七年級歷史上冊第二單元夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革第8課百家爭鳴教案新人教版2

Page5第8課百家爭鳴知道老子和孔子，初步理解“百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響。學(xué)問與實(shí)力知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀的社會(huì)存在確定社會(huì)意識的原理理解這一現(xiàn)象。過程與方法通過概念闡釋、材料研讀，理解和認(rèn)知各派學(xué)說的主要觀點(diǎn)；通過觀點(diǎn)比較和階級分析法，駕馭各派學(xué)說觀點(diǎn)的差異及其階級立場；通過表格歸納，整合學(xué)問結(jié)構(gòu)；通過選擇一家觀點(diǎn)批駁其他觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)問進(jìn)行駁論和論證的實(shí)力。情感看法與價(jià)值觀聯(lián)系生活，相識傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代文明的意識；學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)切國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高志向和志向；弘揚(yáng)百家爭鳴中大膽思索、自由探討的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培育追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識。重點(diǎn)孔子和儒家學(xué)說；百家爭鳴。難點(diǎn)理解“百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響。播放視頻百家講壇：于丹讀《論語》心得體會(huì)。老師設(shè)疑：視頻中主講的內(nèi)容是哪部書？學(xué)生：《論語》。老師：這就是中國歷史上享有“半部《論語》治天下”的經(jīng)典之作，那么這個(gè)充溢才智的治國之書誕生在一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。老師：這是一個(gè)斗爭伴隨著變革、動(dòng)蕩伴隨著創(chuàng)新的時(shí)代，在這個(gè)充溢變革氣息的時(shí)代，出現(xiàn)了一批杰出的思想家，他們的思想光線至今還照射著人類前進(jìn)的道路，那么就讓我們走進(jìn)歷史，感受春秋戰(zhàn)國時(shí)期哲人先賢的思想和才智。一、老子1．出示圖片《道德經(jīng)》老師：大家知道這部書的作者是誰嗎？學(xué)生：老子。老師：假如我們要為老子制作一張名片的話，該如何介紹呢？學(xué)生：道家學(xué)派創(chuàng)始人，中國第一位哲學(xué)家，主見“無為而治”，順應(yīng)自然。2．學(xué)生講解并描述《塞翁失馬》的故事。從前，在邊塞有父子倆靠放牧馬匹為生。這天有匹駿馬突然逃跑了，兒子怎么追也沒追上。父親勸慰兒子說：“我們養(yǎng)馬人，失掉馬匹是常有的事?；蛟S它還會(huì)回來呢！”過了一段日子，那匹失去的駿馬竟帶回來一大群馬。兒子興奮極了，父親倒沒有太大的驚喜。他對兒子說：“這件事的確意外。不過，世事禍福無常，很難預(yù)料?！庇幸惶?，兒子在馴馬時(shí)，一不當(dāng)心，竟從立刻掉了下來，把一條腿摔斷了。父親又說：“馴馬的人，難免會(huì)被摔著。假如你能吸取教訓(xùn)，日后會(huì)有好處?！闭谶@時(shí)，其他年輕人全被抓去打仗，全都戰(zhàn)死沙場。兒子因腿骨折，免去了從軍，因而保住了性命。對他來說，這算是因禍而得福了。老師：從這個(gè)故事中我們悟出了怎樣的一個(gè)道理呢？學(xué)生回答后，老師總結(jié)。(禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。)二、孔子和儒家學(xué)說1．孔子生平老師：儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。你對孔子知道多少？學(xué)生回答。老師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡要介紹孔子生平。(孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國人?？鬃邮呛甏蟮乃枷爰?、教化家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。)老師：近年來，在我們國內(nèi)每年都要實(shí)行紀(jì)念孔圣人誕辰的盛大活動(dòng)，你知道人們?yōu)槭裁醋鸱Q孔子為“圣人”嗎？他有哪些主要的歷史貢獻(xiàn)？2．思想主見老師：孔子的思想主見是什么？學(xué)生：“仁”的學(xué)說。老師：“仁”的主要意思是什么呢？我們來一起觀賞歷史短劇《孔子講學(xué)》。(短劇一)孔子講學(xué)學(xué)生甲飾孔子眾學(xué)生飾弟子(孔子出場，穩(wěn)重大方，邊捋胡子)(眾弟子寧靜)眾弟子：先生早！孔子：(搖頭，嘆氣)當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理好天下，我認(rèn)為只有兩個(gè)字——“仁”和“禮”！(一弟子站起來，拱手問道)弟子：請問先生，什么叫“仁”和“禮”呢？孔子：(點(diǎn)頭，微笑)這個(gè)問題提得好?！叭省本褪侨伺c人之間要相互愛惜，相互謙讓，和諧相處?！岸Y”就是人的行為要符合社會(huì)要求。另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？孔子：仁者愛人，發(fā)自內(nèi)心地愛自己的親人和天下全部的人。自己不情愿做的事情，(搖手)千萬不行強(qiáng)加于人。正所謂“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。3．教化成就老師過渡：孔子的思想自西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，成為我國2000多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?？鬃硬粌H是宏大的思想家，他還是一位宏大的教化家。下面我們一起觀賞歷史短劇《孔子講學(xué)》之“因材施教”。(短劇二)因材施教學(xué)生甲飾孔子學(xué)生乙飾子路學(xué)生丙飾曾參孔子：(在書塾席地而坐，正興致勃勃地看書)子路：(匆忙忙忙地跑進(jìn)來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，竹簡也掉在地上)孔子：(把手中的竹簡放下)子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？子路：(氣喘吁吁地)先生，有一個(gè)諸侯國的國王，請學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？孔子：(肅穆地看著他，搖了搖頭)請三思而后行，考慮清晰再去。子路：(點(diǎn)了點(diǎn)頭，急連忙忙地沖了出去)孔子：(捧起剛才未讀完的竹簡，又細(xì)細(xì)地品嘗起來，無意中看到曾參在門口躊躇地走著)曾參，你有什么事找我？曾參：(吞吞吐吐地說)我，我有一件事想請教您，有一個(gè)諸侯國的國王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。孔子：(堅(jiān)決果斷)快去，快去，不要耽擱了時(shí)間。子路：(又沖進(jìn)書塾)我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？孔子：(面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭)曾參性子慢，做事諸多遲疑，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆忙忙忙，毫不遲疑，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。子路和曾參：(認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭)我們明白了。老師設(shè)問：孔子教化思想有哪些值得我們繼承？學(xué)生回答：有教無類，溫故而知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之，三人行必有我?guī)熝傻取?．文化成就(出示材料)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。(出示材料)知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。老師設(shè)問：上述兩則材料分別出自哪部書？學(xué)生回答：《詩經(jīng)》《論語》。老師總結(jié)：孔子晚年細(xì)心整理古代重要的文獻(xiàn)資料《詩經(jīng)》等。他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。三、百家爭鳴1．設(shè)計(jì)活動(dòng)：“猜猜我是誰？”——角色扮演，創(chuàng)設(shè)情景：由學(xué)生分別扮演諸子百家中各個(gè)派別的主要代表人物，介紹各自的生平、主要事跡和主見。例如：角色1：我繼承了孔子的思想；我有一個(gè)宏大的母親，為了我有一個(gè)良好的成長環(huán)境，多次搬遷；我主見“仁政”，認(rèn)為“民貴”“君輕”……角色2：我是第一個(gè)運(yùn)用賦的名稱和用問答體寫賦的人；我主見實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會(huì)秩序……角色3：我是老子思想的繼承者和發(fā)展者。后世將我與老子并稱為“老莊”。我主見治國要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格……角色4：我提出要選賢能的人治理國家；我主見“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利……角色5：我的書中記載了大量喜聞樂見的寓言故事，最聞名的有“自相沖突”“守株待兔”“諱疾忌醫(yī)”“濫竽充數(shù)”“老馬識途”等。這些生動(dòng)的寓言故事，蘊(yùn)含著深刻的哲理，靠著它們思想性和藝術(shù)性的完備結(jié)合，給人們以才智的啟迪。我?guī)煆能髑洌枷氲挠^念卻與荀卿大不相同，沒有承襲儒家的思想，我主見君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。我反對空談仁義……老師過渡：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域特別活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，對社會(huì)問題提出不同看法和治國主見。2．表格歸納諸子百家的思想主見學(xué)派代表人物主要思想儒家孟子仁政治國，民為貴，社稷次之，君為輕荀子主見“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會(huì)秩序道家莊子順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)當(dāng)追求精神自由，保持獨(dú)立人格墨家墨子兼愛，非攻，選賢任能，提倡節(jié)儉法家韓非以法治國，建立君主專制中心集權(quán)的封建國家3.“百家爭鳴”的影響促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的旺盛，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有重要而深遠(yuǎn)的影響。4．聯(lián)系實(shí)際，古為今用老師過渡：諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)古代思想文化，關(guān)鍵在于取其精華，去其糟粕，做到古為今用。請你談?wù)勚T子百家的思想中有哪些主動(dòng)的東西值得現(xiàn)代社會(huì)汲取、利用？(引導(dǎo)學(xué)生探討發(fā)言)學(xué)生探討、老師總結(jié)：諸子百家的思想在今日有哪些主動(dòng)的東西值得現(xiàn)代社會(huì)汲取、利用；儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“以法治國”孔子的教化思想——因材施教、有教無類等墨家的“兼愛”“非攻”——同等博愛、反對侵略斗爭道家的順應(yīng)自然——人與自然和諧發(fā)展春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上第一次思想大解放時(shí)期，涌現(xiàn)出許很多多的思想家，諸子百家思想博大精深，為中華文明的發(fā)展，為中華民族思想寶庫增加了絢麗不朽的精神財(cái)寶，對中國乃至世界影響巨大。我們必需要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)宏大的文化成果，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。第8課百家爭鳴eq\a\vs4\al(思想成就)eq