2024年滬教版選修5歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版選修5歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、當(dāng)代著名史家杜維運先生說：“歷史敘事與歷史解釋是歷史的兩大要素。所謂歷史敘事，一般來講，是敘述以往發(fā)生過的事件。歷史解釋大致是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在?！毕铝袑儆跉v史解釋的是A.（晉）六卿欲弱公室，乃遂以法盡滅其族，而分其邑為十縣B.叔孫通為劉邦設(shè)計禮儀，使君臣尊卑差別猶如天壤之別C.（漢代）列侯所食縣曰國，皇太后、皇后、公主所食曰邑D.皇帝兼并天下諸侯，分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)2、津巴布韋獨立的時間是A.1965年B.1970年C.1980年D.1991年3、下圖是敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》。胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈。隋唐時期的樂風(fēng)格多樣；具有壯闊歡騰的特色。在文化交流史研究中，該畫所屬史料類型是。

A.文獻(xiàn)史料B.口述史料C.音像史料D.圖像史料4、王國維曾說過：“古來新學(xué)問之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)?！苯瘛扒迦A簡”出，則先秦歷史之認(rèn)識，別有洞天。2021年歲末，一篇名為《五紀(jì)》的清華簡，因其文有“黃帝有子曰蚩尤”的內(nèi)容，故而一經(jīng)媒體報道，立時引起了人們的關(guān)注與討論。有學(xué)者認(rèn)為《五紀(jì)》不過是言黃帝的“百家”之一，有不同的屬辭比事（作文紀(jì)事）亦屬正常；有學(xué)者從共同體內(nèi)君臣關(guān)系出發(fā)，提出“子”乃子爵“之謂；有學(xué)者則釋“子”為一種“社會性關(guān)系稱謂”。圍繞由清華簡引發(fā)的上述討論，說明（）A.清華簡是學(xué)界公認(rèn)的可信史料，對此大可不必予以質(zhì)疑B.對學(xué)界視為定論的傳統(tǒng)說法，不可官從，應(yīng)當(dāng)以新史料為據(jù)C.研究歷史問題既需要百家爭鳴，也需要一家獨斷，更需要媒體的引導(dǎo)D.文獻(xiàn)理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解5、伊文思和謝里曼在考古學(xué)方面都取得了成功；下列屬于他們成功的共同原因是。

①對歷史的癡迷。

②具有豐富的歷史知識。

③具有敏銳的直覺。

④具有頑強(qiáng)的意志A.①B.①②C.①②③D.①②③④評卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)6、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明；擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料：

材料一克里特島上的山區(qū)長滿了森林；提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船，滿載著來自埃及的糧食；象牙和玻璃，來自敘利亞的馬和木材，來自愛琴群島的銀子、陶器和大理石，來自塞浦路斯的銅，以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器，往返于地中海。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”：“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所?！贝罅康谋诋嫛⑺芟?、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出克里特文明興盛時期城市獲得了怎樣的發(fā)展？

（3）綜合上述材料和所學(xué)知識，克里特文明的發(fā)現(xiàn)對于認(rèn)識歐洲歷史有什么意義？7、下圖是前國家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章?！?/p>

請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓@段話的理解。8、閱讀下列材料回答問題。

19世紀(jì)70年代；英國探險家斯坦利率一支考察隊在非洲考察，與當(dāng)?shù)赝林嘤?。對此事件，斯坦利和?dāng)?shù)赝林蹰L摩基姆巴分別有自己的敘述。

材料一斯坦利的敘述：

早8點左右；我們看到一個市場，附近停泊著許多獨木舟。人們立即集合起束，從四面八方向我們逼近：我們長時間保持自制。但最后他們因我們的鎮(zhèn)靜而鼓起勇氣，當(dāng)某個人因此高叫“穆提”(投)；他們一齊向我們投擲木矛時，我們才被迫開搶，對他們予以回?fù)簦仁顾麄凅@惶逃竄下午2點，我們從兩岸樹木茂密的河道中駛出看到一支龐大的船隊正停在河中央。那些船民發(fā)現(xiàn)我們后站起泉，高聲喊叫，把角吹得異常響在5分鐘里，我們?nèi)ι鋼?，無暇顧及別的事。但最后我們?nèi)苏诰辔覀兗s200碼的地方重新組織力量。我們熱血沸騰。這簡直是殺戮。他們第一次感到我們憎惡居住在這里的這些丑陋不堪的食尸鬼們。

材料二摩基姆巴的敘述：

當(dāng)我們聽說那個白皮膚的人(指斯坦利)要來的時候；我們不禁驚奇地我們對自己說，這人的皮膚是白色的，一定是從河流王國來的，他是我淹死的弟兄們中的一個。一切生命都來自水中，在水中他又找到了自己的生命要回到我們中間來，他要回家了。我們要舉行一個宴會，我下令將去迎接我們陪伴他高高興興返回村莊但是我們靠近他的小舟對，聽到喊聲：“土匪!土匪!并向我們噴射鐵雨，我們一時驚呆了那天晚上我們回來時看到了可怕的東西，我的弟兄死在血泊中，我們村遭到洗劫后被焚燒，水中飄滿了死尸。那些強(qiáng)盜和土匪消失了?，F(xiàn)在請告訴我，那白人對我們公平嗎?

(1)在材料一和材料二中；哪些基本信息是可信的?為什么?(4分)

(2)就此事件的起因而言，你認(rèn)為誰的敘述可信，為什么?(4分)9、歷史的奧秘常常隱藏在多種歷史的記錄中；非洲大津巴布韋文明的確鑿記錄呈現(xiàn)了它曾經(jīng)的輝煌。閱讀下列材料：材料1：歷史為人類進(jìn)化的記錄。最初是由考古學(xué)者從埋沒地中的石器；土器、銅器等種種遺物或在洞窟內(nèi)的壁畫，而讀著歷史的記錄；還有人類學(xué)者從現(xiàn)在的蠻人生活里，而見著活著的歷史的記錄；再有歷史家從古代荒唐的傳說與神話中，窺破了赤裸裸的歷史的事實。

——（日）上田茂樹《世界史綱》材料2：人類學(xué)反對某些人的觀點；他們認(rèn)為只有他們自己可以代表人類，只有他們最進(jìn)步，他們是神或歷史選擇出來按照自己的面貌改造世界的。

——（英）馬文·哈里斯（文化人類學(xué)）（1）據(jù)材料1；探索歷史奧秘所能依據(jù)的主要史料類型有哪些？結(jié)合所學(xué)知識，以其中的一種史料說明大津巴布韋社會的生產(chǎn)；貿(mào)易以及生活藝術(shù)狀況。

（2）在大津巴布韋文明創(chuàng)造者問題上，我們需要反對西方某些人的什么觀點？揭示這種觀點所反映的價值觀。10、甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及對安陽殷墟的考古發(fā)掘；證明了商王朝的存在。這給了中國學(xué)者以極大的鼓舞，他們希望能從考古學(xué)上尋找夏王朝的文化遺存。

材料一如果你對堯舜的盛世給予過多的頌贊；好吧，拿出你的證據(jù)來。如果你論及公元前3000年大禹在工程上的偉績，證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復(fù)被認(rèn)為是有效的佐證了。

——中國著名考古學(xué)家李濟(jì)（1955年）材料二。

二里頭遺址平面示意圖。

請回答：

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識；指出探索夏王朝文明所面臨的困境。并分析探秘夏王朝文明遺址有哪些可行性條件？

（2）據(jù)材料二；概括二里頭遺址表現(xiàn)出的文明特點。

（3）聯(lián)系材料一與材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概述探尋夏王朝遺址學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著怎樣的定論和爭論？對二里頭遺址奧秘進(jìn)一步科學(xué)解讀，需要繼續(xù)使用什么方法？11、閱讀材料；回答問題。

材料1977年；安陽殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具?？又杏秀~器10件，分為禮器；工具、武器和裝飾品四類，部分禮器刻有銘文。陶器32件皆實用器，玉器4件，璜、魚、珠、串珠各一件；出土貝較多，保存好者達(dá)718枚。綜觀上述遺跡遺物，圓坑應(yīng)屬殷墟文化第四期，為祭祀坑。1986年，三星堆二號祭祀坑出土遺物，計有銅、玉石、象牙、貝等種類，青銅器439件，玉器131件。根據(jù)發(fā)掘清理情況分析，其放置時是有一定次序的。首先是置放大量海貝和玉石禮器、青銅獸面、小型青銅件以及樹干等。其次再置放大型青銅容器和青銅立人像、人面、樹座等。最后置放一層象牙。坑中出土的青銅人面像、人頭像有的已損壞，多經(jīng)過火燒，大部分遺物遭損。據(jù)此推測大多數(shù)遺物中在投置坑中之前為人們舉行某種儀式時有意損壞的。綜觀上述遺跡遺物，二號坑的時代，大致相當(dāng)殷墟晚期，其性質(zhì)應(yīng)是祭祀坑。

——摘編自徐自強(qiáng)《廣漢、安陽祭祀坑比較研究》（1）根據(jù)材料；比較安陽殷墟圓形祭祀坑和三星堆祭祀坑出土遺跡遺物的不同點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩地出土遺跡遺物反映出的中國古代文明的特點。12、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚人發(fā)現(xiàn)證實了青銅時代古蜀文明的輝煌；同時也給研究者不斷探尋歷史的真相提出了新的課題。閱讀下列材料：

材料一二號坑內(nèi)首先投放的是海貝；玉石禮器、青銅善面、鳳鳥、小型青銅雜件和青銅樹枝、樹干等。其后再投入大型的青銅容器和青銅立人像、頭像、人面、樹座等；最后投放象牙。頭像和面像部分損毀并經(jīng)過火燒，尤其是人面像，大部分被打壞或燒壞。象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂。結(jié)合文獻(xiàn)記載，我們推測，當(dāng)時的祭祀應(yīng)有“燔燎”祭天、“瘞埋”祭地、“庪懸”祭山等形式，二號坑正是一次重大綜合祭祀活動的遺存。

——摘自《廣漢三星堆遺址二號祭祀坑發(fā)掘簡報》材料二一號祭祀坑開口于三星堆遺址第五；六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析；此坑年代的下限不會晚于三星堆遺址第三期后段。陶器中的廣肩平底罐和頸部施凹弦紋的壺，是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物；尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物。故可進(jìn)一步推測此坑的時代為三星堆遺址第三期后段。器物的形制、花紋和鑄造工藝與安徽阜南月兒河段打撈出的商代前期（晚于鄭州二里崗上層，與殷墟文化第一期相當(dāng)）的龍虎尊一致，據(jù)此，我們推測一號祭祀坑的相對年代相當(dāng)于殷墟文化第一期。

——摘自《文物》1987年第10期完成下列要求：（1）據(jù)材料一；概括二號坑出土遺物的主要特點?？脊湃藛T推測二號坑應(yīng)是祭祀坑，請結(jié)合材料一說明理由。

（2）據(jù)材料二，考古人員推斷一號祭祀坑年代的基本依據(jù)有哪些？綜合上述材料，指出在探尋歷史奧秘的過程中應(yīng)有的研究方式。13、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一下列是一組由三星堆遺址出土的文物圖片。

材料二蜀候蠶叢；其目縱（突出），始稱王?！猍晉]常璩《華陽國志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蠶叢；是時人萌（民）椎髻（高高的錐型發(fā)髻）左衽?！薄埃ㄐQ叢的）后代名日柏灌（樹和鳥），后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。”——[漢]揚雄《蜀王本紀(jì)》

請回答：

（1）據(jù)上述材料；研究古蜀文明所依據(jù)的歷史資料有哪些類型？從考證的角度講，它們之間是什么關(guān)系？并結(jié)合材料加以說明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？14、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料一岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng)，幾乎不能渡過湘江，以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng)，幾乎不能渡過湘江，以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”——摘編自晏昌貴《禁山與赭山：秦始皇的多重面相》紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應(yīng)對天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”——摘編自李中《簡明儒學(xué)史》

（1）根據(jù)材料一；說明兩則史料中有關(guān)秦始皇的記述有何不同及產(chǎn)生這種不同的原因。

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，概述朱熹的思想和品格。材料二紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應(yīng)對天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌觥＃ㄒ螅嚎梢赃x取材料中任意一個觀點闡述，也可以另立觀點闡述，觀點必須明確，簡述須有史實依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共6分)16、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

“遂以法盡滅其族，而分其邑為十縣”屬于歷史敘事，故A錯誤；“使君臣尊卑差別猶如天壤之別”屬于歷史解釋，故B正確；“列侯所食縣曰國，皇太后、皇后、公主所食曰邑”屬于歷史敘事，故C錯誤；“兼并天下諸侯，分天下以為三十六郡”也屬于歷史敘事，故D錯誤。故選B。2、C【分析】依據(jù)所學(xué)知識可知，津巴布韋共和國是非洲南部的內(nèi)陸國家，1980年4月18日獨立建國，故C項正確；ABD錯誤。3、D【分析】【詳解】

敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》是壁畫，屬于圖像史料，D項正確；壁畫與文獻(xiàn)、口述、音像不符，排除A、B、C項。故選D項。4、D【分析】【詳解】

“清華簡”中的“黃帝有子曰蚩尤”引發(fā)了人們的關(guān)注和討論，學(xué)者從專業(yè)角度分析，即結(jié)合文獻(xiàn)的歷史背景去解讀“黃帝有子曰蚩尤”，而非單純從字面角度分析，這說明文獻(xiàn)理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解，D項正確；“清華簡”屬于文獻(xiàn)史料，應(yīng)當(dāng)參考其它史料進(jìn)行對比驗證，排除A項；新史料的利用前提是真?zhèn)?，排除B項；媒體的引導(dǎo)并不一定利于歷史研究，而一家獨斷更不是歷史研究應(yīng)當(dāng)主張的，排除C項。故選D項。5、D【分析】依據(jù)所學(xué)知識可知，英國考古學(xué)家伊文思和德國考古學(xué)家謝里曼在考古學(xué)方面都取得了成功，他們成功的共同原因有對歷史的癡迷、具有豐富的歷史知識、具有敏銳的直覺、具有頑強(qiáng)的意志等。由此可知，①②③④正確。所以本題答案為D項，ABC錯誤。二、材料分析題(共9題，共18分)6、略

【分析】（1）從材料“克里特島上的山區(qū)長滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船；滿載著來自埃及來自敘利亞來自愛琴群島來自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識可以分析出答案。

（2）從材料““宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來分析出答案。【解析】（1）有利條件：地理環(huán)境優(yōu)越；克里特人擅長航海；擁有高效能船隊；對外貿(mào)易活躍；擁有豐富的物產(chǎn)。

（2）發(fā)展：形成了以宮殿為中心的合理布局；城市商業(yè)發(fā)達(dá)；文明程度較高；城市生活時尚，充滿情趣；城市規(guī)模龐大，人口眾多。

（3）意義：與周邊的文明中心相互影響吸收，造就歐洲早期文明的輝煌；是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭，推進(jìn)了歐洲文明的歷史。7、略

【分析】本題屬于開放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點；其次，結(jié)合所學(xué)知識分析該觀點。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章”可知，材料的觀點是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”；結(jié)合所學(xué)知識從“為什么”“怎么樣”兩個角度分析該觀點即可。【解析】①以金字塔為標(biāo)志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非，具體地說是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術(shù)，以尼日爾河流域為中心的西非雕刻有著2000多年的發(fā)展演變史，基本上有三個繁榮期，即諾克文化期、伊費文化期和貝寧文化期，也正因為有了這三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽為“黑非洲文化的搖籃”。8、略

【分析】【詳解】

(1)依據(jù)材料一和材料二可知時間；地點、人物、流血沖突雙方敘述一致。

（2）本題屬于開放試題，若指出斯坦利的觀點可信或酋長的觀點可信，只要言之有理，持之有據(jù)即可得分。若指出雙方各執(zhí)一詞，究竟誰的說法可信，還需要其他材料證明即可?！窘馕觥?1)時間；地點、人物、流血沖突；（指出三項即可得3分）雙方敘述一致。（1分）

（2）若指出斯坦利的觀點可信或酋長的觀點可信，只要言之有理，持之有據(jù)即可得分。（3分）若指出雙方各執(zhí)一詞，究竟誰的說法可信，還需要其他材料證明可得4分。9、略

【分析】第⑴問考查考生提取有效信息的能力和調(diào)動、運用知識的能力。從材料二概括“史料類型”以及用“史料”闡述“狀況”；第⑵問考查考生論證和闡述事物的能力，首先要明確“西方某些人的觀點”，然后用所學(xué)知識進(jìn)行論證。【解析】（1）實物遺存；土著生活實錄；傳說與神話。

生產(chǎn)：鋤和斧等鐵器（梯田；水井和水渠等）；說明了農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)；采石場、熔爐和泥范（鑄模），說明手工業(yè)的發(fā)達(dá)。

貿(mào)易：中國的青瓷碎片（波斯的小花碗）；說明大津巴布韋社會存在著與其它族群的交流。

生活藝術(shù)：鐲和一些黃金制品（橢圓形建筑上的精美石雕）；說明人們懂得裝飾生活。

（2）觀點：大津巴布韋文化遺存，不可能是非洲人創(chuàng)造的，而只能屬于白人。價值觀：種族中心主義。10、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料中“證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復(fù)被認(rèn)為是有效的佐證了”，可以得出主要的困境在于史實材料少。根據(jù)材料及所學(xué)，可以推斷出可行的條件有疑古思辨的推動；學(xué)者對夏朝遺存位置的預(yù)測；借鑒新的史學(xué)方法。

第（2）問；根據(jù)材料二中的圖片信息，結(jié)合所學(xué)二里頭文化的特點可以得出答案。

第（3）問，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，二里頭遺址已經(jīng)證明了夏的存在，但是否與其完全相符還需要更多材料考證。具體的方法是考古成果與文獻(xiàn)資料相互印證?！窘馕觥浚?）困境：文字記載少；遺存片段而零散。

條件：疑古思辨的推動；學(xué)者對夏朝遺存位置的預(yù)測；借鑒新的史學(xué)方法（傳說材料與考古實物相印證；借用西方現(xiàn)代科學(xué)方法）。

（2）特點：文化遺存豐富（遺跡；遺物和墓葬等）；有一定經(jīng)濟(jì)、政治管理水平。

（3）定論：二里頭遺址用事實證明了夏朝的真實存在。

爭論：二里頭遺址與夏文明的時期；范圍是否完全吻合等。

方法：考古成果與文獻(xiàn)資料相互印證。11、略

【分析】【詳解】

（1）不同點：根據(jù)材料“陶器32件皆實用器；玉器4件，璜；魚、珠、串珠各一件；出土貝較多，保存好者達(dá)718枚”“計有銅、玉石、象牙、貝等種類，青銅器439件，玉器131件”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主，三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主；根據(jù)材料“坑中有銅器10件，分為禮器、工具、武器和裝飾品四類，部分禮器刻有銘文”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；根據(jù)材料“1977年，安陽殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象，三星堆祭祀坑基本上無這種痕跡。

（2）特點：三星堆和殷墟都屬于中華文明的一部分，說明中國古代文明起源多元一體；同時期中國文明發(fā)展程度較高；兩地遺址中有相同內(nèi)容，不同文明之間存在一定聯(lián)系；兩地遺址的遺址坑都是祭祀用，重視祖先崇拜?！窘馕觥浚?）不同點：安陽殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主；三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主；安陽殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；安陽殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象，三星堆祭祀坑基本上無這種痕跡。

（2）特點：文明起源多元一體；文明發(fā)展程度較高；不同文明之間存在一定聯(lián)系；重視祖先崇拜。12、略

【分析】【詳解】

（1）一問；可根據(jù)材料一“首先投放的是海貝其后再投入大型的青銅容器最后投放象牙”從物品種類；投放方式及存在狀態(tài)進(jìn)行概括，二問根據(jù)材料“像和面像部分損毀并經(jīng)過火燒...象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂”從焚燒的物品及次序進(jìn)行分析得出結(jié)論。

（2）一問可根據(jù)材料二“開口于三星堆遺址第五、六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物器物的形制、花紋和鑄造工藝”從地層分布、器物樣式進(jìn)行比較分析；二問結(jié)合所學(xué)可知，考古發(fā)掘出土文物作為第一手史料，具有明顯的可信推理價值?！窘馕觥浚?）特點：遺物種類豐富；投放有一定順序；有人為破壞；火燒的痕跡。理由：器物疊放層次有序；不像是一時匆忙窖藏；出土的青銅器、玉石禮器等器物是典型的祭祀用品；遺物反映出“燔燎”祭天的祭祀形式。

（2）依據(jù)：根據(jù)地層分布；器物樣式比較。方式：以考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，進(jìn)行合理的推測。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)出土文物和《華陽國志；蜀志》；《蜀王本紀(jì)》等方面記載可知，研究古蜀文明的歷史資料有考古實物、古書記載和傳說。二者之間的關(guān)系是考古實物證實了古書記載的可靠性。結(jié)合材料可知，材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)，與圖三相符。

（2）根據(jù)材料“魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔”可知體現(xiàn)的是蜀王是被神化了的人物?！窘馕觥浚?）資料：考古實物；古書記載和傳說。

關(guān)系：考古實物證實了古書記載的可靠性。

說明：材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)；與圖三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。14、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；由材料“其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”，可見秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景，禁止砍伐樹林以保護(hù)環(huán)境，對秦始皇進(jìn)行正面的褒揚。由材料“以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”，可見秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。第二問，由于秦簡是秦代的官方記載，難免對統(tǒng)治者有一定的美化成分。《史記》是帶有漢代價值觀的記述，本著崇儒抑法的取向，具有批評秦始皇的傾向。

（2）第一小問，由材料“擴(kuò)充了天理，克服了人欲”，可見朱熹認(rèn)為理是世界的本原，提出“存天理，滅人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意誠心正’，這樣就可以應(yīng)對天下的一切事務(wù)”，可見要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。第二小問，由材料“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”可見朱熹由強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。【解析】（1）不同：秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景；禁止砍伐樹林以保護(hù)環(huán)境，對秦始皇進(jìn)行正面的褒揚?！妒酚洝分杏涊d秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。

原因：秦簡是秦代的官方記載；有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價值觀的記述，具有批評秦始皇的傾向。

（2）思想：朱熹認(rèn)為理是世界的本原；提出“存天理，滅人欲”；要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。

品格：具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和剛正不阿的氣節(jié)。三、論述題(共1題，共2分)15、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會主義革命是具有世界歷史意義的社會主義社會制度的起點，是人類歷史由資本主義社會制度到社會主義社會制度的偉大轉(zhuǎn)折點，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。