2022《創(chuàng)新設(shè)計》高考歷史江蘇專用二輪專題復(fù)習：專題一-中外古代文明的演進-專題提升練(一)

專題綜合提升課(一)中外古代文明專題提升練(一)中外古代史(時間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1．(2021·江蘇南京市、鹽城一模)《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓?！辈牧现荚趶娬{(diào)() A．尊祖敬宗是人本性 B．家國親情本是一體 C．君主百姓原本一家 D．封邦建國利于統(tǒng)治 解析材料的主旨意思是“做人的道義是親近自己的親人，親近親人所以能敬重祖先，由于敬重自己的祖宗所以把同族人聚集在一起，由于同族人聚集在一起，所以有嚴謹?shù)淖趶R制度，有嚴謹?shù)淖趶R制度所以有國家的尊崇，重視國家所以愛戴百姓”，故尊宗敬祖是人本性，但并不是材料強調(diào)的信息，故A項錯誤；“家國親情一體”不是材料的主旨信息，故B項錯誤；君主和百姓的關(guān)系在材料中并未體現(xiàn)，故C項錯誤；依據(jù)材料信息“親親”“尊宗”等，可知材料反映的是宗法制，宗法制在政治上的體現(xiàn)是分封制，通過分邦建國來維護統(tǒng)治，故D項正確。 答案D2．(2021·江蘇揚州期中)出名史學(xué)家王家范先生曾經(jīng)精辟地指出：“小農(nóng)經(jīng)濟一鋤、一鐮(或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁)、一個主要勞力加上一些掛念勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以處處組織起簡潔再生產(chǎn)?！睂@段話最正確的理解是() A．小農(nóng)經(jīng)濟具有穩(wěn)定性 B．小農(nóng)經(jīng)濟具有堅韌的生命力 C．小農(nóng)經(jīng)濟格外脆弱 D．小農(nóng)經(jīng)濟只需要一些簡潔的勞動工具 解析小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性一般是指其耕織結(jié)合，自給自足，與材料信息不符合，故A項錯誤；從題干材料“可以處處組織起簡潔再生產(chǎn)”，可見其生命力的堅韌，故B項正確；小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性是指其抵制天災(zāi)人禍的力氣比較差，很簡潔破產(chǎn)，與材料信息不符合，故C項錯誤；簡潔的勞動工具只是小農(nóng)經(jīng)濟組織生產(chǎn)的最基本的需求，并非僅僅限于簡潔工具，故D項錯誤。 答案B3．(2021·江蘇鹽城摸底)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴所涉及內(nèi)容格外廣泛，其中在“死亡與鬼神觀”上“墨家利用，儒家閃爍，道家則淡然”。下列主見屬于道家的是() A．“未能事人，焉能事鬼” B．“施行不行以不懂，見有鬼神視之” C．死，無君于上，無臣于下 D．“盡其道而死者，正命也” 解析“未能事人，焉能事鬼”是儒家孔子思想，故A項錯誤；“施行不行以不懂，見有鬼神視之”屬于墨家思想，故B項錯誤；“死，無君于上，無臣于下”說明脫離了世俗的桎梏，是莊子逍遙的思想，故C項正確；“盡其道而死者，正命也”屬于儒家孟子思想，故D項錯誤。 答案C4．(2021·江蘇揚州期中)李斯說：“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞之，甚足易制。天下無異意，則清靜之術(shù)也?！逼洹扒屐o之術(shù)”的直接目的是() A．推行郡縣制實現(xiàn)國家統(tǒng)一 B．重賞諸子功臣緩解內(nèi)部沖突 C．協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團內(nèi)部的關(guān)系 D．平衡諸子之間的權(quán)力之爭 解析從“天下無異意，則清靜之術(shù)也?！笨梢娖渲苯幽康脑谟谑埂疤煜聼o異意”，并非實現(xiàn)國家統(tǒng)一，故A項錯誤；從“諸子功臣以公賦稅重賞之，甚足易制”，可見其目的是為了目的在于緩和內(nèi)部沖突，故B項正確；對功臣諸子接受重賞的方式本身就屬于協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，從而達到緩和沖突的目的，故C項錯誤；從材料來看，并不僅僅涉及“諸子之間”，其重賞的對象還包括功臣，故D項錯誤。 答案B5．(2021·江蘇南通、揚州、淮安、泰州調(diào)研)《東漢會要》載：“西都(西漢)止從郡國奏舉，未有試文之事；至東都(東漢)則諸生試家法(經(jīng)術(shù))，文吏課箋奏”。漢代選官制度的這一調(diào)整() A．擴大了官吏的人才來源 B．奠定了九品中正制的基礎(chǔ) C．有助于提高官員的素養(yǎng) D．使考試成為選官的主要途徑 解析雖加“試文”，但不是科舉制，人才來源仍是“從郡國奏舉”，故A項錯誤；魏晉南北朝時期實行九品中正制，世家大族是基礎(chǔ)，故B項錯誤；“諸生試家法(經(jīng)術(shù))，文吏課箋奏”，有確定的文化素養(yǎng)要求，故C項正確；加“試文”，但不是科舉制，故D項錯誤。 答案C6．(2021·江蘇蘇北四市一模)《漢書·董仲舒?zhèn)鳌份d：“(官吏們)因乘富貴之資力，以與民爭利天下……廣其田宅，博其產(chǎn)業(yè)?！边@主要說明西漢中期() A．土地兼并毀滅 B．官民沖突尖銳 C．官吏濫用權(quán)力 D．農(nóng)夫生活困難 解析從材料“(官吏們)因乘富貴之資力，以與民爭利天下……廣其田宅，博其產(chǎn)業(yè)?！笨梢钥闯?，官吏們憑富貴之資力，與民爭利，廣占田宅，由此可見，反映的是土地兼并，故A項正確；土地兼并造成官民沖突尖銳，官民沖突尖銳是材料隱性的信息，不能體現(xiàn)題干的“主要說明”，故B項錯誤；官吏與民爭利天下，是“因乘富貴之資力”，不是濫用權(quán)力，故C項錯誤；農(nóng)夫生活困難是材料隱性的信息，不能體現(xiàn)題干的“主要說明”，故D項錯誤。 答案A7．(2021·山西太原質(zhì)檢)《史記·貨殖列傳》里記載：“安邑千樹棗，燕秦千樹栗，蜀漢江陵千樹橘，淮北、常山已南，河濟之間千樹萩，陳夏千畝漆，齊魯千畝桑麻，渭川千畝竹，及名國萬家之城，帶郭千畝，畝鐘之田，若千畝卮茜?！边@段材料主要說明() A．漢代已形成了商品生產(chǎn)專業(yè)化、區(qū)域化的差異 B．漢代區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進展程度的差異 C．漢代區(qū)域之間的長途商品販運困難 D．漢代商品區(qū)域化生產(chǎn)沖擊小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定 解析據(jù)題干材料可知，不同區(qū)域生產(chǎn)不同的經(jīng)濟作物，說明漢代已經(jīng)形成了區(qū)域化生產(chǎn)，故選A?！斑M展程度的差異”在材料中體現(xiàn)不出來，排解B。C、D兩項也未在題干材料中體現(xiàn)，均排解。 解析A8．(2021·浙江溫州適應(yīng)性測試)“柔仁好儒”的太子認為漢宣帝(漢武帝曾孫)“持刑太過，宜用儒生”，卻遭到訓(xùn)斥，“漢家自有制度”，“奈何純?nèi)蔚陆獭?。這主要反映了() A．漢家制度往往用儒學(xué)包裝法治思想 B．儒學(xué)訓(xùn)練更加官方化和制度化 C．漢宣帝不再以儒學(xué)作為正統(tǒng)思想 D．漢宣帝時儒生地位一落千丈 解析據(jù)題干“持刑太過，宜用儒生”“遭到訓(xùn)斥”“漢家自有制度”“奈何純?nèi)蔚陆獭钡刃畔?，說明儒法并重，故選A項。B、C、D三項與史實不符。 答案A9．(2021·江蘇鹽城期中)史學(xué)家張豈之認為，一個新的封建王朝的建設(shè)，“必定要體現(xiàn)自己的新”，但“也離不開別人的舊”。下列最能體現(xiàn)材料中觀點的史實是() A．隋朝的科舉制 B．唐朝的三省六部制 C．元朝的行省制 D．明朝的內(nèi)閣制 解析解讀題意可知“必定要體現(xiàn)自己的新”是指制度的創(chuàng)新性，“也離不開別人的舊”是指制度的繼承性，隋朝的科舉制是隋朝制造性的政策，與題干“也離不開別人的舊”不符，故A項錯誤；三省六部制源于隋朝，與“也離不開別人的舊”相符，唐朝把三省六部進展完善，“體現(xiàn)自己的新”，故B項正確；元朝行省制和明朝內(nèi)閣制都是獨創(chuàng)的制度，與題干的“也離不開別人的舊”不符，故C、D項錯誤。 答案B10．(2021·山東濟南調(diào)研)馬克垚在《世界文明史》中說：“唐宋時期的國家體制可稱之為中心集權(quán)的君主制……中心政府的首腦為宰相，宰相有很大的權(quán)力，和皇帝爭辯軍國大事，人事任免，甚至皇位繼承等問題，并做出打算?！庇纱送茢嘣谔扑螘r期() A．虛君實現(xiàn)，實行君主立憲制 B．宰相成為國家的實際決策者 C．君主專制與中心集權(quán)缺一不行 D．兵權(quán)和相權(quán)的沖突較為突出 解析在君主專制體制下皇帝是國家實際決策者，但題干體現(xiàn)出宰相的權(quán)力很大，可以得出題干反映的是君權(quán)與相權(quán)的沖突，故D正確。 答案D11．(2021·江蘇南京市、鹽城一模)史書記載：“行中書省與都省(中書省)為表里……常賦歲鈔四百萬錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬錠”。材料反映了行省() A．代表中心治理地方 B．是元朝的最高行政機關(guān) C．與都省相互制衡 D．是征收賦稅的特地機構(gòu) 解析依據(jù)材料信息可知行省收取稅賦除一部分留作地方備用，其余都上交中心，可見它是地方的最高官府，代表中心治理地方，故A項正確；中書省是最高行政機關(guān)，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)行省與都省的制衡關(guān)系，故C項錯誤；材料只能反映行省有收稅的職權(quán)，并不能體現(xiàn)它是收稅的特地機構(gòu)，故D項錯誤。 答案A12．(2021·江蘇南通、揚州、淮安、泰州調(diào)研)南宋詩人范成大《四時田園雜興》云：“下田戽(汲)水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭?！痹撛娋淠軌蚍从吵霎敃r() A．耕犁技術(shù)取得重大進步 B．澆灌工具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．筒車已經(jīng)用于農(nóng)業(yè)澆灌 D．水排冶鐵提高生產(chǎn)效率 解析“下田戽(汲)水”是水利工具，未涉及耕犁，故A項錯誤；據(jù)“田園”、“下田戽(汲)水”、“高壟”可知與農(nóng)業(yè)澆灌有關(guān)，故B項正確；“人力盡，丁男長在踏車頭”表明是翻車，而不是筒車，故C項錯誤；水排水力鼓風冶鐵工具，與“田園”、“下田戽(汲)水”的農(nóng)業(yè)澆灌無關(guān)，故D項錯誤。 答案B13．(2021·江蘇揚州期末)《新唐書》記載：“唐制……日暮鼓八百聲而門閉。五更二點鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆起?！标懹巍独蠈W(xué)庵筆記》載：“京都街鼓今尚廢，后生讀唐詩文及街鼓者，往往茫然不能知?！碧扑谓止倪@一變化從一個側(cè)面反映了() A．社會治安明顯好轉(zhuǎn) B．坊市制度已經(jīng)崩潰 C．科舉制讓人埋首功名利祿 D．城市管理更加嚴格 解析題干材料主要敘述坊市制度的變化，與社會治安好轉(zhuǎn)無關(guān)，故A項錯誤；材料中“五更二點鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆起”以及“京都街鼓今尚廢”說明政府對商業(yè)的管理放松，坊市制度已經(jīng)崩潰，故B項正確；“后生讀唐詩文及街鼓者，往往茫然不能知?！钡木売墒怯捎谒纬瘯r由于坊市制度崩潰而廢除了街鼓，而不是由于讀書人埋首功名利祿，故C項錯誤；宋代比唐代城市的管理相對寬松，故D項錯誤。 答案B14．(2021·江蘇南京三模)《二程文集》載：“以富貴為賢者不欲，卻反人情。人無利，直生不得，安得無利？”該觀點() A．確定人正值利益的訴求 B．闡述先理后物的哲學(xué)觀點 C．提倡格物致知的生疏論 D．提出存天理滅人欲的要求 解析材料的意思是按富貴不是賢者所祈求的，但違反人情，一般人沒有好處，簡直活不下去，怎么可以沒有好處呢？由此分析可知確定人正值利益的訴求，故A項正確；闡述先理后物的哲學(xué)觀點在材料中沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；提倡格物致知的生疏論與材料講的追求正值的利益不符，故C項錯誤；存天理滅人欲是朱熹提出的，不是二程，故D項錯誤。 答案A15．(2021·江蘇南京三模)明武宗即位，閣臣劉健等提出幾條壓制近幸的方法，“擬旨上，不從，令再擬。健等力諫，……不報，居數(shù)日又言……越五日，健等復(fù)上疏，歷數(shù)政令十失，……健知志終不行，首上章乞骸骨(辭職)，李東陽、謝遷繼之，……帝勉從之”。材料中的閣臣() A．對皇權(quán)有確定的制約 B．升降由皇帝打算 C．擁有制度化的決策權(quán) D．鞏固了中心集權(quán) 解析由“擬旨上，不從，令再擬。健等力諫，……不報，居數(shù)日又言……越五日，健等復(fù)上疏，歷數(shù)政令十失，……健知志終不行，首上章乞骸骨(辭職)，李東陽、謝遷繼之，……帝勉從之”可以看出閣臣對皇權(quán)有確定的制約，故A項正確；由“健知志終不行，首上章乞骸骨(辭職)”可以看出B項錯誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知明朝內(nèi)閣不是法定的中心機構(gòu)，沒有決策權(quán)，故C項錯誤；中心集權(quán)在材料中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。 答案A16．(2021·河北石家莊模擬)“(清代)軍機處值日章京……凡本日所奉諭旨，所遞片單，均鈔釘成冊，按日遞添，月一換。凡發(fā)交之折片，由內(nèi)閣等處交還及匯存本處者，每日為一束，每半月為一包……均責成章京檢覆無訛，按季清檔，月折及各種存貯要件，收入柜中，值日者親自題封，謂之‘封柜’也?！边@說明軍機處實質(zhì)上() A．防止了大臣專權(quán) B．強化了君主專制 C．取代了內(nèi)閣權(quán)力 D．擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ) 解析材料信息反映了清代軍機處實行嚴格的保密制度。這種保密制度實質(zhì)上反映了君主專制的加強。故選B。 答案B17．(2021·江蘇鹽城期中)明永樂九年公布關(guān)于雜劇的禁令：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神象，違者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限?！边@一禁令說明明代() A．文化專制開頭影響民眾生活 B．文化政策體現(xiàn)統(tǒng)治者治國理念 C．中心集權(quán)制全面走向反動 D．市民文化成為社會的主流文化 解析題干中對民間樂人妝扮角色雖有限制，但對宣揚節(jié)義孝道的例外，即體現(xiàn)出君主專制下對文化的束縛，也體現(xiàn)出當時理學(xué)盛行，以宣揚節(jié)義孝道為風氣，A項與題干“不在禁限”不符，故A項錯誤；B項即體現(xiàn)題干，也與明朝史實相符，故B項正確；題干是文化政策與中心集權(quán)無關(guān)，故C項錯誤；題干是政府禁令，市民文化進展狀況不是題干主旨，故D項錯誤。 答案B18．(2021·江蘇南通調(diào)研)清康熙五十六年(1717年)一月，兵部等衙門會同閩浙總督、兩廣總督等官員議海防事，規(guī)定商船只許往東洋貿(mào)易，凡南洋呂宋等處不許前往，廣東、福建水師負責巡查，違禁者嚴命治罪。外國夾板船仍許前來貿(mào)易，各地方官吏嚴加防范。該規(guī)定說明() A．外商在華貿(mào)易不受限制 B．清政府嚴格限制對外貿(mào)易 C．官府暫停南洋對華貿(mào)易 D．清初尚未實施“閉關(guān)鎖國” 解析依據(jù)材料中“各地方官吏嚴加防范”的信息可知，外商在華貿(mào)易受限制，故A項錯誤；對國內(nèi)商船“違禁者嚴命治罪”，對外國夾板船雖然仍許前來貿(mào)易，但要求“各地方官吏嚴加防范”，可看出清政府嚴格限制對外貿(mào)易，故B項正確；依據(jù)材料可知是不許中國商船前往南洋，而不是指禁止南洋對華貿(mào)易，故C項錯誤；D項與B項沖突，依據(jù)材料中相關(guān)信息可知明顯理解錯誤，故D項錯誤。 答案B19．(2021·江蘇蘇州期末)“耕稼陶漁之人即無不行取，則千圣萬賢之善，獨不行取乎？又何必特地學(xué)孔子而后為正脈也”“孔夫子亦庸眾人類也”。以上言論最可能出自于() A．董仲舒 B．朱熹 C．王陽明 D．李贄 解析從題干“又何必特地學(xué)孔子而后為正脈”“孔夫子亦庸眾人類也”，可見該思想家并非尊崇儒學(xué)和孔子。董仲舒、朱熹、王陽明屬于儒學(xué)正統(tǒng)思想家，而李贄是儒學(xué)異端，選擇D項符合題意。 答案D20．(2021·山東萊蕪統(tǒng)考)明代徐光啟的《農(nóng)政全書》名目上記有栽培植物159種，皆國人千百年來衣食住行取資之源。徐氏以其審慎之科學(xué)態(tài)度，廣征歷史文獻，加之實地調(diào)查，乃至親自試驗，因此書中所記植物之形態(tài)、特征、價值及栽培方法，大多信而有征。這表明明代科學(xué)() A．受到中體西用思想的影響 B．已具備某些近代科學(xué)特征 C．完全突破了只求有用的局限 D．普遍吸取西方科學(xué)成就 解析據(jù)題干材料，《農(nóng)政全書》是徐光啟通過科學(xué)的態(tài)度實地考察甚至科學(xué)試驗的結(jié)果，已經(jīng)具備某些近代科學(xué)考證的特征，故選B項。 答案B21．(2021·湖北黃岡調(diào)研)《論雅典民主政治》一文指出，雅典公民個人雖然可以在公民大會上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。上述規(guī)定，實質(zhì)上反映出古代雅典() A．抑制公民的個人權(quán)利意識 B．法律維護全部人的利益 C．城邦的整體利益高于一切 D．將保障民主作為最終目標 解析公民個人的提議不被通過而遭到懲處，目的是鼓舞公民提出符合大多數(shù)公民利益的提案，實質(zhì)上是防止公民破壞城邦的整體利益。公民個人可以在公民大會上提出議案，說明古代雅典沒有抑制公民的個人權(quán)利意識，A錯誤；法律維護的是公民的利益，B錯誤；古代雅典實行民主政治的最終目標是維護城邦利益，答案為C；D與題干無關(guān)，排解。 答案C22．(2021·江蘇南京市、鹽城一模)古代雅典曾經(jīng)毀滅“無論貴賤、無論財寶的多寡，在政治上，雅典公民一律公正的奴隸制社會中的最高民主階段”。以下表述符合雅典“最高民主階段”的是() A．成立四百人會議 B．公民參政有確定的物質(zhì)保證 C．各級官職向全體公民開放 D．陪審法庭成為最高權(quán)力機關(guān) 解析伯利克里時期，雅典民主政治進展到頂峰，四百人會議在梭倫改革時期就已設(shè)立，故A項錯誤；伯利克里時期，實行津貼制度，給參與政治活動的公民發(fā)放工資，能保證公民參與民主政治，故B項正確；十將軍并不向全體公民開放，故C項錯誤；伯利克里時期，公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，故D項錯誤。 答案B23．(2021·江蘇蘇州期末)古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料全部人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述狀況下，可對取用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價金之訴。”以下法律條文與該條款精神全都的是() A．“不得為任何個人的利益，制定特殊的法律” B．“橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之” C．“家長如三次出賣其子的，該子即脫離家長監(jiān)護權(quán)而獲得解放” D．“死者未立遺囑，又無當然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承” 解析該條款中“不得擅自拆毀而取回其木料”“提起賠償雙倍于木料價金之訴”均體現(xiàn)疼惜私有財產(chǎn)精神。A項體現(xiàn)了公正精神，與題干法律條款無關(guān)，故A項錯誤；雖然果實落入鄰地，但是其產(chǎn)自果樹，允許進入鄰地，體現(xiàn)對私有財產(chǎn)的疼惜，故B項正確；C項維護的家庭之中子女的利益，與疼惜私有財產(chǎn)無關(guān)，故C項錯誤；D項涉及的是繼承的方法，與條款精神無關(guān)，故D項錯誤。 答案B24．(2021·江蘇蘇北四市一模)歷史推論離不開對史實的正確解讀。下列是世界古代史的一些表述，其中推論符合史實的是()選項史實推論A古希臘獨特的地理環(huán)境是雅典民主政治產(chǎn)生的根本緣由B古雅典的民主政治是近代西方代議制產(chǎn)生的根源C《十二銅表法》的頒布使平民的社會地位有所提高D萬民法的形成確立了羅馬皇帝至高無上的權(quán)威 解析雅典民主政治產(chǎn)生的根本緣由是經(jīng)濟因素，即工商業(yè)的進展，故A項錯誤；古雅典的民主政治開西方民主政治之先河，不是近代西方代議制產(chǎn)生的根源，故B項錯誤；《十二銅表法》的頒布打破貴族對法律學(xué)問的壟斷，確定程度上疼惜平民利益，故C項正確；萬民法的形成較好理順各種錯綜簡潔的關(guān)系，鞏固了羅馬政權(quán)，故D項錯誤。 答案C25．(2021·江蘇寶應(yīng)調(diào)研)古希臘詩人西摩尼德斯寫道：“德行/住在難攀登的高山/……求知，才智，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝杏^點與該句最為契合的是() A．人是萬物的尺度 B．社會秩序建立在商定上 C．美德即學(xué)問 D．信奉圣經(jīng)，獻身上帝 解析人是萬物的尺度，強調(diào)以人為中心，未強調(diào)美德、才智等，故A項錯誤；材料并未涉及契約，故B項錯誤；材料強調(diào)“德行、求知、才智”同“美德即學(xué)問”最為吻合，故C項正確；材料未涉及信仰、圣經(jīng)、上帝，故D項錯誤。 答案C二、非選擇題(本大題共3小題，第26題18分，第27題19分，第28題13分，共50分)26．(2021·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研)中國古代的行政監(jiān)察制度在君主專制時代發(fā)揮了相當?shù)淖饔?。閱讀下列材料： 材料一御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綏綬，掌副丞相，有兩丞相，秩千石，一曰中丞……外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史員十五，受公卿奏事，舉劾按章?！稘h書·百官公卿表》 材料二唐朝建立了另一套更有效的諫官系統(tǒng)，雖然諫官以皇帝為監(jiān)察對象，把皇帝當作為國家最高官吏，對傳統(tǒng)的以法治官，不失為一項重大突破。諫官，職能為對君主言行等違失進行直言直諫，勸使其改正錯誤?！G官系統(tǒng)作為皇帝的監(jiān)察鏡，準時訂正不少決策錯誤，避開禍國殃民之政。雖受到皇帝和諫官自身政風的局限制約，但其監(jiān)察功能是無容置疑的?！羁讘选吨袊糯姓贫仁贰?材料三明清時，中心集權(quán)達到頂峰。同樣，對官員的監(jiān)察制度也達到了頂峰。明改御史臺為都察院，又罷諫院，設(shè)六科給事中，獨立于六部?？频啦⒘?，地方設(shè)十三道巡按御史，同時設(shè)督撫，各省的提刑按察司也有監(jiān)察權(quán)，形成地方三重監(jiān)察，網(wǎng)絡(luò)可謂嚴密。清朝，科道合一，地方依明制。同時，制定了我國古代最完整的監(jiān)察法典《欽定合規(guī)》。至此，中國古代監(jiān)察制度達到了頂峰?！獥铠櫮?、歐陽鑫《中國政制史》 材料四權(quán)力應(yīng)當是居于制度、法律之下，權(quán)力應(yīng)當是相對被動和受把握的。圓滿的是，中國傳統(tǒng)的人治政治，造成權(quán)力無限、為所欲為的后果。這是中國歷史上一方面政治制度與法制格外發(fā)達，一方面卻是貪污腐敗盛行的沖突現(xiàn)象的總根源。王亞南先生甚至認為，一部二十四史就是一部貪污史?！∪A《強力與無奈——中國古代監(jiān)察制度的政治分析》 請回答： (1)據(jù)材料一，歸納御史大夫的地位與職能。(4分) (2)據(jù)材料一、二，唐朝的監(jiān)察制度相對于秦漢有何突破？(4分) (3)據(jù)材料三，概括明清監(jiān)察制度達到頂峰的表現(xiàn)。(4分) (4)綜合上述材料指出中國古代監(jiān)察制度的特點。進展到頂峰的清代監(jiān)察制度為何不能肅清官員貪腐？(6分) 解析第(1)問，第一小問，提取材料一中關(guān)鍵信息“掌副丞相”回答；其次小問，據(jù)“受公卿奏事，舉劾按章”回答。第(2)問，依據(jù)材料二“建立了另一套更有效的諫官系統(tǒng)”“以皇帝為監(jiān)察對象”“為對君主言行等違失進行直言直諫，勸使其改正錯誤”概括。第(3)問，據(jù)材料三“又罷諫院，設(shè)六科給事中，獨立于六部”“形成地方三重監(jiān)察”“制定了我國古代最完整的監(jiān)察法典《欽定合規(guī)》”回答。第(4)問，第一小問，綜上所述，中國古代監(jiān)察制度逐步嚴密，但始終是為皇權(quán)服務(wù)。其次小問，中國古代是人治社會，這打算了監(jiān)察制度作用有限。 答案(1)地位：副丞相(丞相助手)。職能：執(zhí)掌奏章；監(jiān)察百官(負責監(jiān)察系統(tǒng))。 (2)突破：設(shè)置諫官；勸諫皇帝。 (3)表現(xiàn)：廢諫院；中心監(jiān)察獨立(監(jiān)察與行政分別)；地方形成三重監(jiān)察；形成完整的法規(guī)。 (4)特點：監(jiān)察權(quán)力與皇權(quán)相連(維護專制)；逐步嚴密。緣由：為君主專制服務(wù)，屬于人治。27．(2021·江蘇南通、揚州調(diào)研)徽商是明清時期毀滅的地域性商人群體，反映出傳統(tǒng)中國商人的歷史命運。閱讀下列材料： 材料一明朝成化、弘治年間，歙(徽州)人江才3歲喪父，家道中落，無以為生，13歲時不得不與其兄“屠酤里中”。后來兄弟二人……終因本小利薄，所獲不足以奉親。江才遂發(fā)憤遠游，決心在商業(yè)上闖開一條致富之路。他奔跑于青齊梁宋之間，販運商品，牟取厚利，果真使資本越積越多。當他40歲時，竟然成了腰纏萬貫的大賈了。江才發(fā)跡后，榮歸故里，廣置田園，大興宅第；其季子江珍還考中了進士，躋身于官僚之林?！獜埡ｙi、王廷元主編《徽商爭辯》 材料二以徽商為代表的富商大賈……賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人，宴請送禮，也包括主動被動地“捐帑”、“報效”。其費占其利潤比例，有人估量約不低于40%?！麄兓蛞跃杓{的方式，謀一“功名”虛銜以求疼惜，更將期望寄予于子孫后裔“光宗耀祖”，投資科舉，以擺脫“賤籍”?！丈坛嗽谄浼亦l(xiāng)廣建縣學(xué)私塾、宗廟祠堂、助學(xué)恤貧外，經(jīng)商之地也“樂助公益”，尤以救災(zāi)恤貧、修橋鋪路、助建書院寺廟等最為突出?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》 請回答： (1)材料一是明清徽商生活縮影的真實寫照。據(jù)材料一，概括徽州商人江才發(fā)跡前后的經(jīng)受。(6分) (2)據(jù)材料二，歸納徽商的利潤消費去向，并分析其消費心理。(8分) (3)有學(xué)者認為，傳統(tǒng)中國富商大賈不是促進社會變革的新的社會力氣。請依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明學(xué)者的觀點。(5分) 解析第(1)問，依據(jù)“屠酤里中，終因本小利薄，所獲不足以奉親”“發(fā)憤遠游，奔跑于青齊梁宋之間，販運商品，牟取厚利”“發(fā)跡后，榮歸故里，廣置田園，大興宅第”“其季子江珍還考中了進士，躋身于官僚之林”概括。第(2)問，第一小問，依據(jù)“賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人”“投資科舉”“樂助公益”概括。其次小問，由三個去向可分析其三種不同的心理。第(3)問，“富商大賈不是促進社會變革的新的社會力氣”，說明此觀點即論證觀點，供應(yīng)證據(jù)。從材料中商人對官員百般討好可知，商業(yè)不獨立，商人依附于封建政治力氣；從商人后代科舉可知，重農(nóng)抑商、崇儒重仕的傳統(tǒng)觀念束縛著商人；從商人致富后熱衷于買地可知，財寶沒有轉(zhuǎn)化為資本。 答案(1)經(jīng)受：小本經(jīng)營，獲利微??；靠長途販運貿(mào)易致富；息商回鄉(xiāng)，購置田產(chǎn)；培育后代走科舉入仕之路。 (2)去向：官場消費；科舉消費；社會公益消費。心理：結(jié)納官府，獵取壟斷利潤；崇尚儒學(xué)，轉(zhuǎn)變社會地位；提高聲望，拓展銷售市場。 (3)說明：依附于封建政治勢力，商業(yè)活動不能獨立運作；受到重農(nóng)抑商、崇儒重仕傳統(tǒng)觀念的束縛；致富后主要用于購地、消費，缺少資本積累。28．(2021·山東臨沂質(zhì)檢)意大利天主教耶穌會傳教士利瑪竇1582年來華，此后三十年始終在中國傳教、工作和生活，晚