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其次單元檢測(cè)題一、本大題4小題,每小題3分,共12分1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音有錯(cuò)誤的一組是()A.羅綺(qǐ)青荇(xìnɡ)悄然(qiǎo)鷓鴣(zhè)B.氣概(ɡài)磅礴(bó)泱泱(yānɡ)束手shùC.啜飲(zhuō)縛住(fù)汩汩(ɡǔ)喑啞(yīn)D.吵鬧(xuān)桅桿(wéi)脈脈(mò)迷惘(wǎnɡ)解析啜飲的“啜”字正確讀音為“chuò”。答案C2.下面一段文字,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()近年來,我國(guó)歷代文學(xué)巨匠的詩(shī)文專集、選集及各種匯編的整理問世,更是卷帙浩繁,蔚為大觀。隨著國(guó)際文化溝通的日益繁盛,各國(guó)文學(xué)讀物大量涌現(xiàn),使人自顧不暇。這里有各種文化珍品的精譯精編,有各國(guó)新作的爭(zhēng)奇斗艷,也有選材不嚴(yán)的作品魚目混珠,為讀者所詬病,但就其主流看來,文學(xué)翻譯家的辛勤勞動(dòng),大有益于我們文學(xué)的“外為中用”,大有助于文學(xué)新人的快速成長(zhǎng),因此也是值得重視的。A.蔚為大觀 B.自顧不暇C.魚目混珠 D.詬病解析A項(xiàng),“蔚為大觀”指豐富多彩,成為盛大的景象(多指文物等)。B項(xiàng),“自顧不暇”指照看自己都來不及(哪里還能顧到別人)。這里應(yīng)用“目不暇接”。C項(xiàng),“魚目混珠”指拿魚眼睛冒充珍寶,比方拿假的東西冒充真的東西。D項(xiàng),“詬病”意思是指責(zé)。答案B3.下面句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.美國(guó)新任國(guó)務(wù)卿就職后首次對(duì)民眾公開演講時(shí),將吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦兩個(gè)國(guó)家合并到一起,讀成了“吉爾薩克斯坦”,令人貽笑大方。B.什么是幸福?這個(gè)在田園農(nóng)耕時(shí)代好像很易尋得的答案,在當(dāng)代繁復(fù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化背景下,卻顯得日益模糊和多元。C.嗜甜的飲食習(xí)慣會(huì)加速鋅的流失,而鋅就是慫恿味覺逃亡的主犯。這樣一來,在不斷的惡性循環(huán)中,重口味日漸加劇。D.與泰戈?duì)柌煌斞傅纳⑽脑?shī)中的哲理不是追求宗教式的光明、和諧,而是布滿了對(duì)人生、對(duì)自我的無情的嚴(yán)酷的解剖,對(duì)人心黑暗的正視和孤獨(dú)的戰(zhàn)斗的堅(jiān)持。解析A.“令人貽笑大方”結(jié)構(gòu)混亂。B.語(yǔ)意不明,成分殘缺。“這個(gè)在田園農(nóng)耕時(shí)代好像很易尋得的答案”應(yīng)改為“在田園農(nóng)耕時(shí)代好像很易尋得這個(gè)問題的答案”,同時(shí),在“卻顯得”前面加上“答案”。C.不合規(guī)律,語(yǔ)意不明。“鋅就是”應(yīng)改為“‘鋅缺失’就是”。答案D4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們所居的世界是最完善的,就由于它是最不完善的。________換句話說,世界有缺陷,可能性才大。①這個(gè)世界之所以美滿,就在于有缺陷,就在于有期望的機(jī)會(huì),有想像的田地。②但是實(shí)含有至理。③假如世界是完善的,自然沒有期望發(fā)生,更沒有努力奮斗的必要。④這話表面看去,不通已極。⑤人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺,就是奮斗成功而得的快慰。⑥世界既完善,我們?nèi)绾文車L制造成功的快慰?A.③⑤⑥①④② B.④②③⑤⑥①C.③⑤④②⑥① D.④②③⑥①⑤解析④②連接親密,④承題干首句②啟下;③⑤⑥①是對(duì)“至理”的闡釋。其中③⑤是一假設(shè),一實(shí)際,正反論證關(guān)系;⑥①是一問一答,設(shè)問關(guān)系。⑤句中提到“奮斗成功而得的快慰”,⑥句緊承設(shè)問;①句和題干最終一句聯(lián)系親密。所以選B。答案B二、本大題為7小題,共35分閱讀下面的文言文,完成5~9題。(22分)皇甫績(jī),字功明,安定朝那人也???jī)?nèi)龤q而孤,為外祖韋孝寬鞠養(yǎng)。嘗與諸外兄弈棋,孝寬以其惰業(yè),督以嚴(yán)訓(xùn),愍績(jī)孤幼,特舍之。績(jī)嘆曰:“我無庭訓(xùn),養(yǎng)于外氏,不能克躬?jiǎng)?lì)己,何以成立?”深自感謝,命左右自杖三十。孝寬聞而對(duì)之流涕。于是細(xì)心好學(xué),略涉經(jīng)史。周武帝為魯公時(shí),引為侍讀。武帝嘗避暑云陽(yáng)宮,時(shí)宣帝為太子監(jiān)國(guó)。衛(wèi)剌王作亂,城門已閉,百僚多有遁者???jī)聞難赴之,于玄武門遇皇太子,太子下樓執(zhí)績(jī)手,悲喜交集。亂定,帝聞而嘉之,遷小宮尹。隋開皇元年,出為豫州刺史,尋拜都官尚書。后數(shù)載,轉(zhuǎn)晉州刺史,將之官,稽首而言曰:“臣實(shí)庸鄙,無益于國(guó),每思犯難以報(bào)國(guó)恩。今偽陳尚存,以臣度之,有三可滅?!鄙蠁柶涔?,績(jī)答曰:“大吞小,一也;以有道伐無道,二也;納叛臣蕭巖,于我有詞,三也。陛下若命鷹揚(yáng)之將,臣請(qǐng)預(yù)戎行,展絲發(fā)之效。”文帝嘉其壯志,勞而遣之。及陳平,拜蘇州刺史。高才智等作亂江南,州民顧子元發(fā)兵應(yīng)之,因以攻績(jī),相持八旬。子元素感績(jī)恩,于冬至日遣使奉牛酒???jī)與子元書曰:“曩者偽陳獨(dú)阻聲教江東士民困于荼毒皇天輔仁假手朝廷聊申薄伐應(yīng)時(shí)瓦解。金陵百姓,死而復(fù)生,吳、會(huì)臣民,白骨還肉。唯當(dāng)懷音感德,行歌擊壤,豈宜自同吠主,翻成反噬。卿非吾民,何須酒禮?吾是隋將,何容外交?易子析骸,未能相告,況是足食足兵,高城深塹,坐而待強(qiáng)援,綽有余力。何勞踵輕敝之俗,為虛偽之辭,欲阻誠(chéng)臣之心,徒惑驍雄之志。以此見期,必不行得。卿宜善思活路,曉諭黎元,能早改迷,失道非遠(yuǎn)?!弊釉脮?,于城下頓首陳謝。楊素援兵至,合擊破之。拜信州總管、十二州諸軍事。俄以病乞骸骨,詔征還京,賜以御藥,中使相望,顧問不絕。卒于家,時(shí)年五十二。(《隋書·皇甫績(jī)傳》,有刪改)5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.不能克躬?jiǎng)?lì)己克:克制B.周武帝為魯公時(shí),引為侍讀引:推舉C.臣請(qǐng)預(yù)戎行預(yù):參與D.顧問不絕顧:照看解析顧:拜見。答案D6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.績(jī)?nèi)龤q而孤坐而待強(qiáng)援B.以臣度之俄以病乞骸骨C.為外祖韋孝寬鞠養(yǎng)為虛偽之辭D.嘗與諸外兄弈棋績(jī)與子元書解析A而:表修飾,連詞;B以,依據(jù),介詞/由于,介詞;C為,被,介詞/說,動(dòng)詞;D與,和,介詞/給,動(dòng)詞。答案A7.下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是(3分)()A.曩者偽陳獨(dú)阻/聲教江東/士民困于荼毒/皇天輔仁/假手朝廷/聊申薄伐/應(yīng)時(shí)瓦解B.曩者偽陳獨(dú)阻聲教/江東士民困于荼毒/皇天輔仁假手/朝廷聊申薄伐/應(yīng)時(shí)瓦解C.曩者偽陳獨(dú)阻聲教/江東士民困于荼毒/皇天輔仁/假手朝廷/聊申薄伐/應(yīng)時(shí)瓦解D.曩者偽陳獨(dú)阻/聲教江東/士民困于荼毒/皇天輔仁假手/朝廷聊申薄伐/應(yīng)時(shí)瓦解答案C8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.皇甫績(jī)很小就失去了父親,由他的外祖父韋孝寬撫育他。韋孝寬雖然很嚴(yán)峻,可是對(duì)皇甫績(jī)因下棋而耽擱學(xué)業(yè)沒有過多指責(zé)。B.衛(wèi)剌王作亂的時(shí)候,皇甫績(jī)沒有像其他大臣一樣逃走,反而奮勇赴難,因此受到文帝的嘉獎(jiǎng)。C.皇甫績(jī)?cè)谒宄鴼v任豫州刺史、都官尚書、晉州刺史、蘇州刺史,后來在戰(zhàn)勝叛軍后又出任信州總管和十二州諸軍事之職。D.顧子元一向感謝皇甫績(jī)的恩典,在兩軍相持之時(shí),送上酒肉。后來在收閱皇甫績(jī)書信后,在城下向皇甫績(jī)謝罪。解析是受到周武帝的嘉獎(jiǎng),而不是文帝。答案B9.依據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)①臣實(shí)庸鄙,無益于國(guó),每思犯難以報(bào)國(guó)恩。(4分)譯文:________________________________________________________________________________________________________②文帝嘉其壯志,勞而遣之。(3分)譯文:_________________________________________________________________________________________________________(2)從文章中找出兩個(gè)能體現(xiàn)皇甫績(jī)“忠于皇室”的事例。(可自己概括,也可引用原文)(3分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案(1)①我實(shí)在平凡,又見識(shí)淺陋,對(duì)國(guó)家無益,因此常想冒著危難來報(bào)答國(guó)家的大恩。(鄙,見識(shí)淺陋、粗俗;犯,冒、冒著,各1分;“無益于國(guó)”,狀語(yǔ)后置句1分;大意1分)②隋文帝嘉獎(jiǎng)他的壯志,慰勞他,然后派遣他去。(嘉,嘉獎(jiǎng)、觀賞;勞,慰勞、勸勉、鼓舞,各1分;大意1分)(2)①衛(wèi)剌王作亂,城門已閉,百僚多有遁者,績(jī)聞難赴之。(衛(wèi)剌王作亂,百官逃散,而皇甫績(jī)特意奔赴京城救急)②“陛下若命鷹揚(yáng)之將,臣請(qǐng)預(yù)戎行,展絲發(fā)之效?!蔽牡奂纹鋲阎?,勞而遣之。(皇甫績(jī)獻(xiàn)計(jì)平陳,并主動(dòng)請(qǐng)纓,要求前往)③“子元素感績(jī)恩,于冬至日遣使奉牛酒”,皇甫績(jī)責(zé)其“作虛偽之辭,欲阻誠(chéng)臣之心”,并勸其“曉諭黎元,能早改迷,失道非遠(yuǎn)”。(皇甫績(jī)嚴(yán)詞拒絕顧子元的拉攏,并勸顧子元早日歸降)(3分。答對(duì)一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)3分。找出的事例能體現(xiàn)皇甫績(jī)的“忠于皇室”,即可給分。)補(bǔ)充細(xì)則事例引用原文不完整,酌情扣分;兩個(gè)事例有一個(gè)不完整,最多只能得2分;假猶如學(xué)分了三點(diǎn),只看前兩點(diǎn)給分。參考譯文皇甫績(jī)字功明,安定朝那人?;矢?jī)?nèi)龤q就成了孤兒,為外祖父韋孝寬所哺育。他曾與諸位表兄下棋,韋孝寬因他懶于學(xué)業(yè),用嚴(yán)格的訓(xùn)令來督促他。但可憐他年幼喪父,特殊原諒他。皇甫績(jī)嘆氣說:“我沒有父母教訓(xùn),被外祖父撫育,如不克制自己,自我勉勵(lì),怎能成人?”他格外感奮,讓別人打他三十棍子。孝寬聽說此事,對(duì)著他流淚。他于是認(rèn)真致志,一心向?qū)W,于經(jīng)書史書多有涉獵。周武帝還是魯公時(shí),推舉他擔(dān)當(dāng)侍讀。武帝曾避暑于云陽(yáng)宮,由太子(即后來的宣帝)監(jiān)國(guó)。衛(wèi)剌王在首都作亂,城門已閉,百官都逃走一空,皇甫績(jī)聽到后奮勇赴難,遇皇太子于玄武門,(太子當(dāng)時(shí)避難樓上,)太子特下樓拉著皇甫績(jī)的手,悲喜交集;叛亂平定后,武帝聽說了他的事情,并嘉獎(jiǎng)了他,升官為小宮尹。隋朝開皇元年,出京任豫州刺史,不久任命他為都官尚書。幾年后,轉(zhuǎn)任晉州刺史。將去做官,跪拜高祖說:“我實(shí)在平凡,又見識(shí)淺陋,對(duì)國(guó)家無益,因此常想冒著危難來報(bào)答國(guó)家的大恩?,F(xiàn)在陳國(guó)還在,按我的揣度,有三個(gè)條件,可以滅他。”皇上問他原因,皇甫績(jī)回答說:“大國(guó)吞并小國(guó),這是一個(gè)理由;正義的國(guó)家討伐不正義的國(guó)家,這是其次個(gè)理由;接納叛臣蕭巖,對(duì)我們來說,就有了攻打它的理由,這是第三個(gè)理由。陛下若命勇武的將士(前往征討),我懇求加入軍隊(duì),出點(diǎn)頭發(fā)絲那么大的力?!彼逦牡奂为?jiǎng)他的壯志,慰勞他,然后派遣他去。平定陳國(guó)后,任命他為蘇州刺史。高才智等人在江南造反,蘇州州民顧子元發(fā)兵響應(yīng),高才智借助他來攻打皇甫績(jī)。雙方相持了八十天。顧子元一向感謝皇甫績(jī)的恩典,在冬至日,派人送上牛肉和酒?;矢?jī)?cè)诮o顧子元的信里說:“以前陳朝獨(dú)自抵制我朝,江東百姓飽受困苦。好在上天幫助仁德之人,假借我朝之手,進(jìn)行了一次稍微的討伐,陳朝當(dāng)時(shí)就土崩瓦解。金陵的百姓,死而復(fù)生;吳郡、會(huì)稽的臣民,白骨上又生出了肉。你們只應(yīng)感恩戴德,歡歌慶祝,怎能夠自比那些對(duì)仆人狂叫,并噬咬仆人的瘋狗?你既然不是我的臣民,何必盡上酒之禮?我是大隋國(guó)的將領(lǐng),怎容與你外交?即便是遇到易子而食、析骸而爨的慘況,也不應(yīng)相往來,何況你有足夠的糧草兵馬,又有高城深溝,你只需坐著等待援兵,應(yīng)付我就綽綽有余了,何必勞你學(xué)著輕薄陳舊的風(fēng)俗,說些虛偽的話,想阻攔我這個(gè)忠臣的心,白白地想迷惑我驍勇將士的大志?想用這些來見到你期盼的目的(期望我們放了你),那是不行能的。你要好好地想想你的活路,并告知百姓,如能早日轉(zhuǎn)變迷惑的心思,那你們?cè)阱e(cuò)誤的道路上還不算走得太遠(yuǎn)?!鳖欁釉玫綍牛驮诔窍逻殿^認(rèn)罪。楊素的援兵也到了,合兵戰(zhàn)勝了叛軍。朝廷授皇甫績(jī)?yōu)樾胖菘偣堋⑹葜T軍事。不久皇甫績(jī)因病懇求退休,有詔調(diào)他回京,并給賜他御藥。宮中的使者去拜見慰問他,絡(luò)繹不絕,后面派的使者能望得見從前派出來的使者。在家中去世,時(shí)年五十二歲。10.閱讀下面這首唐詩(shī),回答問題。(7分)惜花于鵠夜來花欲盡,始惜兩三枝。早起尋稀處,閑眠記落時(shí)。蕊焦蜂自散,蒂折蝶還移。攀著殷勤別,明年更有期。(1)全詩(shī)的詩(shī)眼是“惜”字,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(3分)答:__________________________________________________________________________________________________________(2)本詩(shī)的三四聯(lián)最主要的手法是什么?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。(4分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案(1)詩(shī)人看到花兒快凋零了,起了憐惜之心,(1分)早起閑眠(時(shí)時(shí)刻刻)都記掛著花兒,(1分)花兒凋零了,還商定明年再見。(1分)(2)最主要的手法是對(duì)比(反襯、襯托)(1分);以看到花兒快要凋謝就離開的蜂蝶(1分)對(duì)比(反襯、襯托)跟花兒依依不舍相約再見的詩(shī)人(1分),表達(dá)詩(shī)人對(duì)花兒的疼惜(憐惜)之情(1分)。11.補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題,多選則按前3題計(jì)分)(6分)(1)這是一溝無望的死水,________________。(聞一多《死水》)但我不能放歌,________________。(徐志摩《再別康橋》)(2)雪落在中國(guó)的土地上,________________。(艾青《雪落在中國(guó)的土地上》)我能堅(jiān)韌地活著,活到現(xiàn)在,________________。(食指《寵愛生命》)(3)________________,我在你的視線里。(舒婷《雙桅船》)你的釧鐲丁當(dāng),乳沫溢出罐沿。________________。(泰戈?duì)枴段乙粺o所求》)(4)我期望飄過,________________。(戴望舒《雨巷》)一把黃土塑成千萬個(gè)你我,________________。(葉佳修《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》)答案(1)清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪靜靜是別離的笙簫(2)寒冷在封鎖著中國(guó)呀……就在于:信任將來,寵愛生命(3)你在我的航程上晨光漸逝而我沒有走近你(4)一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘靜脈是長(zhǎng)城,動(dòng)脈是黃河三、本大題4小題,共16分閱讀下面的文字,完成12~15題。美學(xué)、藝術(shù)與宗教北京天壇象征天,顏色是藍(lán)的,外形是圓的,人到了天壇祭天時(shí),人感到天的至高無上,人在天壇下,只能翹首仰視,天顯得高不行攀。祭天的儀式只能由皇帝主持,只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系,老百姓根本沒有資格祭天。這是中國(guó)儒教的政教合一的一種表現(xiàn)。宗教利用藝術(shù)讓人們接受宗教神學(xué)觀點(diǎn),通過圖像說明宗教的真理。藝術(shù)作品以物質(zhì)作為媒介、手段,表達(dá)宗教最高的抱負(fù)。宗教用的媒介有聲音、色調(diào)、線條、建筑材料、語(yǔ)言等,各種媒介表達(dá)人們的觀念、祈求,也就是表達(dá)宗教所提倡的“意向”。以音樂為例,各種宗教音樂不一樣,基督教頌神詩(shī)與佛教的佛曲不一樣,但它們也有共同之處,都是表達(dá)對(duì)信仰對(duì)象贊美、仰慕的感情,都表達(dá)一種要求得到外來強(qiáng)大力氣挽救苦難的心情。宗教建筑的色調(diào)、線條也如此。大的宗教建筑,天幕的顏色都較莊重,摒棄華麗的顏色。寺廟建筑也是盡量的高大宏偉,使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。從這不難看出,宗教與美學(xué)之間的關(guān)系,即宗教利用形象表達(dá)宗教的抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài),用有形來表達(dá)無形,以種種方式,通過視覺、聽覺施以宗教建筑、音樂的刺激,引起敬慕之感。對(duì)神的崇拜,也就是對(duì)自己的縮小,一方面夸大崇拜對(duì)象,一方面縮小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要證明人對(duì)自己的命運(yùn)無能為力,只有神的權(quán)力是無限的,是永恒的。這些可以用哲學(xué)、文學(xué)來表示,也可用藝術(shù)表示。在很多社會(huì)未知數(shù)面前,宗教在社會(huì)上還起作用。比如宗教畫的圣母像,表現(xiàn)圣潔、慈祥。由于在處處布滿爭(zhēng)斗、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里,人與人的關(guān)系殘酷而緊急,宗教宣揚(yáng)它那里有真正的憐憫和憐憫。塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥,用來反襯人世間的冷酷,給苦難者以精神上的滿足。這是俘虜信徒的一種手法。從高大的佛塑像的頭部掛一條垂直線到地面,可以發(fā)覺佛像并不是垂直的,而是全身微向前傾斜。這并不是塑造者技術(shù)上的失誤,恰恰表示塑造者的匠心,它可以使朝拜者產(chǎn)生佛像與朝拜者親近的印象。這是以藝術(shù)形象表示宗教意圖。從這可以看出,宗教藝術(shù)的作用不能僅僅看作美的形象。爭(zhēng)辯宗教,要時(shí)刻想到它的社會(huì)性,忘掉這一點(diǎn)就會(huì)忘掉宗教之所以為宗教這一主要性質(zhì)。宗教音樂,一般不激烈、不刺激,節(jié)奏緩和,無很高的高音,也無很低的低音。這種音樂可以收到較好的宗教效果。信徒們從鬧嚷嚷的世俗生活中,一下子進(jìn)入了一個(gè)清靜、靜謐、肅穆的境界,臨時(shí)擺脫了緊急、吵鬧,享受一下緩和松散的氣氛,使內(nèi)心得到調(diào)整。在中國(guó),封建社會(huì)要維持它的存在,維持階級(jí)的統(tǒng)治,必需有一整套上層建筑,從各個(gè)領(lǐng)域共同維護(hù)綱常名教,忠君忠國(guó)、孝順父母,儒教、佛教、道教都一樣,通過文學(xué)、藝術(shù)、音樂為一個(gè)共同的封建社會(huì)服務(wù)。(選自《天人之際》,有刪改)12.下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)()A.借助于藝術(shù),宗教可以表達(dá)、宣揚(yáng)其真理、神學(xué)觀點(diǎn)和最高抱負(fù)。B.祭天的儀式只能由皇帝主持,由于只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系,老百姓沒有資格祭天。C.宗教通過具體的形象刺激人們的感官,表達(dá)抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài)D.宗教提倡的“意向”正是人們利用各種媒介所表達(dá)的觀念和祈求。E.宗教藝術(shù)既有美的形象,亦有社會(huì)作用,而后者是主要的方面。解析B.文章對(duì)此是批判性轉(zhuǎn)述,不是確定性轉(zhuǎn)述,因而不符合文意。D.原文是宗教利用媒介表達(dá)人們的觀念和祈求。主體是“宗教”而不是“人們”。答案BD13.依據(jù)文意,下列推斷不合理的一項(xiàng)是(3分)()A.不管是哪一種宗教音樂都會(huì)有相同的地方,即表達(dá)對(duì)神的崇拜,對(duì)人自身的縮小。B.無論用哲學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)的形式,宗教都要證明只有神的權(quán)力才是永恒無限的。C.為了使瞻仰者感到自己的渺小,宗教建筑都會(huì)建得高大宏偉,摒棄華麗的顏色。D.宗教音樂通常節(jié)奏緩和,音調(diào)適中,讓信徒在傾聽時(shí)擺脫世俗的喧囂,獲得心靈的安靜。解析任憑擴(kuò)大所指范圍。留意原文“天幕的顏色……摒棄華麗的顏色”、“盡量的高大宏偉”。答案C14.第三段中提到“爭(zhēng)辯宗教,要時(shí)刻想到它的社會(huì)性”,全文哪些例子可以證明宗教藝術(shù)所體現(xiàn)的社會(huì)性?(4分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案①仰視天壇,天顯得高不行攀。讓人們信任,只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系,老百姓根本沒有資格祭天。②宗教建筑都盡量的高大宏偉,使瞻仰者感到自己是微不足道的,從而崇拜神,信任神的權(quán)力是無限、永恒的。③塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥,使信徒感覺到來自宗教的真正的憐憫和憐憫。④佛像全身微向前傾斜,使朝拜者有親近感。⑤宗教音樂都表達(dá)對(duì)神的贊美、仰慕,都表達(dá)對(duì)神的祈求之情。⑥宗教音樂,一般不激烈、不刺激,節(jié)奏緩和,使信徒們進(jìn)入清靜、靜謐、肅穆的宗教境界。(每點(diǎn)要有例子有說明,意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)1分,最多得4分)15.四川樂山大佛是唐代摩崖造像中的藝術(shù)精品之一,是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依山鑿成,頭與山齊,雙手撫膝,神情肅穆,臨江危坐。大佛通高71米,頭寬10米,腳背寬9米,腳面可圍坐百人以上。依據(jù)文意,分析樂山大佛如何體現(xiàn)宗教與藝術(shù)(或美學(xué))之間的關(guān)系。(4分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案①樂山大佛特別高大,人在他面前相形之下顯得渺小,可以引起對(duì)神的崇拜。②樂山大佛神情肅穆,可以引起人們的敬慕之感,簡(jiǎn)潔進(jìn)入靜謐、肅穆的境界。③面對(duì)流轉(zhuǎn)而逝的江水,樂山大佛如山般正襟危坐,可以使人感到對(duì)自己的命運(yùn)無能為力,只有神的權(quán)力是無限的,是永恒的。(每點(diǎn)應(yīng)點(diǎn)明佛像(藝術(shù))、所體現(xiàn)的宗教“意向”,意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)2分,最多得4分)四、選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“有用類文本閱讀”試題組,考生任選一組作答。(15分)(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成16~18題。讀樹邵順文①我們有沒有靜下心來,認(rèn)真地看一看我們身邊的樹?看一看春天的她們,夏天的她們,秋天的她們,冬天的她們?看一看她們的樹干,她們的枝條,她們的葉子?看一看她們的花朵,她們的果實(shí)?看一看她們?cè)陲L(fēng)中,在雨中,在烈日下,在冰雪中的姿勢(shì)?②我們有沒有靜下心來,認(rèn)真地看一看她們的微笑與彷徨,她們的脆弱與堅(jiān)強(qiáng),她們的苦痛與愁悶,她們的歡快與悲傷?③當(dāng)我們把眼睛瞄準(zhǔn)她們的時(shí)候,才會(huì)發(fā)覺一棵樹到底有多少值得我們肅然起敬的地方。④我經(jīng)常認(rèn)真地閱讀身邊的樹,就像閱讀托爾斯泰、泰戈?duì)柣蛘呱勘葋喌淖髌芬粯印N抑?,世界上無論哪個(gè)大師的作品,都沒有一棵樹宏大。再丑陋的自然,也比人造的秀麗要美得多。這是我在讀樹的時(shí)候獲得的感受。那種不加修飾的美,才具備最迷人的氣質(zhì)。在一棵樹的身上,我讀到了她的眼神,讀到了她的眼睛,我甚至讀懂了她的心跳。無論哪一棵樹,都讓我布滿了莫名的感恩。樹是我們?nèi)魏握Z(yǔ)言都無法表達(dá)的最堅(jiān)強(qiáng)的性格的糾結(jié),她是倔強(qiáng)之神的代言人。⑤每一棵樹,都努力地把自己的軀干朝向天空伸展。世界上最高的樹如此,最低的樹也是如此;千年古樹如此,剛剛露出芽的樹苗如此;平原的樹如此,山巔的樹也是如此。有什么植物,像樹一樣生長(zhǎng)到天空的深處去?沒有,除了樹。她們?yōu)槭裁匆绱藞?zhí)拗地向天空伸出自己的肢體?我覺得每一棵樹都有著自己的思想。她們活著,就是要活出自己的高度,她們是和天上的星星比高,是在和天上的云朵比高,是在和天上的昆蟲比高,是在和天上的鳥兒比高。但是,樹從來就沒有高出過一顆星星,也沒有高出過一只鳥。她們沒有翅膀,但是她們的心始終在飛行。這莫非不值得我們敬重么?⑥每一棵樹,都在努力地把自己的枝條向四周擴(kuò)展,她們要向世界表明活著就是要活出自己的廣度。⑦每一棵樹,都在把自己的根向地下扎,她們要向世界表明活著就是要活出自己的深度。⑧假如你在意她們,她們就會(huì)告知你活著的道理。假如你忽視她們,你將無法從她們身上得到任何真理或才智。千年的古樹不會(huì)告知你,同樣,一顆剛剛露芽的樹苗也不會(huì)對(duì)你敘述這些道理。⑨世界上全部的才智都生長(zhǎng)在大地,都和大地息息相關(guān),而樹正是大地上最隱忍奮勉的民族。樹懂得大地蘊(yùn)含的一切善與惡,秀麗與丑陋。樹明白,大地是自己的母親,是自己的刀,是自己的斧子。所以她要把自己的根交給大地,任由大地掠奪她的血與養(yǎng)分。她悄悄地忍受著,然而,卻一刻也沒有停止向天空表達(dá)自己擺脫的抱負(fù)與愿望。⑩一棵高大的樹木,到底要對(duì)大地?fù)?dān)當(dāng)多少?我們不知道,但是樹知道。樹什么也不說,但是,樹卻又把什么都告知了我們。樹告知我們,活著要有自己的尊嚴(yán),要承受必需的苦痛,時(shí)刻要知道自己活著的信仰。?不在苦痛中煎熬,就不會(huì)擁有堅(jiān)實(shí)的翅膀。樹說。?你可以遺忘一切,但是不要遺忘自己的愿望。樹說。?一個(gè)不停延長(zhǎng)自己高度的生命,才能達(dá)到光輝的巔峰。樹說。?假如你是一個(gè)有心人,你就會(huì)聽懂一棵樹告知你的箴言。所以,每次當(dāng)我路過一棵樹,我都要輕輕地?fù)崤幌滤闹θ~。?我們滿懷虔誠(chéng),便可以聽懂一棵樹的聲母與韻母。16.文章的第①②段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案排比、設(shè)置懸念(1分,答到一個(gè)即可,提到“反復(fù)”亦可)。層層鋪展,提示人們要關(guān)注樹的一切;吸引讀者的閱讀愛好,為下文寫“我”在讀樹的過程中獲得種種人生感悟作鋪墊。(兩方面的作用,3分)17.作者認(rèn)為一棵樹有哪些值得我們肅然起敬的地方?請(qǐng)結(jié)合全文,分點(diǎn)列出。(5分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案①具有不加修飾的美和最迷人的氣質(zhì);②具有最堅(jiān)強(qiáng)的性格;③有著自己的思想,能活誕生命的高度、廣度和深度;④隱忍奮勉,卻從未停止表達(dá)自己的抱負(fù)與愿望;⑤活著要有自己的尊嚴(yán)和信仰,要勇于承受苦痛。(答出三點(diǎn)即可得滿分。)18.請(qǐng)結(jié)合你的成長(zhǎng)經(jīng)受,談一談,從一棵樹的生命軌跡中你所獲得的人生啟示。(6分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案①順應(yīng)自然,呈現(xiàn)自我的生命風(fēng)采;②具有追求生命高度、廣度和深度的奮斗精神;③隱忍奮勉,自尊自愛的生活態(tài)度;④樂于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜烁癫偈亍?不脫離文本2分,結(jié)合自身的經(jīng)受,言之有理,能自圓其說,4分。)(二)有用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成19~21題。徐志摩的苦惱結(jié)①1922年前后,對(duì)于日后在詩(shī)壇上負(fù)有盛名的徐志摩來說,是一個(gè)苦痛的年月。其時(shí),他正被“一份深刻的愁悶占定”,處于種不行解脫的感情纏繞中。②他是于1918年8月離開北京高校,轉(zhuǎn)而到國(guó)外留學(xué)的。③想當(dāng)時(shí),在他頗有實(shí)業(yè)家氣度和才能的父親徐申如先生教海影響下,聰慧有余而膚淺不足的少年徐志摩也曾雄心勃勃,立志振興實(shí)業(yè),做“一個(gè)中國(guó)的Hamilton”。他少年豪興正濃,寵愛發(fā)談?wù)?,十四歲作論,縱談唐朝時(shí)哥舒翰潼關(guān)之?dāng)〉木売?;十五歲后入杭州府中學(xué),“聰慧冠全班”,和他同學(xué)的郁達(dá)夫說,每次作文,他“總是分?jǐn)?shù)得最多的一個(gè)”。想那時(shí)的生活,真是寸寸生光輝,少年沉醉在虹彩四射的夢(mèng)里。④在這種思想基礎(chǔ)上,到美國(guó)克拉克高校后,徐志摩選擇的專業(yè)是社會(huì)學(xué)。行前,他曾作《徐志摩啟行赴美文》分送親友,以表示自己此去要學(xué)古人萬里覓封侯的雄心壯志。文章秀麗夸飾,是地地道道的“徐志摩風(fēng)格”:“恥德業(yè)之不立,遑恤斯須之辛苦,悼邦國(guó)之殄瘁,敢戀晨昏之小節(jié),劉子舞劍,良有以也。祖生(祖逖)擊楫,豈徒然哉!”“摩少鄙,不知世界之大,感社會(huì)之惡流,幾何不喪其所操,而入醉生夢(mèng)死之途,此其自為悲憐不暇,故益自?shī)^勉,將悃悃幅幅,致其忠誠(chéng)……”⑤文情跌宕,一波三折,就文章說,確屬上品,無怪乎當(dāng)時(shí)就膾炙人口,處處傳詠。但太夸太露,就有失堅(jiān)實(shí)。太吵鬧了往往是不能長(zhǎng)久的。不見自然界中嗎?最活躍的生命,瞬間便毀滅,而永久緘默的東西才能保持永恒。⑥初到美國(guó)時(shí),徐志摩格外努力。他給自己規(guī)定了日程:“六時(shí)起身,七時(shí)朝會(huì),晚唱國(guó)歌,十時(shí)半歸寢,曰問勤學(xué)而外,運(yùn)動(dòng)跑步閱報(bào)?!蓖耆且粋€(gè)法規(guī)學(xué)子剔勵(lì)自重的樣子。⑦修完社會(huì)學(xué)課程,裝滿了一腦子的相對(duì)論、民約論,他又在美國(guó)依據(jù)規(guī)定的步驟學(xué)習(xí)銀行學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)。徐申如先生舍得花大錢,把獨(dú)子送出國(guó)外,是預(yù)備要兒子將來在金融界、政治界討出身的。這期間的兒子也的確沒有辜負(fù)期望,努力上進(jìn),學(xué)業(yè)優(yōu)良,還如一切青年志士一樣,關(guān)懷政治,寵愛爭(zhēng)辯各種政治學(xué)說,后來出了名,被人稱作“鮑雪微克”(即布爾什維克)。⑧兩年后,雄心勃勃的徐志摩放棄博士學(xué)銜的誘惑,轉(zhuǎn)而到了英國(guó)。直到此時(shí),他的志趣仍很專一。到英國(guó)來,他是想入劍橋高校跟哲學(xué)家羅素學(xué)習(xí)。那時(shí)的留學(xué)界有一種風(fēng)氣,作興各自抱一個(gè)外國(guó)名人做牌號(hào)。如胡適之于杜威,梁實(shí)秋之于白壁德。好像是一種榮耀。老師出名,同學(xué)也跟著叨光。可以信任,徐志摩并不全是出于這種念頭。他對(duì)羅素,崇拜的成分更多,稱之為“二十世紀(jì)的福祿泰爾”(即伏爾泰),他只想跟羅素“認(rèn)真念一點(diǎn)書”。⑨沒有料想到,徐志摩被迎頭澆了一瓢冷水。到英國(guó)后,羅素剛剛由于政治主見及私生活方面的緣由,被劍橋高校除了名。這樣,徐志摩想擇師而學(xué)的方案也就落了空。⑩要說,這也算不得什么了不得的大事。但徐志摩像是遭到天大的打擊似的。自怨自艾,頹傷、消沉、無聊,猶如一只渴望飛行的鳥,猛地被折斷了翅膀,匍匐在地上,望著無邊無垠的長(zhǎng)空,再也鼓不起勁頭。?生活失去了追求,精神也就失去了平衡。經(jīng)過一番周折,他在劍橋高校掛了一個(gè)學(xué)籍,但往日那種精進(jìn)不懈的勁頭再也沒有了。他苦悶、孤獨(dú)?????,孤苦伶仃地閑逛在康河(今譯為劍河)兩岸。秀麗的夕陽(yáng)、田疇,益增他惆悵、迷惘之情。太孤獨(dú)了!孤獨(dú)得心里發(fā)冷。他渴望安慰、渴望溫情,渴望心和肉體的貼近。19.第④段中,作者引用徐志摩那篇“啟行赴美”的文章,這對(duì)塑造傳主形象有何作用?(4分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案這能表現(xiàn)徐志摩想要為國(guó)建功立業(yè)的雄心,傳主想效仿古代(南北朝)祖逖他們聞雞起舞,整理當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的局面。同時(shí)也表現(xiàn)了他鋒芒畢露的共性,這也與后文其苦惱形成襯托。(2分)引用這些內(nèi)容,能直接增加傳記作品的真實(shí)感并呈現(xiàn)傳主的才華。(2分)20.徐志摩在出國(guó)留學(xué)的過程中遇到了哪些“苦惱”?請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要陳述。(5分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案①有雄心壯志,想振興實(shí)業(yè),卻沒有如愿。②才華橫溢,雄論迭出,卻沒有得以施展。③有很好的口才,有雄厚的家庭資本,卻沒有在金融界或政治界成功。④想跟哲學(xué)大師羅素學(xué)習(xí),大師卻被除名。(答對(duì)一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)4分,三點(diǎn)5分。)21.每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都不行避開地會(huì)遇到“苦惱結(jié)”,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,說一說,假如你患病徐志摩那些苦惱時(shí)會(huì)做怎樣的選擇。(6分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案①徐志摩成長(zhǎng)時(shí)定位較準(zhǔn),“只惦念一點(diǎn)書”,假如我們也能如此,苦惱就會(huì)少一些。(2分)②讀書時(shí),既要關(guān)懷“窗外事”,又不能過多地將心事付諸“窗外”,羅素老師被除名與徐志摩無關(guān),假如他能準(zhǔn)時(shí)調(diào)整心情,他就不會(huì)自怨自艾,以至消沉頹廢,導(dǎo)致苦惱之“結(jié)”解脫不了。(2分)③在成長(zhǎng)的過程中,心理承受力量要增加,不能輕易被打倒,而應(yīng)當(dāng)往前看,到底生活中還有很多奇特的東西等待著我們?nèi)?,以此來打開“苦惱結(jié)”。(2分)五、本大題兩小題,每小題6分,共12分22.閱讀下面材料,請(qǐng)?jiān)凇霸搱?bào)告顯示”后補(bǔ)寫一句話。要求:概括該報(bào)告反映的主要信息;不超過40字,含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?!?021年中國(guó)同學(xué)留學(xué)意向調(diào)查報(bào)告》在北京、南京、重慶、鄭州、長(zhǎng)沙、廈門六地同時(shí)發(fā)布。據(jù)報(bào)告發(fā)布方啟德訓(xùn)練集團(tuán)北京分公司副總經(jīng)理張磊介紹,問卷掩蓋全國(guó)23個(gè)主要城市,其中有效問卷為21352份。張磊說,“讓我們感到意外又不意外的是,有超過30%的被調(diào)查者會(huì)考慮氣候環(huán)境這個(gè)因素,較去年同

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