復(fù)旦大學(xué)《國(guó)外馬克思主義哲學(xué)著作選讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)復(fù)旦大學(xué)《國(guó)外馬克思主義哲學(xué)著作選讀》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個(gè)小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性和反作用。在當(dāng)代社會(huì)，以下哪種意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象體現(xiàn)了其相對(duì)獨(dú)立性？（）A.某種意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步B.落后的意識(shí)形態(tài)在新的社會(huì)條件下仍然存在C.意識(shí)形態(tài)總是適應(yīng)社會(huì)存在的變化而立即改變D.意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在沒(méi)有任何影響2、在馬克思主義的革命理論中，暴力革命和和平過(guò)渡都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的方式。對(duì)于在不同歷史條件下選擇革命方式的依據(jù)，以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)馬克思主義的靈活性？（）A.取決于統(tǒng)治階級(jí)的力量和被統(tǒng)治階級(jí)的覺(jué)悟及組織程度等多種因素B.暴力革命是唯一有效的方式，和平過(guò)渡不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革C.只要條件允許，應(yīng)優(yōu)先選擇和平過(guò)渡D.革命方式的選擇與歷史條件無(wú)關(guān)3、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。以下關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，表述不準(zhǔn)確的是？（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子組成的C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可以脫離群眾，獨(dú)自追求自身的利益4、馬克思主義的社會(huì)矛盾理論認(rèn)為，矛盾是普遍存在的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾5、在馬克思主義的階級(jí)理論中，關(guān)于階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，以下哪種說(shuō)法是正確的？（）A.階級(jí)是從來(lái)就有的，并且會(huì)永遠(yuǎn)存在下去B.階級(jí)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展和公有制的建立最終會(huì)消亡C.階級(jí)的產(chǎn)生是由于人們的天賦和能力不同，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件無(wú)關(guān)D.階級(jí)的劃分是固定不變的，不會(huì)隨著社會(huì)的變化而改變6、在馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于商品的價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.商品的價(jià)值和使用價(jià)值是完全分離的，沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)B.商品的價(jià)值和使用價(jià)值相互排斥，一方的實(shí)現(xiàn)必須以犧牲另一方為代價(jià)C.商品的價(jià)值和使用價(jià)值相互依存、不可分割，商品是兩者的統(tǒng)一體D.商品的使用價(jià)值決定價(jià)值，價(jià)值是使用價(jià)值的表現(xiàn)形式7、馬克思主義的世界歷史理論認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展具有世界性。對(duì)于世界歷史形成的動(dòng)力和影響，以下哪一項(xiàng)更能深入地加以分析？（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展和交往的擴(kuò)大是世界歷史形成的動(dòng)力，世界歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類的進(jìn)步和發(fā)展B.世界歷史是由個(gè)別國(guó)家和地區(qū)推動(dòng)形成的C.世界歷史的形成對(duì)各國(guó)的發(fā)展只有負(fù)面影響D.世界歷史的發(fā)展是偶然的，沒(méi)有必然的規(guī)律8、馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論為人類社會(huì)的發(fā)展指明了方向。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，以下哪個(gè)原則被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)鍵？（）A.堅(jiān)持公有制的主體地位B.實(shí)行按勞分配C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.加強(qiáng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用9、在馬克思主義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論中，宗教是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。以下關(guān)于宗教的本質(zhì)和作用的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.宗教是人們對(duì)超自然力量的幻想和信仰，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛幻反映B.宗教在一定歷史時(shí)期可以起到麻醉人民精神、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的作用C.宗教對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步始終具有消極的阻礙作用D.宗教的存在和發(fā)展有其深刻的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，在一定條件下會(huì)長(zhǎng)期存在10、對(duì)于馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論，以下哪種意識(shí)形態(tài)被認(rèn)為是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治地位、使被統(tǒng)治階級(jí)服從的思想體系？（）A.政治法律思想B.道德C.宗教D.以上都是11、關(guān)于馬克思主義的資本主義國(guó)際貿(mào)易理論，以下哪種貿(mào)易現(xiàn)象反映了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剝削和不平等交換？（）A.貿(mào)易順差B.貿(mào)易逆差C.產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易D.以上貿(mào)易現(xiàn)象均不是12、馬克思主義的歷史決定論認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律可循的。以下關(guān)于歷史決定論的理解，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.歷史發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人類可以認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展的規(guī)律，并利用規(guī)律來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.歷史決定論否定了人的主觀能動(dòng)性在歷史發(fā)展中的作用D.歷史發(fā)展的規(guī)律是普遍的，但在不同的國(guó)家和民族可能有特殊的表現(xiàn)形式13、馬克思主義的文化理論強(qiáng)調(diào)文化的階級(jí)性和歷史性。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)階級(jí)中，文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵有所不同。以下哪個(gè)文化現(xiàn)象最能體現(xiàn)文化的階級(jí)性？（）A.貴族文化與平民文化的差異B.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突C.東方文化與西方文化的交流D.以上都不是14、在馬克思主義的真理觀中，真理具有客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性。以下關(guān)于真理絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系，表述錯(cuò)誤的是？（）A.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是相互依存、相互包含的B.真理的絕對(duì)性通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)具有相對(duì)性的真理之總和構(gòu)成具有絕對(duì)性的真理C.真理永遠(yuǎn)處于由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，是從真理的相對(duì)性走向絕對(duì)性、接近絕對(duì)性的過(guò)程D.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是相互排斥、相互對(duì)立的15、馬克思主義的社會(huì)意識(shí)理論認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。以下關(guān)于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步，有時(shí)會(huì)落后或超前于社會(huì)存在B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，不同時(shí)代的社會(huì)意識(shí)之間存在著聯(lián)系C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性意味著社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而獨(dú)立存在和發(fā)展16、在分析馬克思主義的人的發(fā)展階段理論時(shí)，以下哪種階段被認(rèn)為是人的發(fā)展的低級(jí)階段，人受到自然和社會(huì)的雙重束縛？（）A.人的依賴關(guān)系階段B.物的依賴關(guān)系階段C.自由個(gè)性階段D.以上階段均不是17、對(duì)于馬克思主義的否定之否定規(guī)律，以下關(guān)于其揭示的事物發(fā)展的辯證過(guò)程，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.否定之否定規(guī)律表明事物的發(fā)展是簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù)，沒(méi)有前進(jìn)和上升B.否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.否定之否定規(guī)律是一種主觀臆造的規(guī)律，不符合事物發(fā)展的實(shí)際情況D.事物的發(fā)展只需要經(jīng)歷一次否定就能達(dá)到完善的狀態(tài)，不存在否定之否定的過(guò)程18、在馬克思主義的剩余價(jià)值分配理論中，商業(yè)利潤(rùn)、利息和地租是產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。以下關(guān)于商業(yè)利潤(rùn)的來(lái)源，不正確的是？（）A.產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值B.商業(yè)資本家的賤買貴賣C.商業(yè)資本家對(duì)商業(yè)店員的剝削D.商業(yè)資本家對(duì)消費(fèi)者的剝削19、馬克思主義認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。以下關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)，不準(zhǔn)確的是？（）A.周期性爆發(fā)B.具有破壞性C.可以通過(guò)資本主義自身的調(diào)節(jié)完全消除D.是資本主義制度的必然產(chǎn)物20、馬克思主義的資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)理論對(duì)于理解資本主義企業(yè)的運(yùn)行具有重要意義。對(duì)于資本循環(huán)的三種形式及其關(guān)系，以下哪一項(xiàng)更能清晰地加以說(shuō)明？（）A.貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)相互依存、互為條件B.貨幣資本循環(huán)是最重要的，其他兩種循環(huán)形式不重要C.生產(chǎn)資本循環(huán)決定著資本循環(huán)的速度和效益D.商品資本循環(huán)與其他兩種循環(huán)形式?jīng)]有直接關(guān)系21、關(guān)于馬克思主義的商品經(jīng)濟(jì)理論，以下哪種商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的？（）A.個(gè)別商品B.同類商品C.所有商品D.以上均不是22、馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。以下哪種歷史事件最能體現(xiàn)人民群眾在社會(huì)變革中的主體作用？（）A.工業(yè)革命B.法國(guó)大革命C.文藝復(fù)興D.信息技術(shù)革命23、在馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論中，社會(huì)形態(tài)的更替具有一定的規(guī)律性。以下關(guān)于社會(huì)形態(tài)更替的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.社會(huì)形態(tài)的更替是一個(gè)自然的歷史過(guò)程B.社會(huì)形態(tài)的更替可以跨越某些發(fā)展階段C.社會(huì)形態(tài)的更替是由生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)的D.社會(huì)形態(tài)的更替是漸進(jìn)的、連續(xù)的，不存在突變24、馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的。對(duì)于這種普遍聯(lián)系的特點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確地把握其豐富內(nèi)涵？（）A.聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性B.聯(lián)系是主觀隨意的，人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系C.聯(lián)系只存在于事物的外部，事物內(nèi)部不存在聯(lián)系D.聯(lián)系是固定不變的，一旦建立就不會(huì)改變25、在馬克思主義的分析框架中，社會(huì)分工在生產(chǎn)力發(fā)展中起著重要作用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以下哪種社會(huì)分工的變化對(duì)生產(chǎn)力的影響最為顯著？（）A.產(chǎn)業(yè)間分工的深化B.產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工的細(xì)化C.全球范圍內(nèi)的分工協(xié)作D.以上都是26、在馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論中，社會(huì)形態(tài)的更替具有一定的規(guī)律性。以下關(guān)于社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律的描述，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)形態(tài)的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的B.社會(huì)形態(tài)的更替是一個(gè)自然的歷史過(guò)程，具有必然性C.社會(huì)形態(tài)的更替在不同的國(guó)家和民族可以有特殊的表現(xiàn)形式D.社會(huì)形態(tài)的更替是一帆風(fēng)順的，不會(huì)遇到任何阻力和反復(fù)27、馬克思主義的哲學(xué)理論對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)意義。在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，以下哪種觀點(diǎn)符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)論？（）A.人的認(rèn)識(shí)是一次性完成的B.人的認(rèn)識(shí)是先于實(shí)踐產(chǎn)生的C.人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的D.人的認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制28、在馬克思主義的社會(huì)矛盾理論中，主要矛盾在不同的社會(huì)發(fā)展階段會(huì)發(fā)生變化。以下關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期的主要矛盾B.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.解決主要矛盾的關(guān)鍵在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展D.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是一成不變的，不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而改變29、在馬克思主義哲學(xué)中，辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展。關(guān)于事物的發(fā)展，以下哪種觀點(diǎn)不符合辯證唯物主義的發(fā)展觀？（）A.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.發(fā)展是一種循環(huán)往復(fù)的過(guò)程D.發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程30、對(duì)于馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論，以下關(guān)于價(jià)值規(guī)律的作用和表現(xiàn)形式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例B.價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率C.價(jià)值規(guī)律會(huì)導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的兩極分化D.商品的價(jià)格總是與價(jià)值完全一致二、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述馬克思主義的社會(huì)發(fā)展初次分配與再分配關(guān)系理論，包括初次分配與再分配的功能、機(jī)制和協(xié)調(diào)策略，思考如何完善分配制度，促進(jìn)社會(huì)公平。2、（本題5分）探討馬克思主義的中國(guó)化在當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的價(jià)值。3、（本題5分）分析馬克思主義的文化觀在當(dāng)代文化多元發(fā)展中的價(jià)值。4、（本題5分）論述馬克思主義的社會(huì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)防控理論，包括社會(huì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的類型、成因和防控機(jī)制，思考如何防范和化解社會(huì)發(fā)展中的重大風(fēng)險(xiǎn)。5、（本題5分）在全球化背景下，全面論述馬克思主義的世界歷史理論，探討其對(duì)理解當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局演變的指導(dǎo)價(jià)值。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）馬克思主義的唯物辯證法包含對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，請(qǐng)分別闡述這三大規(guī)律的內(nèi)涵及其在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的指導(dǎo)作用。2、（本題5分）結(jié)合馬克思主義的原理，分析資本主義的社會(huì)福利制度，探討其產(chǎn)生的原因、作用和面臨的挑戰(zhàn)，以及社會(huì)主義社會(huì)福利制度的完善。3、（本題5分）以馬克思主義的視角看待當(dāng)代社會(huì)中的公共文化空間營(yíng)造及其社會(huì)意義。4、（本題5分）馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的主要內(nèi)涵是什么？有何歷史意義？5、（本題5分）簡(jiǎn)述馬克思主義