2021下教資考試《綜合素質(zhì)》真題模擬題及解答（幼兒）

2021下教資考試《綜合素質(zhì)》真題模擬題及解答（幼兒）

1.幼兒萌萌午休時不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁

所里，以免影響其他幼兒休息。何老師的做法（）

A.不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴

B.不正確，侵犯幼兒的思想自由和受教育權(quán)

C.正確，有利于保證其他幼兒午休的權(quán)利

D.正確，有利于引導萌萌養(yǎng)成良好生活習慣

答案：A

解析：《未成年人保護法》第二十一條規(guī)定：學校、幼兒園、托

兒所的教職員工應當尊重未成人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體

罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。題干中何老師將幼兒關(guān)

在廁所的行為侵犯了幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴，是不正確的。

2.秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為“精英組”“平民

組”“娛樂組”，“娛樂組”里都是調(diào)皮的孩子。秦老師做法（）

A.尊重幼兒發(fā)展的個別差異

B.體現(xiàn)因材施教的教育理念

C.未能平等公正的對待幼兒

D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行

答案：C

解析：《義務教育法》第二十九條：教師在教育教學中應當平等

對待學生，關(guān)注學生的個體差異，因材施教，促進學生的充分發(fā)展。

題干中秦老師采用了給幼兒“貼標簽”這種區(qū)別對待的方式，把幼兒

分為不同的等級，這種做法傷害了幼兒的自尊心，不利于幼兒的健康

發(fā)展。

3.媽媽到幼兒園接斌斌時，發(fā)現(xiàn)其手背被小朋友抓破了，馬上向

園長投訴班主任丁老師，為此丁老師心里不舒服，第二天一到教室就

訓斥了斌斌。丁老師的行為()

A.合理，教師可以表達自己的真實情感

B.不合理，教師應該完全接受家長的意見

C.合理，教師不可能對每一個孩子監(jiān)管到位

D.不合理，教師應該具備較強的情緒調(diào)適能力

答案：D

解析：教師的職業(yè)行為規(guī)范要求教師要提升自身素養(yǎng)，學會應對

壓力和管理情緒，有效提高自己的心理調(diào)適能力。題干中丁老師因自

己心里不舒服而斥責幼兒的行為是缺乏情緒調(diào)適能力的表現(xiàn)，是不合

理的。

4.小(2)班的孩子們在“六一”匯演的節(jié)目排練時，洋洋和健

健總是不跟著劉老師做動作，站在原地發(fā)呆，為了不影響班級效果，

劉老師不讓他倆參加表演。其做法()

A.恰當，教師應該尊重幼兒的選擇

B.恰當，教師應該維護班級榮譽

C.不恰當，教師應引導全體幼兒參與集體活動

D.不恰當，教師應要求幼兒必須參加集體活動

答案：C

解析：素質(zhì)教育是面向全體學生的教育。教師不讓個別幼兒參加

集體活動的做法是不恰當?shù)?，教師應引導全體幼兒參與集體活動。兒

童是權(quán)利的主體，是擁有權(quán)利并能行使自己權(quán)利的自由主體。因此，

教師也不能要求幼兒必須參與集體活動。

5.強強特別能吃，體型偏胖，動作比其他小朋友稍顯緩慢，小朋

友因此不喜歡和他玩，強強慢慢變得孤僻。老師不正確的做法是()

A.訓練強強的動作敏捷性

B.默許其他小朋友的行為

C.教育其他小朋友接納強強

D.幫助強強養(yǎng)成合理的飲食習慣

答案：B

解析：每個兒童都與眾不同，與其他兒童相比，都有自身的優(yōu)點

與缺點。教師在對兒童因材施教時要善于發(fā)現(xiàn)兒童身上的優(yōu)缺點，并

幫助他們發(fā)展、提升強項，彌補、改進弱項。B項“默許其他小朋友

的行為”的做法，會使強強變得更加孤僻，使得動作發(fā)展也得不到良

好的改善，是不正確的。

6.材料：

4歲的石頭在班上朋友不多。一次，他看見林琳一個人在玩，就

沖上去緊緊地抱住林琳，林琳感到不舒服，一把推開了石頭。石頭跺

腳大喊：“我是想和你做朋友的?。　?/p>

問題：

(1)分析石頭在班里朋友不多的原因。(10分)

(2)教師應如何幫助石頭改善朋友不多的狀況？(10分)

答案：

(1)

A.內(nèi)部因素

石頭自身的原因，比如性格、氣質(zhì)、交往策略等。石頭的氣質(zhì)類

型傾向于膽汁質(zhì)。精力旺盛、好沖動，能夠積極主動與同伴交往，但

其同伴交往的方式比較直接、豪放，沒有考慮他人的感受，如材料中

石頭沖上去緊緊抱住林琳，讓林琳感到不舒服，推開了石頭，完全沒

有考慮到別人的感受，因此被其他幼兒拒絕、不喜歡，朋友很少；

B.外部(自身以外)因素

①早期的親子交往經(jīng)驗，父母教養(yǎng)方式對此也有影響；

②教師沒有進行合適的引導。

③活動的材料和活動的性質(zhì)。

(2)教師可以運用一定的策略，如：

1.通過游戲活動培養(yǎng)交往興趣，增加交往機會。

教會兒童合作，增強兒童的自信感；教會兒童游戲，提高兒童的

參與度；如材料中的林琳小朋友獨自一人玩游戲的“獨立”現(xiàn)象，教

師發(fā)現(xiàn)這樣的情況，可以計劃一個《我會玩》的社會交往游戲活動，

在游戲中教會小朋友游戲不僅可以自己一個人玩，還可以有更多的伙

伴一起發(fā)現(xiàn)更好玩的東西。

2.建立愉快氛圍環(huán)境，幫助建立寬松和諧同伴關(guān)系。

教會兒童接納，融洽兒童的同伴關(guān)系；如材料中的石頭小朋友因

為自己的“擁抱”遭到了拒絕，會產(chǎn)生消極的情緒，教師可以先說出

感受再語言引導接納：“老師知道你是想和林琳一起玩，但你不知道

怎么和她說才直接擁抱了她對吧，但是林琳她不知道呢，而且因為你

抱得太緊讓林琳有點痛了，所以她才推開了你”。

3.教給幼兒必要的社會交往技能，教會兒童表達，培養(yǎng)兒童的積

極情感。

經(jīng)過對小石頭的“接納疏導”后，教給社交技巧，比如：“如果

你想和林琳一起玩，老師教給你一個更有用的辦法，你輕輕地對林琳

說：‘我能和你一起玩嗎？我有一塊大的XXX(玩具)可以和你的

拼在一起'如果她不愿意我們再想辦法，你去試一試吧?！?/p>

4.積極爭取家長配合，保持家園教育的一致性。

交往能力的培養(yǎng)是一個長時間的、持續(xù)的過程。家長和教師只有

一致要求、共同培養(yǎng)，才能取得較好的效果。教師可與石頭的家長協(xié)

商交流，爭取石頭家長的積極配合，共同培養(yǎng)石頭良好的交往行為。

7.幼兒園派夏老師學習，回來后，園長要求他給全園老師做演講,

分享他的學習體會。夏老師應該()

A.只和園長分享學習體會

B.拒絕分享學習體會的要求

C.積極主動地與全園老師分享

D.挑選不重要內(nèi)容與老師分享

答案：C

解析：教師職業(yè)行為規(guī)范要求教師之間要相互協(xié)作、相互幫助。

園長讓夏老師做講座，分享學習體會是符合教師職業(yè)行為規(guī)范要求

的。夏老師應該服從園長的工作安排，積極主動地與全園老師分享。

8.春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國為富國強兵、增強爭霸實力，先后實

行變法。下列選項中諸侯國與變法對應不正確的是()

A.魏國——李悝變法

B.楚國——吳起變法

C.秦國一一商鞅變法

D.趙國——管仲變法

答案：D

解析：管仲變法指春秋時期管仲在齊國的改革，齊桓公任用管仲

為相成為春秋時期第一個霸主。其他三項均正確。

9.歷法是推算年、月、日的時間長度和它們之間的關(guān)系，制定時

間序列的法則。我國最早制定歷法的朝代是()

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.西漢

答案：A

解析：我國早在夏朝就形成了較為精確的天文歷法，稱為夏歷。

10.外國歷史學家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，下

列選項中，最應該查閱的書是()

A.《齊民要術(shù)》

B.《夢溪筆談》

C.《天工開物》

D.《農(nóng)政全書》

答案：C

解析：《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書》都是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的書籍?！秹?/p>

溪筆談》是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的

綜合性筆記體著作。該書在國際上亦受重視，英國科學史家李約瑟評

價為“中國科學史上的里程碑”?！短旃ら_物》是世界上第一部關(guān)于

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，作者是我國明朝科學家宋應星；外

國學者稱《天工開物》為“中國17世紀的工藝百科全書”。

11.盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘

陵）下列選項中海拔最高的盆地是（）

A.塔里木盆地

B.柴達木盆地

C.吐魯番盆地

D.四川盆地

答案：B

解析:柴達木盆地位于青藏高原東北部，是我國海拔最高的盆地。

塔里木盆地是我國面積最大的內(nèi)陸盆地，位于天山山脈和昆侖山脈之

間。吐魯番盆地是中國地勢最低的盆地。四川盆地囊括四川省中東部

和重慶大部，又稱紫色盆地。

12.海洋科學考察離不開考察船的建設(shè)，我國從20世紀70年代

起到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了各種類型的科考船。我國建造的第一艘水文氣

象科考船是()

A.大洋一號

B.遠望一號

C.東方紅一號

D.向陽紅一號

答案：D

解析：大洋一號是中國第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠洋科學考察船。

遠望一號是第一代綜合性航天遠洋測量船，主要擔負衛(wèi)星、飛船和火

箭飛行器全程飛行試驗測量和控制任務，被譽為“航天功勛船”。東

方紅一號衛(wèi)星是中國發(fā)射的第一顆人造地球衛(wèi)星，由以錢學森為首任

院長的中國空間技術(shù)研究院自行研制。向陽紅一號船是國家海洋局建

造的第一艘水文氣象船。

13.王維《送劉司直赴安西》詩中寫道：“絕域陽關(guān)道，胡沙與

塞塵?！痹娙说呐笥岩?jīng)過“陽關(guān)道”去的地方屬于()

A.漠北

B.嶺南

C.西域

D.中原

答案：C

解析：陽關(guān)是我國古代陸路對外交通咽喉之地，它位于今河西走

廊的甘肅敦煌西南。陽關(guān)始建于漢武帝元鼎年間，和玉門關(guān)同為當時

對西域交通的門戶，所以選C。嶺南指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，

相當于現(xiàn)在廣東、廣西全境，以及湖南、江西等省的部分地區(qū)。漠北

指中國北方沙漠、戈壁以北的廣大地區(qū)，清末統(tǒng)稱外蒙古。

14.用來記數(shù)的符號叫“數(shù)字”，世界各大文明都曾創(chuàng)造過“數(shù)

字”，有的現(xiàn)代已不再使用，有的只用于特定的場合。下圖鐘表盤面

上表示時間的數(shù)字，使用的是()

A.希臘數(shù)字

B.羅馬數(shù)字

C.阿拉伯數(shù)字

D.巴比倫數(shù)字

答案：A

解析：羅馬數(shù)字是最早的數(shù)字表示方式，比阿拉伯數(shù)字早2000

多年，起源于羅馬。羅馬數(shù)字采用七個羅馬字母作數(shù)字，即I(1)、

X(10)、C(100)、M(1000)、V(5)、L(50)、D(500)。

15.各國的兒童文學都曾產(chǎn)生過深受兒童和家長歡迎的經(jīng)典作

品。下列選項中，屬于法國小說家圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的作品是()

A.《金銀島》

B.《水孩子》

C.《小王子》

D.《彼得?潘》

答案：C

解析：《小王子》是法國作家圣??？颂K佩里創(chuàng)作的著名兒童文

學短篇小說?！督疸y島》是英國作家史蒂文森創(chuàng)作的一部冒險小說。

《水孩子》英國作家查爾斯?金斯萊兒童文學創(chuàng)作的代表作。《彼

得?潘》是蘇格蘭小說家及劇作家詹姆斯?馬修?巴利創(chuàng)作的長篇小

說。

16.交通標志已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分。在保證道路交通安全、

順暢方面有著重要作用，分為主標志和輔助標志兩大類。主標志包括

禁令標志、警告標志、指路標志、指示標志等。下列選項中，表示“禁

止直行”的標志是()

答案：A

解析：A項的標志表示禁止直行。B項的標志表示禁止車輛臨時

或長時停放。C項的標志表示禁止駛?cè)?。D項的標志表示禁止行人通

行。

17.趙老師希望按照特定順序呈現(xiàn)演示文稿當前幻燈片的標題、

圖片、文字等。下列選項中能實現(xiàn)這一操作的是()

A.自定義放映

B.幻燈片設(shè)計

C.幻燈片切換

D.自定義動畫

答案：D

解析：自定義動畫的功能是調(diào)整當前幻燈片中各元素出現(xiàn)的效果

及順序。自定義放映的功能主要是將已有的幻燈片有選擇性地播放。

幻燈片設(shè)計是對幻燈片主題、背景、大小等內(nèi)容的設(shè)計。幻燈片切換

是指放映時多個幻燈片之間的切換方式。

18.下列選項中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同

的是（）

A.“鋼筆”與“文具”

B.“電腦”與“微機”

C.“電視”與“冰箱”

D.“教具”與“黑板”

答案：A

解析：“電磁爐”和“家用電器”是包含關(guān)系，后者包含前者。

“鋼筆”與“文具”是包含關(guān)系，后者包含前者。“電腦”與“微

機”是全同關(guān)系?！半娨暋迸c“冰箱”是對立關(guān)系，是兩個完全不同

的事物。“教具”與“黑板”是包含關(guān)系，前者包含后者。

19.按照給出圖形的邏輯特點，下列選項中，填入空白處最恰當

的是（）

答案：D

解析：題干中給出的圖形是兩個平行四邊形的疊加，且具有兩條

公共邊，只有D項的圖形符合這個特點。

20.銘銘問吳老師“天上哪顆星星最亮？”吳老師說：“老師也

不知道，回家后我們都去想辦法找答案，好不好？”這說明吳老師能

做到（）

A.尊重個體差異

B.公平對待幼兒

C.面向全體幼兒

D.引導幼兒探索

答案：D

解析：素質(zhì)教育是促進學生主動發(fā)展的教育。對學校和教師而言，

實施素質(zhì)教育就是要對學生進行啟發(fā)式教學，鼓勵學生主動探索、主

動思考，鼓勵學生存疑、求疑。題干中吳老師正是通過引導幼兒探索

來促進幼兒主動發(fā)展。

21.剛進園時一，小朋友們試圖用旋轉(zhuǎn)的方法打開水龍頭，不出水

就大聲叫老師。這時，蔣老師沒有急于出手幫助，而是鼓勵他們自己

去試。很快小朋友們發(fā)現(xiàn)：提起開關(guān)，水就流出來；按下去，水就關(guān)

上了。小朋友們高興得不得了。這體現(xiàn)了蔣老師注重()

A.教師的主體作用

B.游戲的促進作用

C.幼兒的親身體驗

D.環(huán)境的積極影響

答案：C

解析：傳統(tǒng)的學校教育以學科為本，重認知輕情感、重教書輕育

人。新課程改革強調(diào)以人為本，積極關(guān)注每一位幼兒，注重幼兒的親

身體驗。只有幼兒積極參與、主動建構(gòu)的課程才能內(nèi)化為他們的學習

經(jīng)驗。題干中蔣老師的做法體現(xiàn)了其注重幼兒的親身體驗。

22.材料：

建構(gòu)游戲開始了，樊老師對孩子們說：“你們喜不喜歡西安

?。俊毙∨笥褌凖R聲說：“喜歡！”樊老師又說：“那你們都來說一

說西安都有哪些著名的建筑？”林曉英搶著說：“老師，我知道，西

安有城墻。”賀子涵接著說：“老師，還有大雁塔?！薄⒆觽兡?/p>

一言我一語地說著。于是，樊老師提議：“那我們大家一起把這些建

筑搭建出來好嗎？”孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。

一開始，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對說：“這

個不像大雁塔！我見過大雁塔，下面大一些，上面尖尖的?！辟R子涵

立刻說：“我還沒搭好呢！”接下來，他通過幾次調(diào)整，將“大雁塔”

的底部變大了，“大雁塔”穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過

程中，最先采用了垂直推高的方法，不一會功夫就擺放到位，驕傲地

站在城墻邊，邀請小朋友觀看。樊老師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒有注意到城墻

磚塊交錯的方式，于是拿來一張城墻的圖片，說：“孩子們快來看，

城墻的磚塊是怎樣擺放的呢？”孩子們通過觀察圖片，一下子發(fā)現(xiàn)了

磚塊交錯擺放的秘密，很快做出修正。

問題：

請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析樊老師的教育行為。(14分)

答案：材料中樊老師的教育行為踐行了素質(zhì)教育觀的具體要求，

值得我們學習。

(1)全體和全面。素質(zhì)教育要求教育要面向全體幼兒，促進幼

兒的全面發(fā)展，素質(zhì)教育倡導人人有受教育的權(quán)利，全面推進素質(zhì)教

育，要堅持面向全體幼兒，在教育中每個幼兒都應該得到全面發(fā)展。

材料中，教師針對于全班的孩子們設(shè)置了此活動，以孩子們感興趣的

游戲活動為主線，調(diào)動了孩子們的積極性，同時也滿足了大家的共性

需求。

(2)創(chuàng)新精神和實踐能力。素質(zhì)教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和

實踐能力為重點，創(chuàng)新精神是增強實踐能力的有效途徑，重視創(chuàng)新能

力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在，培養(yǎng)具有實踐能力

的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征，讓學生主動參與是培養(yǎng)學生

實踐能力的重要方式。材料中，教師在提問幼兒關(guān)于西安的建筑后，

給予幼兒充分的時間和機會去創(chuàng)新“大雁塔”的搭建方法，在這個過

程中充分尊重幼兒的創(chuàng)新精神和實踐操作的能力。

(3)個性發(fā)展。素質(zhì)教育提倡要促進幼兒個性的發(fā)展，人與人

之間總是存在差異的，遺傳素質(zhì)的差異與教育環(huán)境的差異決定了兒童

的差異，兒童有不同的愛好、興趣、需求，教育應當充分考慮兒童的

個體差異，充分發(fā)展兒童的個性。材料中，教師引導不同的幼兒說出

了各自不同的想法，并為他們創(chuàng)設(shè)了一個寬松的環(huán)境支持幼兒的探究

行為，提出了啟發(fā)性的探究問題“城墻的磚塊是怎么擺放的”，使得

每一個孩子既說出了自己的想法，又借助材料進行了表現(xiàn)，沒有強求

每個幼兒一定要按照某個流程來做。

總之，材料中教師的做法是值得學習和提倡的，在活動中踐行了

素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實施方式。

23.材料：

中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小

朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老

虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩

只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但

睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長。李老師火

了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗?/p>

出教室。李老師沒有理會，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在

教室門口哭個不停，直到下課。

回家后，睿睿把這件事告訴了家人，第二天，奶奶來送睿睿時,

找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才

那么任性！我們對他進行教育，難道不對嗎？”

問題：

請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。

(14分)

答案：李老師的做法不符合教師職業(yè)道德的要求，不值得我們學

習。

(1)關(guān)愛學生。關(guān)愛學生要求教師應關(guān)心和愛護全體幼兒，尊

重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴慈相濟，做幼兒的

良師益友。材料中，當睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩

只花貓”時，李老師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，

甚至對睿睿大吼“你給我出去”，把睿睿攆出教室，導致睿睿在門口

哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴和合法權(quán)益；李老師的恐

嚇讓睿睿學習的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊

重，沒有真正做到關(guān)心愛護幼兒，其行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛

學生的要求。

(2)教書育人。教書育人是教師的天職，教師在工作中應遵循

教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)幼

兒的良好品行，促進幼兒的全面發(fā)展。材料中，李老師對于睿睿改歌

詞行為不但沒有進行引導，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室;

同時第二天在奶奶來找老師理論時，李老師說：“是你們家長太溺愛

孩子，導致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了?！睂⒔逃變?/p>

的責任推給了家長，而忽視了自身作為教師所應肩負的教書育人職

責，其言行違背了教師職業(yè)道德中教書育人的要求。

(3)為人師表。為人師表要求教師嚴于律己，語言規(guī)范，舉止

文明，關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中，睿睿的

家長來幼兒園找李老師理論時，李老師卻一味的責怪家長，把幼兒任

性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了教師職業(yè)

道德中為人師表的要求。

綜上所述，教師應該遵循職業(yè)道德規(guī)范，在教學過程中要做到以

幼兒為本，關(guān)心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出

合理的應答和引導。

24.材料：

人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留

下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建

構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)

容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這

一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今

天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文

經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包

括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖

動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。

中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，

當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成

為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化

傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（《論語》《孟子》）和解

釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從

而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基

礎(chǔ)。

當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過

來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學

的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。

如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的

“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”

體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史

典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的

社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一

個“六經(jīng)”體系。

為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍

中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想

到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的

經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的

需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”

圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以

延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性

永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越

學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子

學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代

價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要

來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應

該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中

華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。

我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)

代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就

是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對

話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話

能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文

信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。

（摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》）

問題：

（1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）

(2)文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。(10

分)

答案：

(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典的意義主要有以下兩個方面：

①從當代來看，中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、

人文信仰最集中的體現(xiàn)。

②從歷史來看，中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典

有關(guān)系，建立新的經(jīng)典體系，能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，對當代

中華文明的復興有著非常重要、關(guān)鍵性的意義。

(2)文章認為要重建中華經(jīng)典體系，可以從以下幾個方面入手:

①繼承中華民族文化傳統(tǒng)中的精髓。從歷史傳下來的典籍中間挑

選、整理出新的經(jīng)典體系。

②切忌照搬古代經(jīng)典。不應該局限于歷史上的經(jīng)典，要根據(jù)這個

時代的需求重建合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系。

③超越時代。從軸心時代到漢唐以后，只要能夠體現(xiàn)中華民族文

化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典

體系。

④超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體；與此同時,

在中華民族無限豐富的典籍里，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可

以成為當代中華經(jīng)典。

⑤有所創(chuàng)新。根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造

性詮釋；要在當代中國學者和千古圣賢打破時空關(guān)系的心靈對話中來

完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。

25.中（1）班有一個現(xiàn)象：一個孩子向楊老師“告狀”，其他孩

子就會一個接一個地“告狀”，孩子們吵吵嚷嚷，班上亂成一鍋粥。

楊老師恰當?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A.不理所有“告狀”的孩子

B.先讓孩子們安靜下來再行處理問題

C.訓斥所有“告狀”的孩子

D.選取部分孩子的“告狀”予以解決

答案：B

解析：幼兒的“告狀”行為是幼兒對別人行為方面的評價，它是

基于一定的道德標準而產(chǎn)生的，教師應正確看待幼兒的“告狀”行

為。當班里的幼兒紛紛向教師告狀而使班里秩序混亂時，教師最恰當

的做法應是先讓幼兒安靜下來，詢問清楚事情的前因后果，然后再行

處理。A項的做法是不合適的，沒有正確解決問題。C項的做法是不

合適的，會傷害幼兒的自尊心。D項的做法也是不合適的，違背了素

質(zhì)教育要面向全體幼兒的教育理念。

26.沈老師在指導新教師時說：“學習和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、

年齡特點，對做好工作極為重要?！鄙蚶蠋煆娬{(diào)的是（）

A.幼兒發(fā)展知識的學習

B.通識性知識的學習

C.保教知識的學習

D.領(lǐng)域知識的學習

答案：A

解析：幼兒教師專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保教知識和通

識性知識?！安煌挲g幼兒身心發(fā)展特點、規(guī)律和促進幼兒全面發(fā)展

的策略與方法”屬于幼兒發(fā)展知識。題干中沈老師強調(diào)的是幼兒發(fā)展

知識的學習。

27.下列選項中，不屬于憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利的是()

A.人身自由權(quán)

B.信仰自由權(quán)

C.通信自由權(quán)

D.教育自由權(quán)

答案：D

解析：《中華人民共和國憲法》規(guī)定的中國公民的基本權(quán)利主要

包括人身自由權(quán)，人格尊嚴權(quán)，通信自由和通信秘密權(quán)，信仰自由權(quán),

批評和建議、申訴、控告或者檢舉以及取得賠償權(quán)?！稇椃ā愤€規(guī)定:

受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務。D項教育自由權(quán)

這個表述不準確。

28.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》所指的“兒童”是()

A.18歲以下的任何人

B.16歲以下的任何人

C.10歲以下的任何人

D.6歲以下的任何人

答案：A

解析：《兒童權(quán)利公約》第一條指出，“為本公約之目的，兒童

系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18

歲”。本題迷惑性較大，人們普遍認為，兒童是幼小的未成年人，兒

童年齡比少年小。但是《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的“兒童”是指“18

歲以下的任何人”。

29.為解決新建小區(qū)幼兒入園難的問題，某房產(chǎn)開發(fā)公司在所建

小區(qū)引入了一家由某教育發(fā)展集團獨資舉辦的幼兒園。根據(jù)《中華人

民共和國教育法》的規(guī)定，有權(quán)確立該幼兒園管理體制的是（）

A.當?shù)厝嗣裾?/p>

B.當?shù)亟逃姓块T

C.該教育發(fā)展集團

D.該房產(chǎn)開發(fā)公司

答案：C

解析：《中華人民共和國教育法》第三十一條規(guī)定，“學校及其

他教育機構(gòu)的舉辦者按照國家有關(guān)規(guī)定，確定其所舉辦的學?；蛘咂?/p>

他教育機構(gòu)的管理體制”。根據(jù)題干描述，有權(quán)確立該幼兒園管理體

制的是該教育發(fā)展集團。

30.材料：

一天早上，陳一航蹦蹦跳跳地走進教室，在搬椅子時，他發(fā)現(xiàn)旁

邊小朋友的椅子上有一本書沒有收好，便大聲喊道：“余老師，這兒

有一本書沒有收。”余老師笑著說：“那就請你把它送回去，好嗎？”

他高興地把書拿往圖書角。由于陳一航平時吃飯、睡覺、上課、活動

無一不讓老師費心，所以余老師一直盯著他的送書過程，生怕他把書

拿到別處去。當他把書拿到書柜前，正想順手往里面一扔時，余老師

連忙說：“謝謝你哦，你幫了我的一個大忙，要不等會兒我還得自己

把書整理好?！彼犃撕筮B忙把書放整齊，離開書柜了，還不時地回

頭看看書本是否會掉下來。

余老師被陳一航的這個行為所觸動，立刻走過去，輕輕地拍了拍

他，說：“陳一航，原來你那么會整理書啊，那你愿意做'圖書管理

員’嗎？把小朋友們沒有收好的書，都送到這里來收放整齊?！彼?/p>

興地說：“當然可以！我放書最整齊了！”之后的一個星期，在余老

師的引導下，陳一航很用心地尋找沒有收回圖書角的書，把書擺放整

齊，在其他方面也進步了很多。

問題：

請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析余老師的教育行為。

（14分）

答案：余老師的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范的具體要

求。

（1）關(guān)愛學生：關(guān)愛學生是師德的靈魂，教師要關(guān)心愛護全體

幼兒、尊重學生人格、嚴慈相濟、做幼兒的良師益友，平等公正對待

每一位幼兒；不諷刺、挖苦、歧視或者變相體罰學生。材料中陳一航

日常生活無一不讓老師費心，余老師能公正平等的對待他、尊重他，

并利用這次放回圖書的機會，乘機引導教育，幫助他改正不足，做到

了關(guān)心愛護全體幼兒。

(2)教書育人：教書育人是教師的天職，教師要遵循教育規(guī)律、

實施素質(zhì)教育，循循善誘、誨人不倦、因材施教，培養(yǎng)兒童良好品行,

促進幼兒全面發(fā)展；不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。材料中余老

師在教育引導陳一航時，通過肯定的語言一步步地鼓勵他，并利用做

“圖書管理員”這個方式鍛煉培養(yǎng)陳一航形成良好的習慣，有利于促

進他的全面發(fā)展。

(3)為人師表：為人師表是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在要求，教

師要做到嚴于律己、以身作則、語言規(guī)范、舉止文明、關(guān)心集體、團

結(jié)協(xié)作、尊重他人、作風正派、廉潔奉公；不利用職務之便謀取私利。

材料中余老師在與陳一航進行交流時，注意用規(guī)范的語言、文明的舉

止對待他，讓該同學有良好的心理體驗；余老師親切的態(tài)度、鼓勵的

語言對兒童行為習慣的培養(yǎng)有很大的促進作用。

31.材料：

班上的一些小朋友不喜歡洗手，有些小朋友雖然洗手，也只是簡

單地沖沖水就算了。戶外活動后，韓老師把小朋友分成兩組：一組念

著兒歌認真地洗手，另組暫時不洗手。韓老師拿出兩塊柚子皮，一組

一塊，讓小朋友分別摸柚子皮內(nèi)層，紅紅突然叫起來“黑了，黑了！”

果然，沒洗手那組小朋友摸過的柚子皮內(nèi)層已經(jīng)黑乎乎了，韓老師趁

機提問：“柚子皮為什么會變黑呀？”孩子們搶著說：“他們沒洗手,

手很臟”“手上有土，把柚子皮弄臟了?！表n老師連忙引導：“這是

我們能看見的，還有我們看不見的呢？”“細菌、病毒”，孩子們大

聲說。韓老師趁熱打鐵：“如果我們不洗手就拿東西吃，手上的臟東

西會沾到食物上，臟東西進入我們的肚子，身體會怎么樣？我們應該

怎樣做呢？”孩子們嘰嘰喳喳地討論開來，最后得出了“一定要認真

洗手，做健康的小主人”的結(jié)論?；顒咏Y(jié)束后，沒洗手的小朋友，立

刻跑到洗手池邊洗手，洗得格外認真；洗了手的小朋友中，有人感覺

自己沒洗干凈，就認真地又洗了一遍。

自此，小朋友們大都能自覺地去洗手，如果某個小朋友忘記洗手,

其他的小朋友也會提醒他。

問題：

請結(jié)合材料，從兒童觀的角度，評析韓老師的教育行為。(14分)

答案：韓老師的行為是正確的，符合“育人為本”兒童觀的具體

內(nèi)容。

(1)發(fā)展：兒童是發(fā)展中的人，內(nèi)容包括兒童的身心發(fā)展是有

規(guī)律的，兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑑和翘幱诎l(fā)展過程中的人，兒

童的發(fā)展應是全面的發(fā)展。材料中韓老師針對兒童在洗手方面存在的

問題，通過分組，摸柚子皮內(nèi)層，一步一步引導啟發(fā)，讓幼兒明白認

真洗手的重要性，最終孩子們養(yǎng)成了自覺洗手的好習慣，促進了幼兒

的全面發(fā)展。

(2)獨特：兒童是獨特的人，內(nèi)容包括兒童是完整的人，每個

兒童都有自身的獨特性，兒童個體之間存在差異性，兒童和成人之間

有巨大的差異。材料中韓老師能從兒童的角度來看待兒童自身的問

題，并設(shè)置恰當?shù)慕虒W活動以幫助兒童改正生活習慣上的不足；針對

幼兒在洗手方面的不同情況，韓老師能夠采取有針對性的方法去引導

兒童，尊重了兒童之間的差異性。

(3)獨立：兒童是具有獨立意義的人，內(nèi)容包括每個兒童都是

獨立存在的，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移，兒童是學習的主體，是具有能

動性的教育對象。材料中韓老師在對兒童進行教育的過程中，能充分

調(diào)動幼兒的積極性和主動性，注重讓幼兒去直接感知、主動觀察、獨

立思考，通過引導幼兒討論，讓幼兒自己探索從而得出結(jié)論，發(fā)揮了

幼兒的主觀能動性。

32.中(1)班有一個現(xiàn)象：一個孩子向楊老師“告狀”，其他孩

子就會一個接一個地“告狀”，孩子們吵吵嚷嚷，班上亂成一鍋粥。

楊老師恰當?shù)奶幚矸绞绞?)

A.不理所有“告狀”的孩子

B.先讓孩子們安靜下來再行處理問題

C.訓斥所有“告狀”的孩子

D.選取部分孩子的“告狀”予以解決

答案：B

解析：幼兒的“告狀”行為是幼兒對別人行為方面的評價，它是

基于一定的道德標準而產(chǎn)生的，教師應正確看待幼兒的“告狀”行

為。當班里的幼兒紛紛向教師告狀而使班里秩序混亂時，教師最恰當

的做法應是先讓幼兒安靜下來，詢問清楚事情的前因后果，然后再行

處理。A項的做法是不合適的，沒有正確解決問題。C項的做法是不

合適的，會傷害幼兒的自尊心。D項的做法也是不合適的，違背了素

質(zhì)教育要面向全體幼兒的教育理念。

33.沈老師在指導新教師時說：“學習和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、

年齡特點，對做好工作極為重要?！鄙蚶蠋煆娬{(diào)的是()

A.幼兒發(fā)展知識的學習

B.通識性知識的學習

C.保教知識的學習

D.領(lǐng)域知識的學習

答案：A

解析：幼兒教師專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保教知識和通

識性知識?！安煌挲g幼兒身心發(fā)展特點、規(guī)律和促進幼兒全面發(fā)展

的策略與方法”屬于幼兒發(fā)展知識。題干中沈老師強調(diào)的是幼兒發(fā)展

知識的學習。

34.下列選項中，不屬于憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利的是()

A.人身自由權(quán)

B.信仰自由權(quán)

C.通信自由權(quán)

D.教育自由權(quán)

答案：D

解析：《中華人民共和國憲法》規(guī)定的中國公民的基本權(quán)利主要

包括人身自由權(quán)，人格尊嚴權(quán)，通信自由和通信秘密權(quán)，信仰自由權(quán),

批評和建議、申訴、控告或者檢舉以及取得賠償權(quán)。《憲法》還規(guī)定:

受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務。D項教育自由權(quán)

這個表述不準確。

35.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》所指的“兒童”是()

A.18歲以下的任何人

B.16歲以下的任何人

C.10歲以下的任何人

D.6歲以下的任何人

答案：A

解析：《兒童權(quán)利公約》第一條指出，“為本公約之目的，兒童

系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18

歲”。本題迷惑性較大，人們普遍認為，兒童是幼小的未成年人，兒

童年齡比少年小。但是《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的“兒童”是指“18

歲以下的任何人”。

36.為解決新建小區(qū)幼兒入園難的問題，某房產(chǎn)開發(fā)公司在所建

小區(qū)引入了一家由某教育發(fā)展集團獨資舉辦的幼兒園。根據(jù)《中華人

民共和國教育法》的規(guī)定，有權(quán)確立該幼兒園管理體制的是()

A.當?shù)厝嗣裾?/p>

B.當?shù)亟逃姓块T

C.該教育發(fā)展集團

D.該房產(chǎn)開發(fā)公司

答案：C

解析：《中華人民共和國教育法》第三十一條規(guī)定，“學校及其

他教育機構(gòu)的舉辦者按照國家有關(guān)規(guī)定，確定其所舉辦的學?；蛘咂?/p>

他教育機構(gòu)的管理體制”。根據(jù)題干描述，有權(quán)確立該幼兒園管理體

制的是該教育發(fā)展集團。

37.某幼兒園為提升教師專業(yè)水平，從所有教師工資中扣除100

元用于訂閱專業(yè)刊物。該園的做法()

A.合法，幼兒園有權(quán)管理和使用本單位經(jīng)費

B.合法，幼兒園有按照章程自主管理的權(quán)利

C.不合法，侵犯了教師獲取工資報酬的權(quán)利

D.不合法，侵犯了教師從事科學研究的自由

答案：C

解析：《中華人民共和國教師法》第七條規(guī)定，教師享有“按時

獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假”

的權(quán)利。題干中的幼兒園從所有教師工資中扣除100元用于訂閱專業(yè)

刊物的做法是不合法的，侵犯了教師獲取工資報酬的權(quán)利。

38.未成年學生孔某在逛超市的時候，管理人員懷疑他偷拿物品,

并對他進行了強制搜身。該超市侵犯孔某的權(quán)利是()

A.名譽權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.生命健康權(quán)

D.隱私權(quán)

答案：B

解析：《中華人民共和國憲法》第三十七條規(guī)定，“中華人民共

和國公民的人身自由不受侵犯。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪

或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體”。根據(jù)題干描

述，該超市的行為侵犯了學生孔某的人身自由權(quán)。

39.某幼兒園在上學期為大班開設(shè)了小學一年級語文、數(shù)學課程。

該幼兒園的做法()

A.正確，幼兒園有權(quán)安排教學活動

B.不正確，這些內(nèi)容應設(shè)在大班下學期

C.正確，有利于實現(xiàn)幼小銜接

D.不正確，不利于幼兒的身心發(fā)展

答案：D

解析：《幼兒園工作規(guī)程》第三十三條指出，“幼兒園不得提前

教授小學教育內(nèi)容，不得開展任何違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的活動”。

題干中幼兒園的做法是不正確的，不利于幼兒的身心發(fā)展。

40.某幼兒園要求幼兒必須到醫(yī)院接受體檢，合格后方可入園。

該幼兒園的做法()

A.有利于全面了解幼兒健康狀況

B.有利于選拔優(yōu)秀幼兒入園

C.侵犯了幼兒的受教育權(quán)

D.侵犯了幼兒的個人隱私

答案：A

解析：《幼兒園工作規(guī)程》第十條指出，“幼兒入園前，應當按

照衛(wèi)生部門制定的衛(wèi)生保健制度進行健康檢查，合格者方可入園。幼

兒入園除進行健康檢查外，禁止任何形式的考試或測查”。幼兒園讓

幼兒進行入園體檢是為了全面了解幼兒的健康狀況，并不是為了選拔

優(yōu)秀的幼兒入園，因此，A項正確，B項錯誤。讓幼兒進行入園體檢

并沒有侵犯幼兒的受教育權(quán)和個人隱私，因此，C、D兩項說法錯誤。

41.亮亮是駐某地武警部隊現(xiàn)役軍人的子女，根據(jù)《中華人民共

和國義務教育法》的規(guī)定，對亮亮的義務教育負有保障義務的是()

A.中央人民政府教育行政部門

B.省級人民政府教育行政部門

C.市級人民政府教育行政部門

D.縣級人民政府教育行政部門

答案：D

解析：《中華人民共和國義務教育法》第十二條規(guī)定，“縣級人

民政府教育行政部門對本行政區(qū)域內(nèi)的軍人子女接受義務教育予以

保障”。

42.休息時，王老師讓孩子們排隊接水喝，可隊伍總也排不好，

你推我，我擠你。王老師只好扯著嗓門提醒孩子們?？申犖閯偱藕茫?/p>

過一會兒又亂了。這時，王老師也口渴了，她端起杯子走到隊伍前面

接了一杯水喝，很無奈地看著眼前亂哄哄的接水隊伍。這表明王老師

()

A.未能廉潔從教

B.未能公平對待幼兒

C.未能以身作則

D.未能公正對待幼兒

答案：C

解析：王老師指導孩子們排隊接水喝，自己卻端起水杯走到隊伍

前面插隊，沒有做到以身作則，未能給孩子們樹立良好的榜樣。廉潔

從教是指教師不利用職責之便謀取私利，公平對待幼兒指教師對所有

的幼兒應一視同仁，公正對待幼兒是指教師不偏袒任何一個幼兒。

43.一天，陳老師正在組織孩子們踢球，方方總是搶球后抱著跑。

陳老師看到后就讓他站到一邊，并對帶班老師說：“以后都別讓他踢

球了！”陳老師的做法()

A.正確，維護了整個活動的良好秩序

B.正確，保護了其他孩子的人身安全

C.不正確，破壞了同事間的團結(jié)協(xié)作

D.不正確，打擊了方方的參與積極性

答案：D

解析：陳老師不讓方方參與踢球游戲,還揚言以后都不讓他踢球。

這種行為是不正確的。方方參與踢球游戲的積極性很高，只是游戲的

方法不正確，教師應該引導他踢球而不是抱著球跑。不讓他踢球會打

擊他參與的積極性。題干中陳老師沒有影響和同事的關(guān)系，不會破壞

同事間的團結(jié)協(xié)作。

44.“丟手絹”的游戲結(jié)束了，張老師正準備帶領(lǐng)小朋友們回教

室，曉喏突然走到張老師面前，低聲說：“老師，還沒有輪到我丟手

絹呢?！贝藭r，張老師恰當?shù)幕貞?)

A.“難道還讓我叫小朋友來陪你再玩一次？”

B.“待會兒我們再去玩更有趣的游戲吧！”

C.“小朋友們先等著，我?guī)耘嗳ネ?！?/p>

D.“下次再玩吧，誰讓你運氣這么差！”

答案：B

解析：A項和D項，教師生硬地拒絕曉培的要求，沒有顧及幼兒

的情感需求，沒有做到關(guān)愛幼兒。C項，教師讓其他小朋友等著，自

己帶曉琦去玩游戲的做法并不可取，不能出現(xiàn)小朋友們無人照管的情

況。游戲結(jié)束了，教師應該引導幼兒進入下一個教學活動中，并幫助

幼兒樹立良好的規(guī)則意識。所以B項教師的回應是合適的。

45.離園時，家長們都走進幼兒園接孩子。金老師一見到小齊爸

爸，就埋怨他說：“小齊到現(xiàn)在還不會自己吃飯、穿衣，你們做家長

是怎么教的！”小齊爸爸覺得很難堪，惱怒地說：“就是不會才送到

幼兒園來學習的嘛！”對該事情，下列說法正確的是()

A.金老師應該注意與家長的溝通方式

B.生活能力的培養(yǎng)主要由家長負責

C.金老師擁有批評幼兒家長的權(quán)利

D.生活能力培養(yǎng)主要由教師負責

答案：A

解析：金老師一見到幼兒家長，就埋怨家長沒有教育好幼兒，沒

有做到尊重幼兒家長。教師要和家長建立平等的溝通關(guān)系，共同商討、

協(xié)商教育方法，尊重家長人格，和家長齊心協(xié)力教育好幼兒。

46.大量細小的水滴隨氣流漂浮，從天空慢慢降落到地面。生活

中，人們常常把這種自然現(xiàn)象稱作()

A.霧

B.霾

C.小雨

D.毛毛雨

答案：D

解析：霧是空氣中的水氣凝結(jié)成細微的水滴懸浮于空中，使地面

水平能見度下降。霾是空氣中因懸浮著大量的煙、塵等微粒而形成的

混濁形象。小雨是雨點清晰可見，沒漂浮現(xiàn)象，下地不四濺，洼地積

水慢，屋上雨聲微弱，屋檐只有滴水，不帶傘能在雨中短距離行走而

不至于把衣服全淋濕。毛毛雨是水滴直徑小于0.5毫米，可隨風飄流,

下落到地面時在空中飄浮，難以用眼睛分辨其下降情況。

47.人類的發(fā)展進程與使用工具密切相關(guān)。下列選項中，屬于人

類最早使用的工具是()

A.石器

B.陶器

C.瓷器

D.鐵器

答案：A

解析：石器是人類最早使用的工具。根據(jù)石塊加工形態(tài)，原始社

會可分為舊石器時代和新石器時代。在新石器時代開始出現(xiàn)簡單粗糙

的陶器。瓷器和鐵器出現(xiàn)較晚。

48.一位作家在創(chuàng)作和翻譯兒童作品方面卓有成就，編過兒童文

學雜志，有一項兒童文學獎就以其名字命名。這位作家是()

A.嚴文井

B.陳伯吹

C.張?zhí)煲?/p>

D.葉圣陶

答案：B

解析：嚴文井，著名兒童文學家，著有《四季的風》《丁丁的一

次奇怪旅行》等。張?zhí)煲恚敶骷?，代表作有童話《大林與小林》

《禿禿大王》等。葉圣陶，中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者，代表作有童

話《稻草人》。陳伯吹，我國著名兒童文學家、翻譯家、出版家，代

表作有《一只想飛的貓》《井底的青蛙》，1983年創(chuàng)立陳伯吹兒童文

學獎。

49.中國古代蒙學教育基本目標是培養(yǎng)兒童認字和書寫能力，養(yǎng)

成良好的日常生活習慣，具備基本的道德倫理規(guī)范，掌握一些中國基

本文化常識及日常生活常識。下列選項中，不屬于中國傳統(tǒng)蒙學教材

的是()

A.《千字文》

B.《百家姓》

C.《急就章》

D.《山海經(jīng)》

答案：D

解析：我國傳統(tǒng)蒙學教材分為識字類如《百家姓》《急就章》《識

字》等；倫理道德類如《弟子規(guī)》《增廣賢文》等；詩歌類如《千家

詩》《唐詩三百首》等；名物類如《名物蒙求》等；綜合類如《三字

經(jīng)》《千字文》等。《山海經(jīng)》是我國古代地理名著，同時也是一部神

話故事集，不是蒙學教材。

50.作為計量單位，“光年”和“甲子”分別是()

A.時間單位、時間單位

B.長度單位、長度單位

C.時間單位、長度單位

D.長度單位、時間單位

答案：D

解析：光年是長度單位，一光年用來計量光在宇宙真空中沿直線

傳播一年所走的距離。甲子為干支之一，古人稱60年為一個甲子，

所以甲子是時間單位。

51.如果太陽不發(fā)光，那么地球上的人們?nèi)匀荒軌蛴萌庋壑苯涌?/p>

到的天體是()

A.彗星

B.金星

C.流星

D.月亮

答案：C

解析：流星是宇宙碎石進入地球大氣層后摩擦燃燒發(fā)光，所以如

果太陽不發(fā)光，人們?nèi)阅苡萌庋壑苯涌吹搅餍?。月亮是地球的衛(wèi)星，

不能自己發(fā)光。金星是太陽系行星之一，行星本身不發(fā)光。彗星是進

入太陽系內(nèi)亮度和形狀會隨著日距變化而變化的繞日運動的天體，彗

星本身不發(fā)光，是反射太陽光我們才看到它。

52.大氣是圍繞著地球的氣圈，對地球有重要的作用。下列選項

中，不屬于大氣作用的是()

A.防止過量的太陽紫外線輻射

B.幫助保持地球溫度

C.鎖住地球生物所需要的水分

D.產(chǎn)生厄爾尼諾現(xiàn)象

答案：D

解析：厄爾尼諾現(xiàn)象是一種異常的氣候現(xiàn)象，主要指太平洋東部

和中部的熱帶海洋的海水溫度異常地持續(xù)變暖，使整個世界氣候模式

發(fā)生變化，造成一些地區(qū)高溫干旱，而另一些地區(qū)又雨雪成災。它與

大氣環(huán)流變化有關(guān)，不是大氣的作用。

53.圖文混排是Word的特色功能之一。下列表述中，不正確的是

()

A.可以在文檔中插入剪貼畫

B.可以在文檔中插入圖形

C.可以在文檔中插入文本框

D.可以在文檔中插入配色方案

答案：D

解析：配色方案需要在“Word選項”中設(shè)置，并不能通過“插

入”功能實現(xiàn)?！安迦搿边x項卡可以插入頁、插圖（包含圖片、剪貼

畫等）、表格、頁眉、頁腳、文本（包含文本框、藝術(shù)字等）、符號等。

54.下列關(guān)于PowerPoint中“自定義動畫”的表述，正確的是（）

A.只能用鼠標不能用時間來控制動畫

B.只能用時間不能用鼠標來控制動I1HI

C.鼠標和時間都能夠控制動畫

D.鼠標和時間都不能控制動畫

答案：C

解析：“自定義動畫”可以將對象設(shè)置為“單擊時”“之

前”“之后”發(fā)生響應，并可以設(shè)置延遲時間。由此可判定，鼠標和

時間都能夠控制動畫。

55.李老師與大班幼兒面對面，自由地坐在塑膠地上。李老師對

幼兒說：“請你們想一個辦法到老師面前來。”樂樂想到了前滾翻，

動作不怎么標準，滾到了一邊。對此，李老師恰當?shù)恼f法是（）

A.“動作不標準，重新做一遍?！?/p>

B.“樂樂的想法真奇妙，要注意安全?！?/p>

C.“這樣不好，會踢到旁邊的小朋友?！?/p>

D.“樂樂真勇敢，大家要向他學習?！?/p>

答案：B

解析：在組織體育游戲時應有效運用策略，讓幼兒敢于嘗試。在

保障幼兒安全前提下，讓幼兒自我探索、大膽嘗試是有必要的。B選

項老師的語言既對于幼兒的探索行為進行鼓勵，又強調(diào)安全事項，因

此是最恰當?shù)姆绞健?/p>

56.自由活動時，幼兒三五成群的在沙坑里玩耍，只有杰杰孤零

零的站在旁邊，一動不動。對此，老師恰當?shù)淖龇ㄊ?)

A.詢問杰杰不與大家玩的原因

B.只關(guān)注其他孩子，不理會杰杰

C.告訴杰杰可以自己一個人玩

D.要求杰杰過去與大家一起玩

答案：A

解析：在幼兒活動過程中，教師應當遵循面向全體幼兒的教育理

念，為了保證每個幼兒都能夠積極參與到活動中得到各種能力的發(fā)

展，教師需要密切關(guān)注幼兒的行為。當發(fā)現(xiàn)幼兒不愿意參加到活動中，

既不能放任不管也不能強制幼兒參與，因為會忽略幼兒的意愿，忽略

幼兒在活動中的主體地位，故B、D選項錯誤。C選項不利于幼兒的

全面發(fā)展，容易導致幼兒缺少社會性交往的機會，故C選項錯誤。A

選項詢問幼兒不與其他人一起玩的原因最為合適。

57.下列對實施素質(zhì)教育的理解，不正確的是()

A.更加重視學生的全面發(fā)展

B.針對基礎(chǔ)教育提出

C.更加重視德育工作

D.針對提高國民素質(zhì)提出

答案：B

解析：素質(zhì)教育本質(zhì)上是一種旨在提高全民族素質(zhì)的教育。素質(zhì)

教育是一種更高層次、更深程度的教育。從某種意義上說，素質(zhì)教育

是全面發(fā)展的教育，是為實現(xiàn)人的全面發(fā)展而形成的一種新的教育理

念，故A、D選項正確；在素質(zhì)教育中，強調(diào)育人為本，德育為先，C

選項正確；素質(zhì)教育為面向所有學生開展的教育，而非只針對基礎(chǔ)教

育，故B選項錯誤。

58.幼兒園里有的孩子活潑，有的孩子沉默，有的喜歡畫畫，有

的喜歡唱歌。關(guān)于導致這種個體差異的原因，下列說法不正確的是（）

A.家庭教育和幼兒園教育決定了幼兒發(fā)展個體差異

B.遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響

C.個體通過能動的活動選擇建構(gòu)自我的發(fā)展

D,環(huán)境的給定性與主體選擇性相互作用

答案：A

解析：人的能動性是在人的活動中、在人的社會活動中產(chǎn)生的，

并通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)和環(huán)境所賦予

的一切發(fā)展條件都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。所以，從個體發(fā)展的

各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動、個體的社會實踐是

個體發(fā)展的決定性因素，家庭教育和幼兒園教育對個體差異并不起決

定因素，故A選項不正確，符合題目要求。同時C選項正確。B選項

中，遺傳因素奠定兒童心理發(fā)展個別差異的最初基礎(chǔ)是正確的。D選

項中，環(huán)境的給定性指的是由社會環(huán)境為兒童個體所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，對

兒童來說是客觀的、先在的，同時，環(huán)境對人的發(fā)展所起作用的性質(zhì)

和力度卻因人而異，體現(xiàn)了主體的選擇性。

59.《中華人民共和國教育法》第10條規(guī)定：“國家根據(jù)各少數(shù)

民族的特點和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持邊

遠貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?！边@條

規(guī)定所體現(xiàn)的教育法的基本原則是()

A.公益性

B.方向性

C.強制性

D.公平性

答案：D

解析：為了提高少數(shù)民族地區(qū)和邊遠貧困地區(qū)的教育發(fā)展水平，

促進各民族、各地區(qū)共同繁榮，國家必須對少數(shù)民族地區(qū)給予特殊的

扶持和幫助。與此同時，殘疾人作為我國公民的一個組成部分，與正

常人一樣享有學習權(quán)、發(fā)展權(quán)。因此，本條法律體現(xiàn)了教育事業(yè)的公

平性原則。

60.材料分析題

材料：

上世紀20年代，以萬氏兄弟為代表的早期動畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中

國早期的動畫片。此后的80多年，中國動畫逐漸成熟，形成了自己

獨特的藝術(shù)風格，在中國，動畫有一個特殊稱謂一一“美術(shù)片”，它

準確反映了中國動畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、

民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。中國

“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、

舞臺戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計，角色造型或富麗堂皇，追求形

式感很強的“裝飾風格”，或簡約洗練，追求輕松隨意的“寫意格”。

因為運用了中國繪畫中散點透視、高遠法則、分層、留白等技法和原

理，中國傳統(tǒng)動畫的場景設(shè)計不是真實立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出

一個完全不同于真實物理空間的、適合平面形象活動的平面空間，角

色造型是平面的，場景也是平面的，動作（表演）自然也不能同真實

生活一樣了。中國動畫家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動畫角色也要

“表現(xiàn)”，不要“再現(xiàn)”，這樣既有動畫特點，又與國畫的平面風格

一致?！厄湴恋膶④姟肥状伟丫﹦≈小皟簟薄俺蟆钡谋硌輨幼鬟\用到

動畫角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰度齻€和尚》中的許多動作也

借鑒了京劇表演。由此，中國動畫動作設(shè)計也逐漸形成了自己的風格,

一是舞蹈化的表演動作，不追求真實生活動作。二是適合在平面空間

上展現(xiàn)。

中國美術(shù)片對中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)

為形式，還包含對其美學觀念和哲學理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)、

意境營造等觀念的繼承。中國傳統(tǒng)繪畫和文學追求“意境”的傳達，

在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間。中國傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此

的中國傳統(tǒng)動畫，把真實三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”，則是哲

學意義上的突破。獨特的“意境”也使中國動畫具有鮮明的中國風

格。

認為“中國風格”過時了的人，其實并不真正了解“中國風

格”，也不知道國外動畫無一例外一直在追求、宣揚他們自己國家和

民族的文化一一從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。戴鐵郎以及萬氏兄弟、特偉、

阿達等老一輩動畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國風格”的經(jīng)典動畫，創(chuàng)造

了中國動畫的輝煌，他們也是在通過這些“中國風格”的動畫傳承、

弘揚、發(fā)展中國的文化。

當然，風格也具有時代性。我們說中國動畫要堅持“中國風格”，

絕不是為了懷舊甚至“復古”，也絕不是說我們的動畫必須或只能是

傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。動畫創(chuàng)作中突出“中國風格”，

不僅需要傳承堅守，更需要創(chuàng)新發(fā)展。沒有動畫藝術(shù)的突破，就不會

有動漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展，中國動畫史上有過兩次大的發(fā)展時期。今天,

認真學習、研究前輩動畫家的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機

遇，打造既有傳統(tǒng)“中國風格”、又符合時代需求的新的“中國學

派”，創(chuàng)造新的動畫精品，以迎接中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。

（摘編自曹小卉《中國風格過時了嗎》）

問題：

（1）在中國，“動畫”為何又被稱為“美術(shù)片”？請結(jié)合文本,

簡要概括。（4分）

（2）文章為什么說中國動畫的“中國風格”沒有過時？請結(jié)合

文本，簡要分析。（10分）

答案：（1）“美術(shù)片”準確反映了中國動畫特殊的創(chuàng)作觀念，就

是用中國傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等造型觀念、空間概念、繪畫技

法創(chuàng)作的動畫影片。中國動畫具有以下特點：①中國動畫追求舞蹈化

的表演動作，不追求真實生活動作。②中國動畫適合在平面空間上展

現(xiàn)。

(2)認為“中國風格”過時了的人，其實并不真正了解“中國

風格”。①中國動畫對中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表

現(xiàn)為形式，還包含對其美學觀念和哲學理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)、

意境營造等觀念的繼承?！爸袊L格”最鮮明地體現(xiàn)在具有獨特的

“意境”。②國外的動畫都是在宣揚他們自己國家和民族的文化一一

從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。中