【名師一號(hào)】高中語(yǔ)文人教版選修《先秦諸子選讀》雙基限時(shí)練9王何必曰利_第1頁(yè)
【名師一號(hào)】高中語(yǔ)文人教版選修《先秦諸子選讀》雙基限時(shí)練9王何必曰利_第2頁(yè)
【名師一號(hào)】高中語(yǔ)文人教版選修《先秦諸子選讀》雙基限時(shí)練9王何必曰利_第3頁(yè)
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雙基限時(shí)練(九)王何必曰利一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.吾聞秦楚構(gòu)兵構(gòu):交戰(zhàn)B.是君臣,父子,兄弟終去仁義去:離開(kāi)C.先生之號(hào)則不行號(hào):所用的提法D.利與善之間也間:差別解析B.“去”是舍棄之意。答案B2.下列加點(diǎn)虛詞的意義與用法全都相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宋將之楚,我將見(jiàn)楚王說(shuō)而罷之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(未有仁而遺其親者也,然而不王者,未之有也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(先生以利說(shuō)秦、楚之王,秦、楚之王悅于利,以罷三軍之師))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其孰能譏之乎,其妻問(wèn)所與飲食者,則盡富貴也))解析A.到/代戰(zhàn)斗;B.都表轉(zhuǎn)折;C.用/表因果;D.表反問(wèn)/他的。答案B3.下列句子翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.上下交征利,而國(guó)危矣。譯文:上層下層相互從對(duì)方那里謀取財(cái)利,而不考慮仁義,國(guó)家就危急了。B.軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳,愿聞其指。譯文:我孟軻不敢問(wèn)具體的狀況,期望聽(tīng)聽(tīng)您做這件事的大致意向。C.先生之志大矣,先生之號(hào)則不行。譯文:先生的志向是大的,但是先生打著利來(lái)發(fā)號(hào)施令卻不行。D.欲知舜與蹠之分,無(wú)他,利與善之間也。譯文:要想知道舜這類人跟蹠這類人的差別,沒(méi)有別的,只是“為利”和“為善”的差別啊。解析C.號(hào),并不是發(fā)號(hào)施令的意思。答案C4.下列各句中成語(yǔ)或熟語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是()A.10月1日,中國(guó)首批殲擊機(jī)女飛行員果真深孚眾望,駕機(jī)零誤差飛過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)。這是新中國(guó)成立60年來(lái)首次有殲擊機(jī)女飛行員受閱,因此備受各界關(guān)注。B.已故科學(xué)家錢(qián)學(xué)森生前說(shuō)過(guò):“我姓錢(qián),但我不愛(ài)錢(qián)”,并身體力行,保持“國(guó)為重,家為輕;科學(xué)最重,名利最輕”的大德操守。C.范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》言從樓起,但意在樓外,寫(xiě)景抒情曲盡其妙,煉詞造句獨(dú)具匠心,字字珠璣,膾炙人口,千百年來(lái)廣為傳誦。D.老王家的櫥柜里擺滿了他多年保藏的各種老舊鐘表,每當(dāng)他向慕名來(lái)訪的參觀者介紹這些珍寶時(shí),總是如數(shù)家珍。解析A.深孚眾望:很使人信服。B.身體力行:親身體驗(yàn),努力實(shí)行。C.曲盡其妙:曲折而委婉細(xì)致地將其中的奧妙之處充分表達(dá)出來(lái)。D.如數(shù)家珍:比方對(duì)所敘述的事情格外生疏。不合句意。答案D5.下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.在戲曲藝術(shù)不景氣的形勢(shì)下,作為全國(guó)有名的藝術(shù)院團(tuán)要帶頭出精品,演好戲,贏得觀眾,占據(jù)市場(chǎng),弘揚(yáng)民族文化。B.處在汽車時(shí)代,攀比之風(fēng)盛行,不但收入一般的工作人員買(mǎi)了汽車,而且白領(lǐng)、金領(lǐng)們也都“傷筋動(dòng)骨”地買(mǎi)了高檔汽車。C.在市政府進(jìn)行的研討會(huì)上,代表們分小組對(duì)處理制假販假問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)辯,與會(huì)者都群情鼎沸,猛烈要求嚴(yán)懲違法者。D.人類進(jìn)步文明史告知我們,基礎(chǔ)科學(xué)爭(zhēng)辯的每一個(gè)重大突破,往往都會(huì)對(duì)應(yīng)用科學(xué)的創(chuàng)新和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的形成產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。解析A.表意不明,“演好戲”有兩種理解。B.不合事理,遞進(jìn)關(guān)系錯(cuò)了。C.成分贅余,“群情”“都”重復(fù)。答案D二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀孟子見(jiàn)梁惠王。王曰:“叟,不遠(yuǎn)千里而來(lái),亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰:‘何以利吾國(guó)?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國(guó)危矣!萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者,必千乘之家;千乘之國(guó),弒其君者,必百乘之家。萬(wàn)取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”6.下列加點(diǎn)實(shí)詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.孟子見(jiàn)梁惠王見(jiàn):拜見(jiàn)B.上下交征利征:謀取C.不奪不饜饜:吃D.萬(wàn)乘之國(guó)國(guó):國(guó)家解析C.饜:滿足。答案C7.下列句中加點(diǎn)的“而”的用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句:雞鳴而起A.不遠(yuǎn)千里而來(lái)B.亦有仁義而已矣C.茍為后義而先利,不奪不饜D.未有仁而遺其親者也解析A.與例句中“而”都是承接連詞;B.助詞;C.表并列;D.表轉(zhuǎn)折。答案A8.第2段話,孟子是怎樣說(shuō)理的?答:______________________________________________________________________________________________________________答案先談人們相互取利的危害,然后站在國(guó)君的立場(chǎng)上,說(shuō)明大臣擁有太多財(cái)利會(huì)危及國(guó)君,所以勸惠王不要談利。(二)課外延長(zhǎng)閱讀下文,完成文后各題。梁惠王曰:“寡人愿安承教?!泵献訉?duì)曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?”曰:“無(wú)以異也。”“以刃與政,有以異乎?”曰:“無(wú)以異也?!痹唬骸扳矣蟹嗜?,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無(wú)后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”9.下列對(duì)加點(diǎn)的詞的意義與用法推斷正確的一項(xiàng)是()①殺人以梃與刃②左右欲刃相如③獸相食,且人惡之④惡在其為民父母也A.①和②相同,③和④不同B.①和②不同,③和④相同C.①和②不同,③和④也不同D.①和②相同,③和④也相同解析①名詞,刀子;②動(dòng)詞,殺;③厭惡;④何,為什么答案C10.翻譯下面句子。(1)民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。譯文:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)為其象人而用之也。譯文:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)老百姓面帶饑色,城外橫著餓死的尸體,這等于率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人啊。(2)由于土偶、木偶仿照人形制造,卻用來(lái)殉葬。11.這段文字表明白孟子怎樣的觀點(diǎn)?答:______________________________________________________________________________________________________________答案闡述了孟子的仁政思想。參考譯文梁惠王說(shuō):“寡人很樂(lè)于聽(tīng)從您的指教。”孟子回答說(shuō):“殺人用木棍和用刀子,有什么區(qū)分嗎?”梁惠王說(shuō):“沒(méi)什么區(qū)分?!泵献诱f(shuō):“殺死人用刀子和用政治,有什么區(qū)分嗎?”梁惠王說(shuō):“也沒(méi)有區(qū)分?!泵献咏又f(shuō):“現(xiàn)在,您的廚房里有肥肉,馬廄里有健馬,可百姓卻是面帶饑色,城外橫著餓死的尸體,這等于率領(lǐng)著野獸來(lái)吃百姓啊。獸類自相殘食,人尚感厭惡。身為百姓父母,主持政事卻免不了率獸吃人的狀況消滅,又怎么能做百姓的父母呢?孔子曾說(shuō):‘第一個(gè)制作人偶來(lái)殉葬的人,該斷子絕孫了吧!’孔子所痛恨的,是由于土偶、木偶像人形,卻用來(lái)殉葬。用人偶殉葬,尚且不行,又怎能讓百姓活活地餓死呢?”三、高考熱點(diǎn)12.英國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》以“什么樣的人最歡快?”為題,舉辦了一次有獎(jiǎng)?wù)鞔鸹顒?dòng),最終從應(yīng)征的八萬(wàn)多封來(lái)信中評(píng)比出了四個(gè)最佳答案:①作品剛剛完成,吹著口哨觀賞自己作品的藝術(shù)家;②正在用沙子筑城堡的兒童;③為嬰兒洗澡的母親;④千辛萬(wàn)苦開(kāi)刀后,最終挽救了危重病人的醫(yī)生。請(qǐng)依據(jù)上述文字,用一句話概括這四種人的共同特點(diǎn)。答:______________________________________________________________________________________________________________答案示例這四種人都是樂(lè)觀主動(dòng)地帶著愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神從事著有創(chuàng)意好玩情的實(shí)踐活動(dòng)的人。13.交通擁堵是人們普遍關(guān)注的話題。請(qǐng)寫(xiě)一段關(guān)于交通擁堵場(chǎng)面的文

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