2025年魯教新版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年魯教新版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷592考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、根據(jù)高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)；判斷下列四個(gè)選項(xiàng)中屬于“史料實(shí)證”的是。

。核心素養(yǎng)。

內(nèi)涵。

唯物史觀(guān)。

通過(guò)唯物史觀(guān)對(duì)所認(rèn)識(shí)的史事全面客觀(guān)進(jìn)行考察。

時(shí)空觀(guān)念。

將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

史料實(shí)證。

依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)對(duì)史事進(jìn)行推理和論證。

歷史解釋。

所有歷史敘述本質(zhì)上都是對(duì)一種過(guò)去事情的解釋。

家國(guó)情懷。

任何歷史闡釋都蘊(yùn)含一定的價(jià)值判斷和人文情懷。

A.北宋時(shí)期平民畢昇最早發(fā)明了活字印刷術(shù)B.《金史》中提到“火炮”，說(shuō)明火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)C.“四大發(fā)明”是古代中國(guó)對(duì)人類(lèi)文化的重大貢獻(xiàn)D.指南針傳入西方，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟與世界市場(chǎng)的形成2、在紙張未出現(xiàn)之前；文書(shū)；信件一般都寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。為了防止簡(jiǎn)牘在傳遞過(guò)程中被人私啟竊看，遂將竹簡(jiǎn)捆好后用泥封在結(jié)繩處，并在泥上加蓋印章。這塊打上印章的泥團(tuán)，就是封泥，亦稱(chēng)“泥封”，被人形象地稱(chēng)為是“簡(jiǎn)牘之鎖”。泥的表面，有深深的印章鈐痕，常見(jiàn)的是官璽、官印。結(jié)合下圖，下列有關(guān)“封泥”的表述不正確的是。

A.“考證古文字，有裨六書(shū)”B.“考見(jiàn)古代官制以補(bǔ)史乘之佚”C.“刻畫(huà)精善，考見(jiàn)古藝術(shù)”D.“須憑泥封以考見(jiàn)古代之官文”3、下表為明末清初一些著名思想家的言論和思想。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）。思想家言論和思想張履祥提出無(wú)論為農(nóng)為士者,均須耕讀相兼。耕則力耕,學(xué)則力學(xué),須知“讀而廢耕,饑寒交至，耕而廢讀,禮義遂亡”。顏元重視“習(xí)行”,要求學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)知識(shí),認(rèn)為勞動(dòng)能“治心"“修身”，“君子之處世也,甘惡衣粗食,甘艱苦勞動(dòng),斯可以無(wú)失矣”。孫奇逢在《孝友堂家訓(xùn)》中言及“樊遲問(wèn)稼"時(shí),對(duì)子孫提出了“不有耕者,無(wú)以佐讀者”的觀(guān)點(diǎn)，寄望子孫以耕讀傳家。

A.士人開(kāi)始投身于基層教化B.存在耕讀相兼的教育思想C.儒學(xué)已經(jīng)逐漸向基層滲透D.盛行禮法結(jié)合的理學(xué)教育4、亞里士多德等人本是西方古典哲學(xué)家，可是在他們的著作被從阿拉伯文譯成拉丁文前，西方幾乎沒(méi)有人知道他們是哲學(xué)家。阿拉伯在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就對(duì)西方影響巨大，它點(diǎn)燃了西方智慧的火炬，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的建立。這表明()A.阿拉伯文化是歐洲文化的源頭B.阿拉伯哲學(xué)比歐洲哲學(xué)更加先進(jìn)C.阿拉伯是東西方文化交流橋梁D.阿拉伯帝國(guó)文化對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大5、二戰(zhàn)后，在英國(guó)，因社會(huì)需要而相繼出現(xiàn)了三波次的移民進(jìn)入浪潮，即第一波次是來(lái)自東歐、意大利等地的白種移民，第二波次是來(lái)自愛(ài)爾蘭的移民，第三波次是主要來(lái)自英屬殖民地與英聯(lián)邦國(guó)家及地區(qū)的有色人種移民。至1965年底，定居英國(guó)的有色人種移民已達(dá)85萬(wàn)人。這種現(xiàn)象（）A.是戰(zhàn)后英國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的根源B.加劇了英國(guó)本土的社會(huì)問(wèn)題C.說(shuō)明國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控政策失靈D.敦促英國(guó)政府完善福利制度評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)7、閱讀材料回答問(wèn)題。

材料一明清時(shí)期，形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體一-淮揚(yáng)鹽商?？登觊g，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商”，揚(yáng)州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃，周邊乃至全國(guó)都追慕揚(yáng)州，以至作事軒昂，向日“揚(yáng)氣”盡事奢華也。天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”今則竟曰“洋氣”了?！幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》材料二20世紀(jì)末，中國(guó)百姓生活中，電話(huà)從“搖著打”到“走著打”，汽車(chē)從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家，可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠(chǎng)家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)?！幾試?yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》等（1）材料一中的“洋氣”指什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?/p>

（2）對(duì)比材料一與材料二，對(duì)比中國(guó)人在對(duì)外態(tài)度上有何進(jìn)步。你認(rèn)為影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素有哪些。8、閱讀材料；完成下列要求。

材料一文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲人開(kāi)始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅、掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲。大量私人收藏的發(fā)展，為博物館的藏品積累做了準(zhǔn)備。17世紀(jì)開(kāi)始，在人人平等的思想影響之下，許多皇室和貴族的收藏品開(kāi)始對(duì)部分公眾開(kāi)放參觀(guān).1683年，牛津大學(xué)通過(guò)接收英國(guó)貴族阿什莫林捐贈(zèng)的各種器物和動(dòng)、植礦物標(biāo)本建立了阿什英林博物館，這是世界上第一間永久向公眾和學(xué)者開(kāi)放的博物館，并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心?！幾猿赜烂贰豆膊┪镳^在歐洲的起源》材料二晚清人視“博物院"為“新物云集”之地，主要是展示器械槍炮、科學(xué)發(fā)明、水火電氣等對(duì)困強(qiáng)御辱“有用”的東西，譬如京師同文館下屬的教學(xué)輔助設(shè)施——科學(xué)博物館。甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國(guó)知識(shí)階層沉重警示，博物館被賦予開(kāi)啟民智的歷史使命.1905年，張謇創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物館——南通博物苑.他認(rèn)為，文物收藏的目的是“留存往跡，啟發(fā)未來(lái)”。民國(guó)建立后，基于“文化之成就，本乎歷史之，傳承，而歷史之精神，端在文物之觀(guān)感”宗旨開(kāi)設(shè)的國(guó)立歷史博物館和故宮博物院相繼成立，藏品多來(lái)自清廷內(nèi)府，以歷史古物為主，參觀(guān)人數(shù)眾多?！幾岳铒w由“集新”到“集舊":中國(guó)近代博物館的一一個(gè)演進(jìn)趨向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)臺(tái)所學(xué)知識(shí)；概括近代歐洲公共博物館興起的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括近代中國(guó)博物館的發(fā)展趨勢(shì)并簡(jiǎn)析原因。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析博物館的文化功能。9、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一擺脫英屬殖民地地位及“星（新）馬”合并后；馬來(lái)西亞聯(lián)邦政府與新加坡自治邦政府在經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)政策上很快就產(chǎn)生嚴(yán)重的分歧。雙方多次協(xié)商未果，導(dǎo)致新加坡最終在1965年被驅(qū)逐出馬來(lái)西亞聯(lián)邦，并于8月9日被迫宣布獨(dú)立。世界對(duì)于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問(wèn)。

材料二新加坡改革大事記。

。經(jīng)濟(jì)。

設(shè)立經(jīng)濟(jì)發(fā)展局；開(kāi)發(fā)裕廊；紅山等工業(yè)園區(qū)；大力發(fā)展旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)。

政府機(jī)構(gòu)。

成立廉政公署。

社會(huì)。

創(chuàng)立公積金制度；成立建屋發(fā)展局；負(fù)責(zé)建筑所有的政府住屋，廉價(jià)提供給民眾。

教育。

決定使用英語(yǔ)為主要教學(xué)媒介語(yǔ)。

法律；習(xí)俗。

嚴(yán)厲處罰隨地吐痰；嚼口香糖、喂養(yǎng)鴿子、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所吸煙和說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)；倡導(dǎo)的行為：微笑、禮貌待人以及在公共廁所主動(dòng)沖水。

外交。

1967年8月新加坡積極協(xié)助成立并加入東盟。

材料三新加坡提倡“亞洲價(jià)值觀(guān)”；認(rèn)為亞洲國(guó)家不需要完全依照西方的價(jià)值觀(guān)行事。李光耀因此也一直對(duì)西方國(guó)家對(duì)他專(zhuān)制的批評(píng)不加理會(huì)，認(rèn)為西方民主不能強(qiáng)加給亞洲人民。

——據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源整理。

（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新加坡改革的背景。

（2）依據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡述新加坡改革的可取之處。10、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一先秦時(shí)期是古代中國(guó)民族精神構(gòu)建的時(shí)代?！抖Y記·禮運(yùn)》語(yǔ)謂：“圣人耐（能）以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！薄吨芤住で浴は髠鳌氛Z(yǔ)謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是人們從天象而感悟人道，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)像自然的運(yùn)行那樣生生不息，不斷前進(jìn)?！抖Y記·中庸》所謂“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”，這種精神，在先秦時(shí)期常常被稱(chēng)為“中和”或“和合”。宋儒在學(xué)術(shù)上堅(jiān)持求新，張載認(rèn)為“學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功”。當(dāng)然，理學(xué)家也會(huì)把中華民族的道德情操等熔鑄其中。這顯示了中華文化的包容與創(chuàng)新的民族特色?！幾脏崕熐稓v史視野下的中華民族精神》材料二15世紀(jì)以來(lái)，西歐人拿來(lái)中國(guó)的一些科技發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴(kuò)張。這種擴(kuò)張反過(guò)來(lái)又引發(fā)更多的技術(shù)進(jìn)步和制度變化，最終結(jié)果是歐洲中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明。17—18世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉。中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開(kāi)明君主專(zhuān)制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模。——摘編自沈福偉《中西文化交流史》（1）據(jù)材料一；概括先秦時(shí)期中華民族精神的基本內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以宋明理學(xué)為例，說(shuō)明文化的“包容與創(chuàng)新”。

（2）根據(jù)材料二，概述中國(guó)元素為世界文明的轉(zhuǎn)變所做的貢獻(xiàn)。11、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明留下了豐富多彩的文物；成為公眾歷史記憶的重要載體。

（1）圖反映的文物按時(shí)代先后順序排列（填寫(xiě)字母）

B→（）→D→（）→（）→（）

（2）某學(xué)生擬定了一份歷史研究主題清單；請(qǐng)為他推薦一項(xiàng)最適合的文物史料（填寫(xiě)字母）。

。研究主題。

推薦文物。

①最后盛世的隱憂(yōu)。

②科技領(lǐng)先的王朝。

③分裂動(dòng)蕩中的民族融合。

④封建盛世的政治與文化。

⑤大一統(tǒng)帝國(guó)的形成。

⑥等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)生活。

12、閱讀材料,完成下列要求。

材料一馬其頓國(guó)王亞歷山大繼承王位之后,于公元前334年率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征。經(jīng)過(guò)多場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗,他于公元前330年滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國(guó)。此后,亞歷山大的軍隊(duì)一直進(jìn)軍到了印度河流域,建立了一個(gè)以巴比倫城為中心,地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)?！幾詶顚幰?、朱漢國(guó)主編《世界歷史》材料二亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中,屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后,亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠,將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人,需要5000頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。材料三羅馬帝國(guó)將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰,它采取不同的政策因地制宜,客觀(guān)上維系了羅馬帝國(guó)的存在,維護(hù)了地區(qū)和平,促進(jìn)羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛。同時(shí)羅馬使原來(lái)隔絕的地區(qū)開(kāi)始有了交流,東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出亞歷山大是以何種方式進(jìn)行擴(kuò)張的。

（2）根據(jù)材料二,概括亞歷山大遠(yuǎn)征的性質(zhì)和對(duì)東西方國(guó)家產(chǎn)生的影響。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的影響。

（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)古代世界文明交流的認(rèn)識(shí)。13、【移民與社會(huì)發(fā)展】材料一黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年，到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)、佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰(zhàn)期間和20年代這兩個(gè)地區(qū)的工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠(yuǎn)近而有差異，一般來(lái)說(shuō)，遷徙得越遠(yuǎn)，男性所占的比例越大。這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育。黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年，到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)、佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰(zhàn)期間和20年代這兩個(gè)地區(qū)的工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠(yuǎn)近而有差異，一般來(lái)說(shuō)，遷徙得越遠(yuǎn)，男性所占的比例越大。這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育。——摘編自胡錦山《美國(guó)研究》1930年居住在北部各地區(qū)的黑人一半來(lái)自南部。北部城市——紐約、費(fèi)城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區(qū)形成。這些城市的黑人人口超過(guò)了南部幾個(gè)大城市，成為美國(guó)黑人最多的城市。一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)。在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張“回非洲去”，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代“黑人權(quán)利”運(yùn)動(dòng)的先聲。材料二1930年居住在北部各地區(qū)的黑人一半來(lái)自南部。北部城市——紐約、費(fèi)城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區(qū)形成。這些城市的黑人人口超過(guò)了南部幾個(gè)大城市，成為美國(guó)黑人最多的城市。一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)。在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張“回非洲去”，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代“黑人權(quán)利”運(yùn)動(dòng)的先聲。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括美國(guó)黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《四洲志》《英吉利紀(jì)略》《海國(guó)四說(shuō)》等，有很多關(guān)于西方國(guó)家圖書(shū)館情況的記載。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《四洲志》《英吉利紀(jì)略》《海國(guó)四說(shuō)》等，有很多關(guān)于西方國(guó)家圖書(shū)館情況的記載。1876年，出使歐洲的郭松燾在日記中寫(xiě)到：“游大學(xué)堂一，名曰波里安，藏書(shū)五十余萬(wàn)冊(cè)”；薛福成在其《出使日記續(xù)刻》中寫(xiě)到：“法國(guó)有書(shū)樓五百所，藏書(shū)四百五十九萬(wàn)八千冊(cè)；英國(guó)有書(shū)樓二百所，藏書(shū)二百八十七萬(wàn)二千冊(cè)”1892年，早期維新派代表鄭觀(guān)應(yīng)主張“宜飭各直省督、撫于各廳、州、縣分設(shè)書(shū)院，購(gòu)中外有用之書(shū)，藏貯其中，派員專(zhuān)管?！?895年，康有為在《公車(chē)上書(shū)》中寫(xiě)到：“州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，皆設(shè)書(shū)藏，以廣見(jiàn)聞，則人才不可勝數(shù)也。"1898年，湖南常德的明達(dá)學(xué)會(huì)在其章程中寫(xiě)到：“西國(guó)郡邑，皆設(shè)藏書(shū)樓故異才日出，學(xué)術(shù)日新?！?902年，清政府頒布《學(xué)堂章程》，明文規(guī)定：“《大學(xué)學(xué)堂應(yīng)附屬圖書(shū)館一所》廣羅中外古今圖書(shū)?！?904年，浙江紹興紳士徐樹(shù)蘭創(chuàng)辦古越藏書(shū)樓，是私人近代化圖書(shū)館的代表。1905年，湖南成立第一所官辦圖書(shū)館，此后，各省相繼建立公共圖書(shū)館?！獡?jù)陳亮《清末近代化圖書(shū)館的興起》整理1850年，歐洲第一部公共圖書(shū)館法案在英國(guó)誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書(shū)館。1893年，英國(guó)議會(huì)對(duì)該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書(shū)館。1871年德國(guó)統(tǒng)一之后，其公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展，1924年成立德國(guó)公共圖書(shū)館協(xié)會(huì)，擁有450家圖書(shū)館會(huì)員。在社會(huì)和政治相對(duì)穩(wěn)定的法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期，1882年法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的歐仁·莫雷爾發(fā)起公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)，1906年在他的倡議下成立了法國(guó)圖書(shū)管理員協(xié)會(huì)，公共圖書(shū)館在法國(guó)順利發(fā)展?？傮w來(lái)說(shuō)，到20世紀(jì)初，歐洲已經(jīng)普遍建立起公共圖書(shū)館體系，這與政府的公共屬性和社會(huì)職能是分不開(kāi)的。材料二1850年，歐洲第一部公共圖書(shū)館法案在英國(guó)誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書(shū)館。1893年，英國(guó)議會(huì)對(duì)該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書(shū)館。1871年德國(guó)統(tǒng)一之后，其公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展，1924年成立德國(guó)公共圖書(shū)館協(xié)會(huì)，擁有450家圖書(shū)館會(huì)員。在社會(huì)和政治相對(duì)穩(wěn)定的法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期，1882年法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的歐仁·莫雷爾發(fā)起公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)，1906年在他的倡議下成立了法國(guó)圖書(shū)管理員協(xié)會(huì)，公共圖書(shū)館在法國(guó)順利發(fā)展?？傮w來(lái)說(shuō)，到20世紀(jì)初，歐洲已經(jīng)普遍建立起公共圖書(shū)館體系，這與政府的公共屬性和社會(huì)職能是分不開(kāi)的。

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；把晚清近代化圖書(shū)館的興起分為幾個(gè)階段，并說(shuō)明劃分的依據(jù)。

(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲公共圖書(shū)館興起的原因和影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共6分)15、中國(guó)古代；各地方言與“官話(huà)”并行并不斷演變，折射著社會(huì)的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料

——據(jù)《中國(guó)歷史地理概述》等整理根據(jù)材料所提供的信息，寫(xiě)出關(guān)于中國(guó)古代語(yǔ)言演進(jìn)的兩條結(jié)論，并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明依據(jù)。16、自古以來(lái)；人類(lèi)在不斷的遷徙中求生存；謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中帶來(lái)不同文化的交融。閱讀材料，回答問(wèn)題。

從圖中選取一組人口遷移路線(xiàn)，概括指出其路線(xiàn)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共15分)17、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱(chēng)為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀(guān)沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀(guān)念的定位。19、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

據(jù)“史料實(shí)證”的內(nèi)涵分析可知，二十四史之一的《金史》是文獻(xiàn)史料，通過(guò)對(duì)其記載的史實(shí)即“火炮”的應(yīng)用等分析得出其火藥武器，進(jìn)而推理出當(dāng)時(shí)人們已將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)論，這一過(guò)程屬于史料實(shí)證，即用可靠的史料作為論據(jù)對(duì)史事進(jìn)行推理和論證，B正確；“北宋時(shí)期平民畢昇最早發(fā)明了活字印刷術(shù)”沒(méi)有加入史料證據(jù)，只是對(duì)歷史事實(shí)的陳述，A錯(cuò)誤；“四大發(fā)明是古代中國(guó)對(duì)人類(lèi)文化的重大貢獻(xiàn)”沒(méi)有提供史料，不是史料實(shí)證，C不符題意；“指南針傳入西方，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟與世界市場(chǎng)的形成”是史實(shí)陳述，沒(méi)有提供史料證據(jù)，不屬于“史料實(shí)證”，D排除。2、D【分析】【詳解】

“泥封”是“簡(jiǎn)牘之鎖”，常用于紙張未出現(xiàn)之前的文書(shū)、信件，并非所有的古代官文的研究都必須借助“泥封”，D項(xiàng)符合設(shè)問(wèn)要求，選D；古人使用“泥封”是在紙張未出現(xiàn)之前，即漢代以前，所以“泥封”可以用來(lái)考證古文字和六書(shū)等造字方法，A項(xiàng)不符合題意；由于泥封常用官璽、官印，所以“泥封”的研究可以考見(jiàn)古代官制，能夠用來(lái)以補(bǔ)充史書(shū)佚失未錄的內(nèi)容，B項(xiàng)不符合題意；通過(guò)觀(guān)察材料例證，可見(jiàn)“泥封”具有刻畫(huà)精善的特點(diǎn)，有助于研究古代書(shū)法藝術(shù)，C項(xiàng)不符合題意。3、B【分析】【詳解】

張履祥提出耕讀相兼、顏元要求學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)知識(shí)、孫奇逢具有廣泛社會(huì)影響的著名思想家如張履祥、顏元和孫奇逢寄望子孫以耕讀傳家，可以看出三位思想家都主張實(shí)行“耕讀”教育，B項(xiàng)正確；“開(kāi)始”用詞不準(zhǔn)確，材料為明末清初，之前已有士人注重基層教化，排除A項(xiàng)；宋朝理學(xué)家注重儒學(xué)的世俗化，儒學(xué)向基層滲透，再者僅通過(guò)三位思想家的觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有基層的表現(xiàn)的史料，無(wú)法說(shuō)明儒學(xué)已經(jīng)逐漸向基層滲透，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)“的是“耕讀”的關(guān)系，并不是“禮法”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（阿拉伯帝國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：保存并傳播古典哲學(xué)，為文藝復(fù)興、科學(xué)革命提供了文化支持，促進(jìn)了西方文化思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)型等，表明阿拉伯帝國(guó)文化對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，歐洲文化的源頭是古代希臘羅馬古典文化和基督教文化，并非阿拉伯文化，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有比較阿拉伯哲學(xué)和歐洲哲學(xué)，不能得出阿拉伯哲學(xué)比歐洲哲學(xué)更加先進(jìn)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)阿拉伯對(duì)東西方文化交流貢獻(xiàn)的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)題干信息可知，二戰(zhàn)后向英國(guó)移民的主體有歐洲白人，也有殖民地的有色人種，這會(huì)加劇英國(guó)本土內(nèi)的民族、種族矛盾，B項(xiàng)正確；“根源”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；題干沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控如何實(shí)施，排除C項(xiàng)；二戰(zhàn)后，英國(guó)建立了福利國(guó)家，這并不能有效緩解大量移民的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)7、略

【分析】【詳解】

（1）洋氣：根據(jù)材料一中“短衫窄褲；頭戴小草帽，口銜煙卷”，“洋貨成為某些人生活的必需品”可知，“洋氣”指西方的生活時(shí)尚。原因：根據(jù)材料一中“天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方列強(qiáng)入侵；根據(jù)“內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行”可知，西方商品的輸入；根據(jù)材料一中“洋氣”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)，西方文化的影響。

（2）進(jìn)步：根據(jù)材料二中“將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠(chǎng)家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)”，對(duì)比材料一中“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”，“洋貨成為某些人生活的必需品”等信息可知，與19世紀(jì)后期，中國(guó)人被動(dòng)接受西方文化和簡(jiǎn)單模仿西方生活方式不同，改革開(kāi)放之后，中國(guó)人積極主動(dòng)學(xué)習(xí)并融入世界。因素：綜合材料一、二與相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素主要有，時(shí)代特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，外來(lái)影響等?！窘馕觥浚?）“洋氣”：西方生活時(shí)尚。原因：西方列強(qiáng)的入侵；西方商品的輸入；西方文化的影響。

（2）進(jìn)步：19世紀(jì)后期，中國(guó)人被動(dòng)接受西方文化和簡(jiǎn)單模仿西方生活方式；改革開(kāi)放之后，中國(guó)人積極主動(dòng)學(xué)習(xí)并融入世界。因素：時(shí)代特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，外來(lái)影響。8、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“文藝復(fù)興以來(lái)；歐洲以開(kāi)始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅；掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲”可得出文藝復(fù)興推動(dòng)歐洲探索海外世界；歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪；根據(jù)材料一“大量私人收藏的發(fā)展，為博物館的藏品積累做了準(zhǔn)備”可得出，私人收藏的發(fā)展；根據(jù)材料一“17世紀(jì)開(kāi)始，在人人平等的思想影響之下，許多皇室和貴族的收藏品開(kāi)始對(duì)部分公眾開(kāi)放參觀(guān)”可得出，啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了平等思想；根據(jù)材料一“這是世界上第一間永久向公眾和學(xué)者開(kāi)放的博物館，并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心”可得出，科學(xué)研究和教育的需要。

（2）趨向：根據(jù)材料二“晚清人視‘博物院’為‘新物云集’之地；主要是展示器械槍炮；科學(xué)發(fā)明、水火電氣等對(duì)困強(qiáng)御辱‘有用’的東西甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國(guó)知識(shí)階層沉重警示，博物館被賦子開(kāi)啟民智的歷史使命。”“民國(guó)建立后，‘基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀(guān)感’宗旨開(kāi)設(shè)的國(guó)立歷史博物館和故宮博物院相繼成立歷史古物為主”并結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)展趨勢(shì)是：從展示工業(yè)文明成果走向展示歷史文物；走向獨(dú)立和專(zhuān)業(yè)發(fā)展；公共性不斷增強(qiáng)；民族性不斷增強(qiáng)。原因：根據(jù)材料二“甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國(guó)知識(shí)階層沉重警示”“張謇創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物館”“民國(guó)建立后，基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀(guān)感宗旨開(kāi)設(shè)的國(guó)立歷史博物館和故宮博物院相繼成立”并結(jié)合所學(xué)可從民族危機(jī)不斷加深，救亡圖存的需要；愛(ài)國(guó)意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，西學(xué)東漸不斷深入；知識(shí)分子的推動(dòng)，對(duì)西方文明的反思；對(duì)傳統(tǒng)文化的重視進(jìn)行分析回答。

（3）根據(jù)材料一“并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心”、材料二“基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀(guān)感”“以歷史古物為主”并結(jié)合所學(xué)從推動(dòng)科學(xué)文化研究；豐富人們的文化生活；激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情與民族自信；傳承和和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；保護(hù)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析?！窘馕觥浚?）原因:文藝復(fù)興推動(dòng)歐洲探索海外世界;歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪;私人收藏的發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了平等思想;科學(xué)研究和教育的需要。

（2）趨向:從展示工業(yè)文明成果走向展示歷史文物;走向獨(dú)立和專(zhuān)業(yè)發(fā)展;公共性不斷增強(qiáng);民族性不斷增強(qiáng)。原因:民族危機(jī)不斷加深,救亡圖存的需要;愛(ài)國(guó)意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒;西學(xué)東漸不斷深入;知識(shí)分子的推動(dòng);對(duì)西方文明的反思;對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。

（3）功能:推動(dòng)科學(xué)文化研究;豐富人們的文化生活;激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情與民族自信;傳承。

和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;保護(hù)文化遺產(chǎn)。9、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題解題的關(guān)鍵是提取材料信息。根據(jù)材料一概括新加坡改革的背景：擺脫英屬殖民地地位；新加坡在1965年被驅(qū)逐出馬來(lái)西亞聯(lián)邦；并于8月9日被迫宣布獨(dú)立；新加坡國(guó)土面積小；自然資源缺乏，世界對(duì)于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問(wèn)。

（2）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。結(jié)合材料二；三新加坡改革的具體措施；從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、教育、法律、習(xí)俗、外交等方面總結(jié)新加坡改革的可取之處。

考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·新加坡改革·背景和措施【解析】（1）剛擺脫殖民統(tǒng)治；求發(fā)展鞏固獨(dú)立成當(dāng)務(wù)之急；“星（新）馬分治”；國(guó)??；自然資源缺乏。（6分）

（2）改革措施全面而有效；注重發(fā)揮政府社會(huì)職能，以保障民生；注重政府廉政建設(shè)；依法治國(guó)；重視教育，強(qiáng)調(diào)國(guó)民素質(zhì)的提高；積極依托區(qū)域優(yōu)勢(shì)，走區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化道路；堅(jiān)定地走自主創(chuàng)新之路，不照搬西方模式。（言之成理，任意三點(diǎn)9分）10、略

【分析】【詳解】

（1）基本內(nèi)涵：根據(jù)“圣人耐（能）以天下為一家；以中國(guó)為一人者，非意之也”得出天下一家的統(tǒng)一精神；根據(jù)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”得出自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神；根據(jù)“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”得出兼收并蓄的包容精神。包容：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋明理學(xué)融合先秦以來(lái)中國(guó)內(nèi)生的民族精神，接受外來(lái)佛教思想的精華；以佛道思想解釋儒家義理；包含程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)不同的流派。創(chuàng)新主要是形成以理為核心的新儒學(xué)體系；使儒學(xué)更具思辨性和哲學(xué)性。

（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)“15世紀(jì)以來(lái)，西歐人拿來(lái)中國(guó)的一些科技發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴(kuò)張。這種擴(kuò)張反過(guò)來(lái)又引發(fā)更多的技術(shù)進(jìn)步和制度變化，最終結(jié)果是歐洲中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明”得出中國(guó)先進(jìn)的科技成果為歐洲開(kāi)辟新航路和海外擴(kuò)張、科技的發(fā)展以及資產(chǎn)階級(jí)文化的傳播提供了重要條件；根據(jù)“中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉”、“中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開(kāi)明君主專(zhuān)制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷?！钡贸鲋袊?guó)的儒學(xué)思想成為他們作為批判專(zhuān)制王權(quán)，提出民主政治等主張的重要依據(jù)?！窘馕觥浚?）基本內(nèi)涵：天下一.家的統(tǒng)一精神；自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神；兼收并蓄的包容精神。包容：融合先秦以來(lái)中國(guó)內(nèi)生的民族精神；接受外來(lái)佛教思想的精華；以佛道思想解釋儒家義理；包含程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)不同的流派。

創(chuàng)新：形成以理為核心的新儒學(xué)體系；使儒學(xué)更具思辨性和哲學(xué)性。

（2）貢獻(xiàn)：中國(guó)先進(jìn)的科技成果為歐洲開(kāi)辟新航路和海外擴(kuò)張、科技的發(fā)展以及資產(chǎn)階級(jí)文化的傳播提供了重要條件；中國(guó)的儒學(xué)思想成為他們作為批判專(zhuān)制王權(quán)，提出民主政治等主張的重要依據(jù)。11、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；《步輦圖》是唐朝時(shí)期的作品；列鼎是西周時(shí)期的青銅器；軍機(jī)處是在清朝時(shí)期設(shè)置的；北魏文官像是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的；活體字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋；兵馬俑出現(xiàn)于秦朝。

（2）結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，最后盛世的隱憂(yōu)指的是清朝，因此軍機(jī)處符合題意；科技領(lǐng)先的王朝指的是宋朝，因此活體字印刷術(shù)符合題意；分裂動(dòng)蕩中的民族融合指的是魏晉南北朝，因此北魏文官像符合題意；封建盛世的政治與文化指的是唐朝，因此《步輦圖》符合題意；大一統(tǒng)帝國(guó)的形成指的是秦朝，因此兵馬俑符合題意；等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)生活指的是西周，因此列鼎符合題意?！窘馕觥浚?）F；A、E、C

（2）C、E、D、A、F、B12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“馬其頓國(guó)王亞歷山大繼承王位之后,于公元前334年率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征。經(jīng)過(guò)多場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗建立了一個(gè)以巴比倫城為中心；地跨歐；亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)”，可得出亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍遠(yuǎn)征，以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)。

（2）根據(jù)材料二“亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中；屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠”，可得出，亞歷山大遠(yuǎn)征的性質(zhì)是：具有侵略性質(zhì)。從消極和積極兩方面敘述亞歷山大遠(yuǎn)征對(duì)東西方國(guó)家產(chǎn)生的影響。

（3）根據(jù)材料三“羅馬帝國(guó)將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化；不同宗教信仰；它采取不同的政策因地制宜，客觀(guān)上維系了羅馬帝國(guó)的存在，維護(hù)了地區(qū)和平，促進(jìn)羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛”，并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的影響是：使地中海地區(qū)保持了比較長(zhǎng)期的和平。帝國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)，奴隸制商品貿(mào)易不斷發(fā)展。根據(jù)材料三“同時(shí)羅馬使原來(lái)隔絕的地區(qū)開(kāi)始有了交流,東西方文明交流進(jìn)一步頻繁”，可得出，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的影響是：促進(jìn)了東西方文明的進(jìn)一步交流。

（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明交流意義、大國(guó)擴(kuò)張只是文明交流的一種形式及對(duì)文明交流的態(tài)度等方面認(rèn)識(shí)古代世界文明的交流?！窘馕觥浚?）方式:亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍遠(yuǎn)征,以武力征服的方式建立了地跨歐；亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)。

（2）性質(zhì):具有侵略性質(zhì)。

影響:一方面給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富;另一方面促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。

（3）羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治,使地中海地區(qū)保持了比較長(zhǎng)期的和平。帝國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng),奴隸制商品貿(mào)易不斷發(fā)展。東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。

（4）文明交流有利于世界各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)和發(fā)展。大國(guó)擴(kuò)張只是文明交流的一種形式。應(yīng)該促進(jìn)文明文化的和平交流。13、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年；到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩?！笨赏瞥龀掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)；根據(jù)材料一“。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)；佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出”可推出數(shù)量大；根據(jù)材料一“主要遷往東北部與中西部”可推出從南向北；根據(jù)材料一“約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市?！笨赏瞥鲇赊r(nóng)村遷往城市；根據(jù)材料一“二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100?！笨赏瞥瞿挲g年輕化；男性居多；根據(jù)材料一“這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育?！笨赏瞥鑫幕潭戎鸩教岣?。

（2）影響：可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)、人口格局等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，適應(yīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；一定程度上改變了美國(guó)南北人口結(jié)構(gòu)和黑人聚居區(qū)布局；促進(jìn)美國(guó)北方城市化；推動(dòng)黑人階層的分化；加快黑人融入美國(guó)社會(huì)進(jìn)程；根據(jù)材料二“一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)。”可推出催生了反映黑人心聲的文藝創(chuàng)作潮流；根據(jù)材料二“在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張‘回非洲去’，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代‘黑人權(quán)利’運(yùn)動(dòng)的先聲?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出一定程度上激化種族對(duì)抗，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安；反對(duì)種族主義的民族運(yùn)動(dòng)興起并促進(jìn)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；導(dǎo)致南方勞動(dòng)力減少，從而影響南方經(jīng)濟(jì)。【解析】(1)特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；數(shù)量大；從南向北；由農(nóng)村遷往城市；年齡年輕化；男性居多；文化程度逐步提高。

(2)影響：適應(yīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；一定程度上改變了美國(guó)南北人口結(jié)構(gòu)和黑人聚居區(qū)布局；促進(jìn)美國(guó)北方城市化；推動(dòng)黑人階層的分化；加快黑人融入美國(guó)社會(huì)進(jìn)程；催生了反映黑人心聲的文藝創(chuàng)作潮流；一定程度上激化種族對(duì)抗，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安；反對(duì)種族主義的民族運(yùn)動(dòng)興起并促進(jìn)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；導(dǎo)致南方勞動(dòng)力減少，從而影響南方經(jīng)濟(jì)。14、略

【分析】【詳解】

（1）階段和依據(jù)：依據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；《四洲志》《英告利紀(jì)略》《海國(guó)四說(shuō)》等，有很多關(guān)于西方國(guó)家圖書(shū)館情況的記載”，得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，介紹西方國(guó)家圖書(shū)館；依據(jù)材料“1876年，出使歐洲的郭松燾在日記中寫(xiě)到”，得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，重提西方國(guó)家圖書(shū)館；依據(jù)材料“1895年，康有為在《公車(chē)上書(shū)》中寫(xiě)到”，得出維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，主張?jiān)O(shè)置圖書(shū)館，以廣見(jiàn)聞；依據(jù)材料“1902年，清政府頒布《學(xué)堂章程》，明文規(guī)定”，得出晚晴新政改革時(shí)期，國(guó)家推動(dòng)，私人圖書(shū)館和公共圖書(shū)館相繼成立。

（2）原因：依據(jù)材料“1850年；歐洲第一部公共圖書(shū)館法案在英國(guó)誕生”，得出國(guó)家立法的推動(dòng)；從工業(yè)革命的影響分析，得出工業(yè)革命的影響；依據(jù)材料“1871年德國(guó)統(tǒng)一之后在社會(huì)和政治相對(duì)穩(wěn)定的法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期”，得出政局穩(wěn)定；依據(jù)材料“這與政府的公共屬性和社會(huì)職能是分不開(kāi)的”，得出政府的公共屬性和社會(huì)職能。

影響：從對(duì)民眾的文化分析，得出有利于提升民眾的知識(shí)文化水平；從維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治角度分析，得出反映資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)社會(huì)治理的加強(qiáng)，具有引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣、緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)秩序的作用；從對(duì)其他國(guó)家的影響分析，得出為世界其他地區(qū)公共圖書(shū)館的建立提供借鑒?！窘馕觥?1)階段和依據(jù)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；介紹西方國(guó)家圖書(shū)館；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，重提西方國(guó)家圖書(shū)館；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，主張?jiān)O(shè)置圖書(shū)館，以廣見(jiàn)聞；晚晴新政改革時(shí)期，國(guó)家推動(dòng)，私人圖書(shū)館和公共圖書(shū)館相繼成立。

(2)原因：國(guó)家立法的推動(dòng)；工業(yè)革命的影響；政局穩(wěn)定；政府的公共屬性和社會(huì)職能。

影響：有利于提升民眾的知識(shí)文化水平；反映資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)社會(huì)治理的加強(qiáng)，具有引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣、緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)秩序的作用；為世界其他地區(qū)公共圖書(shū)館的建立提供借鑒。四、論述題(共2題，共6分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）①結(jié)論：根據(jù)“雅言（西周王畿一帶王室所用方言）成為貴族通用的‘標(biāo)準(zhǔn)音’”“（隋唐）長(zhǎng)安音逐漸成為正統(tǒng)”；概括得出：官話(huà)的演進(jìn)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù)：根據(jù)所學(xué)可知，西周王畿一帶是都成所在地，長(zhǎng)安是隋唐時(shí)期的都城，說(shuō)明各朝代；政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語(yǔ)言。②結(jié)論：根據(jù)“雅言（西周王畿一帶王室所用方言）成為貴族通用的‘標(biāo)準(zhǔn)音’”、“（戰(zhàn)國(guó)）雅言失去標(biāo)準(zhǔn)音地位，各諸侯國(guó)‘言語(yǔ)異聲’”、“（隋唐）長(zhǎng)安音逐漸成為正統(tǒng)”，概括得出語(yǔ)言的演進(jìn)與政局的變化密切相關(guān)。依據(jù)：根據(jù)所學(xué)可知，西周、隋唐統(tǒng)一時(shí)期有統(tǒng)一的“官話(huà)”，語(yǔ)言融合步伐加快；戰(zhàn)國(guó)、南北朝時(shí)期等分裂時(shí)期語(yǔ)言不統(tǒng)。任意兩條，言之成理即可。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）示例（任意兩條；言之成理即可。）

①結(jié)論：官話(huà)的演進(jìn)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。

依據(jù)：各朝代；政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語(yǔ)言。

②結(jié)論：語(yǔ)言的演進(jìn)與政局的變化密切相關(guān)。

依據(jù)：統(tǒng)一時(shí)期有統(tǒng)一的“官話(huà)”；語(yǔ)言融合步伐加快；分裂時(shí)期（如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；南北朝時(shí)期）語(yǔ)言不統(tǒng)。

③結(jié)論：語(yǔ)言的地域分布與地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。

依據(jù)：漢代南北發(fā)展差異較大；形成南北兩派方言；魏晉以后南方發(fā)展加快，南方方言的地位提高。

④結(jié)論：人口流動(dòng)；民族交融促進(jìn)語(yǔ)言融合、傳播。

依據(jù)：漢代官話(huà)隨著疆域擴(kuò)展向周邊擴(kuò)展；魏晉以來(lái)北方人口南遷；帶動(dòng)北方方言向南方擴(kuò)展并與南方方言交融。

⑤結(jié)論：語(yǔ)言的演進(jìn)體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點(diǎn)。

依據(jù)：古代早期各地方言多樣化，隨后逐漸融合，統(tǒng)一趨勢(shì)明顯。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)地圖信息；可選取非洲人口遷移路線(xiàn)，即第4條路線(xiàn)：非洲人向美洲遷移。闡釋?zhuān)航Y(jié)合所學(xué)，從黑人奴隸貿(mào)易的原因和影響進(jìn)行分析，具體可從新航路的開(kāi)辟之后，歐洲國(guó)家在美洲奴役屠殺印第安人，美洲人口大量減少，為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足，奴隸貿(mào)易興起；非洲移民為美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動(dòng)力，加速了歐洲的資本原始積累；使非洲人口大量減少，加劇了非洲的貧困落后等進(jìn)行說(shuō)明。（若學(xué)生答案不拘所給答案的表述，意思相近且言之成理，教師須酌情給分。）

【點(diǎn)睛】【解析】（1）歐洲（第1；2、3條路線(xiàn)）：西歐人向南北美洲、南非、澳大利亞、新西蘭遷移。