2025年廣西高三語文1月模擬調(diào)研考試卷及答案解析

年廣西高三語文1月模擬調(diào)研考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘．）2025.1一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：馬克思恩格斯總結(jié)了19世紀(jì)以前世界文藝創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和理論成果，把歷史唯物主義與辯證唯物主義引向藝術(shù)典型的研究，并從美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)，以最高標(biāo)準(zhǔn)來衡量文藝作品，這就解決了典型論中沒有解決的問題，確立了典型形象體系與典型形象的“質(zhì)、體、用”統(tǒng)一的完整體系。馬克思主義的藝術(shù)典型論同以往的性格論、典型論有質(zhì)的不同?！暗湫汀痹~源上的含義是模型、范型，藝術(shù)典型不能借用此解釋。應(yīng)當(dāng)怎樣了解典型人物的本質(zhì)特征、普遍性呢馬克思在批評了費(fèi)爾巴哈的錯誤理解之后，他指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！迸f的性格類型說把人物性格作為一類人的共同性(普遍性)來理解。馬克思恩格斯總結(jié)了莎士比亞、巴爾扎克等人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，指出藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)深刻理解現(xiàn)實(shí)關(guān)系，并通過對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫來完成“自己的使命”。建立在唯物主義基礎(chǔ)上的典型論，不同于性格類型說，它要求典型必須是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表。真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是對一切現(xiàn)實(shí)主義作品的要求。這種現(xiàn)實(shí)關(guān)系包含階級的、民族的、時代的、社會的關(guān)系。把人放在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中加以描寫，才能揭示人的本質(zhì)，反映時代的某些本質(zhì)與規(guī)律。文藝作品中體現(xiàn)了這種關(guān)系的人物，才是典型的。因此，馬克思主義的典型論，把人物性格所蘊(yùn)含的普遍性，由量的普遍性(類的共同性)發(fā)展為質(zhì)的普遍性，這就抓住了典型創(chuàng)作中的中心問題。恩格斯更進(jìn)一步要求作家寫出“典型環(huán)境中的典型人物(性格)”，即能夠以其獨(dú)特鮮明的個性揭示歷史發(fā)展的必然趨向和主流的典型人物。其次，馬克思主義不僅從歷史的觀點(diǎn)，而且從美學(xué)的觀點(diǎn)上對典型的塑造做了科學(xué)的論述。典型體現(xiàn)某種本質(zhì)，揭示某種普遍性，但不是直截了當(dāng)?shù)刈C明，而是通過典型的中介，在豐富的個性、生動的情節(jié)與場面描寫中自然而然地顯示出來。甲辯證唯物主義所說的典型，實(shí)際上是把許多人具有的代表性的性格概括出來，經(jīng)過藝術(shù)加工，集中在一個人身上，通過“這一個”表現(xiàn)出來，這樣就成了典型人物。典型人物的典型性，必須包含有代表性的性格，但這種性格又不是類型，它必須通過藝術(shù)家塑造的獨(dú)特鮮明的個性表現(xiàn)出來。因此，只有經(jīng)過概括的有代表性的性格，才能在典型人物身上兼容普遍性與個性，而這個個性不是某一單獨(dú)、偶然、孤立的個別。有代表性的性格與豐富的個性的統(tǒng)一，由個性充分顯示出來，也就是由個別表現(xiàn)一般，由偶然表現(xiàn)必然，這是辯證唯物論的典型論與性格類型說的根本區(qū)別。乙行動是性格的外在表現(xiàn)，性格規(guī)定了人物特定的行動與行動方式；人物性格之間的關(guān)系、矛盾沖突又構(gòu)成了情節(jié)。典型性格既不是性格概念或性格類型，又不是超脫豐富的個性而由作家編造的故事情節(jié)的“附帶表現(xiàn)”。馬克思主義的典型論，不僅科學(xué)地闡明了典型的本質(zhì)、典型化的方法，而且把這些與典型的社會作用、社會效果聯(lián)系在一起。綜上所述，馬克思主義典型論是把典型的“質(zhì)、體、用”作為一個科學(xué)的系統(tǒng)加以考察。典型的質(zhì)，即典型在內(nèi)容上所必須包含的普遍意義和體現(xiàn)出時代的本質(zhì)；典型的體，即典型的質(zhì)所寓的載體——通過典型人物的環(huán)境、個性、感情、情節(jié)、細(xì)節(jié)等形象地顯示出典型的質(zhì)；典型的用，即典型的認(rèn)識、審美作用，典型的社會效果。離開這三者的聯(lián)系，孤立地從某一方面來研究典型，都不能對典型人物做出正確的解釋。(摘編自荊竹《論藝術(shù)典型觀的變異》)材料二：文學(xué)史上有些杰出的巨著創(chuàng)造了一系列同一階級的典型人物，究竟是怎么一回事呢如《紅樓夢》所描寫的主要人物，是封建官僚貴族家庭的子女，其中有一些是典型人物。他們的階級性是相同的，而他們作為典型又顯然是不同的。薛蟠、賈璉和寶玉固然不同，鳳姐、寶釵和黛玉也很不同。雖然這種不同和他們的個別性有關(guān)系，但他們作為典型的不同并不僅僅是由于個別性的不同，主要是由于作為典型性格的基本特點(diǎn)的不同。鳳姐的邀寵擅權(quán)、營私縱欲、兩面三刀、陰險狠毒；寶釵的圓滑陰柔、故作賢淑；黛玉的違眾忤俗、時懷憂傷……這些只是她們性格中個別的東西，沒有相當(dāng)普遍的社會意義嗎不是的，這是她們的言語、行動、作風(fēng)、氣派等個別性格集中表現(xiàn)的，是有較普遍的社會意義的。如鳳姐作為典型性格的基本之點(diǎn)，是沒落的封建階級官僚貴族階層中愈趨下流墮落的一部分人在不同程度上所共有的；寶釵的性格的基本之點(diǎn)，是與這種官僚貴族階層中想掙扎維持正統(tǒng)的一部分人大致相同的；而黛玉的性格核心，則是這種官僚貴族階層中不滿于腐朽的封建秩序和虛偽的禮教思想，既不愿同流合污，也不能沖決羅網(wǎng)的一部分人大致所有的。因此，這些就是她們作為典型的有相當(dāng)社會意義的普遍性。(摘編自蔡儀《文學(xué)藝術(shù)中的典型人物問題》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.馬克思主義的典型論是在對19世紀(jì)以前世界文藝創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和理論成果進(jìn)行否定的基礎(chǔ)上發(fā)展、形成的科學(xué)的理論。B.確立典型形象體系與典型形象的“質(zhì)、體、用”統(tǒng)一的完整體系，是馬克思主義的藝術(shù)典型論和以往的性格論的本質(zhì)差別。C.辯證唯物論的典型論的典型有一定的思想代表性，它比性格論的典型思想性強(qiáng)，但性格論的典型的性格比前者的性格豐富。D.文學(xué)作品中同一階級的典型人物雖然具有相同的階級性，但這些典型人物作為典型性格的基本特點(diǎn)是不同的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)實(shí)主義作品要求真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，因此只要把人放在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中加以描寫，就能揭示人的本質(zhì)。B.文學(xué)典型是某種本質(zhì)和普遍性的體現(xiàn)，它必須經(jīng)由典型的中介，包括豐富的個性、生動的情節(jié)與場面描寫加以呈現(xiàn)。C.要對典型人物做出正確解釋，就不能把“質(zhì)、體、用”這三者割裂開來孤立研究，而應(yīng)視其為一個科學(xué)的系統(tǒng)來考察。D.《紅樓夢》中元春、迎春、探春、惜春，她們的階級性是相同的，但她們性格的特點(diǎn)各有差異，各自的性格又較有代表性。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為了闡明馬克思主義的藝術(shù)典型論的內(nèi)涵，材料一綜合運(yùn)用了道理論證和對比論證等方法，分析辯證，具體深入。B.材料一援引馬克思、恩格斯的論斷，材料二列舉《紅樓夢》中的一些典型人物，這些材料都增強(qiáng)了論證說服力。C.在論證過程中，兩則材料都采用了設(shè)問句式來增強(qiáng)語氣、引出下文內(nèi)容，具有啟發(fā)讀者思考、突出觀點(diǎn)的作用。D.材料一論述了辯證唯物主義的典型觀，材料二分析了典型人物的普遍性問題，兩者都采用了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)。4.材料一中“甲”“乙”橫線空缺處應(yīng)分別補(bǔ)入下列哪一句引言才妥帖請簡述理由。(4分)A.恩格斯說過：“一個人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎樣做?！盉.恩格斯特別指出：“古代人的性格描繪在今天是不再夠用了?！?.讀書小組要運(yùn)用材料一中“馬克思主義典型論是把典型的‘質(zhì)、體、用’作為一個科學(xué)的系統(tǒng)加以考察”的原理為《阿Q正傳》的“阿Q”這一典型形象寫一則文學(xué)短評。請你列出短評要點(diǎn)。(6.分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。樓①何其芳“告訴我那座樓的故事?！蔽艺f。我和朋友坐在塘邊，把釣絲拋出；望著漂在水上的白色浮標(biāo)。在一個沙漠地方住了幾年，我變得固執(zhí)又傷感，但這個夏天無法謝絕這位朋友的邀請，他說旅行和多雨的氣候會使我柔和、清楚、有生氣些，于是我到了他的家鄉(xiāng)?！皹堑墓适隆薄笆堑?。昨天黃昏我們望見的那座樓?！弊蛱?，我們散步到很遠(yuǎn)的地方，最后停在一座古廟側(cè)的石橋上。橋上是竹林的影子，橋下流水響得涼風(fēng)生了。我遙指一座矗于白墻黑瓦間的宅第、夕陽照著的高樓，問那是誰家。那座樓有著故事呢，他說。今天他卻忘了?！拔以谝粋€沙漠地方住了幾年，那兒風(fēng)大得很，普通屋子都沒樓，但我總有登高眺遠(yuǎn)的興致，所以昨天那樣的高樓常出現(xiàn)在夢里，可望不可即。”“你這幾句話說得很動人。”他笑了。“我準(zhǔn)備著聽一個動人的故事。”“先告訴我，你孩時喜歡釣魚嗎”“我不能用一句話答復(fù)你。許多事別人做著，我想象著很喜歡，一到我手里就成了損失。我永遠(yuǎn)是個急脾氣。從前在家里，與我年紀(jì)差不多的叔叔們常晚上帶著狗和仆人到山里打獵，我卻毫無那種野孩子氣，一次也沒參加，現(xiàn)在想來很悲哀，仿佛狂歡之門永遠(yuǎn)在我面前關(guān)閉，我無論如何也想象不出黑夜的林子里火把高燒的景象。”“你大概住在一個語言不通的異國里，而你實(shí)在口若懸河?！薄八麄円渤ａ烎~，斜風(fēng)細(xì)雨，戴著斗笠在塘邊，不想回家吃飯。我那時很不了解。天晴日子也有時跟著出門，替他們照管一支釣竿，但魚總不來吃我的，我坐在小板凳上無趣極了，再也不愿等下去?！雹傥夷鞘迨鍌冋媸嵌嗖哦嗨?，自己到竹林里去挑選竿子，火熏后倒懸在墻上，下面吊一塊石頭；自己扭絲繩；更有趣的是他們逃學(xué)的事。但鄉(xiāng)間把他們埋沒了?，F(xiàn)在讓我坐在塘邊想他們一會兒吧，趁我身旁的朋友默默不言，一心以為有鴻鵠將至的樣子，望著水上。我的浮標(biāo)沒水了一個。我忙亂地舉起竿來，一個空釣，上面的餌已不見了?！澳闾炝耍摰鹊谌齻€浮標(biāo)沒水時?！边@點(diǎn)知識我早知。但我不是太快就是太晚了。并且我正關(guān)心著那尾受驚的魚，那細(xì)圓的嘴若是掛在我的鉤上是多么可憐呵，從此我將用一根針垂釣，你們都別笑我緣木求魚。“這塘里的魚被釣得很狡猾了?！蔽业呐笥烟嫖野厌灲z又拋出去。②“我準(zhǔn)備著聽你的故事呢?！薄罢f是故事，其實(shí)很簡單的。”他說，“那家姓艾，不知在什么時候，從什么地方搬到這來，買了許多田產(chǎn)，但總招一般鄉(xiāng)民的歧視。關(guān)于這一姓的來歷生了許多傳說，更奇怪的幾代都是單傳，成了個孤零的、隨時有斷絕的憂慮的姓氏了。到了這最末代名叫艾君谷的，據(jù)說從小聰慧，只是被嬌養(yǎng)了，成為走馬斗雞的紈绔子。門下客九流三教都有。中年無子，卻醉心于培植園林、建筑宅舍的癖好。每當(dāng)一次繁重的工程完成時，他又有了新計(jì)劃，又得拆毀再開始，以此耗費(fèi)他家產(chǎn)的大半，最后留下他的夫人和一個女兒就死了。我們昨天望見的那個宅第和那座高樓就是他最后的匠心的結(jié)構(gòu)，人們說，要是他活著準(zhǔn)還是不滿意的?！薄斑@是一切悲慘故事的代表，我敢說。我們都有建筑空中樓閣的癖好。我從前在家里讀書，不知在什么書上遇見這樣一句話，‘仙人好樓居’，引起我許多想象，那時我還是個孩子。以后，大概那個出名的人類祖先的故事暗示我，我常有無罪而度遷謫之日的感覺。這并無一點(diǎn)傷感成分。我仿佛知道一個真理，唯有在這地上才建筑得起一座樂園，唯有用我們自己的手，但我總甘愿生活在最荒涼的地方，冰天雪地，牧羊十九年，表示我一點(diǎn)忠貞之心?！薄八姆蛉撕团畠合嘁罏槊?，過著靜寂的、傾向衰微的目子，在那所大宅第中。一般鄉(xiāng)民都把那座高樓看作不祥的東西。他女兒的婚事低不成，高不就，但據(jù)說是一個美人呢?！边@是一個悲慘故事的裊裊余音，我敢說，很可以推波助瀾，又成一支哀曲。③我想起那位出名的波斯女子，睡在暴虐的蘇丹的床上，生命懸于呼吸之間，還能很巧妙地繼續(xù)地的故事②。那是很好的態(tài)度，使我十分慚愧。我的日子過得很荒蕪，在昨天與明天之間我總是徘徊，不能好好地做我的工作。但聽呵，我的朋友又開口了：“從前，當(dāng)她父親還在時，有人向我家提過親。我母親曾到她家去過，但沒見著，回來說起很好笑，她上樓下樓，像追趕一個羞澀的小動物。那時我很反對這種捉迷藏似的婚姻，遂作罷論了?！爆F(xiàn)在我這朋友已有一個幸福的家了。我們都默默望著水，望著水上的白色浮標(biāo)，因?yàn)橐粋€人墜入沉思，總愛把他的目光固定在一點(diǎn)觸目的東西上。但突然我的朋友從夢幻中醒來，舉起釣竿，一尾魚在空中翻露它的白腹，落在塘邊草地上。④可憐的東西，竟不會發(fā)一聲最后的叫喊，努力想跳躍也無用了，還是進(jìn)絲網(wǎng)里去吧。絲網(wǎng)，替代提籃，裝著魚可以放在水中讓它多活一會兒。“魚這東西可憐得很，不會發(fā)聲?！边@句話脫口而出，我卻不勝悲，我們這語言又有什么用呢，徒然使我苦于滔滔不絕的雄辯的傾向，正如一個天生的畫家而墜地又是盲人，但我的朋友呵，我又開口了?！拔矣袔讉€得意的題材，幾時來編成故事流傳后世。其一是瘋子。不知怎的我對于那種披發(fā)發(fā)狂的人很向往。其次大概是個女扮男裝的美女子，很早就牽引我的想象，從小起，從老仆人口中，聽了那個民間的祝英臺的故事。”“還有呢”“還有個王孫公子，賣身為奴。我并不是說一旦失意，路旁時賣故侯瓜③，那大概是個老頭兒，怪寒磣的，卻別有高貴的動機(jī)，比如說，銀鞍白馬，從誰家紅樓下過，俯仰之間遂決定了一次豪華游戲。但我的朋友呵，我有點(diǎn)兒懷念我那個沙漠地方了，我那北窗下的書桌已塵封了吧。我決定明天動身回去?！币痪湃迥晁脑挛迦?有刪改)[注]①本文選自何其芳的散文集《畫夢錄》，《畫夢錄》曾獲1937年《大公報》文藝獎金，評委會對它的評語：“《畫夢錄》是一種獨(dú)立的藝術(shù)制作，有它超達(dá)深淵的情趣?！弊髡咭詮?qiáng)烈的探索精神和創(chuàng)新意識為抒情散文確立了一種以心靈深層探險和心象風(fēng)景描寫為主的“獨(dú)語體”散文新范式。②指《一千零一夜》中女子山魯佐德通過講述故事來拯救自己性命，并最終感化殘暴的國王的故事。③《史記·蕭相國世家》載：召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東，瓜美，故世俗謂之“故侯瓜”。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開篇緊承標(biāo)題，先后用祈使句“告訴我那座樓的故事”和疑問句“樓的故事”引出話題，設(shè)置懸念，吸引讀者。B.“我”毫無野孩子氣，想起自己以往在家里從未參加叔叔們的山林夜獵而感到悲哀，可見“我”生性怯弱，不喜合群。C.艾家人的故事頗具傳奇色彩，艾君谷醉心于建筑宅第，這樣寫交代了“樓”的來歷，也凸顯批判奢靡之風(fēng)的主旨。D.文章末段“賣故侯瓜”化用了《史記·蕭相國世家》中“東陵瓜”這一典故，表達(dá)了“我”鄙棄榮利、渴望歸隱的理想。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中“我”欽佩自己叔叔們的多才多藝與“逃學(xué)”的勇氣，“但鄉(xiāng)間把他們埋沒了”，這又透露出惋惜、遺憾的情感。B.句子②單獨(dú)成段，呼應(yīng)上文的“我準(zhǔn)備著聽一個動人的故事”，為下文朋友講述的艾家故事蓄勢，激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.句子③由艾君谷夫人及其女兒的遭遇聯(lián)想到“那位出名的波斯女子”的故事，反襯“我”的生活狀態(tài)，豐富了文章內(nèi)容。D.句子④中“可憐的東西”這一短句，表達(dá)了“我”對魚的困境的同情和對其任人擺布的不齒，對弱肉強(qiáng)食的世風(fēng)的諷刺。8.文章開篇處說“在一個沙漠地方住了幾年，我變得固執(zhí)又傷感”，而末尾處又說“我有點(diǎn)兒懷念我那個沙漠地方了……我決定明天動身回去”，其中反映出“我”怎樣的心理變化請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?4分)9.本文以“樓”這個意象為中心展開敘事，請簡要分析這樣謀篇布局的妙處。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：漢高帝、項(xiàng)羽起兵之始，相與北面共事懷王①。及入關(guān)破秦，子?jì)氤鼋担T將或言誅秦王。高帝曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，殺之不祥?！蹦艘詫倮?。至羽則不然，既殺子?jì)?，屠咸陽，使人致命于懷王。王使如初約，先入關(guān)者王其地。羽乃曰：“懷王者，吾家武信君所立耳，非有功伐，何以得顓②主約今定天下，皆將相諸君與籍力也，懷王亡功，固當(dāng)分其地而王之。”于是陽尊王為義帝，卒至殺之。觀此二事，高帝既成功，猶敬佩王之戒，羽背主約其末至于如此成敗之端不待智者而后知也。高帝微時，嘗繇咸陽，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“大丈夫當(dāng)如此矣！”至羽觀始皇，則曰：“彼可取而代也?！彪m史家所載，容有文飾，然其大旨，固可見云。(選自洪邁《容齋隨筆·劉項(xiàng)成敗》，有刪改)材料二：項(xiàng)籍納秦降卒二十萬，慮其懷詐復(fù)叛，一舉而盡坑之，其于防虞，亦已甚矣。漢高豁達(dá)大度，天不之士至者，納用不疑，其于備慮，可謂疏矣。然而項(xiàng)氏以滅，劉氏以昌，蓄疑之與推誠，其效固不同也。秦皇嚴(yán)衛(wèi)雄猜，而荊軻奮其陰計(jì)；光武寬容博厚，而馬援輸其款誠。豈不以虛懷待人，人亦思附；任數(shù)御物，物終不親！情思附則感而悅之，雖寇仇化為心膂有矣；意不親則懼而阻之，雖骨肉結(jié)為仇慝有矣。(選自陸贄《興元論續(xù)從賊中赴行在官等狀》，有刪改)材料三：前史序項(xiàng)籍之所以失天下，曰：“于人之功無所記，于人之過無所遺?！惫苤僬擋U叔牙不可屬國，曰：“聞人之過，終身不忘。”然則棄瑕錄用者，霸王之道；記過遺才者，衰亂之源。夫登進(jìn)以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)。進(jìn)而有過則示懲，懲而改修則復(fù)進(jìn)，既不廢法，亦無棄人，雖纖芥必懲，而才用不匱。故能使黜退者克勵以求復(fù)，登進(jìn)者警飭以恪居。(選自陸贄《論朝官闕員及刺史等改轉(zhuǎn)倫序狀》，有刪改)[注]①懷王：楚義帝，又稱后楚懷王，項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)梁擁立為王。②顓：同“?！?。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)羽背主A約B其末C至于如此D成敗之E端F不待G智者H而后知也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.如，依照、遵從，與《愚公移山》“如太行、王屋何”中的“如”意思不同。B.御，駕馭、控制，與《齊桓晉文之事》“以御于家邦”中的“御”意思不同。C.屬，委托，與《赤壁賦》“舉酒屬客，誦明月之詩”中的“屬”意思相同。D.瑕，玉上的斑點(diǎn)，比喻缺點(diǎn)，與成語“瑕不掩瑜”中的“瑕”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分).A.劉邦與項(xiàng)羽曾一同侍奉楚懷王，入關(guān)后，有人建議殺掉秦王子?jì)?，劉邦沒有聽從；而項(xiàng)羽認(rèn)為楚懷王沒有功勞，無權(quán)主持盟約，最終殺了楚懷王。B.雖然史書有修飾的成分，但從劉邦和項(xiàng)羽看到秦始皇時所說的話，仍然可以看出劉邦較含蓄，項(xiàng)羽較直率，由此可見兩者性格不同結(jié)局也不一樣。C.材料一和材料二都將項(xiàng)羽與劉邦進(jìn)行比較；材料二分析劉項(xiàng)的成敗原因時深入論述了要誠心待人的道理，其觀點(diǎn)與《諫太宗十思疏》里的某些觀點(diǎn)相似。D.材料三談?wù)撊绾握_對待人才的問題，認(rèn)為有功者提拔，有錯者處罰，有過失的人要給予其改正的機(jī)會，犯了微小的錯誤不必處罰，這樣人才就不會枯竭。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，殺之不祥。(4分)(2)項(xiàng)籍納秦降卒二十萬，慮其懷詐復(fù)叛，一舉而盡坑之。(4分)14.材料二和材料三都出自唐代政治家陸贄，兩則材料都提到了項(xiàng)羽失敗的原因，請結(jié)合材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。蘇武慢朱敦儒①枕海山橫，陵江潮去，雉堞②秋風(fēng)殘照。閑尋桂子，試聽菱歌，湖上晚來涼好。幾處蘭舟，采蓮游女，歸去隔花相惱。奈長安不見，劉郎③已老，暗傷懷抱。誰信得、舊日風(fēng)流，如今憔悴，換卻五陵年少。逢花倒趢④，遇酒堅(jiān)辭，常是懶歌慵笑。除奉天威，掃平狂虜，整頓乾坤都了。共赤松⑤攜手，重騎明月，再游蓬島⑥。[注]①朱敦儒：南宋詞人，曾從嶺南赴臨安任職，但當(dāng)時統(tǒng)治者面對金兵襲擾不思抵抗，屈膝求和。②雉堞(zhìdié)：泛指城墻。③劉郎：唐代詩人劉禹錫，此處借指詞人自己。④趣：同“躲”，隱藏。⑤赤松：赤松子，古代神話中的仙人。⑥蓬島：蓬萊仙島，是傳說中的仙境。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.上闋起筆不俗，山脈綿延，依海而枕，潮來潮去，與城池秋風(fēng)殘照之景迥然不同。B.閑適中尋桂聽歌，湖上游女采蓮，一幅繁華盛世圖景，詞人沉醉于其中不愿歸去。C.上闋結(jié)句“奈長安不見”點(diǎn)明“暗傷懷抱”的本意，并由此形成了上下闋的自然過渡。D.下闋開頭通過今昔對比，詞人感慨昔日風(fēng)流瀟灑已不復(fù)存在，如今自己憔悴不堪。16.請結(jié)合全詞，簡要賞析下闋中“共赤松攜手，重騎明月，再游蓬島”三句。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)大學(xué)生周華闡述古人“忠孝兩難全”的矛盾心理時，引用了李密《陳情表》中“▲，▲”兩句，這兩句以鮮明的對比，表達(dá)了李密想先盡孝再盡忠的愿望。(2)小王工作之余，外出覽勝，優(yōu)美的景色正與自己心境相合，此景卻只可意會不可言傳，他不禁想起張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“▲，▲”兩句。(3)落日是雄渾、壯美的，落月是寧靜、優(yōu)美的。唐宋詩詞中常常寫到“落日”這個意象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；也常常用到“落月”這個意象，如“▲，▲”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成18~21題?！扒镲L(fēng)掃落葉”，對人們來說，已是(①)的現(xiàn)象。然而，如果你仔細(xì)觀察，卻可發(fā)現(xiàn)它們并非(②)，而是“有章可循”的。它們是由內(nèi)而外、自下而上地依次脫落的。因此葉片脫落的先后與葉片生發(fā)的早晚、部位，跟所處的光照、營養(yǎng)條件等有關(guān)。再仔細(xì)觀察，你還可發(fā)現(xiàn)，樹木的落葉不僅“有章可循”，且還“有兆可察”。其“兆”有二：甲，二是葉柄容易脫落。葉片在正常生長時，一般都是綠色的，但到了秋后，大多數(shù)卻會變成黃色，如白楊、石榴等；也有的會變成紅色，如槭、楓、黃櫨、烏桕等。因此一到深秋，在許多名山勝跡處，都可見到它們那(③)的景色。之所以綠葉會變成黃色或紅色，是由于葉片除含有綠色的葉綠素之外，還含有黃色的葉黃素和紅色的花青素等不同的色素。但是在一般情況下，葉綠素的含量大大高于后兩種，乙。只有當(dāng)秋后氣溫降低，葉綠素被破壞分解后，葉黃素或花青素才得以顯現(xiàn)；另外也和氣溫下降后，葉片中糖分增加，促進(jìn)了花青素的形成有關(guān)。在果樹生產(chǎn)上，往往在施行過環(huán)剝手術(shù)的枝條上，葉片容易變紅，這是環(huán)剝后抑制了枝內(nèi)有機(jī)營養(yǎng)物質(zhì)的向下輸送，使枝內(nèi)糖分含量增加了的緣故。葉片在正常生長時，“身材”嬌小的葉柄與枝條連接得十分牢固。然而一到深秋，葉柄和枝條的連接卻變得異常脆弱，只需用手輕輕一碰，即會自行脫落。A細(xì)看脫落之處，竟是那么光滑，原來當(dāng)環(huán)境條件和葉片生理機(jī)能衰退后，B.葉柄基部的薄壁細(xì)胞即會分裂成數(shù)層小型的薄壁細(xì)胞，這就是“離層”。C隨后，其細(xì)胞壁中層的果膠質(zhì)與初生壁的纖維素一并分解，D導(dǎo)致細(xì)胞彼此分離，葉柄從枝條脫落。E同時，在離層與枝條相接的一面，還能形成保護(hù)層，F(xiàn)以保護(hù)傷口，防止枝內(nèi)水分不喪失。因此離層的產(chǎn)生也是落葉的前奏。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(4分)20.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出標(biāo)號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。(4分)21.下列各句中的引號與文中加點(diǎn)處的引號，作用相同的一項(xiàng)是(3分).A.蘭考人民的除“三害”斗爭達(dá)到了高潮，焦裕祿的肝病也到了嚴(yán)重關(guān)頭。(《縣委書記的榜樣——焦裕祿》)B.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。(《包身工》)C.他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時開動。(《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》)D.“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r候了。(《說“木葉”》)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題，6分)22.下面是小剛同學(xué)演講稿《保護(hù)森林的重要性》中的一個片段，其中畫橫線部分不夠簡明、得體、連貫。請改寫畫線部分，要求：保留必要信息，語言簡明、得體、連貫，不超過120個字。(6分)大家知道，森林是大自然的總調(diào)度室，是人類的寶貴財(cái)富。它不僅能調(diào)節(jié)氣候，美化環(huán)境，而且可以提供大量木材，保證農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展。國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)表明：如果一個國家之森林覆蓋率在30%以上，那么這個國家的生態(tài)環(huán)境就比較優(yōu)渥，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)就比較穩(wěn)定，物資供應(yīng)充足，可以滿足人們的奢求。可見，森林對于人類來說是多么重要！反之，如果森林遭到破壞，會發(fā)生多種自然災(zāi)害，導(dǎo)致百姓無家可歸，流離失所。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也’。謂《武》，‘盡美矣，未盡善也’?！?《論語·八佾》)在孔子看來，《韶》和《武》都是很美的音樂，但是《韶》反映的是堯時期的時代氣度，有和睦之美；《武》反映的是武王伐紂的樂舞，畢竟有征伐之意，所以“未盡善”。在工作、生活和學(xué)習(xí)中，我們也常常追求“盡善盡美”。然而，現(xiàn)實(shí)中“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡美”的現(xiàn)象不勝枚舉。在復(fù)興高級中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上，同學(xué)們將就以上內(nèi)容展開研討。請結(jié)合你的生活體驗(yàn)寫一篇文章，表達(dá)你的思考和感悟，參與課堂討論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年1月廣西高三調(diào)研考試卷語文參考答案1.D2.A3.D4.①B句指出古代人的性格描繪的局限性，甲處下文是具體論析辯證唯物論的典型論與性格類型說的根本區(qū)別。因此甲處應(yīng)補(bǔ)入B句。(2分)②A句指出人物性格的具體表現(xiàn)，即與“做什么”“怎樣做”的表現(xiàn)有關(guān)，乙處下文論析的是行動與性格的關(guān)系。因此乙處應(yīng)補(bǔ)入A句。(2分)5.①阿Q是一個流浪雇農(nóng)，是半殖民地半封建社會制度下中國國民劣根性集中表現(xiàn)的典型人物。(2分)②阿Q生活的典型環(huán)境是辛亥革命時期的未莊社會，是沿襲千百年下來的壓迫人的精神的封建傳統(tǒng)文化，其最主要的個性特征是“精神勝利法”。(2分)③透過阿Q這個典型，可以窺見五四新文化運(yùn)動對舊傳統(tǒng)的否定和對國民劣根性的批判，可以認(rèn)識到辛亥革命的不徹底性。(2分)6.A7.D8.①“我”曾經(jīng)荒廢時光，為自己找不到方向而迷茫、痛苦，在追求理想過程中感到孤獨(dú)與挫敗。②“我”從與朋友交流、聽朋友講述“樓”的故事、釣魚等事件中獲得能量，從荒廢時光到獲得繼續(xù)追夢的力量。③“我”領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)與夢想之間的差距，對人生無常和命運(yùn)多舛深刻感慨，卻堅(jiān)持對美好事物的追求、向往和對人生意義的探尋。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可)9.①以“樓”為中心展開敘事，突出