2024年滬科版必修1歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版必修1歷史下冊階段測試試卷459考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、貞觀年間重修《氏族志》，以官爵高下作等級。李唐皇族為首，外戚次之，博陵崔氏的黃門侍郎崔民干為第三等，“凡二百九十三姓，千六百五十一家”。顯慶五年（659年），高宗又下詔改《氏族志》為《姓氏錄》。官至五品的官僚皆為士族。升武氏為第一等。該現(xiàn)象反映了A.外戚勢力把控中央政權(quán)B.關(guān)隴貴族喪失政治特權(quán)C.中央集權(quán)的進一步強化D.士庶界限的進一步模糊2、《后漢書》記載：漢初遷徙豪強“蓋以強干弱枝，非獨為奉山園也”。然而，漢中期以后出身關(guān)中的大族，很多是漢初從東方遷徙而來的。由此可見，當(dāng)時（）A.王國勢力已根深蒂固B.地方豪強威脅到中央集權(quán)C.遷徙豪強的成效有限D(zhuǎn).關(guān)中經(jīng)濟水平落后于中原3、漢武帝建元元年下詔廢文、景兩帝時的"四鐵半兩"，改行"三銖錢"，并收回封國的鑄幣權(quán)，嚴(yán)禁民間私鑄。這一做法A.沖擊了"重農(nóng)抑商"政策B.推動了商品市場的發(fā)展C.體現(xiàn)了"工商食官"制度D.促進了社會財富的流動4、漢武帝執(zhí)政53年，先后更換12位丞相，丞相任職的平均時間為4年，被殺的概率約三分之二。這表明A.漢朝丞相位高權(quán)重B.漢朝相權(quán)無足輕重C.相權(quán)不能制約皇權(quán)D.皇帝權(quán)力至高無上5、《宋史》中有“君主當(dāng)與土大夫共治天下”“權(quán)歸人主，政出中書，天下未有不治”的記載。當(dāng)君主表現(xiàn)出攬權(quán)的趨向，也常常會引發(fā)群臣的抗議。由此可知，宋代A.決策機制發(fā)生異變B.君民共治得以實現(xiàn)C.文官政治逐漸形成D.權(quán)力結(jié)構(gòu)有所制衡評卷人得分二、填空題(共8題，共16分)6、建設(shè)。

（1）興建倉庫：倉庫在長安、________兩都和地方廣設(shè)；既包括供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉庫，也包括備水旱賑濟；遍置于鄉(xiāng)間的義倉，積儲豐富。

（2）興建洛陽城。

（3）開通________：對鞏固統(tǒng)一；促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展；起了重要作用。

7、國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高。

（1）全面建成小康社會，不僅要國內(nèi)______和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，更要國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高。這就要求物質(zhì)文明和______“兩手抓；兩手都要硬”，為奮進的中國提供強大的精神力量。

（2）在全社會弘揚社會主義______，構(gòu)筑共同的思想道德基礎(chǔ)。8、原始社會分為________、________氏族社會和________氏族社會三個階段。9、秦朝的建立：前221年，秦始皇建立秦朝，定都________。10、西晉。

（1）266年，________代魏稱帝，國號________；史稱西晉；280年，完成統(tǒng)一。

（2）五胡內(nèi)遷：自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷內(nèi)遷。主要有________、鮮卑、羯、________、氐；在西晉發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)時，這些少數(shù)民族卷入其中并逐漸主導(dǎo)局勢；316年，內(nèi)遷________貴族滅西晉。11、軍事基礎(chǔ)：孫中山組織了多次反清武裝起義，給清政府以沉重打擊。1911年4月27日的________引起了巨大震動12、國民革命的興起與發(fā)展。

（1）以國共兩黨合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，加速了中國革命的進程，轟轟烈烈、席卷全國的以“________”為目標(biāo)的國民革命興起。

（2）1925年，國民政府在廣州成立，通過兩次東征消滅了________的勢力；廣東革命根據(jù)地得到鞏固和統(tǒng)一。

（3）1926年，國共兩黨合作北伐，使革命勢力從珠江流域發(fā)展到________，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治。13、香港；澳門的回歸。

（1）1997年，中英兩國政府舉行香港政權(quán)交接儀式，宣告中國對香港恢復(fù)_________；中華人民共和國香港特別行政區(qū)正式成立。

（2）1999年，中國對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，中華人民共和國____特別行政區(qū)正式成立。

（3）香港、澳門的回歸，標(biāo)志著_____________向前邁出重要一步。評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)14、盧梭——人民主權(quán)A.正確B.錯誤15、百日維新期間，維新派沒有提出開國會，定憲法，是因為他們對封建勢力作了妥協(xié)。A.正確B.錯誤16、第二次工業(yè)革命時期，生產(chǎn)的社會化趨勢日益加強。A.正確B.錯誤17、列寧在“四月提綱”中指出，無產(chǎn)階級的革命任務(wù)是從革命的第一階段過渡到革命的第二階段，提出了“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔枺鲝堃员┝Φ姆绞饺〉谜?quán)。A.正確B.錯誤18、洋務(wù)運動客觀上促進了中國早期工業(yè)化和民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共12分)19、閱讀材料；回答問題。

材料在粉碎外國的武裝干涉之后；蘇俄進入了一個由戰(zhàn)爭到和平的新時期。1919年12月5日，全俄蘇維埃第七次代表大會通過了列寧起草的《關(guān)于國際政策問題的決議》。列寧表示，有一種力量勝過任何一個跟我們敵對的政府或階級的愿望；意志和決定，這種力量就是世界共同的經(jīng)濟關(guān)系，正是這種關(guān)系迫使它們走上同我們往來的道路，這就是不同制度的國家可能和平共處的經(jīng)濟基礎(chǔ)；而這一政策的政治基礎(chǔ)，是必須相互尊重國家主權(quán)平等和保證絕對不干涉別國內(nèi)政的原則。在社會主義國家和資本主義國家共存的時期，蘇維埃國家愿意在合理的條件下給予承租權(quán)，作為俄國從技術(shù)比較先進的國家取得技術(shù)幫助的一種手段。蘇維埃俄國愿意和一切國家發(fā)生事務(wù)上的往來并進行貿(mào)易，發(fā)展經(jīng)濟關(guān)系。

——摘編自方連慶等主編《國際關(guān)系史（現(xiàn)代卷）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析蘇俄出臺和平共處政策的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明這一政策對蘇俄經(jīng)濟發(fā)展的影響。20、材料一：16世紀(jì)中期開始，歐洲耶穌會士相繼來華，利瑪竇是其中最成功者之一。在傳播基督教神學(xué)的同時，利瑪竇也帶來了西方的自然科學(xué)和人文學(xué)術(shù)，利瑪竇與徐光啟合譯了《幾何原本》等等。材料二：李善蘭是中國近代著名的數(shù)學(xué)家，曾與英國傳教士偉烈亞力合譯歐幾里得《幾何原本》后9卷，完成了明末徐光啟、利瑪竇未竟之業(yè)。傅蘭雅是英國傳教士，1861年來華。先在北京同文館、上海英華學(xué)堂任教，后入江南制造局譯書館為譯員，在那里工作了28年之久，獨譯或合譯的西書共有129部，并參與創(chuàng)辦上海格致書院，主編《格致匯編》，致力于普及科技知識。1896年，傅蘭雅辭去江南制造局翻譯館的職務(wù)、受聘為美國加利福尼亞大學(xué)漢學(xué)教授之后，還為江南制造局再譯成西書14部。材料三：最早的中文報刊，是英國傳教士馬禮遜于1815年于馬六甲創(chuàng)辦的《察世俗每月統(tǒng)記傳》。此后，傳教士和外國商人在中國陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)辦了許多中外文報刊，如《上海新報》、《萬國公報》、《申報》、《新聞報》等，都比較有名。在西人的影響下，中國人也開始辦報。早期國人自辦的報刊，如漢口的《昭文新報》、上海的《匯錄》、《新報》等。材料四：清咸豐三年(1853)法國天主教神甫馬賴潛入我國廣西西林縣，他吸收地痞流氓入教，勾結(jié)當(dāng)?shù)毓俑屯梁?，欺壓人民，強奸婦女，無惡不作。新任西林知縣張鳴鳳根據(jù)村民控呈，調(diào)查據(jù)實后，將馬賴及不法教徒共26人逮捕歸案，依法判處馬賴及不法教徒2人死刑，其余分別論罪處罰。法國次年聯(lián)合英國出兵侵華。材料五：在殖民地修建教堂、駐扎傳教士，就象在殖民地修建兵營、駐扎侵略軍一樣必要?！耙粋€傳教士抵得上一營軍隊”?！芭c其設(shè)立九個軍事?lián)c，不如設(shè)立九個教堂更為有效。”傳教士受教會派遣，要將自己在中國內(nèi)地的所見所聞匯報回國去?！鲜霾牧暇幾詷s振華、方立中、耿昇《16-20世紀(jì)入華天主教傳教士列傳》問題：

（1）結(jié)合所學(xué)知識回答；16世紀(jì)中期開始的西學(xué)東漸給中國帶來了怎樣的影響？后來中斷的原因是什么？

（2）根據(jù)材料；概括指出傳教士在近代中西交往過程中的作用？

（3）結(jié)合所學(xué)知識；回答近代西學(xué)東漸給中國帶來了怎樣的影響？

（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識，闡述你是怎樣看待傳教士對中國社會的影響？評卷人得分五、論述題(共2題，共20分)21、閱讀材料；回答問題。

材料鴉片戰(zhàn)爭前；一些具有反封建民主思想的人士，如顧炎武；吳敬梓、曹雪芹等人開始對科舉制度進行大膽、辛辣的批判；鴉片戰(zhàn)爭后，受西方民主啟蒙思想影響的人士對科舉制進行了更猛烈更深入的批判。19世紀(jì)末，以康有為、梁啟超為代表的維新派對科舉制的批判尤為激烈，稱其“箍人心”“壞人才”“毀實業(yè)”。在社會輿論的巨大壓力下，清政府于1905年正式廢除了科舉制。此后一個世紀(jì)，對科舉制的上述評價一直是史學(xué)界的主流觀點。近年來，史學(xué)界對科舉制重新評價的觀點抬頭，并且得到越來越多的支持。新觀點認(rèn)為科舉制度是古代中國的偉大創(chuàng)舉，它不僅對古代中國的政治、教育、文化等多個領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的影響，而且對近代以后的中國和世界的文明進步產(chǎn)生了推動作用?？婆e制實際上是近代歐洲興起的文官制度（即公開考試選拔國家公務(wù)員制度）的源頭?，F(xiàn)在我國實行的高考制度在某種意義上也是對古代科舉制的繼承和發(fā)展。

評論材料中有關(guān)科舉制度的觀點。（要求：圍繞材料中的一種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合）22、閱讀材料；完成下列要求。

材料100年前施本格勒在《西方的沒落》中指出；世間所有的文化或文明都是有生命的，都有生老病死，西方文化也不例外，所以他只是斷言“西方終將沒落”，施本格勒拋棄了歐洲中心主義的歷史觀，他認(rèn)為每個文明都有存在的合理性與價值，“不認(rèn)為西方文化具有比印度文化；巴比倫文化、中國文化、埃及文化、阿拉伯文化、墨西哥文化等更優(yōu)越的地位”，這種較為平等、多元的歷史觀被他喻為“歷史領(lǐng)域的哥白尼發(fā)現(xiàn)”。

唯一的問題是；在施本格勒寫書時看上去早已“沒落”成為定局的中華文明，居然奇跡般重新振興，而且隱然已有再度如日中天之勢。在施本格勒看來，所有文明都有生老病死，概莫能外，但中華文明已經(jīng)持續(xù)了五千年，這一點畢競是所有其他文明都未曾做到的，面對這一文化特例，或文明異數(shù)，施本格勒若泉下有知，會不會重新建構(gòu)他的理論框架？

——摘編自江曉原《重讀<西方的沒落>》充分提取材料信息，從文明的角度提出觀點并運用所學(xué)知識進行論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確。）評卷人得分六、簡答題(共2題，共8分)23、近代中國進行的反侵略戰(zhàn)爭具有什么意義？24、請就20世紀(jì)70年代初中美關(guān)系改善的主要原因談?wù)勀愕目捶?。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，貞觀年間將原有的士族崔氏列為第三等，而高宗時期“官至五品的官僚皆為士族”，這一變化體現(xiàn)了士族地位的不斷下降，士庶界限不斷模糊，D正確；“武氏為第一等”不等于外戚保持中央政權(quán)，排除A；題干未涉及到關(guān)隴貴族，排除B；姓氏地位變化不能體現(xiàn)出中央集權(quán)的變化，排除C。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，漢初，為了加強對地方的控制，統(tǒng)治者將東方豪強遷徙于關(guān)中，但是漢中期以后這些遷徙者又發(fā)展強大起來，可見遷徙豪強這一措施的成效并不大，C項正確；材料所述并非王國問題，排除A項；B項所述不符合材料主旨，排除B項；根據(jù)材料反映不出中原與關(guān)中的經(jīng)濟狀況，排除D項。故選C項。3、B【分析】【分析】

【詳解】

漢武帝時期，國家統(tǒng)一發(fā)行“三銖錢”“收回封國的鑄幣權(quán)，嚴(yán)禁民間私鑄”等，有利于削弱地方割據(jù)勢力，加強中央集權(quán)，維護國家統(tǒng)一，推動了商品市場的發(fā)展，B項正確；漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，沒有對“重農(nóng)抑商”政策造成沖擊，A項錯誤；材料中漢武帝的做法與先秦時期“工商食官”制度不同，C項錯誤；中央政府統(tǒng)一貨幣，控制鑄幣權(quán)，與社會財富的流動無關(guān)，D項錯誤。4、D【分析】【詳解】

漢武帝時期丞相更換頻繁，任職時間短，而且被殺的概率約三分之二，這都說明相權(quán)被削弱，從本質(zhì)上說明皇帝權(quán)力至高無上，D正確；A與題干內(nèi)容無關(guān)，排除；B過分貶低漢代相權(quán)的作用，排除；正是因為相權(quán)制約了皇權(quán)，才出現(xiàn)了材料所述現(xiàn)象，排除C。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)“君主當(dāng)與土大夫共治天下”“也常常會引發(fā)群臣的抗議”等信息可以看出，宋代皇權(quán)一定程度上受到制約，故D項符合題意；決策權(quán)仍然屬于皇帝，排除A項；宋代是君主專制，排除B項；材料與文官政治的形成無關(guān)，排除C項。二、填空題(共8題，共16分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】洛陽大運河7、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)；（1）全面建成小康社會，不僅要國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，更要國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高。這就要求物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，為奮進的中國提供強大的精神力量。

（2）在全社會弘揚社會主義社會主義核心價值觀，構(gòu)筑共同的思想道德基礎(chǔ)?！窘馕觥可a(chǎn)總值精神文明社會主義核心價值觀8、略

【分析】【詳解】

原始社會分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。【解析】原始人群母系父系9、略

【分析】【詳解】

從公元前230年至前221年，秦王贏正陸續(xù)滅掉六國，建立起秦朝，定都咸陽，建立起中國歷史上第一個封建王朝--秦朝?！窘馕觥肯剃?0、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，司馬炎建立西晉，國號晉。五胡內(nèi)遷中，包括匈奴、鮮卑、羌、羯、氐。西晉被匈奴所滅?！窘馕觥克抉R炎晉匈奴羌匈奴11、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，孫中山組織了多次反清武裝起義，給清政府以沉重打擊。1911年4月27日的廣州黃花崗起義，引起了巨大震動，加速了革命進程的發(fā)展。所以空格處應(yīng)填“廣州黃花崗起義”。【解析】廣州黃花崗起義12、略

【分析】【詳解】

國民大革命的口號是打倒列強，除軍閥；東征消滅的是陳炯明的勢力；北伐使得革命勢力發(fā)展到長江流域?！窘馕觥看虻沽袕姡婇y陳炯明長江流域13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識可知；在一國兩制的指導(dǎo)之下，根據(jù)1984年《中英聯(lián)合聲明》，中國政府在1997年7月1日恢復(fù)對香港行使主權(quán)，并且成立中華人民共和國香港特別行政區(qū)政府。祖國統(tǒng)一大業(yè)邁出重要一步。

（2）根據(jù)所學(xué)知識可知香港和澳門的回歸，不僅使祖國統(tǒng)一大業(yè)邁出重要一步，而且也為國際社會以和平方式解決國家間的歷史遺留問題，提供了新的范例。歷經(jīng)百年滄桑的香港回到祖國懷抱，中國人民洗雪了香港被侵占的百年國恥。澳門的回歸，標(biāo)志著在中國國土上徹底結(jié)束了外國列強的占領(lǐng)。這是舊中國的政府不能也不敢解決的問題，是中國共產(chǎn)黨對于中華民族的歷史性貢獻?！窘馕觥啃惺怪鳈?quán)祖國統(tǒng)一大業(yè)三、判斷題(共5題，共10分)14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，盧梭主張人民主權(quán)，因此本題表述正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，百日維新期間，維新派沒有提出開國會，定憲法，故題干說法正確。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，第二次工業(yè)革命時期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生產(chǎn)的社會化趨勢日益加強，資本主義社會的矛盾也日益暴露，加劇了發(fā)生經(jīng)濟危機的風(fēng)險。故題干表述正確。17、B【分析】【詳解】

列寧在《四月提綱》中指出，無產(chǎn)階級的革命任務(wù)是從革命的第一階段過渡到革命的第二階段，提出了“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?，但幻想以和平方式取得政權(quán)。故判斷為錯誤。18、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，洋務(wù)運動客觀上促進了中國早期工業(yè)化和民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展。題干表述正確。四、材料分析題(共2題，共12分)19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“在粉碎外國的武裝干涉之后；蘇俄進入了一個由戰(zhàn)爭到和平的新時期”并結(jié)合所學(xué)知識可知，粉碎外國武裝干涉后，蘇俄由戰(zhàn)爭過渡到和平的時期；蘇俄需要和平國際環(huán)境恢復(fù)經(jīng)濟；根據(jù)材料“有一種力量勝過任何一個跟我們敵對的政府或階級的愿望；意志和決定，這種力量就是世界共同的經(jīng)濟關(guān)系，正是這種關(guān)系迫使它們走上同我們往來的道路，這就是不同制度的國家可能和平共處的經(jīng)濟基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，世界經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密；根據(jù)材料“而這一政策的政治基礎(chǔ)，是必須相互尊重國家主權(quán)平等和保證絕對不干涉別國內(nèi)政的原則”并結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)后凡爾賽體系等世界格局的出現(xiàn)（一戰(zhàn)后短暫和平局面的出現(xiàn)）；根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初第二次科技革命完成后期，西方國家政治經(jīng)濟力量的提升；1919年下半年，歐洲革命運動相繼失敗，無產(chǎn)階級的革命熱情趨于低落，世界革命的進程不利。

（2）根據(jù)材料“在社會主義國家和資本主義國家共存的時期，蘇維埃國家愿意在合理的條件下給予承租權(quán)，作為俄國從技術(shù)比較先進的國家取得技術(shù)幫助的一種手段。蘇維埃俄國愿意和一切國家發(fā)生事務(wù)上的往來并進行貿(mào)易，發(fā)展經(jīng)濟關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識可知，打破了帝國主義的孤立與封鎖，開拓了同資本主義國家的經(jīng)濟關(guān)系；采取對外開放，擴大貿(mào)易往來，推動了蘇俄經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；根據(jù)材料“蘇維埃國家愿意在合理的條件下給予承租權(quán)”并所學(xué)知識可知，推動了蘇俄經(jīng)濟的變革，為新經(jīng)濟政策的制定和落實提供了條件?！窘馕觥浚?）背景：粉碎外國武裝干涉后；蘇俄由戰(zhàn)爭過渡到和平的時期；蘇俄需要和平國際環(huán)境恢復(fù)經(jīng)濟；一戰(zhàn)后凡爾賽體系等世界格局的出現(xiàn)（一戰(zhàn)后短暫和平局面的出現(xiàn)）；20世紀(jì)初期西方國家政治經(jīng)濟力量的提升；世界經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密；世界革命的進程不利。

（2）影響：打破了帝國主義的孤立與封鎖，開拓了同資本主義國家的經(jīng)濟關(guān)系；采取對外開放，擴大貿(mào)易往來，推動了蘇俄經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；推動了蘇俄經(jīng)濟的變革，為新經(jīng)濟政策的制定和落實提供了條件。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問依據(jù)材料一和所學(xué)從中西文化交流以及國人對于西方了解回答；第二小問從清政府閉關(guān)鎖國政策回答即可。

（2）依據(jù)所給的材料從“傳播了近代科學(xué)技術(shù)；促進了中國近代翻譯和出版業(yè)的繁榮、推動了新式教育的發(fā)展、在傳播基督教的同時成為了侵略的幫兇和工具”等角度思考回答。

（3）依據(jù)材料從社會轉(zhuǎn)型以及思想；文化以及社會習(xí)俗等角度思考回答。

（4）本題屬于開放題型，圍繞“從近代中國社會轉(zhuǎn)型角度來看傳教士的作用”的觀點進行闡述，注意表達順序性，從西學(xué)東漸的影響回答即可?！窘馕觥浚?）引入西方文藝復(fù)興以后的科學(xué)技術(shù)；在中西文化交流史上具有積極意義。不少中國人藉此開闊了眼界，窺見一個原先全然無知的西方世界。一些明智之士認(rèn)識到中國與西方的差距，開始對中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進行反思。清政府推行閉關(guān)鎖國政策，阻絕中西往來。

（2）傳播了近代科學(xué)技術(shù)；促進了中國近代翻譯和出版業(yè)的繁榮；推動了新式教育的發(fā)展；在傳播基督教的同時成為了侵略的幫兇和工具；進行了一些非法的活動。

（3）促進中國社會在科技文化；社會生活、思想等方面的變遷；推動中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。

（4）答案l：能對材料進行抽象提煉；并結(jié)合材料進行論述。

材料與史實：運用充分；運用較充分。

論述：論述充分；論述較充分。

抽象視角：如：傳教士與中國社會的轉(zhuǎn)型。

敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案2：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對此作出解釋。

材料與史實：運用充分；運用較充分。

論述：論述充分；論述不夠充分。

視角：能從兩個以上角度展開分析；如從傳教士來華的目的和侵略結(jié)果以及客觀上帶來先進的近代科學(xué)知識等。

敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案3：使用多個線索或材料；進行單一維度的解釋。

材料與史實：運用較多材料；運用較少材料。

視角：僅能從單一視角切入；如傳教士帶來先進的科學(xué)文化知識等。

敘述：敘述完整流暢；僅能列舉。

答案4：找到一個線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對問題的理解；回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。

注意：

1；從近代中國社會轉(zhuǎn)型角度來看傳教士的作用。

2；要首先看傳教士來華的主要目的：傳教和侵略；

3；其次看傳教士在西學(xué)東漸和東學(xué)西漸中所起的作用；

4；重要的是；要突出強調(diào)。

1；盡管傳教士在這個過程中起了一定的客觀作用；但是，中國在逐步淪為半殖民地半封建社會的過程中，他們的行為并沒有使中國避免受侵略的任何危險。

2、中國近代社會的轉(zhuǎn)型是由中國人自己前赴后繼努力探索的結(jié)果。比如洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命，中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，主要是中國人自己的功勞。所以，這篇文章的高度不在傳教士本身，而在于從整個近代中國社會的時代主題高度看傳教士的作用。傳教士發(fā)揮了巨大的作用，但放到整個中國歷史轉(zhuǎn)型的大背景下，傳教士的作用僅僅是推動作用，根本的還是中華民族自身不懈的抗?fàn)幣c探索。五、論述題(共2題，共20分)21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題。根據(jù)“一些具有反封建民主思想的人士，如顧炎武、吳敬梓、曹雪芹等人開始對科舉制度進行大膽、辛辣的批判；鴉片戰(zhàn)爭后，受西方民主啟蒙思想影響的人士對科舉制進行了更猛烈更深入的批判”等信息可知，材料中的觀點之一是對科舉制進行批判，認(rèn)為科舉制弊大于利；根據(jù)“新觀點認(rèn)為科舉制度是古代中國的偉大創(chuàng)舉，它不僅對古代中國的政治、教育、文化等多個領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的影響，而且對近代以后的中國和世界的文明進步產(chǎn)生了推動作用”可知新觀點是對科舉制進行了肯定，認(rèn)為科舉制利大于弊?？蓮闹腥芜x一個觀點進行闡述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠毁澇傻谝环N觀點?？婆e制消極作用（弊）在于：明清實行八股取士；從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

示例二贊成第二種觀點?？婆e制積極作用（利）在于：開放考試，吸收了不少寒門士大夫進入政權(quán)，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍；讀書—考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。22、略

【分析】首先，通讀材料，充分提取材料信息，提出觀點，注意從“文明”的角度。根據(jù)“世間所有的文化或文明都是有生命的，都有生老病死”“在施本格勒寫書時看上去早已“沒落”成為定局的中華文明，居然奇跡般重新振興，而且隱然已有再度如日中天之勢”可以提煉得出觀點：文明的再造與復(fù)興，取決于其自我更新活力和適應(yīng)客觀環(huán)境變化的自我調(diào)整能力。然后，根據(jù)所學(xué)知識進行論證，可以以中華文明、西方文明等發(fā)展的史實說明：東西方文明的復(fù)興都是文明再造的結(jié)果，既是對其他文明不斷交流、激烈碰撞過程中，吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，全面再造的結(jié)果，又是對傳統(tǒng)文明揚棄更新的過程?！窘馕觥刻崛〔牧闲畔?；提出觀點并運用所學(xué)知識進行論證。（要求：可以選擇一種或多種政治模式與文化現(xiàn)象，觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確。）

參考示例：

觀點：文明的再造與復(fù)興；取決于其自我更新活力和適應(yīng)客觀環(huán)境變化的自我調(diào)整能力。

論證：歷史證明；東西方文明的復(fù)興都是文明再造的結(jié)果。一種文明