【名師一號】高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》雙基限時練9王何必曰利

雙基限時練(九)王何必曰利一、基礎(chǔ)鞏固1．下列加點詞的解釋不正確的一項是()A．吾聞秦楚構(gòu)兵構(gòu)：交戰(zhàn)B．是君臣，父子，兄弟終去仁義去：離開C．先生之號則不行號：所用的提法D．利與善之間也間：差別解析B．“去”是舍棄之意。答案B2．下列加點虛詞的意義與用法全都相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宋將之楚,我將見楚王說而罷之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(未有仁而遺其親者也,然而不王者，未之有也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(先生以利說秦、楚之王,秦、楚之王悅于利，以罷三軍之師))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其孰能譏之乎,其妻問所與飲食者，則盡富貴也))解析A．到/代戰(zhàn)斗；B.都表轉(zhuǎn)折；C.用/表因果；D.表反問/他的。答案B3．下列句子翻譯有錯誤的一項是()A．上下交征利，而國危矣。譯文：上層下層相互從對方那里謀取財利，而不考慮仁義，國家就危急了。B．軻也請無問其詳，愿聞其指。譯文：我孟軻不敢問具體的狀況，期望聽聽您做這件事的大致意向。C．先生之志大矣，先生之號則不行。譯文：先生的志向是大的，但是先生打著利來發(fā)號施令卻不行。D．欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也。譯文：要想知道舜這類人跟蹠這類人的差別，沒有別的，只是“為利”和“為善”的差別啊。解析C．號，并不是發(fā)號施令的意思。答案C4．下列各句中成語或熟語運用有誤的一項是()A．10月1日，中國首批殲擊機女飛行員果真深孚眾望，駕機零誤差飛過天安門廣場。這是新中國成立60年來首次有殲擊機女飛行員受閱，因此備受各界關(guān)注。B．已故科學(xué)家錢學(xué)森生前說過：“我姓錢，但我不愛錢”，并身體力行，保持“國為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕”的大德操守。C．范仲淹的《岳陽樓記》言從樓起，但意在樓外，寫景抒情曲盡其妙，煉詞造句獨具匠心，字字珠璣，膾炙人口，千百年來廣為傳誦。D．老王家的櫥柜里擺滿了他多年保藏的各種老舊鐘表，每當(dāng)他向慕名來訪的參觀者介紹這些珍寶時，總是如數(shù)家珍。解析A．深孚眾望：很使人信服。B.身體力行：親身體驗，努力實行。C.曲盡其妙：曲折而委婉細致地將其中的奧妙之處充分表達出來。D.如數(shù)家珍：比方對所敘述的事情格外生疏。不合句意。答案D5．下列句子中，沒有語病的一句是()A．在戲曲藝術(shù)不景氣的形勢下，作為全國有名的藝術(shù)院團要帶頭出精品，演好戲，贏得觀眾，占據(jù)市場，弘揚民族文化。B．處在汽車時代，攀比之風(fēng)盛行，不但收入一般的工作人員買了汽車，而且白領(lǐng)、金領(lǐng)們也都“傷筋動骨”地買了高檔汽車。C．在市政府進行的研討會上，代表們分小組對處理制假販假問題進行爭辯，與會者都群情鼎沸，猛烈要求嚴懲違法者。D．人類進步文明史告知我們，基礎(chǔ)科學(xué)爭辯的每一個重大突破，往往都會對應(yīng)用科學(xué)的創(chuàng)新和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的形成產(chǎn)生巨大的推動作用。解析A．表意不明，“演好戲”有兩種理解。B.不合事理，遞進關(guān)系錯了。C.成分贅余，“群情”“都”重復(fù)。答案D二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀孟子見梁惠王。王曰：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”6．下列加點實詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁検?)A．孟子見梁惠王見：拜見B．上下交征利征：謀取C．不奪不饜饜：吃D．萬乘之國國：國家解析C．饜：滿足。答案C7．下列句中加點的“而”的用法與例句相同的一項是()例句：雞鳴而起A．不遠千里而來B．亦有仁義而已矣C．茍為后義而先利，不奪不饜D．未有仁而遺其親者也解析A．與例句中“而”都是承接連詞；B.助詞；C.表并列；D.表轉(zhuǎn)折。答案A8．第2段話，孟子是怎樣說理的？答：______________________________________________________________________________________________________________答案先談人們相互取利的危害，然后站在國君的立場上，說明大臣擁有太多財利會危及國君，所以勸惠王不要談利。(二)課外延長閱讀下文，完成文后各題。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”9．下列對加點的詞的意義與用法推斷正確的一項是()①殺人以梃與刃②左右欲刃相如③獸相食，且人惡之④惡在其為民父母也A．①和②相同，③和④不同B．①和②不同，③和④相同C．①和②不同，③和④也不同D．①和②相同，③和④也相同解析①名詞，刀子；②動詞，殺；③厭惡；④何，為什么答案C10．翻譯下面句子。(1)民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)為其象人而用之也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)老百姓面帶饑色，城外橫著餓死的尸體，這等于率領(lǐng)著禽獸來吃人啊。(2)由于土偶、木偶仿照人形制造，卻用來殉葬。11．這段文字表明白孟子怎樣的觀點？答：______________________________________________________________________________________________________________答案闡述了孟子的仁政思想。參考譯文梁惠王說：“寡人很樂于聽從您的指教。”孟子回答說：“殺人用木棍和用刀子，有什么區(qū)分嗎？”梁惠王說：“沒什么區(qū)分。”孟子說：“殺死人用刀子和用政治，有什么區(qū)分嗎？”梁惠王說：“也沒有區(qū)分?！泵献咏又f：“現(xiàn)在，您的廚房里有肥肉，馬廄里有健馬，可百姓卻是面帶饑色，城外橫著餓死的尸體，這等于率領(lǐng)著野獸來吃百姓啊。獸類自相殘食，人尚感厭惡。身為百姓父母，主持政事卻免不了率獸吃人的狀況消滅，又怎么能做百姓的父母呢？孔子曾說：‘第一個制作人偶來殉葬的人，該斷子絕孫了吧！’孔子所痛恨的，是由于土偶、木偶像人形，卻用來殉葬。用人偶殉葬，尚且不行，又怎能讓百姓活活地餓死呢？”三、高考熱點12．英國《太陽報》以“什么樣的人最歡快？”為題，舉辦了一次有獎?wù)鞔鸹顒?，最終從應(yīng)征的八萬多封來信中評比出了四個最佳答案：①作品剛剛完成，吹著口哨觀賞自己作品的藝術(shù)家；②正在用沙子筑城堡的兒童；③為嬰兒洗澡的母親；④千辛萬苦開刀后，最終挽救了危重病人的醫(yī)生。請依據(jù)上述文字，用一句話概括這四種人的共同特點。答：______________________________________________________________________________________________________________答案示例這四種人都是樂觀主動地帶著愛心和奉獻精神從事著有創(chuàng)意好玩情的實踐活動的人。13．交通擁堵是人們普遍關(guān)注的話題。請寫一段關(guān)于交通擁堵場面的文