中國雕塑藝術(shù)概述

中國雕塑藝術(shù)概述原始時期商周時期秦漢時期南北朝時期隋唐時期宋元時期明清時期近現(xiàn)代時期1原始時期中國原始雕塑主要以人和各種動物形象的陶塑為主，人物形象大多是附加在實用器物上的裝飾物，隨意性很強(qiáng)，形象粗簡、稚拙。商周時期的雕塑作品以青銅器鑄造為主，青銅器上的紋案主要是動物紋、幾何紋。2商周時期商代青銅禮器造型奇特，充滿威嚴(yán)而神秘、崇高而怪異的美感。而從這時期考古挖掘中出土的大量雕塑中唯不見有神像，這是世界雕塑藝術(shù)史上的一個獨特現(xiàn)象。西周以后，其風(fēng)格趨于寫實而富于理性，至春秋戰(zhàn)國時期則變得繁麗、華美。商周時期除禮器外，還有一些器物支架、底座等實用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或動物，皆造型巧妙，制作精細(xì)。3秦漢時期秦漢時期的雕塑空前繁盛，最具典型意義的是秦始皇陵兵馬俑雕塑群。與青銅器神秘怪異的風(fēng)格相反，兵馬俑充滿崇高陽剛之美，數(shù)以萬計的兵馬俑顯示出對人的力量的肯定。人物、戰(zhàn)馬都與真實的一樣大小，毫無夸張之處。以體量的巨大、數(shù)量的眾多、形象的真實產(chǎn)生著震撼人心的藝術(shù)魅力。西漢名將霍去病墓前的大型動物石刻，手法簡練概括，于渾厚中顯示著雄強(qiáng)的力之美。3秦漢時期其中的《馬踏匈奴》凸顯了中國雕塑藝術(shù)的寫意傳神的特點。那馬雖然粗糙笨拙，但它仍然有一種靈動之勢，淺淺雕刻的幾筆即成馬腿，它與馬的上身連成一體，多余的沒有雕空的石料根本不存在，有的是一個完整的馬的形象。3秦漢時期漢代的厚葬風(fēng)使動物俑和人物俑的雕塑作品眾多，其造型古樸、神態(tài)夸張而強(qiáng)調(diào)動勢。漢代世俗生活成為雕塑的素材，舂米、采芋、釀酒以及舞樂百戲等情景在漢代的磚畫像中以浮雕的形式大量存在，宴飲、驅(qū)車、習(xí)射等士大夫的生活也得到了表現(xiàn)。4南北朝時期隨著佛教的盛行，佛像雕塑成為魏晉南北朝時期雕塑藝術(shù)的主流，著名的云岡、敦煌、龍門、麥積山四大石窟均開鑿于這個時代。一般而言，北魏時期的造像在形式風(fēng)格上受印度或西域式樣的影響，莊嚴(yán)、渾樸，于靜穆中顯示著佛的偉力。南北朝的佛教雕刻融合漢族知識分子的審美時尚，形成了褒衣博帶、秀骨清像的新風(fēng)貌。5隋唐時期隋唐時期是中國古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表現(xiàn)在石窟雕塑上，如龍門石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流暢而嫻熟，創(chuàng)造了完全民族化的造型風(fēng)格，不僅體現(xiàn)著唐帝國博大、雄強(qiáng)的時代精神，同時也顯示出唐人豐富的想象力和高超的雕刻技藝。如果說佛教傳入中國之初在造像上還是模仿印度，那么到了唐代的龍門奉先寺《盧舍那大佛像》，中國雕刻家的技巧已經(jīng)圓熟，對佛像雕刻藝術(shù)的精髓有了深刻的理解。《盧舍那大佛像》已經(jīng)是中國化的佛像了。5隋唐時期《昭陵六駿》是唐太宗陵墓前的浮雕，與兵馬俑一脈相承，體現(xiàn)了中國古代雕塑的現(xiàn)實手法，沒有失實的夸張，沒有虛化詭異的造型，這些雕刻同樣顯示出對自然和人的力量的肯定。此外，最能代表唐代雕塑藝術(shù)水平的還有那些真實生動的三彩俑和四川大足石窟。大足石窟中各種經(jīng)變故事中的普通人物更為生活化、現(xiàn)實化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。6宋元時期宋代以城市為中心的商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，市民階層壯大起來，代表市民趣味的審美觀念隨之興起。與此同時，理學(xué)的興盛使人們更關(guān)心現(xiàn)世生活，關(guān)注來世的佛教日趨衰落。因此，宋代的佛教雕塑無論內(nèi)容還是風(fēng)格都明顯世俗化，那些神圣不可及的面貌漸漸模糊了，代之而起的是更接近現(xiàn)實生活的形象。6宋元時期世俗題材的增多和寫實風(fēng)格的發(fā)展是宋、遼、金時期雕塑藝術(shù)的主要特點，山西晉祠、山東長清靈巖寺、江蘇直保圣寺彩塑，都生動傳神地表現(xiàn)了世人情態(tài)，有很強(qiáng)的寫實性。遼代大同下華嚴(yán)寺的菩薩造像體態(tài)優(yōu)美、神情含蓄、衣飾華美，大有唐塑遺風(fēng)。此外，小型泥塑在寫實方面也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。6宋元時期進(jìn)入元代，統(tǒng)治者重視手工業(yè)，雕塑是其中重要的組成部分，因而也得到了一定的發(fā)展。元代的雕塑藝術(shù)明顯受到印度、尼泊爾、西藏藝術(shù)的影響，造型奇特。在宗教雕塑方面主要是喇嘛教的雕像，現(xiàn)存的一些婆金銅佛像，細(xì)腰高窖，與傳統(tǒng)漢式佛像迥然異趣。元代雕塑中的精品要數(shù)居庸關(guān)大浮雕四天王，威武雄壯，氣勢龐大，體現(xiàn)了蒙古帝國雄大富強(qiáng)的時代風(fēng)貌。6宋元時期但是，從雕塑的整體發(fā)展來看，宋元雕刻手法雖然細(xì)膩寫實，但是缺乏洗練、概括的表現(xiàn)力，不夠堅實有力，造型上缺乏深沉豪邁的氣概，是中國古代雕塑日益衰落的時期。7明清時期明、清是我國歷史上最后的兩個封建王朝。雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作活動，在空前豐厚的社會物質(zhì)財富基礎(chǔ)上和不斷改進(jìn)的工藝技術(shù)條件下，首先是適應(yīng)封建統(tǒng)治階級政治的、宗教的、精神的以及奢侈豪華生活等方面的需要，普遍地活躍起來。7明清時期明清雕塑藝術(shù)中的陵墓雕刻與宗教雕塑，特別是在朝廷官府直接控制下所產(chǎn)生的作品，盡管規(guī)模大、材料貴重、制作精細(xì)，但大都缺乏創(chuàng)造性和生命力。一些小型的案頭陳設(shè)雕塑和工藝品裝飾雕刻，則有顯著的發(fā)展，出現(xiàn)了生氣勃勃的景象，代表著這一歷史時期雕塑藝術(shù)的新成就。8近現(xiàn)代時期中國辛亥革命以來的雕塑藝術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，在普及與提高方面取得了突出的成績。進(jìn)入20世紀(jì)后，中國傳統(tǒng)的宗教雕塑已處于衰落時期，民間小型雕塑雖很繁榮，但未能成為主流。辛亥革命時期，即有青年赴英國、美國、日本等國學(xué)習(xí)雕塑?！拔逅摹边\動前后到20世紀(jì)30年代，又有更多的美術(shù)青年先后赴加拿大、法國、日本、比利時等國學(xué)習(xí)雕塑。他們歸國以后舉行的雕塑作品展覽促進(jìn)了中國架上雕塑的發(fā)展。他們大多從事藝術(shù)教育，成為中國近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的開拓者。8近現(xiàn)代時期中國藝術(shù)院校的雕塑教學(xué)始于1920年，當(dāng)年上海美術(shù)?？茖W(xué)校設(shè)立雕塑科，之后杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校、北平藝術(shù)?？茖W(xué)校等相繼設(shè)立雕塑系、科。中華人民共和國建立后，雕塑創(chuàng)作又有了巨大發(fā)展，各美術(shù)院校普遍建立雕塑系，并選派留學(xué)生、研究生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。中央美術(shù)學(xué)院先后于20世紀(jì)50年代和60年代初舉辦兩屆雕塑研究班，1956年還成立了中國雕塑工廠。8近現(xiàn)代時期1958年4月，北京天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑落成，為建設(shè)城市大型紀(jì)念碑雕塑創(chuàng)作提供了重要經(jīng)驗。1982年2月，中國美術(shù)家協(xié)會提出《關(guān)于在全國重點城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，同年8月，由城市建設(shè)環(huán)境保護(hù)部、文化部和中國美術(shù)家協(xié)會共同召開了全國城市雕塑規(guī)劃、學(xué)術(shù)會議，并成立全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術(shù)委員會，領(lǐng)導(dǎo)全國城市雕塑創(chuàng)作活動，雕塑創(chuàng)作活動由此進(jìn)入了一個新的階段。8近現(xiàn)代時期

從1949年中華