初中++語文++第9課《桃花源記》課件++統(tǒng)編版語文八年級下冊

陶淵明?桃花源記?“在現(xiàn)代社會的忙碌與喧囂中，大家是否渴望一片寧靜、美好的凈土？在東晉時期，有一位詩人也有著這樣的向往，他為我們描繪了一個與世隔絕的理想世界——桃花源。今天，就讓我們一同走進(jìn)這篇千古佳作《桃花源記》?！睂?dǎo)入1.正確、流利、有感情地朗讀并背誦課文，積累文言字詞。2.借助注釋和工具書，理解文章大意，把握文章的主要內(nèi)容。3.深入分析文章內(nèi)容，體會作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實的不滿，培養(yǎng)對文言文的鑒賞能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世第一章陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生。東晉末期南朝宋初期著名詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家，中國第一位田園詩人，被稱為

“古今隱逸詩人之宗”。代表作：《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。人物生平：陶淵明出身于沒落仕宦家庭，曾幾次出仕，后因不滿官場黑暗，“不為五斗米折腰”，毅然辭官歸隱，過上了田園生活。其作品多描繪田園風(fēng)光和農(nóng)村生活，風(fēng)格質(zhì)樸自然、意境深遠(yuǎn)。作者簡介“記”

是古代的一種文體，主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。在《桃花源記》中，作者以“記”的形式，按照漁人發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源、離開桃花源以及再尋桃花源的順序，生動地敘述了整個故事的經(jīng)過。通過對桃花源中自然景色、社會風(fēng)貌和人們生活狀態(tài)的細(xì)致描寫，作者將自己對理想社會的憧憬融入其中，使讀者能夠跟隨漁人的行蹤，仿佛身臨其境般感受桃花源的美好，同時也引發(fā)讀者對現(xiàn)實社會和理想生活的思考。知識鏈接陶淵明身處東晉末年至南朝宋初，政治動蕩。東晉腐敗，內(nèi)斗激烈，統(tǒng)治荒淫，戰(zhàn)亂頻仍，賦稅徭役沉重，百姓苦難深重。同時，門閥制度森嚴(yán)，像陶淵明這樣的中小地主出身知識分子難以施展抱負(fù)。在他年輕時有“大濟蒼生”之志，卻多次因官場黑暗辭官。最后任彭澤縣令八十余日，便因不愿“為五斗米折腰”而歸隱。420年劉裕廢晉恭帝改年號，次年又陰謀殺害恭帝，這激起陶淵明對劉裕政權(quán)的不滿，加深對現(xiàn)實的憎恨。他無力改變現(xiàn)狀，便塑造出《桃花源記》這樣的美好境界，寄托政治理想與情趣

。寫作背景初讀課文第二章豁然（huò）

儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）

黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）

邑人（yì）詣太守（yì）

劉子驥（jì）難讀字音第一部分（第1段）：武陵漁人捕魚時偶遇桃花林，沿林至盡頭發(fā)現(xiàn)山洞，穿過狹窄洞口后見到土地平曠、屋舍儼然，人們怡然自樂的桃花源。第二部分（第2、3段）：桃花源中人熱情款待漁人，講述祖先為避秦時戰(zhàn)亂來此，從此與世隔絕，漁人停留幾日后按約定不向外人提及此事第三部分（第4、5段）：漁人離開后依標(biāo)記欲重尋桃花源，卻迷失道路，南陽劉子驥欣然前往也未能找到，此后再無人問津。整體感知文本解析第三部分“便要還家”：“要”通“邀”，邀請。通假字文本解析文本解析古今異義詞語古義今義鮮美鮮艷美麗（味道）新鮮可口交通交錯相通各種運輸和郵電事業(yè)的總稱妻子妻子和兒女男子的配偶絕境與人世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地?zé)o論不要說，更不必說表示在任何條件下結(jié)果都不會改變不足不值得不充足，不夠一詞多義文本解析詞語例句釋義詞語例句釋義舍便舍船舍棄，丟下志處處志之做標(biāo)記舍屋舍儼然房屋志尋向所志標(biāo)記尋尋向所志尋找為武陵人捕魚為業(yè)作為尋尋病終隨即，不久為不足為外人道也對，向?qū)嵲~文本解析緣：沿著，順著。夾：在兩旁。鮮美：鮮艷美麗。異：對……感到驚異。窮：盡。林盡：盡頭。得：看到。仿佛：隱隱約約，形容看不真切。舍：舍棄，丟下。初：起初，剛開始。才：僅僅，只。實詞文本解析豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。平曠：平坦寬廣。儼然：整齊的樣子。屬：類。阡陌：田間小路。交通：交錯相通。相聞：可以互相聽到。種作：耕種勞作。衣著：穿著打扮。悉：全，都。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。實詞文本解析怡然：安適愉快的樣子。乃：于是，就。具：詳細(xì)。要：通“邀”，邀請。咸：全，都。云：說。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)的人。絕境：與人世隔絕的地方。間隔：隔絕，不通音訊。無論：不要說，更不必說。具言：詳細(xì)地說出。嘆惋：感嘆惋惜。實詞文本解析延：邀請。辭：告辭。語：告訴。不足：不值得。既：已經(jīng)。扶：沿著、順著。規(guī)：打算，計劃。果：實現(xiàn)。向：先前的。志：做記號。及：到。詣：拜訪。尋：尋找。遂：終于。尋：隨即問津：訪求、探求虛詞文本解析之①結(jié)構(gòu)助詞，的。②代詞，代指看到的景象。③用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。其①代詞，代指桃花林。②代詞，代指漁人。以介詞，“把”。為①動詞，作為。②介詞，對，向。乃于是，就。竟然，居然。晉太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚異之，復(fù)前行，欲窮/其林。東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。文本解析林盡/水源，便得/一山，山有小口，仿佛/若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并/怡然自樂。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，漁人發(fā)現(xiàn)山上有個小洞口，洞里隱隱約約有點光亮。于是他從船上下來，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。眼前一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。文本解析見漁人，乃大驚，問/所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒/殺雞/作食。村中聞有此人，咸來/問訊。自云/先世/避/秦時亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復(fù)出焉，遂與/外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足/為外人道也?！边@里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。這里的人就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說??！”文本解析既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守/即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。文本解析南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。南陽有個叫劉子驥的人，是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。文本解析第四部分文本研讀桃花源的自然環(huán)境有哪些特點？這些特點有什么作用？桃花源的自然環(huán)境優(yōu)美寧靜，有“良田、美池、桑竹之屬”，“芳草鮮美，落英繽紛”，土地平曠，屋舍儼然。這些描寫不僅為桃花源增添了迷人的色彩，展現(xiàn)出一幅和諧美好的田園風(fēng)光，更重要的是為桃花源內(nèi)人們的美好生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，烘托出這個理想世界的美好，與外界的戰(zhàn)亂、動蕩形成鮮明對比，突出了作者對理想生活環(huán)境的向往。文本探究桃花源人見到漁人后有哪些反應(yīng)？體現(xiàn)了他們怎樣的性格特點？桃花源人見到漁人后“乃大驚”，然后詢問漁人來歷，之后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，村里其他人也“咸來問訊”。這些反應(yīng)體現(xiàn)了桃花源人熱情好客、善良淳樸的性格特點。他們雖對陌生人的出現(xiàn)感到驚訝，但依然友好地接待，充分展現(xiàn)了人性的美好。文本探究桃花源人為什么“皆嘆惋”？這一細(xì)節(jié)有何深意？桃花源人“皆嘆惋”是因為他們聽漁人講述了外界朝代的更替、戰(zhàn)爭的頻繁以及百姓生活的苦難。這一細(xì)節(jié)一方面表現(xiàn)了桃花源人對自己所處安寧生活的慶幸，另一方面也反映出作者對現(xiàn)實社會的批判，借桃花源人的反應(yīng)，讓讀者更深刻地感受到當(dāng)時社會的黑暗和人民的悲慘遭遇，增強了文章的感染力和批判性。文本探究“不足為外人道也”這句話，反映了桃花源人怎樣的心理？這句話反映了桃花源人對自己寧靜、和諧生活的珍惜和保護。他們深知外界社會的動蕩不安，擔(dān)心外人的到來會打破現(xiàn)有的平靜，破壞他們美好的生活。同時，也流露出他們對外界的一種戒備心理，體現(xiàn)了他們對自己理想生活的堅守。文本探究漁人離開桃花源后“處處志之”，但后來“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，作者這樣寫的意圖是什么？作者這樣寫暗示了桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的，它是作者虛構(gòu)的理想世界?！皩は蛩?，遂迷，不復(fù)得路”，強調(diào)了理想與現(xiàn)實之間的差距，表達(dá)了作者對理想社會的向往以及這種理想難以實現(xiàn)的無奈。同時，這種神秘的結(jié)局也給故事增添了浪漫主義色彩，引發(fā)讀者的無限遐想。文本探究文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源“未果，尋病終。后遂無問津者”，有什么作用？劉子驥是一位“高尚士”，他的尋訪為故事增添了真實性和可信度。然而，他“未果，尋病終”，進(jìn)一步強調(diào)了桃花源的神秘和難以尋覓，暗示了在當(dāng)時的社會現(xiàn)實下，這樣的理想社會是遙不可及的?！昂笏鞜o問津者”則以一種落寞的結(jié)局，強化了理想與現(xiàn)實的矛盾，使讀者對文章所表達(dá)的主題有更深刻的思考。文本探究作者筆下的桃花源與當(dāng)時的社會現(xiàn)實形成了怎樣的對比？這種對比有什么作用？當(dāng)時的社會政治腐敗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生，百姓生活困苦不堪。而桃花源則是一個和平、安寧、美好的世界，那里沒有剝削和壓迫，人們自給自足、怡然自樂。這種鮮明的對比，突出了作者對現(xiàn)實社會的不滿和批判，更強烈地表達(dá)了作者對理想社會的向往和追求，讓讀者更深刻地感受到作者的創(chuàng)作意圖。文本探究本文在語言運用上有什么特色？請舉例說明本文語言簡潔質(zhì)樸、生動形象。例如“土地平曠，屋舍儼然”，僅用八個字就描繪出桃花源內(nèi)土地平坦開闊、房屋整齊有序的景象，簡潔而準(zhǔn)確?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”，通過對老人和小孩的描寫，生動地展現(xiàn)了桃花源中人們生活的幸福和滿足。還有“芳草鮮美，落英繽紛”，用簡潔優(yōu)美的語言描繪出