【名師一號】2021同步學(xué)習(xí)方略高中政治必修三-雙基限時練7

雙基限時練(七)傳統(tǒng)文化的繼承一、選擇題1．隨著電腦的普及，現(xiàn)在很多人特殊是中學(xué)校生越來越輕視中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。這告知我們()①中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必需加以繼承②傳統(tǒng)文化應(yīng)與現(xiàn)代科技相互融合，共同進(jìn)展③中國傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷，充分發(fā)揮其對人與社會進(jìn)展的樂觀作用④隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)展，書法藝術(shù)漸趨消逝A．①②④ B．①③④C．②③④ D．①②③解析優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其相關(guān)內(nèi)容要順應(yīng)社會生活的變遷，加以繼承和升華，①②③符合題意。書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的精華，必需繼承和進(jìn)展，④說法錯誤，應(yīng)排解。答案D2．家人團(tuán)聚，溝通親情，回首過去，籌劃將來，放松身心，愉悅精神，春節(jié)的各種形式，隱藏著傳統(tǒng)文化的和諧精神。充分呈現(xiàn)和發(fā)掘這種節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳播其中的和諧、和順、和美的理念，有利于()①重溫家庭親情，協(xié)調(diào)人際關(guān)系②弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③促進(jìn)社會的和諧與安定④擺脫傳統(tǒng)束縛，建設(shè)適應(yīng)時代要求的新文化A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析①②③從個人、民族、社會三個角度說明白節(jié)日文化的作用，故A項(xiàng)入選；④錯誤，否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。答案A3．從古至今，龍作為中國形象的一個代表性標(biāo)志而為中外所普遍認(rèn)可，中國人也往往以自己是“龍的傳人”而自居。這種現(xiàn)象說明()①傳統(tǒng)文化能夠增加民族認(rèn)同感和歸屬感②傳統(tǒng)文化有鮮亮的階級性，屬于統(tǒng)治階級③傳統(tǒng)文化具有民族性、繼承性④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與進(jìn)展的精神紐帶A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④解析傳統(tǒng)文化是一個國家全部民族的文化，不具有鮮亮的階級性，②排解，①③④入選。答案B4．中華民族是一個具有憂患意識的民族?！兑讉鳌分姓f：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁消滅在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，這表明中國傳統(tǒng)思想()A．是民族精神的火炬B．影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的進(jìn)展道路C．是當(dāng)代中國人的精神財寶，應(yīng)當(dāng)全面繼承和大力弘揚(yáng)D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，理應(yīng)成為當(dāng)今文化進(jìn)展的主流解析A說法錯誤，排解；傳統(tǒng)思想有精華，也有糟粕，排解C、D兩項(xiàng)；B項(xiàng)符合題意。答案B5．十一屆全運(yùn)會閉幕式上第一首歌曲便是《有朋自遠(yuǎn)方來》，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，出自孔子的《論語》，在第十一屆全運(yùn)會期間，孔子家鄉(xiāng)的人們用實(shí)際行動，踐行了歡迎四方賓朋的開放胸懷。這說明()A．傳統(tǒng)文化是永恒的B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有民族性D．傳統(tǒng)文化具有時代性解析A項(xiàng)“永恒”一詞表述錯誤；C、D兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)入選。答案B6．有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰慧的人把它們化為養(yǎng)料，輕松地走向?qū)?，愚蠢的人把它?dāng)做祖?zhèn)髡鋵殻谰檬浅林氐呢?fù)擔(dān)。下列選項(xiàng)中與學(xué)者觀點(diǎn)不相符的是()A．強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸取B．反對把傳統(tǒng)文化固化，當(dāng)作物件加以傳承C．啟示人們在文化溝通中要勇于創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)文化D．示意在文化溝通中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸取解析題干說明白對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。D項(xiàng)講的是關(guān)于如何對待外來文化的問題，選項(xiàng)本身說法正確，但與題干中學(xué)者的觀點(diǎn)不符；A、B、C三項(xiàng)都是關(guān)于如何正確對待我國傳統(tǒng)文化的問題。答案D7．國學(xué)大師季羨林曾強(qiáng)調(diào)：一個國家應(yīng)當(dāng)重視對本民族傳統(tǒng)文化的搶救、愛護(hù)和傳承。之所以要重視對本民族傳統(tǒng)文化的傳承是由于()①本民族傳統(tǒng)文化是至高無上的，優(yōu)越于其他民族文化②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，文化也就不能豐富進(jìn)展③傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶A．①② B．②③C．③④ D．②④解析各民族文化一律公平，沒有優(yōu)劣之分，①錯誤；傳統(tǒng)文化具有兩面性，③觀點(diǎn)片面；②從文化的繼承與進(jìn)展的角度，④從傳統(tǒng)文化的作用的角度體現(xiàn)了題意，故本題選D項(xiàng)。答案D8．“海上生明月，天際共此時。”在中秋佳節(jié)即將來臨之際，“和諧新唐山·中華一家親”——第六屆海峽兩岸各民族中秋聯(lián)歡晚會在河北唐山隆重進(jìn)行，海峽兩岸人民團(tuán)聚一堂，感受“同根，同祖，同文化”，訴說“親情、友情、鄉(xiāng)情”。這主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化()①具有鮮亮的民族性②是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶③有利于增加民族認(rèn)同感④能夠促進(jìn)民族的興盛發(fā)達(dá)A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，只有剔除糟粕才能促進(jìn)民族的興盛與發(fā)達(dá)，④錯誤；①②③入選。答案A9．中華民族在五千多年的歷史進(jìn)展進(jìn)程中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神，不論過去、現(xiàn)在和將來，它都是激勵中華兒女奮勉向上、百折不撓的強(qiáng)大精神動力。這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化都是財寶，我們應(yīng)全部吸?、奂偃鐐鹘y(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們的精神需求，就會發(fā)揮樂觀作用④傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印，與現(xiàn)代無關(guān)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析材料強(qiáng)調(diào)這種愛國精神始終激勵著我們，說明白傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，同時也表明白傳統(tǒng)文化中的精華發(fā)揮著樂觀作用，故①③應(yīng)選；②說法不對，對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承；④觀點(diǎn)錯誤，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會因時而變。答案B10．(2021·溫州聯(lián)考)最近由中心電視臺紀(jì)錄頻道打造的傳承中華美食文化的高端紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，卻讓低調(diào)的紀(jì)錄片成為社會各界的關(guān)注焦點(diǎn)，才下舌尖，又上心頭的不僅僅是美味更有溫情。圍繞其開放的各種話題屢次登上網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)排行榜，引發(fā)了各界對文化魅力、健康飲食習(xí)慣和故土情懷廣泛熱議。《舌尖上的中國》之所以成為關(guān)注焦點(diǎn)，主要是它()①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化②運(yùn)用大眾傳媒這一文化傳播的主要途徑傳承中華美食文化③集中呈現(xiàn)和表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)文化和中華民族的情感④具有鮮亮的民族特色、典型的民族風(fēng)格和獨(dú)特的民族氣派A．①② B．①③C．②④ D．①④解析題干考查《舌尖上的中國》被關(guān)注的緣由，②強(qiáng)調(diào)大眾傳媒，不符合題意；③錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中呈現(xiàn)，也是民族情感的集中表達(dá)；①④正確，D入選。答案D11．(2021·煙臺期末)《三字經(jīng)》是古人留下的一份貴重的文化遺產(chǎn)，里面很多做人的道理對我們現(xiàn)代人仍舊適用。但其中也有一些諸如“君則敬，臣則忠”等帶有猛烈封建顏色的句子。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要()①百花齊放，百家爭鳴②批判繼承，古為今用③求同存異，兼收并蓄④取其精華，去其糟粕A．①② B．③④C．②④ D．①③解析①是我國文化進(jìn)展的方針，不符合題意；③是中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的緣由；②④是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，C入選。答案C二、非選擇題12．回想你看過的剪紙、北京老四合院、端午節(jié)賽龍舟的情境?；卮穑?1)剪紙、四合院、端午節(jié)賽龍舟分別屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？(2)這些傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？在當(dāng)前發(fā)揮怎樣的作用？(3)對這些傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)怎么辦？答案(1)剪紙屬于傳統(tǒng)文藝，四合院屬于傳統(tǒng)建筑，端午節(jié)賽龍舟屬于傳統(tǒng)習(xí)俗。(2)①相對穩(wěn)定性、鮮亮的民族性、繼承性。②樂觀作用：在社會進(jìn)展過程中，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的進(jìn)展起樂觀作用。消極作用：假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的進(jìn)展的消極作用。(3)①正確對待傳統(tǒng)文化的意義：從民族、國家、社會的角度看，一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的樂觀作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)。從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面進(jìn)展，更好地制造新生活。②繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地生疏它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會進(jìn)展要求的、樂觀向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)連續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會進(jìn)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。13．山東是儒家文化的發(fā)祥地。儒家傳統(tǒng)文化中的“大道之行，天下為公”的社會抱負(fù)、“為政以德”的治國方略、“己所不欲，勿施于人”的做人準(zhǔn)則等傳統(tǒng)思想至今仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的過程之中，對我國的社會進(jìn)展發(fā)揮著重要作用。但假如不能全面、客觀的看待儒家文化，就有可能陷入文化“虛無主義”或文化“復(fù)古主義”的誤區(qū)。運(yùn)用所學(xué)學(xué)問，談?wù)剬Υ寮?/p>