高考語文綜合素質文言文課外閱讀材料專題輔導（精讀篇）

20年高考語文綜合素質文言文課外閱讀材料專題輔導（精讀篇）eind317內江六中一、神話寓言1、鯀禹治水洪水滔天，鯀①竊帝②之息壤③以堙④，不待帝命。帝令祝融⑤殺鯀于羽郊⑥。鯀復⑦生禹，帝乃命禹卒⑧布⑨土以定九州?！渡胶＝洝ず冉洝贰咀⑨尅竣脔叄喝嗣淼母赣H。

②帝:指天帝

③息壤：一種神土，能夠不停地生長。息，生長的意思。

④堙：堵塞。

⑤祝融：火神之名。

⑥羽郊：羽山的近郊。

⑦復：同“腹”。鯀死三年，尸體不腐，有人刀剖鯀腹，禹乃降生。

⑧卒：最后，終于。

⑨布：同“敷”，鋪陳?！咀g文】洪水滔滔，鯀偷了舜帝的息壤來填堵洪水，沒有事先請示舜帝。舜帝命令祝融在羽郊處死了鯀。鯀又生下了禹，舜帝于是命令禹最終挖土疏通了大水，安定了天下。2、女媧補天往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天?！痘茨献印び[冥訓》【注釋】往古：遠古。四極：四邊撐著天的柱子。廢：崩壞，倒塌。九州：古人把中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍、梁九州，這里泛指大地。裂：崩烈，塌陷。兼：盡。周：遍，全部。顓民：善良的人民。顓，純樸厚實。鷙：兇猛。攫：用爪抓取。鼇：同“鰲”，海里的一種大龜。濟：拯救。冀州：位于九州之中間，指中原一帶。淫水：泛濫的洪水。淫，過度，過分。狡：強壯兇猛。背方州：靠著地，古人認為地是方的。抱圓天：抱著天，古人認為天是圓的?！咀g文】

古代的時候，支撐蒼天的四根柱子斷了，天下的土地出現了裂縫，天象異常，地震頻繁，火焰燃燒，無法熄滅，水災浩蕩，無法止住。兇猛的野獸和禽鳥以人為食。于是女媧燒煉了五色彩石修補蒼天，割下一只大鰲的腳作為四根柱子來支撐天地，殺死黑色的龍來安撫北邊的土地，燒出蘆灰來堵住肆意的洪水。蒼天被補上了，四根天柱也得以安放，肆意的洪水被止住了，北邊的土地平定了，兇猛的野獸死了，平民百姓得以安生，（女媧）靠著地，抱著天。3、共工觸怒不周山昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！痘茨献印ぬ煳挠枴贰咀⑨尅竣俟补ぃ簜髡f中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子

②觸：碰，撞。

③不周山：傳說中的一座大山。

④潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。

⑤塵埃：塵土，這里指泥沙。

⑥歸：歸向，這里指流向?！咀g文】從前，共工與顓頊爭為帝王，（共工）發(fā)怒撞不周之山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。4、陽貨欲見孔子陽貨(1)欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚(2)?？鬃訒r其亡(3)也，而往拜之，遇諸涂(4)。謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?5)，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露?6)失時，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與(7)?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！薄墩撜Z·陽貨》【注釋】(1)陽貨：又叫陽虎，季氏的家臣。

(2)歸孔子豚：歸，音ｋｕì，贈送。豚，音ｔúｎ，小豬。贈給孔子一只熟小豬。

(3)時其亡：等他外出的時候。

(4)遇諸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。

(5)迷其邦：聽任國家迷亂。

(6)亟：屢次。

(7)與：在一起，等待的意思。

【譯文】

陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他?？鬃哟蚵牭疥栘洸辉诩視r，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說：“來，我有話要跟你說。”（孔子走過去。）陽貨說：“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說：“不可以?！保栘洠┱f：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“時間一天天過去了，年歲是不等人的?！笨鬃诱f：“好吧，我將要去做官了。”5、長沮、桀溺耦而耕長沮、桀溺①耦②而耕，孔子以為隱者，使子路問津③焉，長沮曰：“彼執(zhí)輿④者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然?！痹唬骸笆侵蛞??！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且?，而誰以易⑤之？且與其從辟⑥人之士，豈若從辟世之士哉！”耰⑦而不輟⑧。子路以告孔子，孔子憮然⑨曰：“鳥獸不可與同群⑩，天下有道，丘不與易也?！薄墩撜Z·微子》【注釋】①長沮、桀溺：兩個隱士，其真實姓名不詳。②耦：兩個人在一起耕地。③津：渡口。④執(zhí)輿：拉著韁繩。⑤易：改變。⑥辟：躲開，避免。⑦耰：種子播下后，用土覆蓋。⑧輟：停止。⑨憮然：悵然若失的樣子。⑩鳥獸不可與同群：意思是孔子不愿隱居山林。

【譯文】長沮、桀溺并肩耕作?？鬃诱J為他們是隱居鄉(xiāng)野的高士，叫子路前去詢問過河的渡口。長沮說：“那拉著車上韁繩的人是誰？”子路說：“是孔丘?！遍L沮說：“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長沮說：“他應當是知道渡口的人了。”桀溺對子路說：“你是誰？”子路說：“是仲由?！辫钅缯f：“你是孔子的學生嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“天下到處都動蕩不安，而誰能改變這種局面呢？況且你與其跟著那逃避暴君亂臣的人，哪里比得上跟從逃避塵世的隱士呢？”邊說邊耕種不停。子路將這告訴孔子，孔子悵然說：“人不能隱居山林與鳥獸同群。如果天下太平有道，我也用不著為改變世道而奔波了?！薄举p析】

這一章反映了孔子關于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想。儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人?？鬃泳褪沁@樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。6、子路從而后子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍(3)而食(4)之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！薄墩撜Z·微子》【注釋】

(1)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。

(2)四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分是糞；不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。

(3)黍：音ｓｈǔ，黏小米。

(4)食：音ｓì，拿東西給人吃。

【譯文】

子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告?？鬃诱f：“這是個隱士啊?！苯凶勇坊厝ピ倏纯此?。子路到了那里，老丈已經走了。子路說：“不做官是不對的。長幼間的關系是不可能廢棄的；君臣間的關系怎么能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。”

【賞析】

過去有一個時期，人們認為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當時不是科學研究，而是政治需要。其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結。即認為，隱居山林是不對的，老丈與他的兒子的關系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。7、莊周夢蝶昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》【注釋】①栩（ｘǔ）栩然：欣然自得的樣子。②喻：通作“愉”，愉快。適志：合乎心意，心情愉快。③俄然：突然。④蘧（ｑú）蘧然：驚惶的樣子。⑤物化：事物自身的變化。這里指的是所謂變化即外物與自我的交合，推進一步，一切事物也都將渾而為一?！咀g文】過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！不知道自己原本是莊周。突然間醒起來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫做物、我的交合與變化。8、相濡以沫泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相以沫，不如相忘于江湖?！肚f子·大宗師》【注釋】①涸（ｈé）：水干。②呴（ｘū）：張口出氣。③（ｒǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾濕的意思。沫：唾沫，即口水?！咀g文】泉水干涸了，魚兒困在陸地上相互依偎，互相大口出氣來取得一點濕氣，以唾沫相互潤濕，不如將過去江湖里的生活徹底忘記。9、莊子釣于濮水莊子釣于濮水①，楚王使大夫二人往先焉②，曰：“愿以境內累矣③！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上④。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎⑤？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！薄肚f子·秋水》【注釋】①濮水：水名，在今河南省境內。②楚王：舊注指楚威王。使：泥進派遣。先：先述其意。③累：勞累。莊子心處無為，楚王知其賢．愿將國內之事委托給他，而政務繁多，必受憂苦之累，所以這里用“累”字來表述委以國事的意思。④笥：盛物的竹器?！敖怼薄ⅰ绑印本萌鐒釉~，意思是用竹箱裝著，用巾飾覆蓋著。廟堂：宗廟。“藏之廟堂”，這里是指用于占卜國事。宗廟是古代帝王議事或祭祀的地方，每遇大事均要卜問吉兇，而龜板就是占卜的主要器具之一。⑤曳尾：拖著尾巴。涂：泥。【譯文】莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：“楚王愿將國內政事委托給你而勞累你了?！鼻f子手把釣竿頭也不回地說：“我聽說楚國有一神龜，已經死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里?！薄举p析】莊子借神龜寧愿曳尾泥中而不愿死居廟堂之上的故事，表達了他追求自由自在，不愿為了榮華富貴這些身外之事而損傷自由的思想。、鼓盆而歌莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：“與人居(2)，長子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然(4)！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣(5)。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室(6)，而我噭噭然隨而哭之(7)，自以為不通乎命(8)，故止也。”——《莊子·至樂》【注釋】①則：卻。方：正?；幔悍珠_兩腳像簸箕一樣坐著。鼓盆：敲打盆狀的瓦缶。②人：指莊子死去的妻子。③長子：長養(yǎng)子孫。老身：使自身衰老而死。④概：慨，傷感的意思。⑤氣：老莊哲學認為宇宙萬物之始起源于“氣”，“氣”分陰陽。是極其細微的構成萬物的物質本原。⑥偃然：安穩(wěn)休息的樣子。巨室：巨大的居室，這里指天地之間。⑦噭噭然：哀鳴的樣子。⑧通乎命：通曉于天命，即明白生命自然往復、運行的道理?！咀g文】莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣。”11、莊子見魏王莊子衣大布而補之(1)，正緳系履而過魏王(2)。魏王曰：“何先生之憊邪？”莊子曰：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也；此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎？其得枏梓豫章也(3)，攬蔓其枝而王長其間(4)，雖羿、蓬蒙不能眄睨也(5)。及其得柘棘枳枸之間也(6)，危行側視(7)，振動悼慄(8)；此筋骨非有加急而不柔也(9)，處勢不便，未足以逞其能也。今處昏上亂相之間()，而欲無憊，奚可得邪？此比干之見剖心征也夫(11)！”——《莊子·山木》【注釋】①大布：粗布?！耙麓蟛肌奔创┐植家?。②緳：帶。一說“緳”通作“絜”，麻束。譯文從后說。③枏：“楠”字的異體。‘枏、梓、豫、章”都是樹干高、直的喬木。④攬蔓其枝：抓住藤蔓似的小樹枝。王、長：均用加動詞，是說在樹林深處自由騰躍而自為君長。一說“王長”即“往張”，指猿猴在樹林中施展自如，亦可通。⑤羿、逢蒙：古代著名的善射者，逢蒙是羿的弟子。眄睨：斜著眼睛看，這里是輕視、看不起的意思。⑥柘、棘、枳、枸：四種帶刺的小灌木。⑦危機：小心翼翼地行走。⑧悼慄：恐懼而戰(zhàn)栗。⑨加急：收縮而有了變異。柔：靈活。⑩昏上亂相：昏君亂臣。(11)見：受到、遭受。征：驗證，證明。【譯文】莊子身穿粗布衣并打上補釘，工整地用麻絲系好鞋子走過魏王身邊。魏王見了說：“先生為什么如此疲憊呢？”莊子說：“是貧窮，不是疲憊。士人身懷道德而不能夠推行，這是疲憊；衣服壞了鞋子破了，這是貧窮，而不是疲憊。這種情況就是所謂生不逢時。大王沒有看見過那跳躍的猿猴嗎？它們生活在楠、梓、豫、章等高大喬木的樹林里，抓住藤蔓似的小樹枝自由自在地跳躍而稱王稱霸，即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它們。等到生活在柘、棘、枳、枸等刺蓬灌木叢中，小心翼翼地行走而且不時地左顧右盼，內心震顫恐懼發(fā)抖；這并不是筋骨緊縮有了變化而不再靈活，而是所處的生活環(huán)境很不方便，不能充分施展才能。如今處于昏君亂臣的時代，要想不疲憊，怎么可能呢？這種情況比干遭剖心刑戮就是最好的證明?。　?2、匠石（1）運斤莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢(2)人堊(3)慢(4)其鼻端，若蠅翼，使匠石斫(5)之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(6)死久矣?！苑蜃又酪玻釤o以為質矣！吾無與言之矣。”——《莊子·徐無鬼》【注釋】1、匠石：即石匠。斤：斧子一類的工具。

2、郢：楚國地名。在今湖北江陵西北.

3、堊：白石灰.

4、慢：同“漫”，玷污。

5、斫：砍削。

6、容：容貌，儀容。

7、雖然：即使這樣。

8、質：匹敵的對手?！咀g文】莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試’。匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經死去很久了?！弊詮幕葑与x開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”【賞析】這是莊子路過惠施墓前講的一則寓言。在這則寓言里，表達了莊子對惠施的懷念。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，并且在石匠的利斧揮動之下，面不改色心不跳，對于石匠得以發(fā)揮卓越本領，信任是必不可少的條件。告誡人們，要以誠相托，以心相印；信賴，能夠產生力量。13、涸轍之鮒莊周家貧，故往貸①粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金②，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚③焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣④也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激⑤西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與⑥，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！”——《莊子·外物》【注釋】①貸：借。

②邑金：封地上的收入。③鮒魚：鯽魚。④波臣：海神的臣子。⑤激：引。⑥常與：常在一起的?！咀g文】莊周家境貧寒，于是向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“行，我即將收取封邑之地的稅金，打算借給你三百金，好嗎？”莊周聽了臉色驟變忿忿地說：“我昨天來的時候，有誰在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪輾過的小坑洼處，有條鯽魚在那里掙扎。我問它：‘鯽魚，你干什么呢？’鯽魚回答：‘我是東海水族中的一員。你也許能用斗升之水使我活下來吧。’我對它說：‘行啊，我將到南方去游說吳王越王，引發(fā)西江之水來迎候你，可以嗎？’鯽魚變了臉色生氣地說：‘我失去我經常生活的環(huán)境，沒有安身之處。眼下我能得到斗升那樣多的水就活下來了，而你竟說出這樣的話，還不如早點到干魚店里找我！’”【賞析】作者用簡練的文筆，刻畫了一個見死不救、卻又用動聽言辭文飾自己的一毛不拔的吝嗇鬼，揭示出一個淺顯的道理：當別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。14、紀昌學射甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣?！奔o昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰?！拔匆玻貙W視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！辈躁髴沂陔?，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”——《列子·湯問》【注釋】微：細微。著：明顯。伏：倒。【譯文】甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發(fā)射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛(wèi)，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛(wèi)學習射箭。飛衛(wèi)說：“你先學不眨眼睛，然后才能談及射箭。”紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年后，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來告訴我?！奔o昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過后，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之后，感覺像車輪般大了?？粗車溆鄸|西，都像山丘般大。于是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高興地跳高拍胸說：“你掌握技巧了?！?5、列子學射

列子學射中矣，請于關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?。”對曰：“弗知也?！标P尹子曰：“末可?！蓖硕曋?。三年，又以報關尹子。尹子問：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣?！标P尹子曰：“可矣，守而勿失也?！?/p>

——《列子·說符》【注釋】請：請教?！咀g文】

列子學射箭，射中了靶，就去請教關尹子。關尹子問道：“你知道你為什么射中靶嗎？”

列子回答說：“不知道?！标P尹子說：“這還不能算是學會了射箭。”列子回去又學習了三年，再去請教關尹子。關尹子再問道：“現在你知道你為什么射中的嗎?”列子回答道：”知道了。”關尹子說：“現在可以算是學會了，你要記住射中的道理，不要違背它啊!”16、歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請楊子之豎②追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔內?，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門人不獲所命。

——《列子·說符》【注釋】①黨：舊時指親族。②豎：童仆【譯文】楊子的鄰居丟失了羊，于是率領他的朋友，還請楊子的童仆一起追趕。楊子說：“呵！丟一只羊，干嗎要這么多人去追？”鄰居說：“岔路很多?！辈痪没貋砹耍瑮钭訂枺骸罢业窖蛄藛?？”回答：“掉了?！眴枺骸霸趺磿?？”回答：“岔路之中還有岔路，我們不知道往那邊去追，所以就回來了?！睏钭拥哪樕兊煤軕n郁，不說話多時，沒有笑容一整天。他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：“羊，不過是下賤的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不茍言笑，這是為什么？”楊子沒有回答，（他的）學生最終沒有得到他的答案。17、楊布打狗楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”

——《列子·說符》【注釋】楊朱：戰(zhàn)國初期哲學家。緇（zī）：黑色。素：白色。撲：打，敲。向者：剛才。向：往日。【譯文】楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門去。天下雨了，他把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來。他家的狗認不出楊布，就迎上去汪汪地對著他大叫。楊布非常惱火，拿了根棍子就要去打狗。楊朱看見了，說："你快不要打狗了，你自己也會是這個樣子的。假如你的狗出去的時候是白的，回來的時候變成黑的了，那你能覺得不奇怪嗎?"17、荊人涉澭①荊人欲襲宋，使人先表②澭水。澭水暴益③，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也?！秴问洗呵铩げ旖瘛贰咀⑨尅竣偾G人：即楚人。澭：澭水。②表：樹立標志。③暴益：猛漲?！咀g文】楚國人想襲擊宋國，派人先在澭水里樹立標記。澭水突然漲水，楚國人不知道，順著標記在夜晚徒步過河，淹死的人有一千多，軍中驚駭的聲音如同都邑里的房屋崩塌一樣。以前他們先在澭水里樹立標記的時候，（標記）可以引導涉水，現在水已變化漲了很多，楚國人還順著標記涉水，這就是他們失敗的原因。18、引嬰投江有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣。——《呂氏春秋·察今》【注釋】過：路過。嬰兒：這里指小孩。引：牽拉。遽：就。任：處理。悖：荒謬?！咀g文】有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什么這么做。（他）說：“這孩子的父親很會游泳?！焙⒆拥母赣H盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點象這種情況。20、曾子寢疾曾子寢疾(1)，病，樂正子春坐于床下(4)。曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭(6)。童子曰：“華而睆(7)。大夫之簀與(8)？”卜也！”子春曰：“止！”曾子聞之。瞿然曰(9)：“呼()！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫只賜也(11)。我未之能易也。元，起，易簀?！弊源耸家病Ｔ釉唬骸胺蜃又「镆?12)，不可以變(13)，幸而至于旦(14)，請敬易之?！痹釉唬骸盃栔異畚乙膊蝗绫?15)，君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息(16)。吾何求哉？吾得正而斃焉(17),斯已矣(18)?！迸e扶而易之(19)，反席未安而沒(20)。——《禮記·檀弓》【注釋】(1)曾子：孔子得弟子，名參，字子輿。寢疾：病倒，臥病。(2)?。阂馑际虏∏閲乐亍?3)樂(le)正子春：曾子的學生。曾元、曾申：曾子的兒子。(4)隅：墻角。(5)睆(huan)：光澤。(6)簀(ze)：席子。與：表示疑問的語氣詞。(7)瞿(ju)然：驚懼的樣子。(8)呼(xv)：同“吁”，嘆息聲。(9)斯：這。季孫：季孫氏，魯國的大夫。()革(ji)：危急。(11)變：意思是移動。(12)幸：希望。(13)爾：你。彼：他。這里指童子。(14)細人：小人。(15)得正：合于正禮。(16)已：意思是可以。(17)舉：起，抬起。(18)反：同“返”。沒：同“歿“，死去。【譯文】曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童仆坐在墻角，手拿燭火。童仆說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用得席子吧？”樂正子春說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“??！”童仆又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用得席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。元啊，扶我起來，把席子換掉?！痹f：“您老人家的病已很危急了，不能移動，希望能等到天亮，再讓我來換掉?！痹诱f：“你愛我不如愛那童仆君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。我現在還要求什么呢？我只盼望死得合于正禮罷了?！庇谑谴蠹曳銎鹪?，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩(wěn)，曾子就去世了?！举p析】

《儒林外史》中的嚴貢生臨死前伸出兩個手指，示意為節(jié)省燈油要掐滅一根，露出十足的守財奴的嘴臉，吝嗇的本性至死不改。曾子臨死前要求換掉華麗的臥席，卻不是出于慳吝，而是以言行維護他所信奉的“禮”——不是大夫的身份不得受大夫的餓禮遇。曾子的舉動與嚴貢生的守財奴有著質的不同。為了維護自己的信念，他慎終如始，嚴于律己，直至去世。

曾子換席子的做法不可仿效，但他的精神大可借鑒的。常言說：“正人先正己?！币髣e熱做到的自己首先要做到，否則便不會有說服力。做人的嚴謹應當體現在遵守規(guī)則之上，尤其是細小的事，更能見出真精神。精神源于信念，信念事對自己所確認的價值和意義的執(zhí)著追求。沒有信念做支撐，可能憑興之所至地做一些事，卻不可能始終如一，不可能在大大小小的事上都表現出完全的一致性。局外人，營營茍茍的人，事不可能理解這一點的。人在生活中的確應當有精神，不管這種精神的具體內容是什么，它都會使我們的言行有所歸依，有軌可循。21、戰(zhàn)于郎戰(zhàn)于郎(1)。公叔愚人遇負杖入保者息(2)。曰：“使之雖病也(3)，任之雖重也(4)，君子不能為謀也，士弗能死也，不可，我則既言矣！”與其鄰重汪踦往(5)，皆死焉.魯人欲勿殤重汪踦(6)，問于仲尼。仲尼曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？”——《禮記·檀弓》【注釋】郎：魯國地名，在今山東魚臺。齊國攻打魯國時，在郎發(fā)生戰(zhàn)斗。公叔愚人：魯昭公的兒子。保：同“堡”，小城。使：指徭役。之：指：老百姓。任：指賦稅。重：應為“童”。殤(shang)：這里指未成年而死者舉行祭祀?！咀g文】

魯國和其國在郎交戰(zhàn)。公叔愚人遇上一個拄仗進入城堡休息的任。公叔愚人說：“雖然徭役使百姓們很辛苦，賦稅使他們的負擔很沉重，但君子不能為國家謀劃，士人不能為國家獻身，這可不行，我敢于這樣說，就應當做到！”于是他和相鄰的少年汪踦上戰(zhàn)場參戰(zhàn)，兩人都戰(zhàn)死了。魯國人不想用孩子的喪禮來為汪踦辦喪事，便向孔子請教?？鬃诱f：“他們能夠拿起武器來捍衛(wèi)國家，不用孩子的喪禮來安葬他們，不也是合理的嗎？”

【賞析】

少年自告奮勇上戰(zhàn)場，這本身就是一種壯舉，體現了為國家慷慨赴死的獻身精神。面對這種感人的特殊情況，有著嚴格等級規(guī)定的禮，可不可以被突破，可不可以以特殊情況特殊特殊處理？

先圣孔子回答的是可以。這表明，禮作為一種行為規(guī)范，原則上是不允許違背的，即所謂“非禮勿視，非禮勿聽”。不如此則無軌可循，就會亂套。但是，如果拘泥于成規(guī)，只注重形式，那么將把一些應享受某些禮遇的情形排除在外了。

任何原則和規(guī)范，一旦變成僵死的教條，也就成了毫無意義的形式和空殼，它的約束也就變成了一種枷鎖。只有規(guī)則同內容相結合，真正做到名實相符，表里相稱，原則和規(guī)范才是有意義和生命力的。注重名實相符，表里相稱，恰恰是儒家的一個重要思想。22、苛政猛于虎

孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路②問之曰：“子之哭也，壹似③重（chóng）有憂言?！倍唬骸叭?，昔者吾舅死于虎，吾丈又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R⑤之，苛政猛于虎也?！薄抖Y記·檀弓》【注釋】

①式：同“軾”，車前橫木，供人扶持。這里作動詞用，“靠在軾上”。

②子路：孔子的弟子仲由，亦稱季路。

③壹似：實在像。

④小子：對學生的稱呼。⑤識（zhí）：記?！咀g文】孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人?？鬃诱f：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕?！举p析】

這則故事語淺意深，文短情長，自然酣暢。全文以孔子的情感發(fā)展為主線，一句一個層次，步步深入，漸入神境。“苛政猛于虎”這一結論，力透紙背，形象而深刻的揭示了暴政的吃人本質。

故事開篇異峰突起，一個“哀”字奠定了全文的感情基調，接著的“式而聽之”活現了一個政治家體察下情，關心民生疾苦的情結。盡管近在咫尺，但圄于貴族身份，他只好讓身份低微的學生前去詢問。婦人的肯定回答似乎告訴我們老虎太兇殘了，孰料作者卻是“醉翁之意不在酒”。聽完敘述后，孔子竟忘記了自己的身份，情不自禁的脫口而出“何為不去也？”關切之情溢于言表。婦人的回答更是字字千鈞，深深的打動了孔子，使他郁積于胸的對于仁政不施的現實的怨恨情緒一下子似火山噴發(fā)，得出了“苛政猛于虎”的結論。他的感想既不能向婦人訴說，那樣豈不成了鼓動她造反；也不能向施暴政的統(tǒng)治者說，那會不符合“怨而不怒，溫柔敦厚”的儒家規(guī)范。于是，只好以師者的口吻教育學生。這就把孔子的復雜心態(tài)寫活了。23、新亭對泣過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”——《世說新語·言語》【注釋】過江：晉愍帝建興四年（公元316年），劉曜攻陷長安，愍帝被擄。第二年，元帝即位于建康（今江蘇南京），建立東晉王朝。當時黃河流域廣大地區(qū)被內遷的少數民族貴族統(tǒng)治者占領，中原地區(qū)的士族多渡江南下避亂。新亭：三國吳筑，也叫勞勞亭，故址在今江蘇南京南。周侯：即周（音ｙǐ），晉汝南安成（今河南平輿南）人，字伯仁，官至尚書左仆射。侯：對官位高貴者的尊稱。王丞相：即王導，東晉建立后任丞相，歷仕元、明、成三帝，穩(wěn)定了東晉在南方的統(tǒng)治。愀然：臉色變化的樣子。愀，音ｑｉǎｏ。神州：本泛指中國，這里指黃河流域一帶中原地區(qū)。楚囚相對：比喻在國破家亡時含悲泣苦，束手無策。楚囚，春秋時楚國鐘儀被晉所俘，晉人稱之為楚囚?！咀g文】過江避難的官員，每逢天氣晴朗的日子，經?；ハ嘌垇淼叫峦?，坐在草地上飲酒會宴。周侯在席間嘆息說：“風景倒沒有什么不同，只是山河國土起了變化！”在座的人相互對視，流下了眼淚。只有王丞相突然變了臉色說：“大家正當同心協(xié)力效忠朝廷，收復中原地區(qū)，哪至于像亡國囚徒似的相對哭泣呢！”24、張季鷹在洛張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？”遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人謂為見機。——《世說新語·言語》【注釋】張季鷹：西晉人，名翰，字季鷹，曾任大司馬東曹掾，后因思鄉(xiāng)棄官。齊王：即司馬冏（音ｊｉǒｎｇ），字景治。襲父位為齊王，曾任平東將軍、鎮(zhèn)東大將軍、大司馬，輔佐國事，后被司馬乂（音ｙì）所殺。東曹掾：東曹中的屬官。曹：古代分職治事的部門。膾：音ｋｕàｉ，切得很細的魚肉。羈宦：旅居外地做官。要：通“邀”?！咀g文】張季鷹被任命為齊王的東曹掾屬，在洛陽做官，見刮起了秋風，于是想到江南家鄉(xiāng)的菰羹和鱸魚膾，說：“人一生最寶貴的就是能順適自己的心意罷了，哪能一直待在數千里之外，任官來求取聲名爵位呢？”隨即命令駕好車馬返回家鄉(xiāng)。不久以后齊王被殺，當時的人都認為他有先見之明。25、床頭捉刀人魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。——《世說新語·容止》【注釋】匈奴：我國古代北方的一個少數民族。崔季珪：三國魏清河東武城（今山東武城西北）人，名琰，字季珪，曹操屬官，入魏后任尚書?！度龂疚褐敬掮鼈鳌氛f他聲音洪亮，眉清目秀，須長四尺，極有威儀。床：坐臥具，相當于榻?！咀g文】魏武帝將接見匈奴的使者，自以為相貌丑陋，不足以鎮(zhèn)懾遠方外族，便讓崔季珪作為替身，他自己則握刀站立在坐榻旁邊。接見完畢后，他派打探消息的人去問匈奴使者：“魏王這個人怎么樣？”匈奴使者回答說：“魏王高雅的神態(tài)不同尋常，但是坐榻旁邊握刀的人，才是英雄??！”魏武帝聽后，派人趕去殺掉了這名使者。26、周處年少時周處①年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟②，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，宜興人謂之“三橫”③，而處尤?、??；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱，經三日三夜。鄉(xiāng)里皆謂已死，更相⑤慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。——《世說新語·自新》【注釋】①周處：字子隱，陽羨（今江蘇宜興南）人，小時不檢點自己的行為，同鄉(xiāng)人都很厭惡他。后自改立志，為晉御史中丞，在平叛時英勇戰(zhàn)死。②蛟：古代傳說中能發(fā)水的一種龍。③橫：強暴的壞東西。④尤?。焊訃乐?。⑤更相：互相。【譯文】周處年輕的時候，兇暴強橫而好斗毆，被同鄉(xiāng)（的人們）厭惡；另外宜興的河中有蛟龍，山里有猛虎。一齊欺凌侵害老百姓，宜興人把它們叫做“三害”，而周處更加厲害。有人勸周處殺虎斬蛟，實際上（是）希望三種壞東西只剩下一種。周處就刺殺了猛虎，又下水斬蛟，蛟有時浮上來，有時沉下去，游動了好幾十里地，周處（始終）和它在一起，經過了三天三夜。同鄉(xiāng)（的人們）都認為（周處）已經死了，互相祝賀，（感到）慶幸。（周處）終于殺死蛟回來了，聽說同鄉(xiāng)（認為他死了而）互相祝賀，才知道自己被人情厭惡，有了改過自新的念頭。27、劉伶病酒劉伶①病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐②酒毀器，涕泣諫云：“君飲太過，非攝生③之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當祝④鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂埃埩孀Ｊ?。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛⑤，五斗解酲⑥。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進肉，隗然⑦已醉矣?！妒勒f新語·任誕》【注釋】劉伶：魏晉“竹林七賢”之一，以嗜酒聞名。捐：倒掉攝生：養(yǎng)生祝：禱告斛：音[hú]（胡），量器名，一斛為十斗。酲：因飲酒過量而導致疾病。隗然：隗通“頹”，醉倒的樣子?！咀g文】

劉伶飲酒過度，害了一場大病?？伤€是饞酒喝，于是開口向夫人要。劉夫人很生氣，她把酒倒在地上，摔碎了裝酒的瓶子，哭著勸劉伶道：“夫君喝酒太多，不是養(yǎng)生之道，一定要戒掉啊！”劉伶說道：“好極了，我自己戒不了，只有在神面前禱告發(fā)誓才可以，請你準備酒肉吧！”夫人高興的說：“就按你的意思辦?！庇谑牵丫迫夥旁谏癜干?，請劉伶來禱告。劉伶跪在神案前，大聲說道：“老天生了我劉伶，因為愛酒才有大名聲，一次要喝一斛，五斗哪里夠用？婦道人家的話，可千萬不能聽！”說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會便醉熏熏的了。28、謝太傅泛海

謝太傅盤桓東山，時與孫興公諸人泛海戲①。風起浪涌，孫，王諸人色并遽，便唱使還②。太傅神情方王，吟嘯不言③。舟人以公貌閑意說，猶去不止④。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐云：“如此，將無歸？”眾人即承響而回⑤。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。——《世說新語·雅量》【注釋】①謝太傅：謝安。按：謝安在出任官職前，曾在會稽郡的東山隱居，時常和孫興公、王羲之、支道林等暢游山水。盤桓：徘徊；逗留。泛海：坐船出海。②唱：提議。③神情：精神興致。王：通“旺”。吟嘯：同嘯詠。嘯是吹口哨，詠是歌詠，即吹出曲調。嘯詠是當時文士一種習俗，更是放誕不羈、傲世的人表現其名士風流的一種姿態(tài)。④說：通“說”，愉快。⑤承響：承，應聲。響，聲音。

【譯文】

太傅謝安在東山居留期間，時常和孫興公等人坐船到海上游玩。有一次起了風，浪濤洶涌，孫興公、王羲之等人一齊驚恐失色，便提議掉轉船頭回去。謝安這時精神振奮，興致正高，又朗吟又吹口哨，不發(fā)一言。船夫因為謝安神態(tài)安閑，心情舒暢，便仍然搖船向前。一會兒，風勢更急，浪更猛了，大家都叫嚷騷動起來，坐不住。謝安慢條斯理地說：“這樣看來，恐怕是該回去了吧？”大家立即響應，就回去了。從這件事里人們明白了謝安的氣度，認為他完全能夠鎮(zhèn)撫朝廷內外，安定國家。29、溫公娶婦溫公喪婦。從姑劉氏，家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚①。公密有自婚意，答云：“佳婿難得，但如嶠比云何？”姑云：“喪敗之馀、乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比②?！眳s后少日，公報姑云：“已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦，盡不減嶠?！币蛳掠耒R臺一枚③。姑大喜。既婚交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜?！雹苡耒R臺是公為劉越石長史北征劉聰所得⑤?！妒勒f新語·假譎》【注釋】①有姿慧：漂亮、聰明。屬：同“囑”。

②喪敗之余：兵荒馬亂后的幸存者。粗：大體上；馬馬虎虎。

③玉鏡臺：玉制鏡座，用以承托圓形的銅鏡。

④紗扇：新娘用來遮臉的用具，疑是蓋頭一類。

⑤劉聰：五胡十六國時期漢的國君，匈奴族。

【譯文】溫嶠死了妻子。堂房姑母劉氏，一家人碰上戰(zhàn)亂，輾轉離散，只有一個女兒，很漂亮又很聰明，堂姑母托溫嶠給找個女婿。溫嶠私下里有意給自己定親，就回答說：“稱心如意的女婿不容易找到，只是和我一樣的行不行？”姑母說：“經過戰(zhàn)亂活下來的人，只求馬馬虎虎保住條命，就足以讓我晚年安適，哪里還敢希望和你一樣?！边^后不幾天，溫嶠回復姑母說：“已經找到一戶人家，門第還過得去，女婿本人名聲、官位全都不比我差?！庇谑撬蜕弦粋€玉鏡臺做聘禮。姑母非常高興。等到結婚，行了交拜禮以后，新娘用手撥開紗扇，拍手大笑說：“我本來就疑心是你這個老家伙，果然不出所料。”玉鏡臺是溫嶠做劉越石的長史北伐劉聰時得到的。30、王藍田性急①王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之②，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之③，又不得，瞋甚④，復于地取內口中⑤，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰⑥："使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪⑦？"——《世說新語·忿捐》【注釋】①本篇寫王述吃雞蛋時急躁而可笑的行為。原屬《忿狷》第二則。王藍田，王述，字懷祖，太原晉陽(今山西太原市)人，襲封藍田侯。官至散騎常侍、尚書令。②箸(zhù助)：竹筷。刺：探取，夾取。③仍：于是。屐：古人穿的一種木制鞋，鞋底由木齒支撐。蹍(zhǎn展)：踏，踩。④瞋(chēn抻)：眼睛圓睜著。⑤內：通"納"，放入。⑥王右軍：王羲之，字逸少。曾任右軍將軍。⑦"使安期"三句：使，假使。安期，王述父王承的字。王承曾任東海內史、從事中郎。豪，通"毫"。當時士族名士尤重從容不迫，故王羲之對王述性急有此貶評。

【譯文】王藍田性子很急。有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋，沒有拿到，便十分生氣，把雞蛋扔到地上。雞蛋在地上旋轉不停，他接著從席上下來用鞋齒踩，又沒有踩到。憤怒至極，又從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之聽說這件事后,大笑著說“即使安期(王藍田的父親)有這個脾氣，也沒什么值得可取的，何況是王藍田！”二、歷史典故1、宮之奇諫假道晉侯復假道于虞以伐虢（1）。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也（2）。虢亡，虞必從之。晉不可啟（3），寇不可翫（4）。一之謂甚，其可再乎（5）？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者（6），其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也（7），豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）。大伯不從，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（），為文王卿士，勛在王室，藏于盟府（11）。將虢是滅（12），何愛于虞！且虞能親于桓、莊乎，其愛之也（13）？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎（14）？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”（15）公曰：“吾享祀豐絜，神必據我（16）。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依（17）。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔（18）?！衷唬骸蝠⒎擒?，明德惟馨（19）。’又曰：‘民不易物，惟德馨物（20）?！缡?，則非德民不和，神不享矣。神所馮依（21），將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”（22）弗聽，許晉使。宮之奇以其族行（23），曰：“虞不臘矣（24）。在此行也，晉不更舉矣。”（25）冬，十二月丙子朔（26），晉滅虢，虢公醜奔京師（27）。師還，館于虞（28），遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公，及其大夫井伯，從媵秦穆姬（29）。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書曰：“晉人執(zhí)虞公（30）。”罪虞，言易也?！蹲髠鳌べ夜迥辍贰咀⑨尅浚?）晉：國名，在今山西省翼城縣東。晉侯：晉獻公。復假道：又借路。僖公二年晉曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“復”。虞：國名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯國，在今山西省平陸縣東北。虢（ｇｕó國）：國名，姬姓。周文王封其弟仲于今陜西寶雞東，號西虢，后為秦所滅。本文所說的是北虢，北虢是虢仲的別支，在今山西平陸。虞在晉南，虢在虞南。（2）表：外表，這里指屏障、藩籬。（3）啟：啟發(fā)，這里指啟發(fā)晉的貪心。（4）寇：凡兵作亂于內為亂，于外為寇。翫（wáｎ完）：即“玩”，這里是輕視、玩忽的意思。（5）其：反詰語氣詞，難道。（6）輔：面頰。車：牙床骨。（7）宗：同姓，同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓的諸侯國，都同一祖先。（8）大（ｔàｉ）伯、虞仲：周始祖大王的長子和次子。昭：古代宗廟制度，始祖的神位居中，其下則左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又說昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱為大王之子，都是大王之昭。（9）不從：指不從父命。嗣：繼承（王位）。大伯知道大王要傳位給他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宮子奇認為大伯沒繼承王位是不從父命的結果。（）虢仲、虢叔：虢的開國祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周為昭，昭生穆，故虢仲、虢叔為王季之穆。（11）卿士：執(zhí)掌國政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宮府。（12）將虢是滅：將滅虢。將，意同“要”。是，復指提前的賓語“虢”。（13）桓莊：桓叔與莊伯，這里指桓莊之族。莊伯是桓叔之子，桓叔是獻公的曾祖，莊伯是獻公的祖父。晉獻公曾盡殺桓叔、莊伯的后代。其：豈能，哪里能。之：指虞。（14）桓莊之族何罪，而以為戮：莊公25年晉獻公盡誅同族群公子。以為戮：把他們當作殺戮的對象。唯：因為。偪（ｂì斃）：通“逼”，這里有威脅的意思。（15）親：指獻公與桓莊之族的血統(tǒng)關系。寵：在尊位，指桓、莊之族的高位。況以國乎：此句承上文，因此省略了“以國”下的“偪”字。（16）享祀：祭祀。絜（ｊｉé吉）：同“潔”。據我：依從我，即保佑我。（17）實：同“是”復指提前的賓語。（18）皇：大。輔：輔佐，這里指保佑。所引《周書》已亡佚，這兩句引見偽古文《尚書》，下同。（19）黍：黃黏米；稷（ｊì寄）：不黏的黍子，黍稷這里泛指五谷。馨（ｘīｎ心）：濃郁的香氣。（20）易物：改變祭品?？垼ǎ瑑|）：句中語氣詞。（21）馮：同“憑”。（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：語氣詞，加強反問。吐：指不食所祭之物。（23）以：介詞，表率領。以其族行：指率領全族離開虞。（24）臘：歲終祭祀。這里用作動詞，指舉行臘祭。（25）此句以下有刪節(jié)。（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。（27）醜：虢公名。京師：東周都城。今河南洛陽。（28）館：為賓客們設的住處。這里用作動詞，駐扎的意思。（29）媵（ｙìｎｇ映）：陪嫁的奴隸。秦穆姬：晉獻公女，嫁秦穆公。（30）書：指《春秋》經文。【譯文】晉侯又向虞國借路去攻打虢國。宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎么可以有第二次呢？俗話說‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷’，就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊?！庇莨f：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？”宮之奇回答說：“泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中?，F在虢國都要滅掉，對虞國還愛什么呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什么罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對一個國家呢？”虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神必然保祐我。”宮子奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說：‘上天對于人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保祐他。’又說：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香?！终f：‘人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品?！绱丝磥?，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？”虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：“虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了?！倍焓鲁跻荒翘欤瑫x滅掉虢囯，虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐扎在虞國，乘機突然發(fā)動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續(xù)祭祀虞國的祖先，并且把虞國的貢物仍歸于周天子。所以《春秋》中記載說“晉國人捉住了虞公?！边@是歸罪于虞公，并且說事情進行得很容易?！举p析】僖公五年（公元前655）晉國向虞國借道攻打虢國，是要趁虞國的不備而一舉兩得，即先吃掉虢國，再消滅虞國。具有遠見卓識的虞國大夫宮之奇，早就看清了晉國的野心。他力諫虞公，有力地駁斥了虞公對宗族關系和神權的迷信，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享?？墒怯莨宦牐罱K落得了被活捉的可悲下場。文章開頭只用“晉侯復假道于虞以伐虢”一句點明事件的起因及背景，接著便通過人物對話來揭示主題。語言簡潔有力，多用比喻句和反問句。如用“輔車相依，唇亡齒寒”比喻虞晉的利害關系，十分貼切、生動，很有說服力。2、子魚論戰(zhàn)宋公及楚人戰(zhàn)于泓（1）。宋人既成列，楚人未既濟（2）。司馬曰（3）：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷闯闪?，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?），宋師敗績。公傷股（5），門官殲焉（6）。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷（7），不禽二毛（8）。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余（9），不鼓不成列（）?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人（11），隘而不列（12），天贊我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇（14），獲則取之，何有于二毛（15）！明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉（16）。三軍以利用也（17），金鼓以聲氣也（18）。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也（19）?！薄蹲髠鳌べ夜辍贰咀⑨尅浚?）宋公：宋襄公，名茲父。泓：泓水，在今河南省柘（ｚｈè這）城縣西。（2）既：盡。濟：渡過。（3）司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指子魚。（4）陳：同“陣”，這里作動詞，即擺好陣勢。（5）股：大腿。（6）門官：國君的衛(wèi)士。（7）重（ｃｈóｎｇ從）再次。（8）禽：通“擒”。二毛：頭發(fā)斑白的人。（9）寡人：國君自稱。亡國之余：亡國者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。（）鼓：擊鼓（進軍）。（11）勍（ｑíｎｇ情）敵：強敵。勍：強而有力。（12）隘：這里作動詞，處在險隘之地。（13）贊：助。（14）胡耈（ｇǒｕ茍）：很老的人。（15）何有于二毛：即“于二毛有何（愛）?！保?6）服：向敵人屈服。（17）三軍崐：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊。用：施用，這里指作戰(zhàn)。（18）金鼓：古時作戰(zhàn)，擊鼓進兵，鳴金收兵。金：金屬響器。聲氣：振作士氣。（19）儳（ｃｈáｎ讒）：不整齊，此指不成陣勢的軍隊。【譯文】宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔任司馬的子魚對宋襄公說：“對方人多而我們人少，趁著他們還沒有全部渡過泓水，請您下令進攻他們?！彼蜗骞f：“不行?！背能婈犚呀浫慷蛇^泓水還沒有擺好陣勢，子魚又建議宋襄公下令進攻。宋襄公還是回答說：“不行?！钡瘸姅[好了陣勢以后，宋軍才去進攻楚軍，結果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護衛(wèi)官也被殺死了。宋國人都責備宋襄公。宋襄公說：“有道德的人在戰(zhàn)斗中，只要敵人已經負傷就不再去殺傷他，也不俘虜頭發(fā)斑白的敵人。古時候指揮戰(zhàn)斗，是不憑借地勢險要的。我雖然是已經亡了國的商朝的后代，卻不去進攻沒有擺好陣勢的敵人。”子魚說：“您不懂得作戰(zhàn)的道理。強大的敵人因地形不利而沒有擺好陣勢，那是老天父幫助我們。敵人在地形上受困而向他們發(fā)動進攻，不也可以嗎？還怕不能取勝！當前的具有很強戰(zhàn)斗力的人，都是我們的敵人。即使是年紀很老的，能抓得到就該俘虜他，對于頭發(fā)花白的人又有什么值得憐惜的呢？使士兵明什么是恥辱來鼓舞斗志，奮勇作戰(zhàn)，為的是消滅敵人。敵人受了傷，還沒有死，為什么不能再去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，就等于沒有殺傷他們；憐憫年紀老的敵人，就等于屈服于敵人。軍隊憑著有利的戰(zhàn)機來進行戰(zhàn)斗，鳴金擊鼓是用來助長聲勢、鼓舞士氣的。既然軍隊作戰(zhàn)要抓住有利的戰(zhàn)機，那末敵人處于困境時，正好可以利用。既然聲勢壯大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻擊未成列的敵人，當然是可以的?！薄举p析】公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權，在泓水邊發(fā)生戰(zhàn)爭。當時鄭國親近楚國，宋襄公為了削弱楚國，出兵攻打鄭國。楚國出兵攻宋救鄭，就爆發(fā)了這次戰(zhàn)爭。當時的形勢是楚強宋弱。戰(zhàn)爭開始時，形勢對宋軍有利，可宋襄公死抱住所謂君子“不乘人之危”的迂腐教條不放，拒絕接受子魚的正確意見，以致貽誤戰(zhàn)機，慘遭失敗。子魚的觀點和宋襄公的迂執(zhí)形成鮮明對比。子魚，宋襄公同父異母兄目夷的字。他主張抓住戰(zhàn)機，攻其不備，先發(fā)制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰(zhàn)爭的勝利。文章前半部分敘述戰(zhàn)爭經過及宋襄公慘敗的結局，后半部分寫子魚駁斥宋襄公的迂腐論調：總的先說“君未知戰(zhàn)”，后分駁“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再駁“不禽二毛”、“不重傷”，最后指出正確的做法。寥寥數語，正面反面的議論都說得十分透辟。3、介之推不言祿晉侯賞從亡者〔1〕。介之推不言祿，祿亦弗及〔2〕。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之〔3〕。天未絕晉，必將有主〔4〕。主晉祀者，非君而誰〔5〕?天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎〔6〕?竊人之財，猶謂之盜；況貪天之功，以為己力乎?下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣〔7〕!”其母曰：“盍亦求之?以死誰懟〔8〕?”對曰：“尤而效之，罪又甚焉〔9〕。且出怨言，不食其食〔〕?！逼淠冈唬骸耙嗍怪艉?”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之〔11〕?是求顯也〔12〕?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?與汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田〔13〕。曰：“以志吾過，且旌善人〔14〕。”——《左傳·僖公二十四年》【注釋】

〔1〕晉侯，即晉文公(公元前636—前628年在位)，春秋五霸之一。名重耳，晉獻公之子。獻公寵驪姬，殺太子申生，重耳出奔翟國，在外流亡十九年，公元前636年以秦穆公之力返晉為君。從亡者，隨從流亡國外的人。

〔2〕介之推，也作介推、介子綏，晉國貴族，跟隨晉文公出亡十九年。祿，祿位。及，到，這兒指“給予”、“賞給”。

〔3〕惠，晉惠公，名夷吾，重耳之弟，公元前651年獻公死后，以秦之力回國即位。懷，晉懷公，名圉，惠公之子。公元前637年9月惠公死后，懷公即位，次年春為重耳所殺。無親，沒有親近的人，指眾叛親離。

〔4〕主，指國君。

〔5〕主晉祀者，主持晉國宗廟祭祀活動的人，即繼位享國之人。君，國君，指晉文公。

〔6〕置，立。二三子，諸位，幾個人，指從亡諸臣。誣(ｗū)，欺騙。

〔7〕貪天之功，貪取上天的功勞。下義其罪，在下位的人把他們貪天之功的罪過當做正義的行為。義，名詞的意動用法。奸，奸邪，指邪惡的行為。蒙，蒙騙。處(ｃｈǔ)，相處，這兒指同朝為官?！?〕盍(ｈé)，何不，為什么不。之，指祿位。以死，因為不求封賞而死。以，介詞，賓語省略。懟(ｄｕì)，怨恨。

〔9〕尤，罪過，過錯，這兒用作動詞，意為批評過錯、指責罪過。效，仿效。焉，兼詞，表“于是”(比這……)之意。

〔〕怨言，怨憤的話，指上文批評“上下相蒙”的言論。不食其食，不能再吃他的俸祿。

〔11〕焉用文之，哪里還用得著文飾它。焉，哪里，表反問語氣的疑問副詞。

〔12〕是，這。顯，顯達。是求顯也，這是追求顯達啊。

〔13〕獲，這兒指找到。綿上，晉地名，在今山西省介休縣東南。為之田，作為他的封地，雙賓語句。田，供祭祀用的私田。

〔14〕志，記，記錄。旌(ｊīｎｇ)，表彰?！咀g文】晉文公(歸國之后)賞賜隨他出亡的群臣。惟獨介之推自己沒有談祿位，祿位也就沒有賞給他。介之推說：“獻公有九個兒子(八個已死去)，只有國君一人還在?；莨?、懷公沒有親近的人，國外諸侯和國內臣民都厭棄他們。上天還沒有絕滅晉國，國家一定會有明主。能主持宗廟祭典而繼承王位的人，不是國君又是誰呢?上天確實要立國君為君主，而這些隨從流亡的人們卻認為是自己的力量，難道不是一種欺騙嗎?竊取人家的財物，尚且叫做盜賊；何況貪占上天的功勞，而當做自己的力量呢?在下位的臣子把欺騙之罪當做合理的行為，在上位的國君卻獎賞他們這種邪惡之舉，上下互相欺蒙，我難以和他們同處于朝了!”介之推的母親說：“你為什么不也去求封賞呢?因為不求祿位而默默無聞地死了，又去怨恨誰呢?”介之推回答說：“我既然斥責貪天之功為罪過，卻又去效仿他們，那罪過就比他們更嚴重了。而且我已對上下相欺之事發(fā)出怨言，就不能再享受他的俸祿了?！彼哪赣H又說：“也該讓人們知道你的功勞，怎么樣?”他又回答：“言辭，是人身的文飾啊。我自身就要退隱了，哪里還用得著文飾它呢?(如果再加文飾)這是去追求顯達啊。”他的母親最后說：“真能這樣嗎?那么，我就和你一同隱居起來吧?！庇谑撬麄兡缸泳碗[居山林而死。晉文公派人各處尋找介之推，沒有找到，他就把綿上之地作為介之推的祭田。晉文公說：“用這祭田記下我(頒賞忘賢)的過失，并表彰介之推這個道德高尚的人。”4、子產①為政鄭人游于鄉(xiāng)校②，以論執(zhí)政。然明謂子產曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉”以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之。我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：“大決所，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！弊悠び挂螢橐?。子產曰：“少，未知可否?！弊悠ぴ唬骸霸?，喜愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢愛于子，子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害?！毙英蹫檎?，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書于子西，以告宣子曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。宣子說，乃輕幣。子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之;泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺之產，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？”——《左傳·襄公三十一年》、《左傳·襄公二十四年》、《左傳·襄公、三十年》【注釋】①子產：名僑，字子產，春秋時著名政治家，鄭國名相。②鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)間公共場所。③范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執(zhí)掌國政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民戶編制。⑥輿人：眾人。⑦褚：儲藏?！咀g文】鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥?！保ㄠ崌纳锨洌┳悠は胱屢握乒埽ㄋ约旱模┓獾兀ㄒ兀Ｗ赢a說：“（他太）年輕，不一定行?！弊悠ふf：“（他很）善良，我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學著治理，他也就更加懂得治理了?！弊赢a說：“不行！人要愛護（一個）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛護（一個）人就讓他從政，（這就）猶如還不會拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結果，那誰還敢企求受到您的愛護??？您有美好的綢緞，不會讓人學著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學習的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽說的是（先）學習然后主政，沒聽說過用執(zhí)政來學習的啊。如果一定這么做，必定有所損害。范宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統(tǒng)治長久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進貢子產讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職責，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產參與政事一年，人們歌唱道：“計算我的家產而收財物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰殺死子產，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子產教誨；我有士田，子產栽培。子產死了，誰來繼位？”5、馮諼客孟嘗君齊人有馮諼者（1），貧乏不能自存，使人屬孟嘗君（2），愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾?！弊笥乙跃v之也，食以草具（3）。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚?！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君曰：“食之，比門下之魚客（4）?！本佑许?，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車?！弊笥医孕χ?，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客?！庇谑浅似滠?，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我（5）。”后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎（6）？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也?！闭埗娭?，謝曰：“文倦于事，憒于憂（7），而性懧愚（8），沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝（9），載券契而行（），辭曰：“責畢收，以何市而反（11）？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬尪?，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民（12），因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也？”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廊，美人充下陳（13）。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民（14），因而賈利之（15）。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說（16），曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰（17）：“寡人不敢以先王之臣為臣（18）?！泵蠂L君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰：“先生所為文市義者，乃今日見之?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁（19），謂梁王曰（20）：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤（21），文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥（22），被于宗廟之祟（23），沉于諂諛之臣，開罪于君，寡人不足為也。愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎？”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛。”廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣?！泵蠂L君為相數十年，無纖介之禍者（24），馮諼之計也。——《戰(zhàn)國策·齊策四》【注釋】（1）馮諼（ｘｕ?。钚骸妒酚洝っ蠂L君列傳》作馮驩。（2）屬：通“囑”，叮囑，求告。孟嘗君：姓田，名文，孟嘗君為其號，齊威王之孫，襲其父田嬰之封邑于薛，因此又稱薛公。關于“孟嘗”，近年出土戰(zhàn)國齊陶器，一器刻有制器人籍貫為“孟棠”，棠、嘗古音通，可知“孟嘗”為邑名，與平原、信陵、春申三公子以地名稱君者同例。（3）草具：指粗劣的食物。（4）魚客：原作“客”，今從一本增魚字，與下文的車客照應。孟嘗君分食客為上中下三等，下客住傳舍，食菜；中客住幸舍，食魚，故又稱魚客；上客住代舍，食肉，出有輿車，故又稱車客。（5）客：用作動詞。（6）責（ｚｈàｉ寨）：同債。薛：本為任姓古國（地當今山東滕縣南），春秋后期為齊迫遷至下邳（今江蘇邳縣西南），卒為齊所滅，戰(zhàn)國時為齊邑。齊湣王三年，封其叔田嬰于薛。（7）憒（ｋｕì愧）：昏亂。（8）懧（ｎｕò諾）：同“懦”。（9）約：纏束，這里指把馬套上車。（）券契：指放債的憑證。券分為兩半，雙方各執(zhí)其一，履行契約時拼而相契合，即下文所說“合券”。（11）市：購買。反：同“返”。（12）矯命：假托命令。（13）下陳：堂下，臺階之下。（14）拊：同撫。子：用作動詞。子其民：視其民為子。（15）賈（ｇù古）：求取。（16）說：同“悅”。（17）齊王：指齊湣王田地（一作田遂）。（18）先王：指湣王之父宣王田辟彊。（19）梁：即魏國。當時都大梁（今河南開封）。（20）梁王：原作惠王，《古文觀止》已改作梁王。按梁惠王卒于齊威王卒之次年，孟嘗君和齊湣王同為齊威王之孫。故此時梁王，當是惠王之子或孫。（21）太傅：春秋時晉國始置，其職為輔弼國君。赍（ｊī機）：送。（22）祥：通“詳”，審慎。（23）被：遭受。宗廟：古代祭祀祖先的處所。這里借指祖先。（24）纖介：介通芥。纖維草芥，喻細微?！咀g文】齊國有個叫馮諼的人，窮得沒法養(yǎng)活自己，請人囑托孟嘗君，愿意投奔門下做個食客。孟嘗君問：“他有什么愛好？”回說：“他沒什么愛好？”“他有什么才干？”“他沒什么才干?！泵蠂L君笑著收下他說：“行啊?！笔窒碌娜艘詾槊蠂L君看不起他，給他吃粗劣的食物。住了一段時間，馮諼靠著柱子彈他的劍，唱道：“長長的劍把，咱們回去吧！沒魚吃的啥。”底下人報告上去。孟嘗君說：“給他吃魚，跟中等門客一個樣?！庇肿×艘欢螘r間，馮諼又彈起他的劍把，唱道：“長長的劍把，咱們回去吧！出外沒車駕?！钡紫氯硕夹υ捤?，又報告上去。孟嘗君說：“給他駕車，跟上等門客一個樣?！庇谑撬{著車子，舉著劍，到朋友家串門說：“孟嘗君把我當