【9語一?！?024年靈璧縣部分學(xué)校聯(lián)考中考一模語文試題

靈璧縣部分學(xué)校中考一模聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng)：1.你拿到的試卷滿分150分（其中卷面書寫占5分），考試時(shí)間為150分鐘。2.請務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題是無效的。一、語文積累與運(yùn)用（35分）1．默寫。（1）“落花”是中國古典詩詞中的常用意象?！恫匪阕印ぴ伱贰分?，陸游以“，”抒發(fā)了詩人孤高傲世的情懷；龔自珍《己亥雜詩（其五）》中，以“，”突顯出詩人矢志奉獻(xiàn)的精神；孟浩然在《春曉》中，以“，”的詩句，表達(dá)了春雨雖好，但畢竟會(huì)搖落春花、帶走春光的惋惜之情。（2）周敦頤的“，”（《愛蓮說》），與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現(xiàn)了作者對蓮花的高潔質(zhì)樸的贊美；歐陽修的“，”（《醉翁亭記》）表明了醉翁情趣之所在。2．請閱讀《朝花夕拾》選段，運(yùn)用積累的知識(shí)，完成小題?！炯住窟@是一場讓人渴盼的盛事，我伸長了脖子遙望，久候，卻總是匆匆一眼；這是場讓人chī念的盛事，我寧愿生場重病，也想滿足“扮犯人”的心愿……母親，工人，長媽媽，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！疽摇恳换厥俏乙呀?jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……”但正在旋著的阿祥，忽然diē倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來。她便接著說道，“你看，不是摔了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”【丙】漢文教員反而惴惴地來問我們道，“華盛頓是什么東西呀？……”【注】為了求新知，“我”先到了江南水師學(xué)堂，后因水師學(xué)堂烏煙瘴氣更去了礦路學(xué)堂。在憶及礦路學(xué)堂一次漢文考試的作文題《華盛頓論》之后，魯迅緊接著寫了上面一句話。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。chī()念寧()愿

似()的

diē()倒(2)【甲】段文字中“我”因什么事“急急誦讀”？(3)結(jié)合【乙】段文字和《父親的病》中“她”的相關(guān)事跡，概括并分析其形象特征。(4)魯迅先生的作品中常有用筆冷靜客觀而意含褒貶的寫法，【丙】摘自《瑣記》，請概括其中的褒貶之意。3．首屆“安徽英才薈”成立組委會(huì)，請你參與并完成以下任務(wù)。組委會(huì)發(fā)出了《給海內(nèi)外“安徽人”的一封信》，學(xué)校廣播站選取了其中一段文字在校園內(nèi)播放，小語同學(xué)邊聽邊記錄：安徽，山川與文脈齊秀，地靈與人杰競輝，造化之美與人文之成相得益彰。這里，朱元璋高歌“三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月”；老子上開仙洞，俯視靈姿；曹操烈士暮年，壯心不已。崇文尚武、崇德向善的文化基因刻進(jìn)骨子里，塑造著你的性格。這里，道家學(xué)說、建安文學(xué)、新安理學(xué)、桐城散文等學(xué)術(shù)文派博大精深，徽劇、黃梅戲、花鼓燈等藝術(shù)奇葩異彩紛呈。南秀北雄的山水之間，總有一串屬于你的足跡，沿時(shí)間之河溯流而上，打撈著你的記憶。這里，少年玩伴的口袋里，玻璃球正叮當(dāng)作響；炊煙升起的地方，母親的飯菜最香。兒時(shí)的畫面（A）成濃濃鄉(xiāng)愁，撩撥著你的心弦。這里平生有緣，每一段流經(jīng)此地的生命歷程，都擁有一個(gè)同樣的名字——“安徽人”。山河萬里之外，鄉(xiāng)情像一根根無形的絲線，共振著你的脈搏，連接著你的指尖。問君何時(shí)歸故里，相思無盡盼重逢，家鄉(xiāng)（B）的變化，定能慰藉你的牽掛。(1)小語記錄橫線處三個(gè)短語時(shí)順序混亂，請幫他選出順序正確的一項(xiàng)（

）①巷陌有情

②山川有憶

③文脈有承A．①②③ B．③①② C．③②① D．②③①(2)小語在A、B處各留下一處空白，請幫他選出合適的詞語。A.凝固凝結(jié)

B.翻天覆地日新月異(3)小語不小心把畫線句記錄成了病句，請幫他修改過來。(4)海內(nèi)外的許多“安徽人”看到這封信后，紛紛在網(wǎng)上留言。小語覺得有一句話不得體，請幫他選出并修改。A.難忘桑梓情，回報(bào)故土恩。

B.感謝組委會(huì)邀請，我一定光臨！C.重回皖國熱土，再燃赤子之情。

D.衷心祝愿：安徽的明天會(huì)更好！(5)組委會(huì)準(zhǔn)備制作一枚紀(jì)念章給游子作紀(jì)念。你覺得選用下面哪幅圖片比較好？為什么？二、閱讀（55分）（一）（22分）閱讀下面的文字，回答問題。秋天的心①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”。對現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷。有時(shí)日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了。誰會(huì)去管是什么日子呢？三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來墾殖移民的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時(shí)，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天。平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。③對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深刻知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。④記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)歷。因此到了年尾。一本農(nóng)歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)歷是快樂的事。就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了。那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎？所以，雖然時(shí)光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。⑤城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會(huì)知道，本來從東南方吹來的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個(gè)秋天。⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。⑦秋天的美多少帶點(diǎn)蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！4．下列對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠(yuǎn)離了自然，平埔族后裔中有很多人已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心、這讓作者感到遺憾。B．在作者看來，商業(yè)形態(tài)改變了人們對歲月的感知，春夏秋冬千篇一律，讓很多人失去了感時(shí)憂國的情懷和胸懷天下的襟抱。C．本文文風(fēng)恬淡自然，清新宜人，充滿了詩情畫意，記敘議論抒情相結(jié)合，意境深遠(yuǎn)，引人共鳴，發(fā)人深省。D．作者引用賈島的詩句“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”和宋人吳文英的詞句“何處合成愁，離人心上秋”，是為了表達(dá)自己不認(rèn)可秋天是蕭瑟凄傷的。在作者看來，秋天是禾熟的季節(jié)，能夠給人以清朗圓滿的啟示。5．本文在第①段和第⑧段兩處都引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。6．文章兩次出現(xiàn)“平埔族刺桐花開的那個(gè)秋天”，作者這樣寫的用意是什么？7．文章的題目為“秋天的心”，請結(jié)合文本回答：作者所謂的“秋天的心”是怎樣的？8．作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”請談?wù)勀銓@句話的理解。（二）（17分）“國風(fēng)”勁吹

“國潮”洶涌【材料一】①時(shí)下，消費(fèi)領(lǐng)域刮起了一股國潮風(fēng)。所謂“國潮”，有兩層含義：有中國傳統(tǒng)文化的因素；能將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合而使產(chǎn)品更具時(shí)尚感。中國傳統(tǒng)文化自信的崛起在年輕人心中播下了國潮的種子，仙鶴、朱雀等傳統(tǒng)文化元素正逐漸出現(xiàn)在服飾、食品等各類消費(fèi)品中。②經(jīng)過幾十年的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，中國形成了堅(jiān)實(shí)的制造基礎(chǔ)，由“中國制造”轉(zhuǎn)向“中國創(chuàng)造”，國潮這一被先進(jìn)技術(shù)、創(chuàng)意文化賦能的中國創(chuàng)造不斷釋放潛力，得到越來越多消費(fèi)者的認(rèn)可。而隨著國民收入水平和消費(fèi)能力的提高，我國居民消費(fèi)也已從溫飽消費(fèi)階段逐漸走向品質(zhì)消費(fèi)階段?！?0后”“90后”成為中國的消費(fèi)主體后，更使“品質(zhì)>價(jià)格”的消費(fèi)理念成為時(shí)尚。人們發(fā)現(xiàn)，一些昂貴的外國品牌與低價(jià)優(yōu)質(zhì)、具有高性價(jià)比的國潮品牌在質(zhì)量上相差無幾，外國產(chǎn)品的吸引力在逐漸降低?！静牧隙竣購摹短茖m夜宴》《洛神水賦》等一出出“國風(fēng)好戲”，到博物館文創(chuàng)、周邊成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾掀起新一輪時(shí)尚風(fēng)潮……近年來，以國風(fēng)之名進(jìn)行的各類文化演繹開展得如火如荼。②如今，國風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)，成為一種生活習(xí)慣與審美方式。越來越多的年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國風(fēng)“火起來”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來”。③國潮不僅使傳統(tǒng)文化以新的面目回歸，還寄托著傳統(tǒng)文化之魂。比如，有的國潮產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等故事融入設(shè)計(jì)，既打造了中國獨(dú)有的文化IP，又借此弘揚(yáng)了傳統(tǒng)神話故事中堅(jiān)持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。④國風(fēng)“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。當(dāng)《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)“云游”歷史文化場景，當(dāng)精美的燈光、舞臺(tái)讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表達(dá)，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且飛入尋常百姓家的重要原因。⑤文化是國風(fēng)的內(nèi)功，那些打著國風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是“偽國風(fēng)”。真正的國風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。創(chuàng)新先要守正，國風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國”，否則無論包裝得多么華麗，都只能是“無根的浮萍”。說到底，國風(fēng)之所以會(huì)流行起來，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼。⑥國風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，既能喚醒國人內(nèi)心深處的文化基因，也可以向世界展現(xiàn)東方之美?！静牧先竣匐S著國潮熱的興起，風(fēng)格同質(zhì)化、元素利用泛濫等問題逐漸浮出水面。在這一形勢下，品牌方該如何利用好國潮DNA，打造出符合自身特色的國潮店？②★強(qiáng)化原創(chuàng)力，賦予國潮新定義。國潮最根本的命脈是原創(chuàng)，只停留在舒適區(qū)，照搬別人的成果，不是國潮該有的范兒。賦予國潮新的定義，大眾的審美才不會(huì)疲勞。③★拒絕貼標(biāo)簽，重視場景體驗(yàn)。只是貼個(gè)“國潮”標(biāo)簽并不能吸引消費(fèi)者，全方位的場景打造和立體體驗(yàn)才是真正能吸引顧客、留住顧客的方式。④★選址要慎重，觸達(dá)年輕群體。目前，年輕人已經(jīng)成為潮流市場的主力軍。因此，店鋪的選址落地應(yīng)圍繞他們的活動(dòng)軌跡，比如熱門商圈、購物中心等。【材料四】國潮經(jīng)濟(jì)主要在國貨品牌和國粹兩種模式上進(jìn)行發(fā)展。國粹潮流隨時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)變革，已不滿足于傳統(tǒng)形式的文娛活動(dòng)推廣和傳承學(xué)習(xí)，開始逐漸依賴于互聯(lián)網(wǎng)新模式；隨著國民整體消費(fèi)力的增強(qiáng)，部分國粹的商業(yè)價(jià)值被挖掘，如漢服正從傳統(tǒng)民族服飾步向日?；?，市場銷售規(guī)模逐年擴(kuò)大。（以上材料均摘編自《中國國潮經(jīng)濟(jì)發(fā)展專題研究報(bào)告》）9．根據(jù)對材料的理解，下列做法不符合國潮健康發(fā)展要求的一項(xiàng)是（

）A．某編導(dǎo)：借助現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，編排了舞蹈《霓裳羽衣舞》，再現(xiàn)盛唐輝煌場景。B．某設(shè)計(jì)師：設(shè)計(jì)了一款外形融入“愚公移山”神話故事的臺(tái)燈。C．某電視生產(chǎn)企業(yè)：為品牌設(shè)計(jì)一款國潮logo，張貼在出售的每臺(tái)電視上。D．某國潮店店主：元宵節(jié)前夕，在店門口布置紙燈籠制作區(qū)，舉辦紙燈籠制作比賽。10．請閱讀材料一和材料二，談?wù)剣蹦軌颢@得快速發(fā)展的原因。11．分析材料二的行文思路。12．小欣的媽媽想在養(yǎng)老院附近開一家漢服專營店，但又擔(dān)心漢服店的前景不好。假如你是小欣，請結(jié)合材料三，為媽媽解答疑慮并提出建議。（三）（16分）【甲】①先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。②愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚①。有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無愧鬼神。王譏曰：“設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢即為好官，植②木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”官又辯曰：“某雖無功亦無罪?！蓖踉唬骸肮簧硖幪幥笞匀?，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉③，非負(fù)國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣?！惫俅罄仟N，鋒棱頓減。（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記·鄭蘇仙夢冥府》）【注】①囚：指去世的人。②植：樹立。③舉：上報(bào)（朝廷）。13．請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）夙夜憂嘆

夙：

（2）庶竭駑鈍

庶：（3）但不要錢即為好官但：

（4）某獄某獄避嫌

獄：14．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無愧鬼神15．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以咨諏善道，察納雅言。（2）植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？16．【甲】【乙】兩文都談到了如何做官的問題，請概括它們所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)。三、寫作（55分）17．請閱讀下面的文字，按要求作文。特點(diǎn)是人或事物所具有的獨(dú)特的地方。生活中常有這樣的現(xiàn)象，明明是特點(diǎn)，卻被誤以為缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)；明明是優(yōu)點(diǎn)，卻被誤以為特點(diǎn)或缺點(diǎn)；明明是缺點(diǎn)，卻被誤以為優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)。請以“其實(shí)是特點(diǎn)”（或“其實(shí)是優(yōu)點(diǎn)”“其實(shí)是缺點(diǎn)”）為題，寫一篇文章。要求：（1）請大膽選擇你最能駕馭的文體（詩歌除外），用你喜歡的表達(dá)方式寫作。（2）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。（3）不要套作，不得抄襲，否則會(huì)影響你的成績。（4）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

答案與解析1．零落成泥碾作塵只有香如故落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花夜來風(fēng)雨聲花落知多少予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖醉翁之意不在酒在乎山水之間也【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“碾、淤、濯、漣、翁”等字詞容易寫錯(cuò)。2．(1)癡nìngshì跌(2)背誦《鑒略》。(3)愛嘮叨、善良、熱心。(4)對傳統(tǒng)文化的否定（貶低）?！驹斀狻浚?）本題考查字音和字形。癡念：chīniàn，指沉迷于某種念頭或情感中，難以自拔或割舍。寧愿：nìngyuàn，表明兩者相較，只選取某一方面，放棄另一方。似的：shìde，助詞，用在名詞﹑代詞或動(dòng)詞后面，表示跟某種事物或情況相似。跌倒：diēdǎo，指摔跟頭；倒在地上。（2）本題考查內(nèi)容的理解和分析。在這段文字中，“我”渴望參與一場盛大的活動(dòng)，但因?yàn)樾枰痴b《鑒略》而無法如愿。母親、工人和長媽媽都無法幫助“我”，只能默默等待“我”背熟并背出來。在背誦的過程中，“我”感到非常焦慮和緊張，仿佛有許多鐵鉗夾住自己的頭，同時(shí)也能聽到自己急促的誦讀聲，就像深秋的蟋蟀在夜中鳴叫一樣。因此，“我”因?yàn)樾枰痴b《鑒略》而不得不“急急誦讀”。（3）本題考查人物形象?！八奔撮L媽媽，是一位愛嘮叨、善良且熱心的人。在【乙】段文字中，當(dāng)“我”和幾個(gè)孩子比賽打旋子時(shí)，長媽媽從旁計(jì)數(shù)并鼓勵(lì)孩子們繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，但當(dāng)阿祥跌倒時(shí)，她又開始嘮叨，責(zé)怪阿祥不聽她的話。這種嘮叨體現(xiàn)了她對孩子們的關(guān)心和擔(dān)憂。而在《父親的病》中，長媽媽也展現(xiàn)出了她的善良和熱心。她雖然是個(gè)傭人，但為了給父親治病，她四處奔波，尋找名醫(yī)和藥方，盡管最終未能挽回父親的生命，但她的努力和付出體現(xiàn)了她的善良和熱心。綜合以上事跡，可以看出長媽媽是一個(gè)充滿愛心、關(guān)心他人、樂于助人的形象。她的嘮叨背后是對孩子們的關(guān)愛和擔(dān)憂，她的善良和熱心則體現(xiàn)在對家人的照顧和付出上。雖然她只是一個(gè)普通的傭人，但她的形象卻給人留下了深刻的印象。（4）本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。當(dāng)漢文教員惴惴不安地詢問“華盛頓是什么東西呀？”時(shí)，這一提問反映了教員對西方文化和歷史知識(shí)的無知，同時(shí)也暴露了當(dāng)時(shí)教育中對于傳統(tǒng)文化的過分強(qiáng)調(diào)和對外來文化的排斥。魯迅先生通過這一細(xì)節(jié)，含蓄地表達(dá)了對這種教育方式和傳統(tǒng)文化的否定態(tài)度。在魯迅看來，過分拘泥于傳統(tǒng)文化而忽視對外來文化的了解和接納，會(huì)導(dǎo)致思想的閉塞和停滯不前。這種教育方式培養(yǎng)出來的學(xué)生，往往缺乏開闊的視野和批判性思維，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變化。因此，魯迅先生通過《瑣記》中的這段描寫，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的貶低之意，同時(shí)也呼吁人們要具有開放的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)和借鑒外來文化的優(yōu)秀成分。這種用筆冷靜客觀而意含褒貶的寫法，正是魯迅先生作品的獨(dú)特之處。他通過細(xì)膩的描寫和深入的剖析，以褒貶之意揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端和問題，引導(dǎo)讀者進(jìn)行深入思考和反思。3．(1)C(2)A.凝結(jié)B.日新月異(3)鄉(xiāng)情像一根根無形的絲線，連接著游子的指尖，共振著你的脈搏。(4)B，可將“光臨”改為“參加”。(5)圖C，該紀(jì)念章以安徽的地標(biāo)建筑為圖案，能突出安徽的地域特色。【詳解】（1）本題考查銜接與排序?？找?，根據(jù)“朱元璋高歌‘三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月’；老子上開仙洞，俯視靈姿；曹操烈士暮年，壯心不已。崇文尚武、崇德向善的文化基因刻進(jìn)骨子里，塑造著你的性格”可知此處講述文化的傳承，因此應(yīng)選擇③文脈有承；空二，根據(jù)“道家學(xué)說、建安文學(xué)、新安理學(xué)、桐城散文等學(xué)術(shù)文派博大精深，徽劇、黃梅戲、花鼓燈等藝術(shù)奇葩異彩紛呈。南秀北雄的山水之間，總有一串屬于你的足跡，沿時(shí)間之河溯流而上，打撈著你的記憶”可知此處是指踏遍山川，留有足跡與記憶。因此應(yīng)選擇②山川有憶；空三，根據(jù)“少年玩伴的口袋里，玻璃球正叮當(dāng)作響；炊煙升起的地方，媽媽正喊你回家吃飯”可知此處指街巷百姓有滋有味的生活，應(yīng)選擇①巷陌有情；故選C。（2）本題考查詞語的運(yùn)用。凝固：①液體變成固體。②固定不變。凝結(jié)：凝聚、集結(jié)。A處，根據(jù)“兒時(shí)的畫面（A）成濃濃鄉(xiāng)愁”語境可知，這里是指兒時(shí)的畫面凝聚成了成濃濃的鄉(xiāng)愁，因此此空應(yīng)填“凝結(jié)”。翻天覆地：形容變化巨大而徹底，也指鬧得很兇。日新月異：意思是每天都在更新，每月都有變化，指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。B處，根據(jù)“問君何時(shí)歸故里，相思無盡盼重逢，家鄉(xiāng)（B）的變化，定能慰藉你的牽掛”語境，可推斷是指家鄉(xiāng)發(fā)展迅速、變化巨大，因此此空應(yīng)填“日新月異”。（3）本題考查病句的辨析與修改。畫線句“鄉(xiāng)情像一根無形的絲線，共振著你的脈搏，連接著你的指尖”中“共振著你的脈搏，連接著你的指尖”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“鄉(xiāng)情像一根根無形的絲線，連接著游子的指尖，共振著你的脈搏”。（4）本題考查語言得體。B.不得體。結(jié)合此處的語境“海內(nèi)外的許多“安徽人”看到這封信后，紛紛在網(wǎng)上留言”可知，海內(nèi)外的許多“安徽人”的留言應(yīng)該要用謙辭。而“光臨”是敬稱他人的來訪的敬辭。此處網(wǎng)友用于自己不得體。故選B。（5）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。A.本圖片由兩部分組成，上面主體部分是圖形——一座亭樓，下面是“美好安徽，迎客天下”。這個(gè)設(shè)計(jì)除了文字部分有“安徽”兩字表示是安徽，沒有體現(xiàn)“安徽”特色，換一個(gè)地方的名字均可使用，沒有特色。B.本圖片是圓形，中間是一座水中的小島和一顆樹，樹的旁邊有豎排的“安徽”兩字。這個(gè)設(shè)計(jì)除了文字部分有“安徽”兩字表示是安徽，沒有體現(xiàn)“安徽”特色，“安徽”屬于內(nèi)陸省份，“水中的小島和一顆樹”讓人不明所以。C.本圖片由兩部分組成，左側(cè)主體部分是圖形，上半部分是徽式建筑圖案，下半部分是“皖”字形圖章。右側(cè)是豎排的“安徽皖旅游”漢字和英文。這個(gè)設(shè)計(jì)以安徽的地標(biāo)建筑為圖案，既能突出安徽的地域特色，又標(biāo)志著旅游紀(jì)念之意。D.本圖片主題是藝術(shù)字“徽”字，左下角是“安徽”兩字和漢語拼音。這個(gè)設(shè)計(jì)只是突現(xiàn)了“安徽”，沒有體現(xiàn)安徽有何特色，也看不出和旅游紀(jì)念有何關(guān)系。故選C。4．D5．第①段引用兩句詩，引出話題，突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺。（或者“與下文都市人淡漠了對歲月的感知變化形成對比”）第⑧段引用韋應(yīng)物的詩為后文作者抒發(fā)“尋找自己的足跡更是艱辛”的感慨作鋪墊。6．強(qiáng)調(diào)平埔族那種與自然緊密結(jié)合、感知自然的生活方式；與現(xiàn)代都市人對自然的疏離形成對比，突出保持對自然的感知和謙卑心情的重要性。7．能夠感知自然變化，保持在自然中安身立命的心情；具有感時(shí)憂國的情懷和胸懷天下的襟抱；能夠欣賞秋天的美，包括蕭瑟之意；能在秋天的美麗清明中找到清朗圓滿的啟示。8．這句話的意思是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往被各種事物所淹沒，難以找到自己的真實(shí)足跡和內(nèi)心。在繁華喧囂的環(huán)境中，容易迷失自我，難以保持內(nèi)心的清明和獨(dú)特。這句話表達(dá)了作者對現(xiàn)代人在都市中迷失自我的擔(dān)憂，也提醒人們要保持自我，不被外界所干擾，找到自己的內(nèi)心和方向?！痉治觥?．本題考查內(nèi)容理解。D.理解與分析不正確。根據(jù)①段中“從前讀賈島的詩，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸”，⑦段中“秋天的美多少帶點(diǎn)瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞‘何處合成愁，離人心上秋’，一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？”的內(nèi)容可知，沒有“表達(dá)自己不認(rèn)可秋天是蕭瑟凄傷的”。故選D。5．本題考查引用詩歌的作用。解答此類題目要理解詩歌內(nèi)容，分析其與文本之間的聯(lián)系。根據(jù)①段中“我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋”的內(nèi)容可知，“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋”指的是“山里的和來尚并不計(jì)算年月，但從一片落葉便可知天下已是秋天了?！苯Y(jié)合下文“但說到氣派悠閑，就不如‘一葉落知天下秋’了”可知，表現(xiàn)出了他們生活的悠閑；結(jié)合②段“現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是‘落葉滿天不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子’。對現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷”可知，與都市人淡漠了對歲月的感知變化形成對比。根據(jù)⑧段“我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？”，結(jié)合⑦段“其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢”可知，結(jié)尾引用韋應(yīng)物的詩，表現(xiàn)出秋天的美麗清明；結(jié)合⑨段“在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”可知，由尋找友人的足跡不易引出了后文作者尋找自己的足跡更是艱辛的感慨。6．本題考查句段作用。根據(jù)②段“當(dāng)漢人到臺(tái)灣來墾殖移民的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時(shí)，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活”可知，此處寫“平埔族刺桐花”強(qiáng)調(diào)平埔族那種與自然緊密結(jié)合、感知自然的生活方式；根據(jù)⑤段“城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會(huì)知道……每天我走到陽臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開的那個(gè)秋天”可知，此處與現(xiàn)代都市人對自然的疏離形成對比，突出保持對自然的感知和謙卑心情的重要性。7．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)④段“雖然時(shí)光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情”、⑤段“城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會(huì)知道秋天……”、⑥段“若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去”，可知，“秋天的心”表現(xiàn)在感知自然之心，保持在自然中安身立命的心情；；根據(jù)③段“這雖使人離開了‘看天吃飯’的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了”可知，“秋天的心”還表現(xiàn)在感時(shí)憂國的情懷和胸懷天下的襟抱；根據(jù)第⑦段“秋天的美多少帶點(diǎn)蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞‘何處合成愁，離人心上秋’，秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺”可知，“秋天的心”還表現(xiàn)在能夠欣賞秋天的美，包括蕭瑟之意；根據(jù)第⑦段中“秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示”，⑨段中“在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難”等句子可知“秋天的心”還體現(xiàn)在清朗圓滿，美麗清明的情懷及要有謙卑的心情。8．本題考查主旨句理解。結(jié)合全文可知，作者在文中運(yùn)用對比的手法，闡述了“秋天的心”具體表現(xiàn)，⑨段“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”一句，結(jié)合②段“對現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷。有時(shí)日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了。誰會(huì)去管是什么日子呢？”可知，“紅磚道”“人潮車流”意味著文化和商業(yè)的不斷深入，隨著文化和商業(yè)的不斷深入，人們也就不斷地脫離了自然，人們的生活會(huì)更加忙碌，忙碌到?jīng)]有了氣派悠閑之意，感知自然之心，感時(shí)憂國的情懷和胸懷天下的襟抱等等，人們逐漸失去了這份“秋天的心”，“要找自己的足跡，更是艱辛呀”說明了人們想靜下心來去活出自我，實(shí)在是一件難事。示例：這句話十分有道理。隨著文化和商業(yè)的發(fā)展，人們逐漸失去了感知自然的情懷，進(jìn)而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心情。忙忙碌碌的生活讓人們脫離了自然。而在忙碌中很少有人會(huì)靜下心來審視自己，人們正在逐漸失去自我；提醒人們要保持自我，不被外界所干擾，找到自己的內(nèi)心和方向。9．C10．中國形成了堅(jiān)實(shí)的制造基礎(chǔ)；國民收入水平和消費(fèi)能力提高，消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變；年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化；技術(shù)賦能文化表達(dá)，文化與現(xiàn)實(shí)接續(xù)交融。11．材料二首先闡述了國風(fēng)各類文化演繹開展得如火如荼，接著指出國風(fēng)“火起來”的背后是傳統(tǒng)文化的“活起來”，隨后說明國潮寄托著傳統(tǒng)文化之魂和具有新的時(shí)代內(nèi)涵，還提到國風(fēng)流行的原因是中華傳統(tǒng)文化本身足夠美，最后指出國風(fēng)的流行體現(xiàn)了文化自信。12．疑慮：養(yǎng)老院附近的消費(fèi)群體可能不是年輕人，擔(dān)心銷售規(guī)模不大。建議：強(qiáng)化原創(chuàng)力，賦予漢服新定義；重視場景體驗(yàn)，可布置試穿區(qū)；選址要慎重，可選擇養(yǎng)老院附近熱門商圈?！痉治觥?．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【材料三】③段“只是貼個(gè)‘國潮’標(biāo)簽并不能吸引消費(fèi)者，全方位的場景打造和立體體驗(yàn)才是真正能吸引顧客、留住顧客的方式”可知，C項(xiàng)中某電視生產(chǎn)企業(yè)的做法只是簡單地為產(chǎn)品貼個(gè)“國潮”標(biāo)簽，不符合“國風(fēng)”與“國潮”健康發(fā)展的要求。故選C。10．本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)【材料一】②段“經(jīng)過幾十年的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，中國形成了堅(jiān)實(shí)的制造基礎(chǔ)”可概括為：中國形成了堅(jiān)實(shí)的制造基礎(chǔ)；根據(jù)【材料一】②段“而隨著國民收入水平和消費(fèi)能力的提高，我國居民消費(fèi)也已從溫飽消費(fèi)階段逐漸走向品質(zhì)消費(fèi)階段?！?0后’‘90后成為中國的消費(fèi)主體后，更使“品質(zhì)>價(jià)格”的消費(fèi)理念成為時(shí)尚”可概括為：國民收入水平和消費(fèi)能力提高，消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變；根據(jù)【材料二】②段“如今，國風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)，成為一種生活習(xí)慣與審美方式。越來越多的年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美”可概括為：年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化；根據(jù)【材料一】④段“技術(shù)賦能文化表達(dá)，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且飛入尋常百姓家的重要原因”可概括為：技術(shù)賦能文化表達(dá)，文化與現(xiàn)實(shí)接續(xù)交融。11．本題考查行文思路。材料二①段“從《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一出出‘國風(fēng)好戲’，到博物館文創(chuàng)、周邊成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾掀起新一輪時(shí)尚風(fēng)潮……近年來，以國風(fēng)之名進(jìn)行的各類文化演繹開展得如火如荼?！笔紫汝U述了國風(fēng)各類文化演繹開展得如火如荼；②段“國風(fēng)‘火起來’的背后，是傳統(tǒng)文化的‘活起來’”接著指出國風(fēng)“火起來”的背后是傳統(tǒng)文化的“活起來”；③段“國潮不僅使傳統(tǒng)文化以新的面目回歸，還寄托著傳統(tǒng)文化之魂”、④段“國風(fēng)‘出圈’的背后，恰是文化的‘破壁’”和⑤段“說到底，國風(fēng)之所以會(huì)流行起來，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”隨后說明國潮寄托著傳統(tǒng)文化之魂和具有新的時(shí)代內(nèi)涵，還提到國風(fēng)流行的原因是中華傳統(tǒng)文化本身足夠美；⑥段“國風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗”最后指出國風(fēng)的流行體現(xiàn)了文化自信。12．本題考查建議。解答疑慮：根據(jù)【材料三】④段“目前，年輕人已經(jīng)成為潮流市場的主力軍。因此，店鋪的選址落地應(yīng)圍繞他們的活動(dòng)軌跡，比如熱門商圈、購物中心等”可解釋疑慮，養(yǎng)老院附近的消費(fèi)群體可能不是年輕人，擔(dān)心銷售規(guī)模不大。提出建議：根據(jù)【材料三】②段“強(qiáng)化原創(chuàng)力，賦予國潮新定義。國潮最根本的命脈是原創(chuàng)，只停留在舒適區(qū)，照搬別人的成果，不是國潮該有的范兒。賦予國潮新的定義，大眾的審美才不會(huì)疲勞”可提建議：強(qiáng)化原創(chuàng)力，賦予漢服新定義；根據(jù)【材料三】③段“拒絕貼標(biāo)簽，重視場景體驗(yàn)。只是貼個(gè)“國潮”標(biāo)簽并不能吸引消費(fèi)者，全方位的場景打造和立體體驗(yàn)才是真正能吸引顧客、留住顧客的方式”可提建議：重視場景體驗(yàn)，可布置試穿區(qū)；根據(jù)【材料三】④段“選址要慎重，觸達(dá)年輕群體。目前，年輕人已經(jīng)成為潮流市場的主力軍。因此，店鋪的選址落地應(yīng)圍繞他們的活動(dòng)軌跡，比如熱門商圈、購物中心等”可提建議：選址要慎重，可選擇養(yǎng)老院附近熱門商圈。13．夙：早晨；庶：表示希望；但：只；獄：案件。14．有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無愧鬼神15．（1）用來征詢（治國的）好道理，審查并采納正確的言論。（2）在廳堂里樹立一個(gè)木偶，連水都不喝，不是更勝過你嗎？16．甲文倡導(dǎo)的觀點(diǎn)：為臣者應(yīng)盡忠職守，為君者應(yīng)善于納諫。乙文倡導(dǎo)的觀點(diǎn)：做官要有為國為民的責(zé)任心，不能一味求自保。【解析】13．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：我早晚憂愁嘆息。夙：早晨；（2）句意為：希望用盡我平庸的才能。庶：表示希望；（3）句意為：只說不要老百姓的錢就是好官。但：只；（4）句意為：某個(gè)案子，你為了避開嫌疑。獄：案件。14．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀?！坝幸还俟喝蝗胱苑Q所至但飲一杯水今無愧鬼神”意思是：有一個(gè)穿官服的人氣昂昂地進(jìn)了大殿，自稱在世時(shí)所到之處只喝老百姓的一杯水，現(xiàn)在對鬼神沒有愧疚?！坝幸还俟喝蝗搿敝髦^結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“入”后停頓；“自稱所至但飲一杯水”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“水”后停頓；故斷句為：有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無愧鬼神。15．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：諏：詢問。道：道理。納：采納。雅：正。（2）重點(diǎn)詞語：植：立。于：在。并：連同。勝：勝過。16．本題考查內(nèi)容理解與概括。解答此題需在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的提示，抓住關(guān)鍵語句來分析。根據(jù)甲文“受命以來，夙夜憂嘆”“至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也”，“若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢”中可知，為官者要做到在其政謀其事。（或?yàn)槌颊邞?yīng)盡忠職守）根據(jù)“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”可知，為君者應(yīng)善于納諫。根據(jù)乙文“但不要錢即為好官，植木偶于堂并水不飲不更勝公乎”（只說不要老百姓的錢就是好官，那么立個(gè)木偶在公堂上，它連水都不喝一口，不比你更廉潔嗎？）可以看出僅僅廉潔不一定是好官；結(jié)合“公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉

③

，非負(fù)國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣”（你一生處處求的是保全自己，某個(gè)案子，你為了避開嫌疑沒敢說話，這不是辜負(fù)了百姓嗎？某件事情，你怕麻煩沒有上報(bào)朝廷，這不是辜負(fù)了國家嗎？（對為官者）三年要考察一次政績，為什么？無功就是罪?。。┛芍?，做官要廉潔奉公，要勤政，實(shí)干，敢于擔(dān)責(zé)。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話?！疽摇勘贝逵形唤朽嵦K仙的人，一天做夢夢見自己到了冥王府，看見閻王爺正在登記剛抓到冥府的人。有一個(gè)穿官服的人氣昂昂地進(jìn)了大殿，自稱在世時(shí)所到之處只喝老百姓的一杯水，現(xiàn)在對鬼神沒有愧疚。閻王微笑著說：“設(shè)立官制是為了治理國家、造福百姓，下到管理驛站、閘門的小官，都是按著理法來權(quán)衡利弊。只說不要老百姓的錢就是好官，那么立個(gè)木偶在公堂上，它連水都不喝一口，不比你更廉潔嗎？”這官聽了又辯解道：“我雖沒有功勞，但也沒有罪呀！”閻王又說：“你一生處處求的是保全自己，某個(gè)案子，你為了避開嫌疑沒敢說話，這不是辜負(fù)了百姓嗎？某件事情，你怕麻煩沒有上報(bào)朝廷，這不是辜負(fù)了國家嗎？（對為官者）三年要考察一次政績，為什么？無功就是罪啊！”當(dāng)官的大吃一驚，非常不安，剛來時(shí)的傲氣一下子就消減了。17．例文：其實(shí)是特點(diǎn)不知是古代哪位才高八斗的文人，在某月某日靈機(jī)一動(dòng)，大筆一揮，虛構(gòu)出了這篇家喻戶曉的《龜兔賽跑》。新穎幽默的文筆，讀起來耐人尋味。兔子是動(dòng)物界的“飛毛腿”，本應(yīng)毫無懸念的獲得勝利，卻因他的意識(shí)疏忽慵懶而失之交臂。又記起成語故事《守株待兔》，兔子跑的太快，又想彎道超車，卻來不及剎車與樹樁親密接觸，發(fā)生車禍，命喪黃泉，想必它的在天之靈也會(huì)深深懊悔吧。不過如此看來，跑得快沒使兔子獲益，不是優(yōu)點(diǎn)也不是缺點(diǎn)，其實(shí)是特點(diǎn)。相比于兔子的飛毛腿，烏龜則是出了名的慢動(dòng)作，但無論是因?yàn)辇斖觅惻艿膭倮?，還是因新陳代謝慢而得以長壽，似乎都離不開“慢”這個(gè)缺點(diǎn)。由此看來，烏龜?shù)摹奥奔炔皇莾?yōu)點(diǎn)，也不是缺點(diǎn)，而是特點(diǎn)。同龜兔如出一轍。我也是出了名的“老慢”，媽媽總是埋怨我，說我吃飯慢、洗漱慢、走路慢，做任何事情都不能“速戰(zhàn)速?zèng)Q。的確，就餐時(shí)的我永遠(yuǎn)是細(xì)細(xì)咀嚼每一粒米，別人已放下碗筷進(jìn)入了下一個(gè)“工作”時(shí)，我仍然坐在桌旁，獨(dú)自品味剩下的美味。每當(dāng)看到此情此景，媽媽總會(huì)責(zé)怪我太磨蹭，浪費(fèi)時(shí)間，還容易耽誤學(xué)習(xí)。奶奶卻不這么認(rèn)為，她說，細(xì)嚼慢咽是一種修養(yǎng)，而且有助于腸胃消化，這其實(shí)是一種優(yōu)點(diǎn)，值得夸贊啊。這時(shí)的我既不應(yīng)和，也不反駁，因?yàn)槲颐靼?，這其實(shí)是我的特點(diǎn)。正如媽媽所言，“慢”體現(xiàn)在我生活的方方面面，甚至在考試時(shí)，我也會(huì)“不緊