2025年仁愛科普版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年仁愛科普版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷751考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、近代早期，歐洲印刷書盜印現(xiàn)象層出不窮，為此很多印刷商向政府部門申請(qǐng)?zhí)貦?quán)或?qū)＠麢?quán)，并在書籍上印制自身標(biāo)記和版權(quán)聲明，還組成印刷聯(lián)盟，分享開銷、獲利和集結(jié)資源。這說明，當(dāng)時(shí)歐洲A.文化交流十分活躍B.版權(quán)保護(hù)仍需加強(qiáng)C.市民階層逐步壯大D.宗教傳播速度加快2、明清時(shí)期基督教入華，不僅具有宗教傳播的意義，而且也是中西文化雙向交通的肇始。而當(dāng)時(shí)傳教士的文獻(xiàn)不只是翻譯，而是一種具有創(chuàng)造性的工作一一譯述。這A.體現(xiàn)了彌合文化差異的努力B.反映了中西交流的不斷深化C.推動(dòng)了基督文化在華的普及D.沖擊了廣大民眾的傳統(tǒng)意識(shí)3、公元前2千紀(jì)；以印歐人為主體的游牧部落憑借馬；馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)向歐亞大陸遷徙，如圖所示。這次大遷徙引發(fā)了。

A.亞歐文化的碰撞與發(fā)展B.歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立C.羅馬帝國統(tǒng)治受到?jīng)_擊D.基督教文化發(fā)展和傳播4、1860年《北京條約》準(zhǔn)許英、法招募華工，這是清政府首次明確允許本國人民出洋務(wù)工。19世紀(jì)后期英國招募的華工，主要在澳大利亞、南非、東南亞等地采礦。美國也大量引進(jìn)華工，修筑鐵路或在種植園從事繁重的勞動(dòng)。以下關(guān)于華工問題的評(píng)論，正確的是（）

①工業(yè)革命使西歐需要更多的勞動(dòng)力②清政府迫于人口壓力鼓勵(lì)移民海外。

③補(bǔ)充奴隸貿(mào)易終止后勞動(dòng)力的不足④西方侵略勢(shì)力掠奪中國勞動(dòng)力資源A.①②B.①③C.②④D.③④5、古代中國，虎往往被整合到傳統(tǒng)文化的觀念世界里?？鬃诱J(rèn)為：“苛政猛于虎也。”東漢時(shí)期德政服虎的故事頻繁見諸史載，如《后漢書·儒林列傳》載：東漢建武年間，劉昆任弘農(nóng)太守，“先是，崤、黽驛道多虎災(zāi)，行旅不通。昆為政三年，仁化大行，虎皆負(fù)子度河”。對(duì)虎與吏治關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象反映出（）A.生態(tài)環(huán)境治理效果顯著B.社會(huì)對(duì)仁德政治的期待C.天人合一思想影響深遠(yuǎn)D.儒家思想主流地位鞏固6、孟子以“天”為人倫道德的本源，認(rèn)為人的心性受之于天，盡心知性亦知天，就可達(dá)到“上下與天地同流”的境界。莊子認(rèn)為“天”與人本來是合一的，其對(duì)立是人為造成的，主張“絕圣棄智”，返璞歸真。兩人都主張（）A.推行無為而治B.完善個(gè)人道德修養(yǎng)C.強(qiáng)化君主權(quán)力D.人與自然和諧發(fā)展7、中世紀(jì)晚期，西歐文學(xué)創(chuàng)作高度繁榮。騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想；市民文學(xué)則主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。以上西歐文學(xué)繁榮的根源在于（）A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起B(yǎng).商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮C.基督教會(huì)統(tǒng)治崩潰D.資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀下列材料；回答問題。

材料一從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及；被西方學(xué)者稱為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言。基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教，確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二英國歷史學(xué)著作《極端的年代：1914—1991》；把1914—1991年劃分為三個(gè)階段：1914—1945年是大災(zāi)難時(shí)期；到20世紀(jì)70年代初，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期；隨后就是解體分散；彷徨不定、危機(jī)重重的年代。

材料三資本主義在全球商貿(mào)活動(dòng)與世界市場的開拓過程中；制定了有利于自身發(fā)展和擴(kuò)張的國際交往規(guī)則，影響持續(xù)至今。誠如馬克思所指出的，資本主義雖然帶來了“歷史向轉(zhuǎn)變”，但是并沒有帶來真正意義上的公平正義；共同發(fā)展的實(shí)現(xiàn)中國國家主席習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，不但在發(fā)展戰(zhàn)略層面極大地豐富與發(fā)展了新時(shí)代中國的外交思想，而且也為當(dāng)代動(dòng)蕩的世界走向和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

——摘編自鄒廣文《對(duì)人類命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》（1）依據(jù)材料一概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。

（2）閱讀材料二并結(jié)合兩幅圖片的提示信息；說明“1914—1945年是大災(zāi)難時(shí)期”的史實(shí)依據(jù)，結(jié)合所學(xué)簡要闡述其對(duì)世界殖民體系的影響。

（3）概括材料三中關(guān)于現(xiàn)代世界秩序形成的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出中國為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”所秉持的原則和追求的目標(biāo)。10、閱讀材料；回答問題。

材料“仕”與“隱”是自士階層出現(xiàn)便困擾士人身心的兩難選擇?？酌隙硕加羞^看似機(jī)變；通達(dá)的仕隱觀念，實(shí)際上“隱”不過是一種暫時(shí)的退避策略，最終目的還是“仕”。漢代大一統(tǒng)確立后，由于國家的強(qiáng)大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇。但東漢中后期一直到南北朝，由于時(shí)局動(dòng)蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生，在生存和內(nèi)心自由之間痛苦掙扎。唐朝科舉興盛，思想開放，仗進(jìn)之風(fēng)大起，樂于高臥山林者鳳毛麟角。安史之亂后，國勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，時(shí)令人生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的“中隱”思想。他更愿意選擇遠(yuǎn)離朝廷政治權(quán)力中心，到州郡做地方官或閑職散官，似官似隱，同享世俗享樂與精神自由。白居易以儒修身以佛道修形成了更為成熟；圓融的處世心態(tài)和行為。

——引用自微博作者橙子輔導(dǎo)《傳統(tǒng)心態(tài)與行為》（1）根據(jù)材料概括儒家仕隱觀念的特點(diǎn)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出影響其發(fā)展的因素。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)述白居易的“中隱”思想。11、閱讀下列材料；回答問題。

材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明；所以從來不主張遠(yuǎn)征。（成吉思汗遠(yuǎn)征時(shí)還沒有進(jìn)入中華文明的主體部位）農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收；精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳。

材料二希羅多德曾說；“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進(jìn)程。古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方，而強(qiáng)大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對(duì)希臘人的到來卻表示歡迎。他們認(rèn)為，商賈云集，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。

——摘編自陳燃《簡明希臘史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；簡要分析中華文明“不主張遠(yuǎn)征”的原因和這種特性對(duì)中華文明的影響。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概述古希臘進(jìn)行海外殖民活動(dòng)的原因，以及這種活動(dòng)對(duì)希臘文明的影響。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1929年10月，美國爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。長期蕭條的農(nóng)業(yè)部門和受到嚴(yán)重打擊的工業(yè)企業(yè)同時(shí)強(qiáng)烈要求增加關(guān)稅保護(hù)。1930年，美國出臺(tái)了有名的《斯穆特－霍利關(guān)稅法》，對(duì)兩萬多種進(jìn)口產(chǎn)品征收高額關(guān)稅。這項(xiàng)法律的出臺(tái)引起了世界各國的報(bào)復(fù)，各國對(duì)進(jìn)口都采取嚴(yán)管，競相提高關(guān)稅，以保護(hù)本國產(chǎn)業(yè)，引發(fā)了一場聲勢(shì)浩大的國際貿(mào)易戰(zhàn)?！督?jīng)濟(jì)危機(jī)下的貿(mào)易保護(hù)主義》材料二關(guān)貿(mào)總協(xié)定是人類為建立世界多邊貿(mào)易體系而進(jìn)行的第一次大規(guī)模的、曠日持久的成功試驗(yàn)。它證明，通過法律與政治相結(jié)合的方式，人類不僅可以切實(shí)可行地協(xié)調(diào)與管制各國政府的貿(mào)易政策行為，而且必將能夠?qū)崿F(xiàn)國際貿(mào)易關(guān)系中規(guī)則取向的國際貿(mào)易政策對(duì)實(shí)力取向的國家貿(mào)易政策的勝利?！蛾P(guān)貿(mào)總協(xié)定的歷史地位》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)與貿(mào)易保護(hù)之間的關(guān)系。

（2）關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是什么？根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)指出，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成反映出二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)有哪些？13、閱讀材料,完成下列要求。

材料一17世紀(jì),中俄貿(mào)易以中國的棉絲為主。18世紀(jì)后半葉，俄國棉紡織業(yè)發(fā)展進(jìn)步,飲茶也在俄國普及，中國的茶葉輸出量迅速增長。閩茶經(jīng)漢口北上至河北張家口，經(jīng)庫倫(今烏蘭巴托)至恰克圖后由俄商販運(yùn)至俄國內(nèi)地,行程近10000里，歷時(shí)近半年，這一貿(mào)易路線被稱為“萬里茶道”。1812年，拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致俄羅斯社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)中俄茶葉貿(mào)易造成沖擊。1853年,中國產(chǎn)茶省區(qū)的道路被起義軍占領(lǐng)，茶路受阻導(dǎo)致閩茶價(jià)格上漲。部分商人將較為便宜的兩湖(湖南、湖北)茶摻入閩茶販運(yùn)至恰克圖。出乎意料的是，兩湖茶非常對(duì)俄國人的口味。閩茶向俄輸出遇到的阻隔和兩湖茶的登場，使?jié)h口成為中俄茶葉貿(mào)易路線之中樞至1894年，漢口直接裝運(yùn)出口的茶葉為14.7萬擔(dān)，其中俄商販運(yùn)的茶葉量占輸出總量的85%，漢口外貿(mào)市場為俄羅斯所獨(dú)占。——摘編自宋時(shí)磊、劉再起《晚清中俄茶葉貿(mào)易路線變遷考以漢口為中心的考察》材料二1950年，蘇聯(lián)成為中國第一大貿(mào)易伙伴。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)政府對(duì)中國援建156家工業(yè)企業(yè)，涉及化工、冶金、石油機(jī)械、電力、建筑等領(lǐng)城。中國政府主要以補(bǔ)償貿(mào)易的方式用農(nóng)產(chǎn)品和原材料進(jìn)行清償。1950~1960年，蘇聯(lián)從中國進(jìn)口的生鐵占其進(jìn)口總額的90.5%,錫占比98.8%，肉和肉產(chǎn)品占比54.5%，大米占比76.7%。1981~1989年,中國向蘇聯(lián)出口肉和罐頭60萬噸、生絲8000噸:同期，中國從蘇聯(lián)進(jìn)口11.9萬輛汽車.57架飛機(jī)。780萬噸鋼材和生鐵，1700立方米鋸材、原木和紙材，370萬噸尿素?！幾岳钚?、張宇熙《中俄經(jīng)貿(mào)合作70年:經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括17世紀(jì)至19世紀(jì)末中俄茶葉貿(mào)易的趨勢(shì)及影響這一趨勢(shì)的因素。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)50~80年代中蘇貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)的變化，并談?wù)剬?duì)中蘇貿(mào)易發(fā)展的認(rèn)識(shí)。14、閱讀材料，完成下列要求。材料17071838年，福建巡撫張伯行創(chuàng)建的鰲峰書院是清代福建最高學(xué)府。朝廷賜其“經(jīng)書、《孝經(jīng)法帖》、《淵鑒齋法帖》”，予帑金以支持其辦學(xué)、學(xué)術(shù)科研及藏書建設(shè)。康熙至嘉慶年間，福建各級(jí)官吏捐俸或撥付田產(chǎn)，資其購置圖書。1851年，“置古今經(jīng)著四百六十種”，除經(jīng)、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數(shù)也不少，農(nóng)桑、占星、巫醫(yī)等稀見。其《藏書章程》規(guī)定：各書備士子觀覽后，應(yīng)查修貯存；肆業(yè)生取閱，登記檔冊(cè)；夏月應(yīng)行曬晾。1908至1901年，藏書先毀于戰(zhàn)火再呈“中興”，呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典史籍與體現(xiàn)洋務(wù)、新學(xué)、西學(xué)、時(shí)務(wù)等書籍收集并重。書院曾培養(yǎng)出林則徐、陳化成等。年，書院改為學(xué)堂，藏書由近代圖書館接收。

(1)根據(jù)材料；概括清代福建鰲峰書院藏書的特征。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析清代福建鰲峰書院藏書的歷史價(jià)值。——摘編自陳明利《唐至清代閩臺(tái)書院藏書研究》15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一近代中國人口的海外遷移不僅受到延綿1000多年的海外遷移慣性力量的推動(dòng)；又因當(dāng)時(shí)國內(nèi)農(nóng)業(yè)地區(qū)已基本人滿為患；民族工商業(yè)蕭條、城市無法吸收大量無地農(nóng)民，移民海外自然成為緩解日甚一日的人口危機(jī)的唯一出路。

19世紀(jì)中期以后；隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是海外殖民地的拓展和開發(fā)，資本主義世界對(duì)勞動(dòng)力的需求量大增，美國家加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)及其帶動(dòng)的西部開發(fā)，進(jìn)一步導(dǎo)致了對(duì)勞動(dòng)力的大量需求。1862年，黑奴貿(mào)易被美國廢止，支撐西方殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黑人廉價(jià)勞動(dòng)力資源宣告枯竭，移民美國的華人明顯增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1860年，加州每10人中就有一個(gè)華人。1870年，美國有63000華僑90%集中在西岸。

材料二近代美國華人移民絕大部分來自廣東沿海地區(qū)。且多為自耕農(nóng)；幾乎沒有受過學(xué)校教育，這是19世紀(jì)中晚期華人移民的總體形象。華人移民到美國后，多從事非技術(shù)性工作或技術(shù)性不強(qiáng)的工作，很少有人對(duì)從事與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相關(guān)的；對(duì)勞動(dòng)技能要求嚴(yán)格的工作。

移民到美國的華人對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。中央太平洋鐵路公司的四大股東之一利蘭·斯坦福在1865年10月10日給約翰遜總統(tǒng)的一份報(bào)告中說：“（華工）一個(gè)階層；他們安詳；平和、耐心、勤勞、節(jié)儉，他們（比白人勞工）更謹(jǐn)慎和節(jié)儉，因而工資少點(diǎn)也毫無怨言如果沒有華人，要在《國會(huì)法案》規(guī)定的時(shí)間內(nèi)建成這個(gè)宏大的全國性工程的西段，是完全不可能的?！?/p>

——摘編自徐國林《近代美國華人移民的職業(yè)變化》

（1）根據(jù)材料一；分析19世紀(jì)中期華人向美國移民的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代美國華人移民的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)近代華人移民美國的認(rèn)識(shí)。16、擴(kuò)張之路。

美國在19世紀(jì)末的擴(kuò)張。

問題：

（1）根據(jù)以上材料；美國的擴(kuò)張呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?

（2）美國實(shí)行擴(kuò)張政策的前提是什么?

（3）美國擴(kuò)張戰(zhàn)略在20世紀(jì)初取得了何種成果?17、閱讀材料，回答問題。凡爾賽宮：標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。凡爾賽位于巴黎西南郊。1760世紀(jì)1789年代，為遠(yuǎn)離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國大革命爆發(fā)前的三級(jí)會(huì)議在此召開，第三等級(jí)的代表們?cè)谶@里進(jìn)行了著名的“網(wǎng)球場宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國政治中心的歷史就此終結(jié)。1799在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運(yùn)曾產(chǎn)生過爭論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會(huì)以“凡爾賽宮是祖國的財(cái)產(chǎn)”為由制止。1815年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，結(jié)束了法國大革命以來長達(dá)十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對(duì)凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來自世界各地的人們參觀。1830年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時(shí)復(fù)辟王朝無力對(duì)凡爾賽宮進(jìn)行大規(guī)模的修繕，使這一計(jì)劃擱置下來。1833年七月革命以后，法國進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。國王路易·菲利普在年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件?！幾郧G文翰《從破壞到保護(hù)：法國大革命以來國家遺產(chǎn)政策研究》從1870材料二從20年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國

(1)根據(jù)材料一；簡析法國大革命以來人們對(duì)凡爾賽宮的不同態(tài)度。

(2)結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實(shí)，對(duì)凡爾賽宮遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行解讀。年后挑起更大戰(zhàn)爭的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機(jī)。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共27分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國文化的發(fā)展從來都不是封閉的；而是在包容多樣并存的文化元素的基礎(chǔ)上發(fā)展著的文化共同體。這種文化包容性的基礎(chǔ)是不同文化成分不斷地融入；對(duì)于生存的共同需求、世俗國家組織的強(qiáng)大和古典人文精神歷史久遠(yuǎn)的傳承。中國文化包容的內(nèi)容從空間上表現(xiàn)為各民族文化和地區(qū)性文化體系的并存，從時(shí)間上表現(xiàn)為在融合和變異中保持了持續(xù)性特征的文化傳統(tǒng)的繼承性，從社會(huì)角度上看則表現(xiàn)為精英文化與民間文化的差異與共生。這種包容的文化精神使中國文化從根本上說與其他文化體系是可融通的。

——趙毅、趙軼峰主編《中國古代史》根據(jù)以上材料，結(jié)合中國歷史相關(guān)史實(shí)，圍繞著"文化包容性"自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求∶論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）19、被譽(yù)為“萬城之城”的羅馬是世界著名的歷史文化名城。閱讀材料；回答問題。

材料一：法典的律條很簡單也很含糊，顯然是在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。這部法典保護(hù)全體自由公民的利益。個(gè)人行為和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有了相對(duì)自由；妻子兒女可以靠法律保護(hù)自己從父權(quán)之下解放出來。此后平民要求加入行政官員行列。自公元前367年起，執(zhí)政官職位向平民開放。不久，兩名執(zhí)政官中總有一人出自平民便成為慣例。公元前287年，平民又一次向貴族挑戰(zhàn)。他們離開羅馬遷到臺(tái)伯河北岸。這一行動(dòng)，迫使霍騰西阿法令得以通過，即特里布會(huì)議的決議對(duì)全體羅馬人具有同等法律效力。平民終于取得了憲法中的主人地位，羅馬的民主開始引人注目。﹣﹣季羨林等主編《從共和到帝國﹣﹣古羅馬文明》（1）材料一中的“這部法典”指的是什么？結(jié)合所學(xué)；分析從“這部法典”到“霍騰西阿法令”通過的這一時(shí)期內(nèi)，所實(shí)施的法律具有怎樣的意義？

材料二：

（2）材料二中①②處分別是什么建筑？簡述兩者所體現(xiàn)的文化價(jià)值。

材料三：眾所周知，由于種種原因，西方的中世紀(jì)文化幾乎全部控制在天主教會(huì)手中，羅馬教皇和教廷是天主教會(huì)的最高代表，因而，羅馬和意大利也自然成為西方中世紀(jì)文化的中心。人文主義思想產(chǎn)生并迅速地發(fā)展于意大利，它把歐洲帶入了文藝復(fù)興時(shí)代，引導(dǎo)歐洲人乃至整個(gè)人類步入了近現(xiàn)代社會(huì)。﹣﹣王軍、王蘇娜著《意大利文化簡史》（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①文藝復(fù)興時(shí)期的很多藝術(shù)作品利用中世紀(jì)宗教藝術(shù)的表現(xiàn)形式為合法外衣，進(jìn)行著革命性和開拓性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，宣揚(yáng)了人文主義精神。試以西斯廷小教堂內(nèi)的壁畫為例，論證這一觀點(diǎn)。②文藝復(fù)興時(shí)期的優(yōu)秀建筑師們，大都經(jīng)過人文主義和科學(xué)精神的熏陶，并力求于建筑中表現(xiàn)其進(jìn)步思想。試以圣彼得大教堂為例，論證這一觀點(diǎn)。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料：朝鮮古代碑刻表明4、5世紀(jì)之交，朝鮮半島諸國已經(jīng)熟練使用漢字；新羅學(xué)者薛聰用漢字作音符來標(biāo)注朝鮮語的助詞，幫助閱讀漢文。3~5世紀(jì)，漢字經(jīng)過朝鮮地區(qū)傳入日本；留學(xué)唐朝的吉備真?zhèn)?、空海利用漢字創(chuàng)造了“片假名”“平假名”。儒學(xué)在3、4世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳入日本；后來，朱子學(xué)成為“官學(xué)”，成為維護(hù)幕藩體制綱常與政治秩序的思想基礎(chǔ)682年，新羅建立了國立大學(xué)，其“學(xué)制皆仿中國的制度而來”；676年，日本仿隋唐國子監(jiān)之制設(shè)大學(xué)寮于京師8世紀(jì)中葉，新羅仿唐制改革了行政組織，中央設(shè)執(zhí)事省，并采用科舉制官吏。日本大化改新仿照唐朝三省六部制和州縣制，在中央設(shè)二宮、八省，在地方設(shè)國司和郡司；參照唐朝均田制和租庸調(diào)制，施行“班田收授法”和“租庸調(diào)法”4世紀(jì)，佛教自中國傳入朝鮮，在新羅時(shí)代，中國禪宗成為朝鮮佛教的主流，后經(jīng)百濟(jì)傳入日本。6世紀(jì)，大批留學(xué)唐朝的僧人把佛教許多宗派傳入日本。此外，端午節(jié)飲菖蒲酒、七月十五日盂蘭盆會(huì)、九月九日重陽節(jié)等習(xí)俗也為朝鮮人、日本人所接受?！幾栽婿取吨腥A文明史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識(shí)，對(duì)材料的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

據(jù)“印刷書盜印現(xiàn)象層出不窮”等關(guān)鍵信息可知，題意在強(qiáng)調(diào)歐洲版權(quán)保護(hù)問題急需要加強(qiáng)，故B正確；題意沒有體現(xiàn)文化交流問題、市民階層和宗教問題，故ACD排除。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“傳教士的文獻(xiàn)不只是翻譯，而是一種具有創(chuàng)造性的工作——譯述”，并結(jié)合所學(xué)可知，材料強(qiáng)調(diào)了傳教士所做的“不只是翻譯”而是“創(chuàng)造性工作”，就是翻譯的同時(shí)，增加了主觀自身的理解和客觀需要的內(nèi)容，即彌合文化差異的努力，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)中西交流的不斷深化，排除B項(xiàng)；“推動(dòng)了基督文化在華的普及”的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；“沖擊了廣大民眾的傳統(tǒng)意識(shí)”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)向歐亞大陸遷徙，本民族的文明傳播到歐亞地區(qū)，促使亞歐文化的碰撞與發(fā)展，A項(xiàng)正確；在近代，歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立，排除B項(xiàng)；羅馬帝國是公元4世紀(jì)末期統(tǒng)治受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)；基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)初，英美等國開始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價(jià)勞動(dòng)力，③正確，19世紀(jì)中葉之后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國，④正確，D項(xiàng)正確；工業(yè)革命使西歐需要更多的勞動(dòng)力不是華工出國的原因，①錯(cuò)誤，排除AB項(xiàng)；外國資本主義入侵，清政府被迫允許列強(qiáng)招募華工，②錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是先秦到東漢時(shí)期的中國。古代中國在“苛政猛于虎”和德政服虎的文化建構(gòu)之中，都寄托了社會(huì)民眾對(duì)于統(tǒng)治者施政的理想期待，施行仁政、德政可以把最兇猛的虎獸感化和降服，反之苛政對(duì)于百姓的損害甚至比虎還兇猛，B項(xiàng)正確；材料并未提及生態(tài)環(huán)境的治理狀況，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民眾對(duì)德政的期待，并不是天人合一，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是虎和吏治的結(jié)合，以此來反映對(duì)德政的期待，不能得出儒家思想的鞏固，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，孟子追求“上下與天地同流”的境界，其實(shí)這是一種人與自然和諧發(fā)展的思想；莊子認(rèn)為“天”與人本來是合一的，可見，莊子主張“天人合一”，因此我們不難得出孟子和莊子都主張人與自然和諧發(fā)展，D項(xiàng)正確；無為而治是道家的主張，不是儒家學(xué)派的主張，排除A項(xiàng)；材料雖提及道德，但沒有明確提出要完善個(gè)人道德修養(yǎng)，材料主要體現(xiàn)了孟子和莊子關(guān)于人與自然之間關(guān)系的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及關(guān)于君主權(quán)力的信息，因此無法得出此認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)晚期（西歐）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中世紀(jì)西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮為西歐文學(xué)繁榮奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是西歐文學(xué)繁榮的根源，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是近代歐洲第一次運(yùn)動(dòng)，與本題時(shí)空不一致，排除A項(xiàng)；“基督教會(huì)統(tǒng)治崩潰”不屬于西歐文學(xué)繁榮的根源，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)晚期，資本主義剛剛萌芽，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

（1）由材料一“希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來；同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化”可知，希臘化時(shí)代打破了東西方文化交流的障礙，促進(jìn)了東西方文明的交融；由材料一“希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言”可知，希臘化推動(dòng)了希臘文在世界各地的傳播，使其成為各地通用的語言；由材料一“基督教的文化內(nèi)涵已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教”可知，基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

（2）結(jié)合圖文信息“1918年德國簽訂投降書”“1945年9月2日；日本簽署投降書”可知給人類帶來巨大災(zāi)難的具體事件是指一戰(zhàn)和二戰(zhàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)沉重打擊了世界殖民體系，使民主與民族獨(dú)立的思想得到傳播，二戰(zhàn)對(duì)世界殖民主義造成致命的打擊，促使世界殖民體系最終瓦解。

（3）第一小問觀點(diǎn)，依據(jù)材料三“資本主義制定了有利于自身發(fā)展和擴(kuò)張的國際交往規(guī)則”可知現(xiàn)代秩序是在西方資本主義主導(dǎo)下建立的；由材料三“資本主義雖然帶來了‘歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變’，但是并沒有帶來真正意義上的公平正義、共同發(fā)展的實(shí)現(xiàn)”可知，世界秩序的形成與發(fā)展伴隨著資本主義的全球擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)掠奪的進(jìn)行。第二小問原則和目標(biāo)，為了構(gòu)建新型的國際關(guān)系，國家主席習(xí)近平提出了中國方案，那就是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我們構(gòu)建新型國際關(guān)系是在獨(dú)立、平等、友好合作等基礎(chǔ)上開展的，故我們秉承的原則是和平共處五項(xiàng)原則，追求的目標(biāo)是發(fā)展同各國的友好合作，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系。【解析】（1）作用：打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)；促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；傳播了先進(jìn)的語言文字；基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

（2）史實(shí)依據(jù)：1914—1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)；給人類帶來了巨大的災(zāi)難；隨著法西斯勢(shì)力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，給人類帶來空前的災(zāi)難。

影響：一戰(zhàn)中殖民主義勢(shì)力遭到?jīng)_擊；民主與民族獨(dú)立的思想得到傳播，世界殖民體系開始解體；二戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊，第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，二戰(zhàn)后世界殖民體系迅速瓦解，逐漸退出歷史舞臺(tái)。

（3）觀點(diǎn)：現(xiàn)代世界秩序是在西方資本主義主導(dǎo)下建立的；其形成與發(fā)展伴隨著資本主義的全球擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)掠奪的進(jìn)行。

原則：和平共處五項(xiàng)原則。

目標(biāo)：發(fā)展同各國的友好合作，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系10、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“孔孟二人都有過看似機(jī)變；通達(dá)的仕隱觀念”可歸納出起源較早；根據(jù)材料“實(shí)際上‘隱’不過是一種暫時(shí)的退避策略，最終目的還是‘仕’”可歸納出“隱”最終的目的還是為了“士”；根據(jù)材料“漢代大一統(tǒng)確立后，由于國家的強(qiáng)大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇”可歸納出同當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)；根據(jù)材料“白居易以儒修身以佛道修形成了更為成熟；圓融的處世心態(tài)和行為”可歸納出受到其它思想的影響。因素：根據(jù)材料“孔孟二人都有過看似機(jī)變，通達(dá)的仕隱觀念”“由于時(shí)局動(dòng)蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生”“唐朝科舉興盛，思想開放”和所學(xué)知識(shí)可知，可從傳統(tǒng)思想的影響、社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定與否、統(tǒng)治者的政策態(tài)度及儒家學(xué)者的個(gè)人因素等角度進(jìn)行分析即可。

（2）評(píng)析：根據(jù)材料“安史之亂后，國勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，時(shí)令人生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的‘中隱’思想”“白居易以儒修身以佛道修形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為”和所學(xué)知識(shí)可知，白居易平衡進(jìn)退出處的中隱思想，是他對(duì)自己人生以及所處的社會(huì)環(huán)境理性思考的產(chǎn)物，是在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的逃避與消極反抗之余，去追尋人格的獨(dú)立，去探尋生活中的美的結(jié)果?！窘馕觥浚?）特點(diǎn):隱為仕服務(wù)（仕主隱輔）；具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。因素:政治環(huán)境;儒家社會(huì)責(zé)任感;士人的探索反思;佛道思想的融合。

（2）述:白居易的“中隱”思想指的是亦官亦隱,與現(xiàn)實(shí)政治保持若即若離的關(guān)系;是中唐時(shí)期政治環(huán)境惡化、國力衰弱的背景之下士人吸收傳統(tǒng)仕隱思想和佛道思想的產(chǎn)物。評(píng):積極:調(diào)和了仕與隱之間的矛盾，為后世文人心態(tài)的成熟作了鋪墊，豐富了中華文明的內(nèi)涵。消極:弱化了士大夫的社會(huì)責(zé)任感,一定程度上促使士大夫價(jià)值觀庸俗化發(fā)展。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據(jù)“農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收；精耕細(xì)作”“父母在；不遠(yuǎn)游”得出農(nóng)耕文明的特性；根據(jù)所學(xué)，還可從傳統(tǒng)文化的影響、中央集權(quán)的形成和封閉的大陸環(huán)境等角度來考慮。影響：則從積極和消極兩個(gè)角度來分析，其中積極方面可從政治穩(wěn)定統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、中華文明源遠(yuǎn)流長等角度來分析，消極方面可從造成閉塞、缺少交流等角度來分析。

（2）原因：根據(jù)“希臘半島大部分土地都荒瘠不毛；無法大量種植農(nóng)作物”得出土地的貧瘠；根據(jù)“古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠(yuǎn)方開辟殖民地”得出相對(duì)有利的地理環(huán)境；還可從城邦布局的特征分析總結(jié)。影響：根據(jù)“古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方”得出促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文明；還可從促成雅典政治；經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展和繁榮等分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；使中華民族不對(duì)外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。

影響：形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治局面；經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展；使中華文明源遠(yuǎn)流長，從沒有中斷；造成閉塞，缺少交流。

（2）原因：山地較多；土壤貧瘠；海洋阻隔，海島眾多；人口增長，對(duì)生存造成壓力；小國寡民，長期獨(dú)立自治的城邦布局。

影響：促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文明；促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展和繁榮。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；根據(jù)材料“美國爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。長期蕭條的農(nóng)業(yè)部門和受到嚴(yán)重打擊的工業(yè)企業(yè)同時(shí)強(qiáng)烈要求增加關(guān)稅保護(hù)”“這項(xiàng)法律的出臺(tái)引起了世界各國的報(bào)復(fù)，各國對(duì)進(jìn)口都采取嚴(yán)管”等信息分析即可。

第（2）問第一小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成標(biāo)志著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化、制度化的方向發(fā)展?！窘馕觥浚?）關(guān)系：危機(jī)助長了貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭。從長遠(yuǎn)看；貿(mào)易保護(hù)主義又加深了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（2）宗旨：各締約國通過相互削減關(guān)稅和清除貿(mào)易壁壘，取消國際貿(mào)易中的歧視待遇，以促進(jìn)自由貿(mào)易。趨勢(shì)：全球化、體系化、法制化(或規(guī)范化)等。13、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢(shì)：由材料“中國的茶葉輸出量迅速增長”可知；茶葉出口迅速增長；由材料“閩茶向俄輸出遇到的阻隔和兩湖茶的登場”可知，出口的茶葉從閩茶變成兩湖茶；由材料“漢口成為中俄茶葉貿(mào)易路線之中樞”可知，貿(mào)易路線從福建轉(zhuǎn)移到湖北，漢口逐漸成為貿(mào)易中樞。

影響因素：由材料“18世紀(jì)后半葉；俄國棉紡織業(yè)發(fā)展進(jìn)步,飲茶也在俄國普及”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)發(fā)展和飲茶習(xí)慣是茶葉出口迅速增加的原因；由材料“拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致俄羅斯社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)中俄茶葉貿(mào)易造成沖擊”可知，內(nèi)外戰(zhàn)爭致使的社會(huì)政局波動(dòng)也是影響茶葉貿(mào)易發(fā)展的因素之一；由材料“中國產(chǎn)茶省區(qū)的道路被起義軍占領(lǐng)，茶路受阻導(dǎo)致閩茶價(jià)格上漲”可知，地理；交通條件也是影響因素之一；另外再結(jié)合所學(xué)可從國際環(huán)境、中國被卷入資本主義世界市場、通商口岸的開放等因素進(jìn)行分析。

（2）變化：由材料“中國政府主要以補(bǔ)償貿(mào)易的方式用農(nóng)產(chǎn)品和原材料進(jìn)行清償”“中國向蘇聯(lián)出口肉和罐頭60萬噸；生絲8000噸”可知；中國對(duì)蘇聯(lián)的出口從此前的農(nóng)產(chǎn)品和原材料轉(zhuǎn)向以輕紡工業(yè)品等制成品為主；由材料“中國從蘇聯(lián)進(jìn)口11.9萬輛汽車，57架飛機(jī)，780萬噸鋼材和生鐵，1700立方米鋸材、原木和紙材，370萬噸尿素”并結(jié)合所學(xué)可知，相比50年代，俄國向中國出口飛機(jī)和汽車等汽車工具的出口量有所減少，而其他商品則相應(yīng)增加，這說明蘇聯(lián)對(duì)中國的出口逐步從飛機(jī)和汽車等運(yùn)輸工具轉(zhuǎn)向以機(jī)械設(shè)備、汽車、化肥、水泥、鋼材、木材為主。

認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從互補(bǔ)、互助、互益的角度進(jìn)行分析說明。【解析】（1）趨勢(shì):茶葉出口迅速增長;出口的茶葉從閩茶變成兩湖茶;貿(mào)易路線從福建轉(zhuǎn)移到湖北,漢口逐漸成為貿(mào)易中樞。

影響因素:工業(yè)發(fā)展;飲茶習(xí)慣;內(nèi)外戰(zhàn)爭致使社會(huì)政局波動(dòng);國際環(huán)境;地理；交通條件;資本主義人侵;通商口岸的開放。

（2）變化:中國對(duì)蘇聯(lián)的出口從此前的農(nóng)產(chǎn)品和原材料轉(zhuǎn)向以輕紡工業(yè)品等制成品為主;蘇聯(lián)對(duì)中國的出口從飛機(jī)和汽車等運(yùn)輸工具轉(zhuǎn)向以機(jī)械設(shè)備；汽車、化肥、水泥、鋼材、木材為主。

認(rèn)識(shí):中蘇貿(mào)易雙方均有利益需求且利益互補(bǔ);中國支持蘇聯(lián)戰(zhàn)后的國際地位,蘇聯(lián)向中國提供軍事、技術(shù)、資金援助;中蘇貿(mào)易發(fā)展有利于提高中國工業(yè)化水平、促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展,有利于鞏固新中國政權(quán);中蘇貿(mào)易發(fā)展增進(jìn)了中蘇交流和加強(qiáng)了雙方學(xué)習(xí)借鑒。14、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“‘置古今經(jīng)著四百六十種’；除經(jīng)；史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數(shù)也不少，農(nóng)桑、占星、巫醫(yī)等稀見”可得到藏書數(shù)量多，類型多樣；根據(jù)材料“其《藏書章程》規(guī)定：各書備士子觀覽后，應(yīng)查修貯存；肆業(yè)生取閱，登記檔冊(cè)；夏月應(yīng)行曬晾”可得到保存規(guī)定詳細(xì)；根據(jù)材料“1851至1908年呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典史籍與體現(xiàn)洋務(wù)、新學(xué)、西學(xué)、時(shí)務(wù)等書籍收集并重1901年，書院改為學(xué)堂，藏書由近代圖書館接收”可得到歷史與現(xiàn)代并存；具有教育特征；具有近代化發(fā)展特征。

（2）歷史價(jià)值：根據(jù)材料“朝廷賜其‘經(jīng)書、《孝經(jīng)法帖》、《淵鑒齋法帖》’置古今經(jīng)著四百六十種，除經(jīng)、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數(shù)也不少書院曾培養(yǎng)出林則徐、陳化成等”，可得到豐富的藏書，具有豐富的歷史、文化價(jià)值；培養(yǎng)了相關(guān)人才；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可得到推動(dòng)了我國藏書業(yè)的發(fā)展；為我國藏書保存提供了范本；推動(dòng)了中國社會(huì)文化發(fā)展?！窘馕觥?1)特征：藏書數(shù)量多；類型多樣；保存規(guī)定詳細(xì)；歷史與現(xiàn)代并存；具有教育特征；具有近代化發(fā)展特征。

(2)歷史價(jià)值：培養(yǎng)了相關(guān)人才；推動(dòng)了我國藏書業(yè)的發(fā)展；為我國藏書保存提供了范本；豐富的藏書，具有豐富的歷史、文化價(jià)值；推動(dòng)了中國社會(huì)文化發(fā)展。15、略

【分析】【分析】

試題分析：（1）根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)國內(nèi)農(nóng)業(yè)地區(qū)已基本人滿為患；民族工商業(yè)蕭條、城市無法吸收大量無地農(nóng)民；資本主義世界對(duì)勞動(dòng)力的需求量大增，美國家加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)及其帶動(dòng)的西部開發(fā)，進(jìn)一步導(dǎo)致了對(duì)勞動(dòng)力的大量需求。1862年，黑奴貿(mào)易被美國廢止，支撐西方殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黑人廉價(jià)勞動(dòng)力資源宣告枯竭”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從世界、中國、美國、列強(qiáng)等角度分析原因。

（2）根據(jù)材料一和材料二信息“華人移民絕大部分來自廣東沿海地區(qū)。且多為自耕農(nóng)；幾乎沒有受過學(xué)校教育，這是19世紀(jì)中晚期華人移民的總體形象。華人移民到美國后，多從事非技術(shù)性工作或技術(shù)性不強(qiáng)的工作，很少有人對(duì)從事與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相關(guān)的；對(duì)勞動(dòng)技能要求嚴(yán)格的工作”，從遷出地、遷入地、移民主體、移民從事職業(yè)等方面概括特點(diǎn)；根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從移民的時(shí)代特征、移民的影響等方面談?wù)J識(shí)。

【詳解】【解析】（1）世界市場形成與發(fā)展；移民海外傳統(tǒng)的影響；近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)；國內(nèi)人口壓力大；美國西部開發(fā)需要；黑奴貿(mào)易的廢止。

（2）特點(diǎn)：多來自廣東沿海地區(qū)；以農(nóng)民為主體；多從事勞工；多集中于美國西部地區(qū)；固守傳統(tǒng)．勤儉節(jié)約，吃苦耐勞。認(rèn)識(shí)：受工業(yè)化潮流的影響；促進(jìn)了中華文化的傳播和中美文化交流；促進(jìn)了美國交通、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；與殖民擴(kuò)張相關(guān)聯(lián)。16、略

【分析】【詳解】

試題分析。

（1）重視海上擴(kuò)張；特別是1898年的擴(kuò)張；從1900年貿(mào)易狀況看，擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益；擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)的日本；中國、菲律賓，主要目標(biāo)是中國，通過“門戶開放”政策，在中國贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。

（2）南北戰(zhàn)爭結(jié)束；美國維護(hù)了國家統(tǒng)一，吸收工業(yè)化的成果，迎來了工業(yè)化的高潮，資源豐富，發(fā)展后勁足，通過西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使國力大增，地理位置優(yōu)越，沒有卷入與列強(qiáng)的斗爭中去，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國。

（3）總體上通過華盛頓會(huì)議在亞太取得主導(dǎo)地位。具體體現(xiàn)在一戰(zhàn)后；美國通過《四國公約》拆散了英；日同盟，通過《五國海軍協(xié)定》取得了與英國同等的制海權(quán)，通過《九國公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

考點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)·凡爾賽一華盛頓體系·華盛頓會(huì)議與華盛頓體系；資本主義世界體系。

的形成·美國的擴(kuò)張和強(qiáng)盛·南北戰(zhàn)爭?！窘馕觥浚?）水平1：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國擴(kuò)張的多個(gè)特點(diǎn)。

·重視海上擴(kuò)張；擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益；擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)；主要目標(biāo)是中國，通過“門戶開放”政策，在中國贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。

水平2：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國擴(kuò)張的一個(gè)特點(diǎn)。

其他答案：回答與材料；問題無關(guān)聯(lián)性。

（2）水平1：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行合理解釋。

·南北戰(zhàn)爭結(jié)束；美國維護(hù)了國家統(tǒng)一，迎來了工業(yè)化的高潮，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國。

其他答案：回答與材料；問題無關(guān)或不符合史實(shí)。

（3）水平1：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行合理解釋。

·一戰(zhàn)后；美國通過《四國公約》拆散了英；日同盟，通過《五國海軍協(xié)定》取得了與英國同等的制海權(quán)，通過《九國公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

其他答案：回答與問題無關(guān)或不符合史實(shí)17、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園；以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊”且結(jié)合所學(xué)法國大革命背景知識(shí)可以分析得出，部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征，摧毀其以示對(duì)專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識(shí)提高。根據(jù)材料“1815年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所”可以得出國王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟，以此彰顯王權(quán)。根據(jù)材料“其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑”；“將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件。”可以得出拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國歷史，構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。

（2）解讀：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“從1870年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里法德三次兵戎相見”、“威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝”、“一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂”且結(jié)合所學(xué)有關(guān)法德關(guān)系的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)相關(guān)史實(shí)，可以看出二戰(zhàn)前，凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義、法西斯主義導(dǎo)致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。同時(shí)，結(jié)合戰(zhàn)爭與文化遺產(chǎn)價(jià)值相關(guān)的認(rèn)識(shí)所學(xué)，得出凡爾賽宮成為人們敬畏歷史、向往和平的記憶之場。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平，警示人們唯有合作才能共享繁榮。【解析】(1)部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征；摧毀其以示對(duì)專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識(shí)提高。

國王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟；以此彰顯王權(quán)。

拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國歷史；構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。

(2)二戰(zhàn)前；凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義；法西斯主義導(dǎo)致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。

凡爾賽宮成為人們敬畏歷史；向往和平的記憶之場。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平；警示人們唯有合作才能共享繁榮。

評(píng)分說明：考生答案不必拘泥于參考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超過該題賦分。四、論述題(共3題，共27分)18、略

【分析】【詳解】

論述：按照題目要求，閱讀材料，根據(jù)“中國文化的發(fā)展從來都不是封閉的”“是不同文化成分不斷地融入”“各民族文化和地區(qū)性文化體系的并存”“中國文化從根本上說與其他文化體系是可融通的”等信息，圍繞“文化包容性”這一主題擬定一個(gè)具體的論題，如中國文化包容性的產(chǎn)生與中國特殊的國情密不可分的；確定論題后，結(jié)合所學(xué)中國古代歷史的相關(guān)知識(shí)，從中國的地理環(huán)境、政治格局、民族關(guān)系、政治體制、主流思想等方面展開分析，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)升華，指出中國作為統(tǒng)一多民族國家使得多種文化能夠和諧共生，彼此借鑒，從而形成了文化包容性的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)也使統(tǒng)一多民族國家地位得到鞏固等；整個(gè)解題過程注意論題明確，史論結(jié)合，表述清晰?！窘馕觥渴纠弧谜撌鲋袊幕菪援a(chǎn)生的原因中國文化包容性是與中國特殊的國情密不可分的。

具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面∶第一；與中國的地理環(huán)境密不可分。中國東面；南面環(huán)海，北面為草原和戈壁，西面為高原和沙漠，內(nèi)部平原廣闊、河流眾多。這種特殊的環(huán)境使中國既能抵御外敵入侵從而保持本民族文化又能與其他文明保持接觸從而吸收營養(yǎng)來豐富自己。第二，中國自古就是一個(gè)多民族共同生活的國家，各民族之間相互借鑒，相互交流，共同成長。第三，秦統(tǒng)一中國后建立了專制主義中央集權(quán)制度，既維護(hù)了國家統(tǒng)一，又保留了各地區(qū)各民族的特色。第四，自漢代儒家思想成為正統(tǒng)后，不斷吸收和借鑒其他思想豐富和發(fā)展自己。

綜上所述；中國作為統(tǒng)一多民族國家使得多種文化能夠和諧共生，彼此借鑒，從而形成了文化包容性的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)也使統(tǒng)一多民族國家地位得到鞏固。

示例二∶論述中國文化包容性的表現(xiàn)中國文化的包容性體現(xiàn)在政治；經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面。

具體表現(xiàn)如下∶從政治上說；中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，形成以漢族為主體，各民族大雜居；小聚居的局面。各民族之間以友好往來相互交流為主，形成持續(xù)不斷的民族融合潮流。從經(jīng)濟(jì)上說，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，手工業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)共存。各族各地人民通過朝貢貿(mào)易、商業(yè)往來、人口遷徙等方式進(jìn)行產(chǎn)品和技術(shù)交流，共同推動(dòng)了中國古代經(jīng)濟(jì)的繁榮。從文化上說，儒家思想吸收借鑒其他學(xué)派思想形成了漢代儒學(xué)，繼而又借鑒和吸收了佛教、道教思想形成了宋明理學(xué)，不斷適應(yīng)中國社會(huì)的發(fā)展變化。文學(xué)藝術(shù)上形成了高雅的貴族士大夫文化和世俗的市民文化并存的局面，適應(yīng)了不同人群的需要。

綜上所述，博大精深的中國文化正是在包容的特性下不斷發(fā)展壯大的。19、略

【分析】【詳解】

（1）法典：依據(jù)材料一“在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的”可知；該法律是《十二銅表法》。意義：依據(jù)材料“特里布會(huì)議的決議對(duì)全體羅馬人具有同等法律效力。平民終于取得了憲法中的主人地位，羅馬的民主開始引人注目”，結(jié)合所學(xué)《十二銅表法》的意義解答即可。

（2）建筑：依據(jù)材料二圖示；結(jié)合所學(xué)可知，①是圖拉真紀(jì)功柱，②是圖拉真市場。價(jià)值：結(jié)合所學(xué)這兩個(gè)建筑的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵分析。即：①紀(jì)功柱描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場景，是舉世罕見的藝術(shù)杰作。②圖拉真市場是為市民服務(wù)的建筑，體現(xiàn)了人文主義精神。

（3）本小問屬于開放性題，在①②中任意選擇一個(gè)，結(jié)合米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》壁畫的內(nèi)