實(shí)行無條件賞賜制B.實(shí)施領(lǐng)地世襲制度C.建立嚴(yán)格等級(jí)制度D.改革土地分配制度2、在羅馬共和國早期，所有交易都以家族作為交易對(duì)象，個(gè)人在社會(huì)中的作用并不明顯。《十二銅表法》頒布以后，羅馬逐步承認(rèn)平民是權(quán)利義務(wù)的主體，家長(zhǎng)的男性子孫開始普遍享有公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，婦女、拉丁人和部分外國人也取得了部分公權(quán)和私權(quán)。這一變化A.適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.調(diào)和了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾C.打破了貴族階層的權(quán)力壟斷D.體現(xiàn)了法律面前人人平等3、《十二銅表法》在正當(dāng)防衛(wèi)語境中使用的"武器"一語，原文是"用弓發(fā)射的東西"，也指一切用手投擲的物體。公元2世紀(jì)的法學(xué)家蓋尤斯在其《行省告示評(píng)注》中把《十二銅表法》中"武器"一語解釋為包括劍、棍棒、石頭以及任何能造成傷害的東西。這一變化說明，羅馬法A.具有靈活與實(shí)用性B.程序日益繁瑣復(fù)雜C.成為完整法律體系D.注重保護(hù)平民利益4、德國法學(xué)家耶林說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。唯有法律征服是最為持久的征服?！绷_馬法形成系統(tǒng)、完整的法律體系是在A.公元前后，羅馬帝國形成時(shí)期B.公元1－2世紀(jì)，羅馬帝國繁榮時(shí)期C.公元4世紀(jì)，羅馬帝國分裂時(shí)期D.公元6世紀(jì)，查士丁尼在位時(shí)期5、《十二銅表法》規(guī)定，買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸，除當(dāng)事人親自到場(chǎng)外，還必須要求5個(gè)證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語言，做一定的動(dòng)作才能生效。目的是即讓當(dāng)事人慎重考慮，防止欺詐、脅迫，也防止法官徇私偏祖。這表明羅馬法A.強(qiáng)調(diào)保護(hù)貴族利益B.重視人文精神C.政治理想化的追求D.注重形式主義6、羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。”由此可知，《十二銅表法》A.以是否成年為量刑標(biāo)準(zhǔn)B.維護(hù)奴隸主貴族利益C.以發(fā)展商業(yè)為立法宗旨D.維護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)7、下圖源于《十二銅表法》第一表“審判條例”。據(jù)此可知；當(dāng)時(shí)的司法審判。

A.重視道德良知的作用B.確保審判結(jié)果公正C.側(cè)重于當(dāng)事人的申辯D.限制貴族濫用權(quán)力8、羅馬人最早的成文法是《十二銅表法》，隨著商業(yè)的和帝國的發(fā)展，生活日益復(fù)雜，原先的法律不能滿足他們的需要，所以他們制定了一部新的法律，即《萬民法》。由此說明A.法律面前人人平等真正得到了貫徹B.羅馬的法律是基于理性而不是習(xí)俗C.羅馬的法律只保護(hù)羅馬公民的利益D.羅馬帝國境內(nèi)所有人都被法律保護(hù)9、公元前452年—前450年，在古羅馬平民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力下，由貴族編制出十二個(gè)法表，鐫刻在十二塊青銅板上，形成著名的《十二銅表法》。此舉，從根本上說是適應(yīng)了()A.維護(hù)平民利益的需要B.維系帝國統(tǒng)治的需要C.鞏固貴族統(tǒng)治的需要D.外來移民的需要評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)11、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國之世，各國相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國古代法律文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會(huì)的發(fā)展；它將人們?cè)谏a(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國古代法律不僅對(duì)本國有巨大作用，而且對(duì)東亞諸國也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自劉海年《我國古代法律文化：主要內(nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對(duì)世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說明其產(chǎn)生的歷史背景。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》；是一部簡(jiǎn)單；保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來隨著商業(yè)和帝國的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等；公正至上原則；具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值?！?/p>

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國人在羅馬可能遭到關(guān)押；他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收”的問題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對(duì)羅馬社會(huì)的推動(dòng)作用和后世的“永恒價(jià)值”？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令；格、式、典、敕等也是國家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國家利益的行為是重點(diǎn)打擊對(duì)象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國古代法律秩序的特征》材料二《十二銅表法》共有108項(xiàng)條款；有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說匯纂》由50篇組成，分為七個(gè)部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇；段，主題編排次序是法源、人、財(cái)產(chǎn)、繼承、債時(shí)效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對(duì)中國制定民法典的啟示》材料三中國法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位。中國法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位；集體主義、義務(wù)第一、息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國基本的立法思想和價(jià)值取向而古羅馬法私法（保護(hù)個(gè)人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個(gè)人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一第五表凡以處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請(qǐng)議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等?！短坡闪蜃h》材料三蓋國民為一國之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一；材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊庖詫?shí)現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

查理·馬特為加強(qiáng)統(tǒng)治，進(jìn)行土地制度改革，實(shí)行采邑制，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；查理·馬特的改革變無條件賞賜為有條件分封，排除A項(xiàng)；采邑不能世襲，排除B項(xiàng)；各封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒有關(guān)系，不能說是嚴(yán)格的等級(jí)制度，排除C項(xiàng)。2、A【分析】【分析】

【詳解】

材料體現(xiàn)的是羅馬法適用的范圍呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)；適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；材料與緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與打破貴族對(duì)權(quán)力的壟斷無關(guān)，排除C項(xiàng)；羅馬法維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，不可能實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的說法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料對(duì)“武器”一詞的含義解釋，因時(shí)而變，可見，羅馬法具有靈活性與實(shí)用性，A項(xiàng)正確；材料中未涉及羅馬法的審判程序，排除B項(xiàng)；羅馬法成為完整法律體系，在材料中無法找到依據(jù)，排除C項(xiàng)；注重保護(hù)平民利益，在材料中無法找到依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

公元6世紀(jì)，查士丁尼在位時(shí)期編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法形成系統(tǒng)、完整的法律體系，故答案為D項(xiàng)；其他三項(xiàng)均與羅馬法發(fā)展歷程的相關(guān)史實(shí)不符，排除A、B、C項(xiàng)。5、C【分析】【分析】

【詳解】

材料“目的是即讓當(dāng)事人慎重考慮，防止欺詐、脅迫，也防止法官徇私偏袒”體現(xiàn)的是政治理想化的追求，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)顯然不可能實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；當(dāng)事人身份不明確，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與人文精神無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料在規(guī)定法律內(nèi)容，未強(qiáng)調(diào)注重形式主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！笨梢钥闯觯瑢?duì)于侵犯?jìng)€(gè)人財(cái)產(chǎn)的行為，《十二銅表法》規(guī)定給予處罰，反映出其維護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)，D項(xiàng)正確；“未適婚人”并不是未成年人，排除A項(xiàng)；材料看不出是維護(hù)奴隸主貴族，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)商業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》標(biāo)志羅馬成文法的誕生，法律內(nèi)容相當(dāng)廣泛，條文比較明晰，從此，審判和量刑皆有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容為羅馬司法審判的審判條例，沒有涉及道德良知，排除A項(xiàng)；材料涉及被傳人的出庭，無法得知是否“確保審判結(jié)果公正”，排除B項(xiàng)；材料涉及被傳人的出庭，沒有體現(xiàn)司法審判“側(cè)重于當(dāng)事人的申辯”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料信息可知，隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展羅馬的成文法已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)生活的需要，因此人們制定了萬民法。說明萬民法的制定是基于客觀的社會(huì)需求，這是理性的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；法律面前人人平等真正得到了貫徹表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；只有擁有公民權(quán)或市民權(quán)的羅馬公民才能享有法律的保護(hù)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬貴族對(duì)平民讓步，主導(dǎo)編制《十二銅表法》，緩和了社會(huì)矛盾，從根本上適應(yīng)了鞏固奴隸主貴族統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)正確；維護(hù)平民利益的需要與《十二銅表法》“由貴族編制”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)中期，羅馬處于共和國時(shí)期，還未進(jìn)入帝國時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；適應(yīng)外來移民的需要并非根本目的，也和“古羅馬平民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力”等不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說法錯(cuò)誤。三、材料分析題(共4題，共8分)11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏；商、周三代的法律史料；《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國之世，各國相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征；根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久）；持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德；維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來隨著商業(yè)和帝國的不斷發(fā)展；生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對(duì)羅馬國家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值”得出對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥浚?）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋；傷害平民利益；制定萬民法，法律保護(hù)羅馬帝國境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治；對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令；格、式、典、敕等也是國家制定法的重要形式.是國家意志的體現(xiàn)”可知，國家制定法形式多樣，體現(xiàn)國家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位”可知，中國側(cè)重公法，維護(hù)國家；家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國基本的立法思想和價(jià)值取向”、“而羅馬公開審判，追求正義”可知，中國法系側(cè)重于無訟、和諧的價(jià)值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、公正、正義。從政治制度上看，中國的宗法制度和君主專制的影響；而古羅馬是城邦政治，羅馬帝國疆域擴(kuò)大，社會(huì)矛盾復(fù)雜。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）特點(diǎn)：成文