2025年魯人新版選修歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年魯人新版選修歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷442考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官前，賦詩(shī)說(shuō)：“我注目凝視，悲哀充溢我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至陷于絕境?！彼髠悜n心的主要問題是A.民主制度面臨威脅B.貴族與平民矛盾尖銳C.自己將被陶片放逐D.城邦遭到外邦人攻擊2、奧斯威辛集中營(yíng)、戈雷島有特殊的價(jià)值內(nèi)涵。這類遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要標(biāo)準(zhǔn)是A.代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造型的天才杰作B.作為一種已消逝的文明，提供一種特殊的見證C.作為一種建筑物展現(xiàn)出人類歷史上的重要階段D.與具特殊普遍意義的事件有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系3、“雖非最古老的，卻是最長(zhǎng)命的，是上古時(shí)代人類文明的碩果僅存”的文明是A.埃及文明B.兩河文明C.中華文明D.印度文明4、世界三大宗教，產(chǎn)生的共同區(qū)域是A.都誕生于亞洲地區(qū)B.都誕生于歐洲地區(qū)C.都誕生于美洲地區(qū)D.都誕生于非洲地區(qū)5、18世紀(jì)初，彼得一世實(shí)行地方管理改革，把全國(guó)分成11個(gè)省，下轄50個(gè)州，以州為主要行政單位。省總督主要掌管軍事，各州有一套完整的行政官僚機(jī)關(guān)，州長(zhǎng)可以直接同中央行政機(jī)關(guān)聯(lián)絡(luò)。這些舉措旨在A.緩和軍政部門之間矛盾B.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)地方的控制C.減輕政府財(cái)政經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)D.提升封建貴族治理能力6、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)，秦滅亡之后“法家學(xué)說(shuō)信譽(yù)掃地”，但儒家學(xué)說(shuō)被長(zhǎng)期推崇為官方教義，“從某種意義上說(shuō)，這也是法家的一個(gè)勝利”。這個(gè)“勝利”指的是A.法家思想構(gòu)成了新儒學(xué)的核心B.獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了法家思想專制的原則C.秦代的嚴(yán)刑峻法被歷代承襲D.儒家思想逐漸失去了“民本”的特色7、最早提出“政治的目的是自由”的思想家是A.斯賓諾莎B.洛克C.孟德斯鳩D.盧梭8、下文節(jié)選自南方各省代表聯(lián)合會(huì)于1912年1月2日修正通過的《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》第一章“臨時(shí)大總統(tǒng)”；其中對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)的規(guī)定反映出革命黨人。

A.達(dá)成三權(quán)分立共識(shí)B.因人設(shè)法的政治取向C.對(duì)民主政治的追求D.結(jié)束了君主專制統(tǒng)治9、1937年8月，國(guó)民黨中常會(huì)召開秘密會(huì)議，決定授予蔣介石緊急命令權(quán)：“作戰(zhàn)期間，關(guān)于黨政軍一切事項(xiàng)，國(guó)防最高會(huì)議主席得不依平時(shí)程序，以命令為便宜之措施?！庇纱丝梢姡婵箲?zhàn)到來(lái)后，國(guó)民黨政治體制的特點(diǎn)是A.民主決策B.高度集權(quán)C.政黨政治D.政治協(xié)商評(píng)卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、閱讀材料；回答問題。

材料改革開放40多年來(lái)的上海科技體制改革歷程如下表所示。

。時(shí)間。

上海的改革舉措。

改革前。

吃“大鍋飯”；科研周期長(zhǎng)；成果推廣應(yīng)用慢，科技人員收入比工人低，“腦體倒掛"現(xiàn)象嚴(yán)重。

1978—1985年（摸索或準(zhǔn)備期）

1979年選擇7個(gè)研究所進(jìn)行擴(kuò)大自主權(quán)試點(diǎn)；允許科研單位自行承接外單位的委托科研；試制和技術(shù)服務(wù)，實(shí)行技術(shù)有償轉(zhuǎn)讓與計(jì)劃推廣并行的辦法。自1984年起，逐步核減事業(yè)費(fèi)撥款。

1985—1996年（全面展開期）

對(duì)科研機(jī)構(gòu)第一次進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的體制改革；打破“大鍋飯”。1992年后，科技人員興辦科研機(jī)構(gòu)熱情高漲，民營(yíng)科技企業(yè)得到了較快發(fā)展。

1996—2006年（縱深推進(jìn)期）

推動(dòng)開發(fā)類科研機(jī)構(gòu)的企業(yè)化轉(zhuǎn)制；促進(jìn)民營(yíng)科技企業(yè)健康發(fā)展，推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)和促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。

2006年以來(lái)（創(chuàng)新體系建設(shè)期）

建設(shè)新型科研院所；借鑒國(guó)外建設(shè)創(chuàng)新集群等措施，提出建設(shè)最具全球影響力的科創(chuàng)中心。

——摘編自吳壽仁《改革開放以來(lái)上?？萍俭w制改革歷程》（1）根據(jù)材料；概括影響上?？萍俭w制改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析上?？萍俭w制改革的成功經(jīng)驗(yàn)。11、（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）閱讀下列材料；回答問題。

材料一（1914年8月4日；巴黎）法國(guó)士兵，邁著整齊步伐穿過街道，引吭高歌著：這是阿爾薩斯，這是洛林∕這是我們的阿爾薩斯∕啊，啊，啊，??！唱到最后一個(gè)“啊”字，歌聲化成一片勝利的歡呼。

——（美）巴巴拉·W·塔奇曼《八月炮火》

材料二法國(guó)士兵路易·邁雷（注：巴黎高等師范學(xué)院學(xué)生）在1916年曾經(jīng)寫下一段內(nèi)心獨(dú)白：“他們知道他們?yōu)槭裁磻?zhàn)斗嗎？1916年的士兵不是為了阿爾薩斯而戰(zhàn)；也不是為了毀滅德國(guó)，更不是為了祖國(guó)?！?/p>

——（法）雅克·梅耶《第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期士兵的日常生活》

材料三德國(guó)軍隊(duì)分階段占領(lǐng)主要是日耳曼的領(lǐng)土將在10月1日開始。捷克斯洛伐克政府自本條約簽字之日起四個(gè)星期內(nèi)將從其軍隊(duì)中解除任何希望解除的蘇臺(tái)德德國(guó)人的職務(wù)

——《德意日法西斯覆滅記》

材料四奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營(yíng)中最大的一座；到蘇軍解放時(shí)為止，有400萬(wàn)人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。成為猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”。1947年7月2日，波蘭議會(huì)通過一項(xiàng)法案，將集中營(yíng)原址辟為殉難者紀(jì)念館，并在其周圍劃定一個(gè)默哀區(qū)。1970年，奧斯維辛納粹集中營(yíng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。。。許多參觀奧斯威辛集中營(yíng)時(shí)所拍的照片和留言，告訴年輕的一代：歷史不能忘記。

（1）依據(jù)材料一；二回答；士兵們的戰(zhàn)爭(zhēng)信念發(fā)生了怎樣的變化？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析導(dǎo)致這一變化的原因。

（2）材料三應(yīng)出自哪一個(gè)國(guó)際條約？有學(xué)者認(rèn)為；這個(gè)國(guó)際條約的簽訂是20世紀(jì)30年代歐洲大國(guó)侵略性和防御性兩種民族主義妥協(xié)的產(chǎn)物，它們的共同本質(zhì)是民族利己主義。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出，這種民族利己主義在當(dāng)時(shí)造成了怎樣的危害？

（3）與其他世界文化遺產(chǎn)相比，奧斯維辛集中營(yíng)有何特殊性?聯(lián)合國(guó)教科文組織為什么將奧斯維辛集中營(yíng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄？12、閱讀下列材料：

材料一：2005年1月27日下午14點(diǎn)30分在漫天大雪和哀鳴的火車汽笛聲中；世界上40多個(gè)國(guó)家的元首及代表齊聚波蘭，與部分年邁的納粹集中營(yíng)幸存者一起出席奧斯威辛集中營(yíng)解放60周年紀(jì)念活動(dòng)。

——新浪網(wǎng)材料二：奧斯威辛集中營(yíng)是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時(shí)；有400多萬(wàn)人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。奧斯威辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營(yíng)中最大的一座，這里成為猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”。1947年7月2日，波蘭議會(huì)通過一項(xiàng)法案，將集中營(yíng)原址辟為殉難者紀(jì)念觀，并在其周圍劃定一個(gè)默哀區(qū)。1979年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

請(qǐng)回答：

1）根據(jù)材料回答；奧斯威辛集中營(yíng)為什么是猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”？

2）奧斯威辛集中營(yíng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄和舉行解放紀(jì)念活動(dòng)有何意義？13、閱讀材料；回答問題。

材料改革開放以前；我國(guó)價(jià)格形式過于單一，許多商品價(jià)格甚至幾十年不變。這些狀況大大阻礙了商品流通和分配的合理化，制約著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：1979年，國(guó)務(wù)院開啟了全方位的價(jià)格大改革。第一階段（1979-1984年），對(duì)價(jià)格體系進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。由于農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格過低影響農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和城市供應(yīng)，國(guó)家連續(xù)幾年大幅度提高農(nóng)副產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格。除此之外，國(guó)家還先后對(duì)農(nóng)產(chǎn)品內(nèi)部比價(jià)；工業(yè)品內(nèi)部比價(jià)、部分消費(fèi)品價(jià)格、各種運(yùn)輸方式之間的比價(jià)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。第二階段（1985－1989年），把部分商品價(jià)格放開。政府實(shí)行計(jì)劃指導(dǎo)下的議購(gòu)議銷、國(guó)家參與市場(chǎng)調(diào)節(jié)、逐步擴(kuò)大企業(yè)定價(jià)權(quán)等措施，對(duì)價(jià)格體系與價(jià)格管理體制進(jìn)行全面改革。通過一系列的改革，逐步形成國(guó)家定價(jià)、國(guó)家指導(dǎo)價(jià)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)等多種價(jià)格形式并存的格局，商品價(jià)格較以往能更好的反映價(jià)值和供求關(guān)系。但后期由于物價(jià)升幅過大，使改革一度陷入困境。

——摘編自劉一民《我國(guó)八十年代價(jià)格改革的得與失》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明1979-1989年價(jià)格改革的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1979-1989年價(jià)格改革的作用。14、社會(huì)通過改革不斷進(jìn)步；是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。閱讀材料，回答相關(guān)問題。

“天變不足畏；祖宗不足法，人言不足恤?！?/p>

——王安石王安石關(guān)于變法改制的全部構(gòu)想；可以說(shuō)都是合乎時(shí)勢(shì)之發(fā)展趨向，應(yīng)乎民眾解除患苦的迫切需求的。

——鄧廣銘《北宋政治改革家王安石》“中戶以下大抵乏食而州縣之吏督迫青苗；助役錢不敢少緩；鞭笞縲紲惟恐不迨。”

——司馬光（1）依據(jù)材料；結(jié)合所學(xué)說(shuō)明王安石推行新法具有怎樣的精神？并評(píng)述王安石變法的得失。

（2）閱讀材料；完成下表。

俄國(guó)農(nóng)奴制改革與日本明治維新的相同點(diǎn)。

。相同點(diǎn)。

依據(jù)。

時(shí)代相同。

都是為了維護(hù)自身統(tǒng)治；發(fā)展資本主義。

性質(zhì)相同。

結(jié)果相同。

社會(huì)主義基本制度確立以后；還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。

——1992年鄧小平南方談話（節(jié)選）（3）上述材料中，鄧小平闡釋了社會(huì)主義本質(zhì)的哪些內(nèi)容？結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明南方談話發(fā)表的重大意義。15、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料“自魏正始以后，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩(shī)賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書以安身立命，這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！白晕赫家院?，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩(shī)賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書以安身立命，這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！俗园俣荣Y料（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈復(fù)興儒學(xué)的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述韓愈復(fù)興儒學(xué)的積極影響。唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒、釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展。佛教在漢代傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)佛教的批評(píng)一直未曾中斷，韓愈在其《原道》中，批評(píng)佛教徒與道教徒不勞而獲：古之為民者四，今之為民者六；古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也！他明確指出，佛教是“夷狄之法”。佛教作為一種外來(lái)宗教，排佛者用夷夏之爭(zhēng)來(lái)表達(dá)對(duì)佛教的排斥。如果說(shuō)絕大多數(shù)的唐代士人之排佛，是基于對(duì)佛教具體社會(huì)弊害的憂慮，那么韓愈之排佛，則是出自對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)行將失墜的深刻憂患，在反復(fù)申明佛教為“夷狄之法”的聲音中，他所表達(dá)的是對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂，是“亡天下”的憂慮，挽救文化之危亡的使命感，是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野、新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀，他提出以“仁、義”為儒學(xué)之“道”的內(nèi)容，以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟為儒家的傳授譜系，并且自己以繼道統(tǒng)自任，而開儒學(xué)講“道統(tǒng)”之先河，所有這些都啟發(fā)后來(lái)的儒者以一種復(fù)興儒學(xué)的落識(shí)。正如史學(xué)大師陳寅恪在《論韓愈》一文中對(duì)韓愈做出的評(píng)價(jià)：“退之者，唐代文化學(xué)術(shù)史上承先啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)折點(diǎn)之人物也。”16、閱讀下列材料；回答問題。

材料一在英國(guó)君主立憲制政體下，國(guó)王是國(guó)家元首，通常是世襲的，在國(guó)際舞臺(tái)上代表英國(guó)，形式上有權(quán)任免首相、各部大臣、高級(jí)法官、軍官等，但必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使，君主是虛，立憲是實(shí)。議會(huì)至關(guān)重要，是最高立法和司法機(jī)構(gòu)。政府實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，由國(guó)王任命議會(huì)下院多數(shù)黨領(lǐng)袖出任首相，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?！幾蚤愓障椤队?guó)史》材料二美國(guó)憲法重要而獨(dú)特的貢獻(xiàn)在于它創(chuàng)立了一套新的原則并付諸實(shí)踐，使共和政治成為了一種可操作的現(xiàn)實(shí)。這些新的原則（包括人民主權(quán)、限權(quán)政府、公共福利、共和政體和公民基本權(quán)利的不可剝奪性等）和機(jī)制（包括聯(lián)邦制、政府權(quán)力的分立與制街和權(quán)利法案等）既是對(duì)歐洲（尤其是英國(guó)）政治制度思想和實(shí)踐的創(chuàng)造性的繼承和發(fā)揮，更是美國(guó)人基于自已歷史經(jīng)驗(yàn)上的一種創(chuàng)新。這些原則和實(shí)踐構(gòu)成了具有美利堅(jiān)特色的民主政治的核心內(nèi)容，不僅為美國(guó)在過去兩百年中由小變大、由弱變強(qiáng)奠定了制度上的基礎(chǔ)，而且也深刻地影響了后來(lái)乃至當(dāng)今世界許多國(guó)家的政治發(fā)展?！幾酝跸！对瓌t與妥協(xié):美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐》請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出為英國(guó)政體建立奠定法律基礎(chǔ)的文件，并評(píng)價(jià)該政體的作用。

（2）根據(jù)材料二井結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括美國(guó)在民主政治方面的主要?jiǎng)?chuàng)新。

（3）從英美兩國(guó)政治體制的構(gòu)建中，我們能得出哪些認(rèn)識(shí)？評(píng)卷人得分三、論述題(共6題，共12分)17、有史料記載：彼得一世改革時(shí)；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評(píng)說(shuō)彼得一世改革18、特定歷史時(shí)期膾炙人口的口號(hào)；往往有較強(qiáng)的感染力，含有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。下表為20世紀(jì)80年代紅遍全國(guó)的口號(hào)。閱讀下列材料，回答問題。

材料。口號(hào)。

注釋。

團(tuán)結(jié)起來(lái)；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國(guó)。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)；在全國(guó)范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過河。

陳云在1980年中央工作會(huì)議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國(guó)范圍的媒體用語(yǔ)及民間口語(yǔ)。

讓一部分人先富起來(lái)。

1978年9月鄧小平在天津視察時(shí)提出；全國(guó)廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標(biāo)語(yǔ)中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀(jì)80年代在新聞報(bào)道，街談巷議中時(shí)常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出；在科研部門；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實(shí)事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會(huì)議上的講話中提出；成為全國(guó)普通民眾新時(shí)代的政治指南。

時(shí)間就是金錢；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀(jì)80年代全國(guó)建筑工地；大型工程現(xiàn)場(chǎng)不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時(shí)代與口號(hào)”關(guān)系的角度，對(duì)以上口號(hào)紅遍中國(guó)的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國(guó)，請(qǐng)你從自己的立場(chǎng)出發(fā)提出一句具有時(shí)代氣息的口號(hào)，并對(duì)口號(hào)的影響力做出評(píng)估，簡(jiǎn)要說(shuō)明評(píng)估的依據(jù)。19、閱讀材料；回答問題。

1927年，上海街頭悄然增加了一種飲料“蝌啃蝌蠟（可口可樂）".名字還不是這種飲料最古怪的地方，它棕褐色的液體、甜中帶苦的味道，以及打開瓶子后充盈的氣體，讓不少人感覺到既好奇又有趣1949年,隨著美國(guó)大使館撤離，可口可樂也撤出了中國(guó)大陸市場(chǎng)。自此之后的30年內(nèi)，大陸市場(chǎng)上再?zèng)]出現(xiàn)過這種喝起來(lái)有點(diǎn)像中藥的飲料。隨著改革開放的春風(fēng)吹起，可口可樂又重返中國(guó)大地根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的所學(xué)知識(shí)，從可口可樂在中國(guó)發(fā)展的階段指出它所反映的中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史現(xiàn)象，概述并評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：①明確所選階段；②指出該階段對(duì)應(yīng)的歷史現(xiàn)象；③全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來(lái)看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)換，通過宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。

——《改革開放40年成功的“中國(guó)密碼”》材料二黨的十八大報(bào)告在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)新要求的同時(shí)；也對(duì)深化重要領(lǐng)域改革開放提出了目標(biāo)，作出了部署。深刻領(lǐng)會(huì)這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，對(duì)于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國(guó)改革開放的有關(guān)史實(shí)論證材料一的觀點(diǎn)（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理）。21、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進(jìn)行中英比較說(shuō)明。（要求：論題明確，說(shuō)明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）22、閱讀材料；完成下列要求。

材料雖然19世紀(jì)是個(gè)政治上疾風(fēng)驟雨的時(shí)代，但并非所有的政治變革都能被冠以“革命”之類的詞匯。不過我們依然可以說(shuō)這是一個(gè)“革命的時(shí)代”。究其原因,在這將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,有比以往任何時(shí)候都多的政治動(dòng)蕩,并且都以激進(jìn)和暴力為特征。不過這些革命有很多都失敗了,還有很多偏離了人們起初的設(shè)想。除此之外,如果我們變通地理解革命這個(gè)詞,把那些政治集團(tuán)快速或者基礎(chǔ)性的反常的更替也算進(jìn)去的話,我們就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代有許多非暴力性的政治變革達(dá)到了革命性的結(jié)果?！幾粤_伯茨《歐洲史》材料反映了作者對(duì)19世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述（要求：主題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共2題，共16分)23、自1789年以來(lái)，法國(guó)人民為爭(zhēng)取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭(zhēng)，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，弄清楚法國(guó)人民曾幾次建立了共和國(guó)？歷史上分別稱做什么？24、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料一。

各項(xiàng)參政員候選人推出后報(bào)告中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。國(guó)民參政會(huì)參政員資格審議會(huì)置委員九人,其人選由中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)指定。

國(guó)民參政會(huì)有聽取政府施政報(bào)告暨向政府提出詢問案之權(quán)。

——《國(guó)民參政會(huì)組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對(duì)國(guó)民參政會(huì)的意見稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國(guó)民參政會(huì)還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國(guó)民參政會(huì)在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來(lái)能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠(chéng)摯的態(tài)度去參加國(guó)民參政會(huì)的工作。”

——摘編自《新華日?qǐng)?bào)》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國(guó)共兩黨在國(guó)民參政會(huì)問題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)民參政會(huì)的歷史作用。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】注意材料時(shí)間是梭倫當(dāng)選執(zhí)政官之前，據(jù)所學(xué)可知，A錯(cuò)誤，梭倫改革后雅典才走上民主道路；C錯(cuò)，陶片放逐法是克里斯提尼執(zhí)政時(shí)的措施；B與D相比較而言，城邦內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)是最主要的問題，故選B。2、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，奧斯威辛集中營(yíng)、戈雷島反映了黑暗歷史和殘酷的暴行，目的是時(shí)刻提醒人們牢記歷史，為了防止類似的罪惡、暴行重演，由此可知，這類遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要標(biāo)準(zhǔn)是與具特殊普遍意義的事件有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系，故D項(xiàng)正確；奧斯維辛集中營(yíng)不是藝術(shù)成就，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；它不是已消失的文明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；它不是建筑物，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，最古老的文明是公元前3500年的兩河文明，埃及文明是公元前3100年開始的，但是后來(lái)在屋大維時(shí)期被并入羅馬帝國(guó)；印度文明因雅利安人入侵而中斷，所以符合以上條件的只有中華文明，答案為C。ABD與題意不符，排除。4、A【分析】【分析】

【詳解】

世界三大宗教是佛教、伊斯蘭教、基督教。佛教發(fā)源與印度，伊斯蘭教發(fā)源與阿拉伯半島，基督教發(fā)源于今天的以色列、巴勒斯坦地區(qū)，以上地區(qū)都在亞洲，正確答案為A。BCD不符合史實(shí)，排除。5、B【分析】【詳解】

據(jù)材料“把全國(guó)分成11個(gè)省，下轄50個(gè)州，以州為主要行政單位”“州長(zhǎng)可以直接同中央行政機(jī)關(guān)聯(lián)絡(luò)”可以看出，彼得一世的改革實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管理，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)地方的控制，故B選項(xiàng)正確；據(jù)材料“省總督主要掌管軍事，各州有一套完整的行政官僚機(jī)關(guān)，州長(zhǎng)可以直接同中央行政機(jī)關(guān)聯(lián)絡(luò)”可以看出，對(duì)地方分權(quán)的目的是加強(qiáng)對(duì)地方的控制，而不是緩和軍政部門之間的矛盾，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述的是對(duì)地方行政管理的改革，與財(cái)政經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；彼得一世的改革使權(quán)力掌握在中央君主的手中，并沒有提升封建貴族的治理能力，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“儒家學(xué)說(shuō)被長(zhǎng)期推崇為官方教義”可知儒家思想成為正統(tǒng)思想；董仲舒提出的“獨(dú)尊儒術(shù)”是思想上的大一統(tǒng)；文化專制的體現(xiàn)，其目的也是為了鞏固專制主義中央集權(quán)，這都體現(xiàn)了法家思想，因此說(shuō)是法家思想的勝利，故B項(xiàng)正確；新儒學(xué)的核心是仍是儒家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法家的嚴(yán)刑峻法與儒家的仁政思想相悖，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想雖然得到發(fā)展，但是基本的內(nèi)容并未發(fā)生變化，不能說(shuō)失去了“民本”的特色，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

“儒家學(xué)說(shuō)被長(zhǎng)期推崇為官方教義”是解題的關(guān)鍵信息。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可知，最早提出“政治的目的是自由”的思想家是斯賓諾莎。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎是西方政治思想史上最早提出并論證信仰與思想自由的思想家，他將自由看作是政治的目的，故A項(xiàng)正確；洛克主張分權(quán)、孟德斯鳩主張三權(quán)分立、盧梭主張社會(huì)契約論，這與材料主旨不符，故BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》中對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)的規(guī)定“滿投票總數(shù)三分之二以上者為當(dāng)選”“得參議院同意”等信息可知；革命黨人對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)的權(quán)力進(jìn)行制約，體現(xiàn)了追求民主政治，故C項(xiàng)正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)三權(quán)分立，也無(wú)法體現(xiàn)革命黨人的共識(shí)，排除A項(xiàng)；材料中的規(guī)定無(wú)法體現(xiàn)因人設(shè)法，排除B項(xiàng)；辛亥革命結(jié)束了君主專制統(tǒng)治，并非《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》結(jié)束了君主專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】9、B【分析】【詳解】

從題目中“1937年8月”“授予蔣介石緊急命令權(quán)”“作戰(zhàn)期間，關(guān)于黨政軍一切事項(xiàng)，國(guó)防最高會(huì)議主席得不依平時(shí)程序，以命令為便宜之措施”可知，在日本全面侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，國(guó)民黨高度集權(quán)的政體，故B項(xiàng)正確。題目未體現(xiàn)民主決策、政治協(xié)商，故AC兩項(xiàng)排除。此時(shí)是國(guó)民黨“一黨專政”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選B。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“1979年選擇7個(gè)研究所進(jìn)行擴(kuò)大自主權(quán)試點(diǎn)”“對(duì)科研機(jī)構(gòu)第一次進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的體制改革”可歸納出政府主導(dǎo)；逐步推進(jìn)和先試點(diǎn)在推廣；根據(jù)材料“推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)和促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化”可歸納出重視發(fā)揮市場(chǎng)的作用。

（2）經(jīng)驗(yàn)：結(jié)合上述分析的特點(diǎn)和所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于經(jīng)驗(yàn)可從地方改革與國(guó)家政策變化相契合、思想解放推動(dòng)、緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求、緊跟時(shí)代潮流和注重調(diào)動(dòng)科研人員的積極性等方面進(jìn)行分析即可。【解析】（1）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；循序漸進(jìn).不斷完善；先試點(diǎn)再推廣；重視發(fā)揮市場(chǎng)的作用。

（2）經(jīng)驗(yàn)：地方改革與國(guó)家政策變化相契合；思想解放推動(dòng)；緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求；緊跟時(shí)代潮流；注重調(diào)動(dòng)科研人員的積極性。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）問中士兵們的戰(zhàn)爭(zhēng)信念的變化可以依據(jù)“這是阿爾薩斯；這是洛林/這是我們的阿爾薩斯”“1916年的士兵不是為了阿爾薩斯而戰(zhàn)，也不是為了毀滅德國(guó)，更不是為了祖國(guó)。”可以推斷出士兵們由豪情萬(wàn)丈到懷疑。產(chǎn)生的原因與戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)所帶來(lái)的嚴(yán)重后果越來(lái)越嚴(yán)重有關(guān)。

（2）據(jù)材料“德國(guó)軍隊(duì)”“捷克斯洛伐克政府”“蘇臺(tái)德”可以判斷出此條約為《慕尼黑協(xié)定》；分析危害要從法西斯和反法西斯兩方面來(lái)回答?！窘馕觥浚?）變化：為祖國(guó)而戰(zhàn)的信念發(fā)生動(dòng)搖甚至被否定。（2分；如用質(zhì)疑；厭倦等詞亦可。）

原因：戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間比預(yù)期長(zhǎng)；戰(zhàn)爭(zhēng)異常慘烈；傷亡巨大；士兵們看不到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的希望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼和反思。（任意寫出其中兩點(diǎn)即得2分，其它言之成理，亦可酌情給分）（2分）

（2）條約：《慕尼黑協(xié)定》。（2分）

危害：削弱了英法自身的力量；破壞了英法與蘇聯(lián)之間的信任；導(dǎo)致構(gòu)筑歐洲集體安全防御體系希望落空；德意法西斯進(jìn)一步加劇侵略擴(kuò)張；加快了二戰(zhàn)全面爆發(fā)的步伐。（任答兩點(diǎn)即給4分，但無(wú)“加速二戰(zhàn)爆發(fā)”內(nèi)容扣1分）

（3）特殊性：具有警示意義。（2分）

原因：奧斯維辛集中營(yíng)是第二次世界大戰(zhàn)期間德國(guó)法西斯建立的眾多集中營(yíng)的典型，也是人類歷史上實(shí)行種族滅絕的一個(gè)例證。聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入世界文化遺產(chǎn)名錄，以警示世界“要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”。（2分）12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結(jié)合奧斯維辛集中營(yíng)中法西斯德國(guó)對(duì)猶太人的殘暴行徑即分析即可。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奧斯威辛集中營(yíng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄和舉行解放紀(jì)念活動(dòng)的意義需要從對(duì)生命的尊重、牢記歷史和尊重民族存在和發(fā)展的權(quán)力等方面進(jìn)行分析?！窘馕觥浚?）是德國(guó)納粹集團(tuán)對(duì)猶太人實(shí)行種族滅絕的最主要的地方；是猶太人被折磨和處死的“殺人工廠”。

（2）哀悼死者，體現(xiàn)對(duì)生命的尊重；讓世人牢記歷史，警惕歷史悲劇的重演；為了屏棄民族歧視和偏見，尊重各民族存在和發(fā)展的權(quán)利。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“改革開放以前；我國(guó)價(jià)格形式過于單一，許多商品價(jià)格甚至幾十年不變。這些狀況大大阻礙了商品流通和分配的合理化，制約著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”得出價(jià)格形式單一不利于商品流通，從而制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；舊的價(jià)格狀況嚴(yán)重影響人們的生產(chǎn)積極性及生活水平；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知改革開放的實(shí)施需要相適應(yīng)的價(jià)格政策。

（2）根據(jù)“通過一系列的改革，逐步形成國(guó)家定價(jià)、國(guó)家指導(dǎo)價(jià)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)等多種價(jià)格形式并存的格局，商品價(jià)格較以往能更好的反映價(jià)值和供求關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)可知，價(jià)格改革推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性：提高了人們的收入水平；為改革開放不斷深入發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；不過也暫時(shí)出現(xiàn)了一定的通貨膨脹現(xiàn)象等?！窘馕觥浚?）價(jià)格形式單一不利于商品流通；從而制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；舊的價(jià)格狀況嚴(yán)重影響人們的生產(chǎn)積極性及生活水平；改革開放的實(shí)施需要相適應(yīng)的價(jià)格政策。

（2）推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性：提高了人們的收入水平；為改革開放不斷深入發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；暫時(shí)出現(xiàn)了一定的通貨膨脹現(xiàn)象等。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）精神：根據(jù)“天變不足畏；祖宗不足法，人言不足恤”“王安石關(guān)于變法改制的全部構(gòu)想，應(yīng)乎民眾解除患苦的迫切需求的”“司馬光”等信息，結(jié)合所學(xué)概括得出王安石以“三不足”的大無(wú)畏精神推行新法，沖破重重阻力，百折不撓。

得失：根據(jù)“王安石關(guān)于變法改制的全部構(gòu)想；應(yīng)乎民眾解除患苦的迫切需求的”得出王安石變法取得了一定的成效，具有明顯的進(jìn)步意義。根據(jù)“州縣之吏督迫青苗；助役錢不敢少緩，鞭笞縲紲惟恐不迨”得出在新法實(shí)行過程中也加重了貧苦百姓的負(fù)擔(dān)。

（2）俄國(guó)農(nóng)奴制改革與日本明治維新的相同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)可知；俄國(guó)農(nóng)奴制改革與日本明治維新都處于19世紀(jì)60年代，本國(guó)封建統(tǒng)治阻礙資本主義的發(fā)展；俄國(guó)農(nóng)奴制改革與日本明治維新的目的都是為了維護(hù)自身統(tǒng)治，發(fā)展資本主義；性質(zhì)都是自上而下的資本主義性質(zhì)的改革；結(jié)果都是走上了資本主義發(fā)展的道路，改革不徹底，保留了大量的封建殘余。

（3）內(nèi)容：根據(jù)“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制”得出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。意義：結(jié)合所學(xué)，可從解放人們的思想，深化改革開放等角度分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）精神：王安石以“三不足”的大無(wú)畏精神推行新法；沖破重重阻力，百折不撓。

得失：王安石變法取得了一定的成效；具有明顯的進(jìn)步意義。但在新法實(shí)行過程中也加重了貧苦百姓的負(fù)擔(dān)。

（2）俄國(guó)農(nóng)奴制改革與日本明治維新的相同點(diǎn)。

（3）鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。南方談話，極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心。15、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)”歸納儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)；“這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面。”歸納出韓愈對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；依據(jù)“唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒；釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展?！睔w納統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）依據(jù)材料“挽救文化之危亡的使命感；是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野；新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀”以及所學(xué)從引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興以及唐宋文化學(xué)術(shù)發(fā)展等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

選做題的答題要求一般是:“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”。這就要求考生既要從材料中搜尋要點(diǎn),又要結(jié)合教材知識(shí)和考生個(gè)人儲(chǔ)備的知識(shí)。最低要求是把材料中的要點(diǎn)概括全面,保證得分率?！窘馕觥浚?）背景：儒學(xué)說(shuō)教的刻板；平淡；缺乏哲理的思辨性導(dǎo)致危機(jī)；佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)受到了很大的挑戰(zhàn)；韓愈對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）積極影響：韓愈為復(fù)興儒學(xué)做了不懈的努力與探索，是宋儒復(fù)興儒學(xué)的前驅(qū)；在儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中起到開一代風(fēng)氣、引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興方向的作用；他提出的“道統(tǒng)”論等主張使儒學(xué)更具生命力；對(duì)唐宋文化學(xué)術(shù)史的發(fā)展起了承先啟后的作用。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；英國(guó)君主立憲制是通過《權(quán)利法案》確立的；其作用主要從政治民主化進(jìn)程和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度回答即可。

（2）主要根據(jù)美國(guó)1787年憲法確立的聯(lián)邦制；三權(quán)分立，權(quán)力制衡等方面回答即可。

（3）主要從民主政治的發(fā)展歷程、對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義、政治制度的選擇原則等角度回答即可?！窘馕觥浚?）文件：《權(quán)利法案》。作用：結(jié)束了英國(guó)的封建專制制度；使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路，有利于資本主義的發(fā)展。

（2）主要?jiǎng)?chuàng)新：開啟了民主共和政體；實(shí)行三權(quán)分立；推行聯(lián)邦體制。

（3）認(rèn)識(shí)：民主政治是近代化的重要體現(xiàn)；民主政治的建立與發(fā)展推動(dòng)著國(guó)家的發(fā)展；政治體制應(yīng)符合國(guó)情。三、論述題(共6題，共12分)17、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動(dòng)俄國(guó)的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論。【解析】自上而下推進(jìn)，用野蠻專制的改革手段來(lái)推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時(shí)并不是非此即彼的。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號(hào)其實(shí)是一定時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)發(fā)展等方面反映。首先，對(duì)材料中的口號(hào)進(jìn)行分類，例如“解放思想，實(shí)事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號(hào)的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實(shí)等角度對(duì)分類的口號(hào)進(jìn)行解釋即可，例如“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。最后，對(duì)材料中的口號(hào)的作用進(jìn)行綜述，這些口號(hào)順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，推動(dòng)了改革開放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機(jī)的方案，因此口號(hào)要區(qū)分不同的階級(jí)和政治派別，例如資產(chǎn)階級(jí)革命派的口號(hào)，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)，但是該口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，所以影響有限?！窘馕觥浚?）80年代；社會(huì)主義建設(shè)剛剛進(jìn)入新時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)撥亂反正，改革開放逐步展開?！敖夥潘枷?，實(shí)事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號(hào)，反映了各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。以上口號(hào)順應(yīng)了80年代開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動(dòng)了改革開放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號(hào)：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)。評(píng)估及依據(jù)：口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，當(dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號(hào)應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。）19、略

【分析】【詳解】

首先依據(jù)材料“1927年”“1949年”“自此之后的30年內(nèi)隨著改革開放的春風(fēng)吹起”劃分出準(zhǔn)確的三個(gè)階段。

其次；結(jié)合所學(xué)分析材料中可口可樂進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)，又退出中國(guó)大陸市場(chǎng)，之后又再次進(jìn)入大陸市場(chǎng)的原因；其中，1927年進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和南京國(guó)民政府的成立相關(guān)，1949年的退出和新民主主義革命的勝利相關(guān)，1979年后再次進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和改革開放相關(guān)。

最后，在具體闡述的過程中，注意史實(shí)表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時(shí)還要注意語(yǔ)言的通暢性?！窘馕觥咳A段：

1927年國(guó)民大革命失敗；代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的南京國(guó)民政府成立。

1949年美國(guó)支持下的國(guó)民黨政府退居臺(tái)灣；新民主主義革命基本勝利。

1978年改革開放根據(jù)以上階段按要求答題。

具體答案：第三個(gè)階段，改革開放以來(lái)可口可樂重返中國(guó)大地。評(píng)價(jià)：可口可樂在1978年以后重返中國(guó)大地，首先是我國(guó)作出了改革開放的偉大決策。其次是中美建立了外交關(guān)系，大大促進(jìn)了中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來(lái)。可口可樂重返中國(guó)在一定程度上影響到中國(guó)人民的生活習(xí)俗的變化；另一方面，也促進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)飲料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個(gè)論述題，首先提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功?！眱?nèi)容可知，改革開放使因?yàn)橹袊?guó)人民在思想觀念上取得了共識(shí)，才會(huì)取得突出的成就，從而說(shuō)明思想解放，促進(jìn)了改革開放，因此可以總結(jié)出思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論述可以從改革開放的背景即真開標(biāo)準(zhǔn)問題的討論開始論述，從十一屆三中全會(huì)的影響、南方談話、十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色中華主義等方面進(jìn)行論述。要求史論結(jié)合?！窘馕觥坑^點(diǎn)：思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實(shí)踐和真理的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會(huì)召開奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，揭開了改革開放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會(huì)主義本質(zhì)問題，提出了三個(gè)有利于，極大地解放了思想，深化了改革開放；十八大以來(lái)，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障等。（其它言之有理答出3點(diǎn)即可）21、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可得出論題為歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。論述時(shí)，可結(jié)合圖片中的中國(guó)建筑分析得出中國(guó)古代君主專制的強(qiáng)化。結(jié)合英國(guó)的建筑分析英國(guó)君主立憲政體的建立。再聯(lián)系建筑所反映的國(guó)家政體的特點(diǎn)進(jìn)行分析說(shuō)明。最后總結(jié)得出，歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國(guó)家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國(guó)家政治關(guān)系的真實(shí)寫照?！窘馕觥渴纠赫擃}：歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。

說(shuō)明：清朝軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)立；標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰。皇帝治國(guó)理政的場(chǎng)所太和殿高大雄偉，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。英國(guó)1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著君主立憲制的開始確立。18世紀(jì)中葉，責(zé)任內(nèi)閣制得以完善，君主立憲制進(jìn)一步發(fā)展。在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，國(guó)王“統(tǒng)而不治”，但卻是國(guó)家的元首，最高權(quán)力的象征。英國(guó)王宮白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國(guó)王享有尊貴的地位。下議院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣，任首相，掌握行政大權(quán)。議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相的權(quán)力受議會(huì)的監(jiān)督控制。首相官邸唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國(guó)行政權(quán)力中心，體現(xiàn)了民主的政治風(fēng)格。

總結(jié)：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國(guó)家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國(guó)家政治關(guān)系的真實(shí)寫照。22、略

【分析】【詳解】

本題是一個(gè)開放性試題，題目的要求是對(duì)此圍